eitaa logo
حجت‌الاسلام برسلانی
3.7هزار دنبال‌کننده
151 عکس
251 ویدیو
30 فایل
✅ کانال احکام و مسائل فقهی و استفتائات و احکام 🔶️ تحت اشراف علمی مستقیم حجت الاسلام برسلانی 🔶️ جهت ارسال سوال 🔸️ ارائه پیشنهاد ، دعوت به منبر و جلسه سخنرانی و احکام ادمین:👇 @Admin_k_borsalani روبیکا 👇 https://rubika.ir/borsalani_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
💅💅💅💅 🔸بايد مصنوعي را بردارد مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد که در این صورت موقتا باید طهارت انجام دهد و در اولین فرصت ممکن واجب است موانع را برطرف کند و وضو و غسل صحیح نیست و نماز باطل است. (حضرت امام) 🔸کاشت ناخن مصنوعی که برای می باشد اگر برداشتن آن برای وضو یا غسل ممکن نباشد یا جدا کردنش ضرر یا مشقت زیاد دارد و در نتیجه آن را بر نمی دارد؛ شرعا حرام است. بنابراین واجب است برای اولین نماز آنها را جدا کند، اگر جداکردن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد باید موقتا (برای دوسه وعده نمازی که نمی تواند مانع را جدا کند) علاوه بر انجام وضو و غسل جبیره ای، تیمم هم انجام دهد و نمازش را بخواند و بعد از برداشتن ناخن مصنوعی به احتیاط واجب نمازهایش را قضا کند. () 🔸ایجاد مانع که در وقت وضو یا غسل نتواند برطرف کند اگر در وقت نماز انجام شود جایز نیست و در غیر وقت نماز به احتیاط واجب جایز نیست و واجب است برای اولین نماز بردارد. (آیت الله ) 🔸کاشت ناخن صرفا برای و بدون ضرورت جایز نیست و لازم است برای غسل و وضو برطرف شود و الا باطل است. (آیت الله ) 🔸استفاده از چنین ناخن‌هایی جایز نیست؛ اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده که برداشتن آن ممکن نیست یا به قدری مشقت دارد که نمی‌شود تحمل کرد، باید تیمّم نماید مگر آن‌که آن چیز در مواضع باشد که در این صورت، باید وضو بگیرد و بنابر احتیاط آن محل را مسح کند. (آیت الله ) آدرس: تحريرالوسيله، 1424 ه.ق، ج1، ص 27، با استفاده از م12 توضيح المسائل، ص 42، با استفاده از شرط سیزدهم و ص 49 با استفاده از م 341(آخر مسأله) امام خامنه ای، استفتاء کتبی از معظم له، تاریخ انتشار: 1400/2/18. آیت الله سیستانی، استفتاء خصوصی و استفتات جامعه الزهرا مجموعه دو ص 29 و سایت آیت الله مکارم سایت پاسخگویی جامعةالزهراء 🎥 برنامه های استاد برسلانی را در آپارات‌دنبال‌کنید👈کلیک 🔹انتشار مطالب فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🔒آیا فرو بردن سر و سینه، روزه را باطل می‌کند؟ الف. اگر داخل نشده است، 🔑-فرو بردن آن اشکال ندارد. (اکثر مراجع تقلید) ب. اگر داخل فضای دهان شده است: 🔑-بنابراحتیاط واجب باطل می کند. (حضرت امام، ، آیت الله ) 🔑-اشکال ندارد. (آیت الله ، آیت الله ). نکته: انتهای فضای دهان مخرج حرف "خ" می باشد. 📚آدرس: العروه الوثقی، کتاب الصوم، فصل فیما یجب الامساک من المفطرات، مسئلۀ۳؛ توضیح المسائل مراجع، مسئلۀ۱۵۸۰؛ اجوبة الاستفتائات، سؤال۷۹۹؛ امام خامنه ای، سايت، احکام روزه، س82؛ 🎥 برنامه های استاد برسلانی را در آپارات‌ دنبال‌کنید👈 کلیک 🔹انتشار مطالب فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🔒 گاهی اوقات در بین مسائل روزه با اصطلاح امساک روبرو می شویم، معنای آن چیست؟ 🔑 - به اجتناب از مفطرات روزه البته بدون نیت روزه، امساک گویند؛ اینکه در برخی از موارد مکلف شرعا روزه نیست ولی مامور به خودداری از چیزهایی است که روزه را باطل می کند. 🔒 حکم امساک چیست؟ 🔑 - امساک در برخی از موارد واجب است و در برخی از موارد مستحب است. 🔒 موارد وجوب امساک را بیان نمایید. 🔑 - موارد آن مختلف است؛ و همچنین در وجوب امساک بین موارد آن بین فقها تفاوت نظر است. در ادامه به برخی از آنها اشاره می شود: 1⃣ شخص مکلف به روزه اگر از روی عمد یا ندانستن حکمی روزه را باطل کند باید در ادامه امساک کند. (اکثر مراجع) 2⃣ بچه ای که در بین روز طاقتش تمام شده است و یا شخصی که به واسطه کار زیاد بین روز بی حال شده است و افطار کرده است بنابراحتیاط در ادامه روز امساک لازم است، (آیت الله ) - مطابق نظر امام خامنه ای در این فرض امساک لازم نیست. 3⃣ اگر شخص معتادی توان گرفتن روزه را به صورت ادائی و قضائی را ندارد، واجب است روزه بگیرد و با فرض اضطرار در کشیدن تریاک، تکلیفش این است که از مفطرات غیر از کشیدن تریاک امساک کند و آن را هم به ضرورت اکتفا کند (حضرت امام) 4⃣ اگر روزه دار در روزة رمضان به اندازه ای تشنه شود که خوف هلاکت بدهد، جایز است به مقدار ضرورت که از مرگ نجات پیدا کند، آب بیاشامد و بقیة روز را باید امساک کند و بعید نیست روزه اش صحیح باشد. روزة غیر ماه رمضان هم بنابر احتیاط واجب ملحق به ماه رمضان است. () 5⃣ اگر کسی یوم الشک را روزه نگرفته و در بین روز معلوم شود که ماه رمضان است به احتیاط واجب ادامه روز را امساک کند. (آیت الله ) - در این فرض هم امساک را لازم نمی دانند. 6⃣ در صورتی که مکلف عمدا تا اذان صبح نیت روزه نکند ولی عملي كه روزه را باطل مي كند بجا نياورد روزه اش باطل است لکن کفاره ندارد؛ البته باید تا پایان روز امساک کند. (اکثر مراجع) 7⃣ کسی که در حال روزه دندانپزشکی رفته، اگر شک دارد که چیزی از حلق پایین می رود یا خیر، رفتن ایرادی ندارد و اگر چیزی پایین نرود، روزه صحیح است، اما اگر چیزی پایین برود در غیر از آب روزه صحیح است. و در صورتی که یقین دارد چیزی از حلق فرو می رود، اگر چیزی پایین نرود آن روز ر ا امساک کرده و بنابراحتیاط قضا نماید؛ و اگر چیزی پایین برود امساک واجب بوده و قضا و کفاره هم دارد (). نکته: ترک امساک مطابق نظر اکثر مراجع کفاره ندارد. - آیت الله در برخی موارد ترک امساک را موجب کفاره می دانند. 🔒 مواردی که امساک مستحب است را نیز نام ببرید. 🔑 - مشهور فقها می‌فرمایند برای چند نفر مستحب است در ماه رمضان، هرچند روزه نیستند، از مبطلات امساک کنند: 1⃣ مسافری که در سفر، کاری انجام داده باشد که روزه را باطل می‌کند و پیش از اذان ظهر به وطنش یا به جایی برسد که می‌خواهد ده روز در آنجا بماند. 2⃣ مسافری که بعد از اذان ظهر به وطنش یا به جایی برسد که میخواهد ده روز در آنجا بماند. 3⃣ مریضی که بعد از اذان ظهر خوب شود. همچنین است اگر پیش از اذان ظهر خوب شود و کاری انجام داده باشد که روزه را باطل میکند. 4⃣ زنی که در بین روز از خون حیض یا نفاس پاک شود. 5⃣ کافری که مسلمان شود و قبلاً کاری را انجام داده باشد که روزه را باطل میکند. 6⃣ مستحب است پسران را هنگامی که به هفت سال قمری رسیدند، بر حسب طاقتشان امر به روزه نمایند، به این صورت که برای مدّت نصف روز یا کمتر یا بیشتر امساک نمایند تا تدریجاً توانایی روزه گرفتن کامل پیدا کنند. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
با توجه به اینکه فردا اولین آیه سجده قرآن در محافل ختم خوانی تلاوت می شود: 💫 ۱۵ نکته شرعی کاربردی در آیات سجده واجب قرآن: 1⃣ در قرآن ۴ سوره آیه سجده واجب دارد: ۱. جزء ۲۱، سوره سجده آیه ۱۵. ۲. جزء ۲۴، سوره فصلت آیه ۳۷. ۳. جزء ۲۷ سوره نجم آیه ۶۲. ۴. جزء ۳۰، سوره علق آیه ۱۹. 2⃣ برای خانم حائض و جنب فقط تلاوت آیات مذکور حرام است. (، آیت الله ، آیت الله ) البته برخی از مراجع تقلید تلاوت کل این سوره ها را حرام می دانند. (حضرت امام، آیات عظام بهجت، فاضل، نوری) و برخی هم در مسئله احتیاط کرده اند. (آیات عظام و ) 3⃣ برای شخص معذور خط بردن و گوش دادن (بدون تلاوت خودش) جایز است. 4⃣ اگر خانم حائض یا شخص جنب به آیه سجده گوش کند (ولو آیه را نبیند) سجده واجب می شود و باید فورا در همان حالت عذر سجده را انجام دهد. 5⃣ سجده در صورتی واجب می شود که مکلف آیه سجده را به طور کامل بخواند و یا گوش کند، بنابراین با خواندن بخشی از آیه سجده واجب نمی شود. 6⃣ سجده با نوشتن آیه یا تصوّر آن در ذهن یا نگاه به آیه سجده بدون خواندن یا گوش دادن به آن، و همچنین با خواندن ترجمه آن واجب نمی شود. 7⃣ گوش دادن آیه در صورتی سجده را بر مکلف واجب می کند که با اختیار و اراده باشد، بنابراین اگر کسی صرفا آیه را بدون قصد گوش دادن بشنود سجده مطابق نظر اکثر مراجع واجب نیست. 8⃣ با گوش دادن آیه سجده از رسانه در صورتی که پخش مستقیم باشد سجده واجب است و حتی اگر ضبطی هم که باشد مطابق نظر برخی از مراجع از جمله امام خامنه ای باز هم سجده را واجب می کند. (حضرت امام و آیت الله سیستانی گوش دادن به آیه ضبط شده را موجب سجده نمی دانند و آیت الله مکارم احتیاط دارند) 9⃣ اگر مکلف حین گوش دادن به آیه سجده، خودش نیز آن را زمزمه و تلاوت کند مطابق نظر بسیاری از مراجع تقلید باید دو سجده انجام دهد. (آیت الله مکارم در این فرض یک سجده را کافی می دانند) 🔟 انجام سجده قرآن واجب فوری است و تأخیر آن جایز‏‎ ‎‏نیست و چنانچه مکلف این سجده را (اگرچه از روی معصیت) تأخیر بیندازد، باید آن را به جا آورد و‏‎ ‎‏وجوب آن ساقط نمی شود؛ و اگر کسی انجام آن را فراموش کرد هر وقت یادش آمد انجام دهد. 1⃣1⃣ در صورتی که کسی تاکنون با اینکه آیات سجده را تلاوت کرده است به این واجب عمل ننموده است باید به مقدار حداقل یقینی سجده کند. 2⃣1⃣ برای انجام این واجب همین که، پیشانی را به قصد سجده واجب بر چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد كافی است. 3⃣1⃣ در سجده‌ی واجب قرآن، گفتن ذکر واجب نیست، البته مستحب است، و بهتر است اين ذکر را بگويد: «لااله الّا الله حقاً حقاً، لااله الّا الله ايماناً وتصديقاً، لااله الّا الله عبوديّتاً ورقّاً، سجدتُ لک يا ربّ تعبّداً و رِقّاً، لا مستنکفاً و لا مُستکبراً، بل أنا عبدٌ ذليلٌ ضعيفٌ خائفٌ مستجيرٌ». 4⃣1⃣ در انجام سجده واجب تنها دو امر معتبر است: 1. حالت سجده متعارف داشتن، 2. سجده را بر چیزی که شرعا سجده بر آن صحیح است انجام دادن. بنابراین اگر غیر معذور مهر را با دست بر پیشانی بگیرد و یا بر روی فرش سجده کند کافی نیست. 5⃣1⃣ در سجده واجب قرآن، طهارت بدن از نجاست، وضو و یا غسل، رو به قبله بودن و حجاب و پوشش، شرط نیست. 📚 آدرس: العروه‌الوثقی، فصل فی اقسام السجود، مسائل 2 تا 20. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
: به طور کلی، فعّالیّت در بورس داخلی، اگر بر طبق مصوبه مجلس شورای اسلامی که به تأیید شورای محترم نگهبان رسیده باشد انجام بگیرد، محکوم به صحّت و حلیّت است. اما بورس خارجی صور مختلف دارد، اگر تحت یکی از عقود اسلامی قراردادی منعقد نشود و یا بر اساس آن عمل نشود، یا اینکه مخالف مقررات نظام باشد، جایز نیست. آیت الله : با توجه به اینکه در خرید و فروش بورس، خریدار از اوصاف، خصوصیات و جزئیات این معاملات بی اطلاع است، این معاملات بی اشکال نیست؛ مقلدین ایشان می توانند در این مسأله به مجتهد جامع الشرائطی که بعد از ایشان اعلم است مراجعه کرده و به نظر وی عمل نمایند. البته در سهام بانکها اگر مشتمل بر ربا باشد (مانند اخذ دیرکرد) خرید سهام و بقای در آن شرعا حرام است. آیت الله : بورس هرگاه مربوط به سهام کارخانه ها یا مراکز اقتصادى دیگر باشد که وجود خارجى دارند، و مقدار سهم و قیمت آن کاملا روشن باشد، مانعى ندارد. آیت الله : در بورس آگاهی به خصوصیات لازم نیست و همین که خریدار بداند سهمی از سرمایه شرکت معینی که شامل زمین ساختمان ماشین آلات و.. را خریداری می کند کافی است و صحیح است. آیت الله : چنانچه شرایط شرعی خرید و فروش رعایت شده و سهام ما به ازاء دارد یعنی با خریدن آن سهمی از سهام یک عین خارجی خریداری می شود مانعی ندارد و در صورتی که مطلب ذکر شده احراز نگردد معامله باطل است. آدرس: امام خامنه ای، استفتاء کتبی، سوال شماره 1110138 آیت الله سیستانی، استفتاء خصوصی موجود در آرشیو گروه علمی اداره پاسخگویی آستان قدس. آیت الله مکارم، https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=27377&mid=266192 آیت الله شبیری زنجانی و آیت الله وحید، استفتاء خصوصی. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
💅 🔒 آیانماز با ناخن مصنوعی صحیح است؟ 🔑- اصل کاشت ناخن مصنوعی که برای زینت می باشد اگر برداشتن آن برای وضو یا غسل ممکن نباشد یا جدا کردنش ضرر یا مشقت زیاد دارد و در نتیجه آن را بر نمی دارد؛ شرعا حرام است. بنابراین واجب است برای اولین نماز آنها را جدا کند، اگر جداکردن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد باید موقتا (برای دوسه وعده نمازی که نمی تواند مانع را جدا کند) علاوه بر انجام وضو و غسل جبیره ای، تیمم هم انجام دهد و نمازش را بخواند و بعد از برداشتن ناخن مصنوعی به احتیاط واجب نمازهایش را قضا کند. () 🔑- ایجاد مانع که در وقت وضو یا غسل نتواند برطرف کند اگر در وقت نماز انجام شود جایز نیست و در غیر وقت نماز به احتیاط واجب جایز نیست و واجب است برای اولین نماز بردارد. (آیت الله ) 🔑- کاشت ناخن صرفا برای زیبایی و بدون ضرورت جایز نیست و لازم است برای غسل و وضو برطرف شود و الا باطل است. (آیت الله ) 🔑- استفاده از چنین ناخن‌هایی جایز نیست؛ اگر در اعضا چیزی چسبیده که برداشتن آن ممکن نیست یا به قدری مشقت دارد که تحمل نمی‌شود باید تیمّم نماید مگر آن‌که آن چیز در مواضع تیمّم باشد که در این صورت، باید وضو بگیرد و بنابراحتیاط آن محل را مسح کند. (آیت‌الله ) 📚 آدرس: امام خامنه ای، استفتاء کتبی، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۲/۱۸. آیت الله سیستانی، استفتات جامعه الزهرا مجموعه دو ص 29 و سایت آیت الله مکارم سایت پاسخگویی جامعةالزهراء 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ بلامانع است.👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔒 اگر کسی قبل از وقت نماز وضو بگیرد، آیا می تواند با آن نماز بخواند؟ ✍ مسئله چهار صورت دارد: 1⃣ برای یک عمل واجب یا مستحب وضو بگیرد (مثلا 9صبح برای تلاوت قرآن): - تا وقتی که باطل نشده نماز با آن صحیح است. (مراجع تقلید) 2⃣ به‌ قصد طهارت (با وضو بودن) وضو بگیرد: - تا وقتی که باطل نشده نماز با آن صحیح است. (مراجع تقلید) 3⃣ نزدیک وقت نماز به‌قصد مهیابودن برای نماز وضو بگیرد: - تا وقتی که باطل نشده نماز با آن صحیح است. (مراجع تقلید) 4⃣ نزدیک وقت نماز نباشد و فقط به‌قصد همان نماز وضو بگیرد (9صبح برای نماز ظهر): - فقط در زمانی که عرفا نزدیک وقت نماز است به این قصد می تواند وضو بگیرد. () - وضو صحیح است (آیت الله ، آیت الله ). - کسی‌که خارج از وقت نماز به نیت نماز وضو گرفته است، نسبت به گذشته اشکال ندارد؛ ولی نسبت به آینده این کار را نکند. (آیت‌الله ) - بنابراحتیاط صحیح نیست.(آیت‌الله‌ ) 📚 آدرس: العروه الوثقی، الوضوئات المستحبة م2؛ توضیح المسائل مراجع، ج۱، م۳۲۰، امام خامنه‌ای، رساله آموزشی، درس17، آیت الله سیستانی، منهاج الصالحین، ج۱، مسئلۀ ۱۶۷. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🔒 حکم فعالیت در بازارهای ارز دیجیتالی از جمله بیت کوین چیست؟ 🔑- نسبت به داخل کشور: در مواردی که قانون مصوبی در این زمینه وجود ندارد، مقلدین معظم له می توانند در این مساله به مجتهد جامع الشرایطی که فتوای مشخصی در این باره دارد مراجعه نمایند. (۱) نسبت به خارج ازکشور: معظم له در این زمینه اظهار نظر نفرموده اند، بنابراین در این زمینه می توانید مطابق احتیاط عمل نموده و یا با رعایت الاعلم فالاعلم به مرجع جامع الشرائط دیگری رجوع نمایید. () 🔑- معظم‌له در این مورد اظهار نظر نفرموده اند، و مقلدین می توانند مطابق احتیاط عمل کنند، و یا با رعایت شرایط الأعلم فالأعلم به مرجع جامع الشرایط دیگری مراجعه کنند. (آیت‌الله ) 🔑- چنانچه استفاده از اینگونه ارزها نوعا مفسده اقتصادی داشته یا خلاف قانون باشد اشکال دارد. (آیت‌الله ) 🔑- با توجه به ابهامات زیادی که دارد از جمله اینکه: منشاء استخراج این ارز روشن نیست و نیز غالبا اعتبار آن از سوی دولت ها پذیرفته نشده است و همچنین منشاء سوء استفاده های زیادی شده است، بنابراین معامله آن جایز نیست. (آیت‌الله ) 🔑- خرید و فروش آن باطل است و فعالیت در آن بنابر احتیاط واجب غیر قابل رجوع است.(آیت‌الله ) 🔑- این معاملات اشکال دارد.(آیت الله‌نوری‌همدانی) (۱) داشتن دستگاه ماینر و استخراج رمز ارز، از وزارت صنعت، معدن و تجارت نیاز به مجوز دارد. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🌼 آیت الله : شبکه‌ای اگر بر طبق آئین نامه باشد که به تأیید شورای نگهبان رسیده، اشکال نداشته و درآمد آن نیز مانعی ندارد. ماده۹ آیین‌نامه را ببین 👈 ماده ۹ 🌼 آیت الله : ایشان اظهار نظر نفرموده اند، مقلدین ایشان می توانند با رعایت اعلم فالاعلم به مرجع تقلید دیگر رجوع کرده و یا وارد چنین معاملاتی نشوند. 🌼 آیت الله : تنها در صورت وجود همه شرائط جایز است: 1. معامله آن واقعی و واجد شرائط صحت باشد. 2. سود در قبال کار حلال مثل معرفی مشتری (هرچند با واسطه) پرداخت شود. 3. تمام مراجع قانونی آن را مجاز بدانند و در عمل هم قوانین رعایت شود. 4. فاقد هرگونه مفسده اقتصادی باشد لذا این بازاریابی اگر شبیه مانند باشد اشکال دارد. با توجه به توضیحات فوق، شاید مورد کمی از شرکت های اینچنینی پیدا شود که ضوابط فوق در مورد آنها موجود باشد لذا توصیه می شود، حتی در فرض جواز هم احتیاط در ترک است. 🌼 آیت الله : تنها در صورتی که به صورت شبکه ای و زیر مجموعه ای نباشد و سود حاصله فقط به اول تعلق گیرد اشکالی ندارد و غیر آن جایز نیست؛ البته ممکن است در طرحهای جدید، بعضی از اشکالات برطرف شده باشد ولی هنوز اشکال اصلی که استفاده بازاریاب های بالواسطه می باشد و نوعی اکل مال به باطل است وجود دارد. 🌼 آیت الله : این بازاریابی بنابراحتیاط واجب صحیح نیست و این احتیاط واجب قابل رجوع نیست. 🔹انتشار فقط با لینک کانال👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
634.7K
سلام آیا دارد ؟ نظر ایت الله و رو لطف کنید بفرمایید؟ 🔶 کانال‌احکام و معارف حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
📣📣 توجه توجه ✅ برای دیدن فتاوی هر کدام از مراجع تقلید، هشتک نام مرجع مد نظر را لمس کنید. 👈 آیت‌الله 👈 آیت‌الله 👈 آیت‌الله 👈 آیت‌الله ✅ این هم فهرست موضوعی برخی از مطالب کانال 👈 فهرست 🔹کانال‌ احکام شرعی و معارف دینی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 زائر! بزنانشالله عازم سفر هستم،🏴 می‌خوام بدونم دقیقا کجاها اجازه دارم نمازم رو کامل بخونم؟🤔 1⃣ کوفه👇 🔑 - داخل . (حضرت امام، ، آیت الله ) 🔑 - تمام شهر فعلی (پس را هم شامل می‌شود). (آیت‌الله ) 2⃣ حرم سیدالشهداء علیه‌السلام👇 🔑 - حکم تخییر اختصاص دارد به زیر قبه و جایی که نزد قبر امام حسین علیه السلام صدق می کند (هر چند با فاصله دو سه متر از ضریح) و شمول آن نسبت به رواقها و صحن مطهّر محل شبهه است. () 🔑 - شعاع ۱۱٫۵ متر (۲۵ ذراع) از اطراف قبر مطهر؛ و احتیاط واجب است که مسافر در سایر اماکن علیه السلام و شهر نماز را شکسته بخواند. (آیت‌الله ) 🔑 - در حرم مطهر و تمام رواق‌های و صحنهای سر پوشیده حرم می‌توان نماز را کامل خواند. (آیت‌الله ) ✅ نکته۱: در باقی اعتاب مقدسه این تخییر وجود ندارد. ✅ نکته۲: در بین مراجع تقلید آیت‌الله حکم تخییر را اساسا در هیچ مکانی نپذیرفته‌اند. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👆🧐 👉 بزن و بخوان!توقف خانمی که در است یا کسی که به گردنش است در چه اماکنی حرام است؟ 1⃣ مساجد: الف) در و : به طور کل ورود حرام است، حتی اگر از یک درب وارد و از درب دیگر خارج شود. ب) در دیگر: فقط توقف جایز نيست پس اگر طوری باشد که از یک درب داخل و بدون مکث از درب دیگر خارج شود اشکال ندارد. نکته۱: راجع به چون و هانی بیرون مسجد است پس میتواند وارد مسجد شود و برای زیارت وارد حرم حضرت مسلم شود. نکته۲: توقف در نمازخانه‌ها و حسینیه‌ها اشکال ندارد. 2⃣ کنار ضریح امامان: توقف و زیر قبه و نزد ضریح امامان بنابراحتیاط واجب جایز نیست ولی عبور به نحوی که از یک درب وارد و از دیگری خارج شود جایز است. (حضرت امام، ، آیت الله ، آیت‌الله ) 👌پس در دیگر قسمتهای سرپوشیده حرمها و حیاطها اشکال ندارد مگر آنکه مسجدی در حرم واقع شده باشد (مانند تصویر بالا) ✍ حکم توقف معذورین در و چیست؟ 🤔 🔹توقف کنار امامزادگان: مانند یا مطلقا جایز است. 🔹توقف کنار ضريح انبیاء الهی: -بنابراحتیاط اجتناب شود. (، آیت‌الله ) -اشکال ندارد لکن بهتر است ترک شود. (آیت الله ) نکته: احتیاط مراجع قابل رجوع است. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 برای اهل مطالعه 😊 🏴می دانیم که صرف در ایام و ، در صورتی که به‌گونه‌ای برگزار شود که هیچ منافاتی با عزای معصومین نداشته باشد (مثلا فقط محرمیت) اشکال ندارد. 🏴 حالا یک سوال 👇 ✍ 😳 🔒 چنانچه در ، مدتی که بین زوجین توافق شود خیلی طولانی باشد (مثلا 99 ساله) که از طول عمرشان بیشتر باشد آیا این ازدواج صحیح است؟ در صورت صحت آیا موقت یا دائم محسوب می شود؟ 🔑 - اشکالی ندارد و عقد موقت محسوب می شود. (حضرت امام) 🔑 - صحیح بودن عقد ۹۹ ساله و هر عقدی که از عمر طبیعی زوجین بیشتر باشد محل اشکال است و احتیاط آن است که همدیگر را نامحرم بدانند و هم احتیاطا مرد مدت را ببخشد و بعد عقد صحیحی انجام دهند (البته قطعا حکم را ندارد). () 🔑 - نباید مدت عقد موقت از میزان احتمالی عمر یک از زوجین یا هر دوی آنها بیشتر باشد وگرنه عقد باطل است. (آیت الله ) 🔑 - اگر احتمال عرفی بقاء زوجین تا آخر مدت وجود داشته باشد، صحیح است و موقت حساب می‌شود. (آیت الله ) 🔑 - عقدهاى موقّت طولانى مدّت، که تمام عمر یکى از دو طرف را شامل مى شود، در حکم عقد دائم است و تا مراسم طلاق انجام نشود همچنان زن و شوهر هستند. (آیت الله ) 🔑 - بنابر احتیاط واجب نباید زمان عقد موقت بیش از عمر زوجین یا یکی از آن دو باشد، و صحت عقد موقت، در فرض مذکور و تبدیل آن به عقد دائم محل اشکال است. (آیت الله ) 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن و بخوان! روش صحیح 👆🧐 🔒سازمان آب، نصب فشار بدون منبع و استفاده از آن را ممنوع اعلام کرده است (1)، حال سوال این است که حکم وضو و غسل با آبی که به وسيله پمپ جذب می شود (بدون منبع) چیست؟ 🔑 - بطور کلی استفاده از پمپ آب بدون منبع اگر مخالف و مقررات باشد، نصب و استفاده از پمپ فشار جایز نیست و گناه محسوب می‌شود ولی وضو و غسل عندالاضطرار باطل نیست. () 🔑 - معظم له اجازه تخلف از قوانین را به مقلدین نداده است، بنابراین این کار تکلیفاً محل اشکال است. (آیت‌الله ) 🔑 - تخلف از قانون جایز نیست، این مشکل را می توانید با نصب منبع آبی در ساختمان و نصب پمپ به منبع حل کنید و وضو و غسل با آن اشکالی ندارد. (آیت الله ) 🔑 - اگر ادارۀ مذکور فقط آن را تخلف از بداند، نه اینکه به استفاده از آب در فرض تخلف وی رضایت نداشته باشد، وضو و غسل صحیح است لکن تخلف اشکال دارد. (آیت‌الله ) (1) طبق بند 2-34-4 آیين نامه عملياتي و شرايط عمومي تعرفه هاي آب و فاضلاب كه طي نامه شماره 10/33/43344 مورخه 86/6/10 وزير محترم نيرو ابلاغ شده است، در موارديکه در شبکه آبرسانی، افت فشار و يا کمبود آب وجود دارد، مشترکین اجازه نصب پمپ بر روي شبکه آب شهري به طور مستقيم را نخواهند داشت و در صورت تخلف، شرکت نسبت به قطع انشعاب آب تا برچيدن پمپ اقدام خواهد نمود. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 دیدن مسائل دیگر 🔒 اگر کسی قبل از اذان به قصد نماز پیش‌روی وضو بگیرد، چه حکمی دارد؟ 1⃣ نزدیک وقت اذان باشد: 🔑 - وضو صحیح است (حضرت امام، امام‌خامنه‌ای، آیات عظام سیستانی، وحید، شبیری زنجانی). 2⃣ نزدیک وقت اذان نباشد: 🔑 - وضو به قصد همان نماز صحیح است (حضرت امام، آیات عظام و ). 🔑 - اگر مثلا ساعت ۹صبح است به قصد نماز ظهر وضو صحیح نیست. (، آیت‌الله ). 🔑 - بنابراحتیاط واجب صحیح نیست. (آیت‌الله ). ✅ اگر مکلف در هر ساعتی از روز برای هر عمل واجب یا مستحبی (مثل قران، زیارت، مس اسماء مقدسه و ...) یا به‌قصد با طهارت بودن وضو بگیرد، به نظر همه مراجع تا باطل‌ نشده، نماز با آن صحیح است. 🔹انتشار مطالب فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👇فهرست کلیات مطالب این کانال👇 هر کس هم که خواست فقط نظرات مرجع خودش رو ببینه👇 آیت‌الله آیت‌الله آیت‌الله آیت‌الله آیت‌الله روی👆 هر هشتک که بزنی، مطالب و پیامها را مشاهده خواهی کرد.☺️ ✅ فرهیختگان کانال توجه داشته باشند که تو کانال ما هیچ پستی تاریخ مصرفش موقتی نیست و می توانید دائما مشغول مطالعه و دوره‌ی مطالب باشید.🤓 ✅ ضمنا از قسمت جستجوی کانال (بالا راست) میتوانید کلید واژه مد نظر خویش را جستجو کرده و حکمش را بیابید.💪 دعامون کنید. 🙏 کانال احکام و مسائل شرعی حجت‌الاسلام‌برسلانی @borsalani_ir