#رضوی| بیان روایت بی سند! افزودن به محتوای روایت! عدم مطالعه و تسلط بر حدیث! حاج آقا در مدینه المعاجز هم که امده آن شخص پیش امام صادق علیه السلام آمده! اما شما میگویی زمان پیغمبر؟ بعد میگی غاصب اول؟ قبلا هم که عقاید غلات را نشر میدادی و میدهی! منبر امام حسین علیه السلام جای شما نیست! محمد بن سنان نقل میکند که گفت : بر امام صادق (علیه السلام) وارد شدم ، به من فرمود :چه کسی کنار در است ؟عرض کردم : مردی از چین امده است.فرمود : او را راه دهید . وقتی شخص به حضور امام (علیه السلام) وارد شد ان حضرت به او فرمود :ایا شما ما را در آن سرزمین میشناسید ؟؟عرض کرد : بلی ای سرور من،به چه وسیله و چگونه ما را میشناسید ؟؟عرض کرد : ای فرزند رسول خدا، در انجا درختی است که هر سال بر آن گلی می روید ، و ان گل در روز دوبار تغییر رنگ می دهد، اول روز میبینم که بر ان نوشته شده :لا إله إلّا اللّه محمد رسول اللّه،و در اخر روز میبینیم که نوشته شده: لا إله إلا اللّه ، عليّ خلیفة رسول اللّه  ؛ تفسیر برهان : 444/4 ح 9 ؛ مدینة المعاجز : 405/2 ح 629 ؛ حلیة الأبرار : 158/2 ح 4 ؛ القطرة 324/1  #دروغ_بستن_به_معصوم @BotShenasi

🔍 نقد تفسیر به رای رضوی | ✍آقای رضوی که بر روی منبر امام حسین علیه السلام به ترویج تفسیر به رای میپردازد، او میگوید: خداوند به ظاهر به جن و انس میفرماید: بالاترین نعمت که ولایت اهل بیت علیهم السلام است را تکذیب میکنید؟ اما در باطن به آن دو نفر (اولی و دومی) میگوید بالاترین نعمت ربتان یعنی امیرالمومنین علیه السلام را تکذیب میکنید؟ ✍ درادامه میگوید: اقا شما رب را میگویید علی؟ بله چون در تفسیر فرات کوفی امام صادق علیه السلام فرمود: اولی و دومی که بر ربشان امیرالمومنین کافر شدند! ❌ متاسفانه تفسیر به رای در کلام رضوی مشهود است. برای انکه اثبات کند امیرالمومنین علیه السلام رب است متوسل به دروغ میشود و ان دروغ را به امام صادق علیه السلام رییس مذهب تشیع نسبت میدهد! سبحان الله! ✍ اما تفسیر آیهء «فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ» چند روایت ذکر شده است که محمّد بن منکدر از جابر بن عبد اللّٰه روایت کرده است گفت: هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله سورۀ الرحمن را بر مردم می‌خواند ساکت بودند و چیزی نمی گفتند، حضرت فرمودند: هنگامی که من بر جنّیان آیۀ (فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ)؟ را می خواندم آنان از شما بهتر جواب می‌دادند، می‌گفتند: لا و لا بشیء من آلائک ربّنا نکذّب 📚مجمع البیان ج ۲۳ ص ۲۳ 📗تفسیر علی بن ابراهیم قمی ج ۲ ص ۲۹۹ ✍پس چه کسی مانند این چهار نفر را علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را دیده است و ایشان را دوست ندارد مگر مؤمن و دشمن ندارد مگر کافر، پس مؤمن باشید و بحب ولایت اهل بیت رسالت علیهم السلام 📗مجمع البیان ج۲۴ ص ۷۹ در حدیثی طولانی امده ....(فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا) ای گروه جن و انس تکذیب میکنید بولایت امیر المؤمنین و حب فاطمه زهراء پس لؤلؤ حسن و مرجان حسین است برای آنکه لؤلؤ مروارید بزرگ و مرجان مروارید کوچک است و عجیب نیست که آنها دریا باشند برای فراوانی فضائل و بسیاری خیرشان. 📗 مجمع البیان ج ۲۴ ص ۸۰ و از حضرت ابی عبد اللّٰه صادق علیه السلام «هذه جهنّم التی کنتما بها تکذبان اصلیاها فلا تموتان فیها و لا تحییان» روایت شده است یعنی اینست دوزخی که شما دو نفر (اوّلی و دوّمی) تکذیب میکردید وارد آن شوید و در آن نه می‌میرید و نه زنده خواهید بود. 📗مجمع البیان ج ۲۴ ص ۸۹ ✍در تفسیر قمی از امام صادق علیه السلام در باره آیه «فَبِأَیِّ آلَاء رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ» [پس کدام یک از نعمت‌های پروردگارتان را منکرید]، آمده که: خداوند باری تعالی فرمود: پس به کدامینِ دو نعمت کفر می‌ورزید به محمّد صلی الله علیه و آله یا به علی علیه السلام، و در روایات فراوانی آمده که ایشان آلاء الله هستند که برخی از این روایات ذیل کلمه «النعمة» آمده است. 📗برهان ج ۱ ص ۲۵۱ 📗تفسیر قمی، ج۱، ص ۳۲۲. ✍امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه «فَبِأَیِّ آلاء رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ» فرمود: در ظاهر خطاب به جنّ و انس می‌باشد، ولی در باطن، منظور فلانی و فلانی است. 📚برهان ج۸ ص۶۴۸ 📚تفسیر قمی، ج ۲، ص ۳۲۱. ✍علی بن ابراهیم، از احمد بن علی، از محمد بن یحیی، از محمد بن حسین، از محمد بن اسلم، از علی بن ابی حمزه، از ابو بصیر نقل کرده است که می‌گوید: از امام صادق علیه السلام در باره آیه: «فَبِأَیِّ آلاء رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ» پرسیدم. حضرت گفت: خداوند فرموده است: به کدامیک از دو نعمت کفر می‌ورزید. به محمد یا به علی. 📚 برهان ج ۸ ص ۶۵۰ 📚 تفسیر قمی، ج ۲، ص ۳۲۲. ادامه دارد ... #رضوی @BotShenasi

🔍 نقد تفسیر به رای رضوی | ✍ محمد بن یعقوب از حسین بن محمد، از معلی بن محمد، در حدیثی مرفوع از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که در باره آیه: «فَبِأَیِّ آلاء رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ» فرمود: آیا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را تکذیب می‌کنید یا وصی و جانشینش را؟ سوره رحمن در باره من نازل شده است. 📚 برهان ج ۸ ص ۶۵۱ 📗کافی، ج ۱، ص ۱۶۹، ح ۲. ✍طبق فرمایش معصومین علیهم السلام خداوند خطاب به جن و انس میفرماید: ای جن و انس بهترین نعمت من یعنی رسول الله صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام را تکذیب میکنید؟ و این ایه در شان معصومین علیهم السلام است. از طرفی خداوند با این ایه و تکرار ان میفرماید: بهترین نعمت من ولایت اهل بیت علیهم السلام است. ✍ درروایتی هم خطاب به اولی و دومی میفرماید: چگونه بهترین نعمت من یعنی ولایت امیرالمومنین علیه السلام را تکذیب کردید! در هیچ روایتی نیامده رب خطاب به امیرالمومنین علیه السلام باشد. باب میل مستمعین سخن میگویید؟ و احساسات آن ها را تحریک میکنید؟ ✍اما در مورد ایه کان الانسان کفورا ایشان ربه را خودش به آن اضافه کرده است و در قران ایه اینگونه است. وَکَانَ الْإِنسَانُ کَفُورًا که در تفسیر فرات کوفی چیزی نیامده و ایشان روایتی از پیش خود ساخته. اما در تفسیر فرات کوفی امده: إِنّ الإِنسانَ لِرَبّهِ لَکَنُودٌ قال لکفوروَ إِنّهُ عَلی ذلِکَ لَشَهِیدٌ قال یعنیهما جمیعا قدشهدا جمع وادی[الوادی]الیابس وتمنیا الحیاةوَ إِنّهُ لِحُبّ الخَیرِ لَشَدِیدٌیعنی أمیر المؤمنین ع أَ فَلا یَعلَمُ إِذا بُعثِرَ ما فِی القُبُورِ وَ حُصّلَ ما فِی الصّدُورِ إِنّ رَبّهُم بِهِم یَومَئِذٍ لَخَبِیرٌ ✍که باز هم ادعای اقای رضوی را اثبات نمیکند و ایشان باید از مطلبی که به امام معصوم نسبت داده است توبه کند‌. #رضوی @BotShenasi

🔍 رضوی: چطور عیسی (علیه السلام) خالق باشد، اشکال ندارد. اما اهل بیت علیهم السلام نمی توانند؟ در ادامه نقل ماجرایِ تبدیل عکس شیر به شیر را به عنوان دلیل خود ارائه می دهد. ❌ حضرت عیسی علیه السلام از گِل پرنده می ساخت و این خلق از عدم نیست و اسمش استحاله است و کلام مرحوم علامه مجلسی رحمه الله را می توانید اینجا مطالعه کنید. ❌ اهل بیت علیهم السلام فرمودند که خالق نیستند. وقتی امری را اهل بیت علیهم السلام تکذیب می کنند دیگر سخنان و نظرات دیگر ملاک نیست. تبدیل عکس شیر به شیر هم خلق از عدم نیست و استحاله می باشد. ایشان در این منبر سعی دارد اثبات کند که اهل بیت علیهم السلام خالق آسمانها و زمین هستند. که سخن ایشان مخالف روایات صریح اهل بیت علیهم السلام می باشد ❌ آقای رضوی در هیچ منبری نیست که عقاید غلات را ترویج ندهند و با سرچ نام ایشان نقد های فراوان بر سخنان ایشان قابل مشاهده است. بر مومنین است که از نشستن پای منبر امثال ایشان پرهیز کنند. #رضوی #غلات @BotShenasi