eitaa logo
💥 قرارگاه بصیرتی شهید مهدی کوچک زاده
362 دنبال‌کننده
49.2هزار عکس
31.9هزار ویدیو
207 فایل
از ۹ آذر ۱۳۹۴ در فضای مجازی هستیم.. #ایتا #سروش_پلاس #هورسا #تلگرام #اینستاگرام #روبیکا جهت تبادل بین کانال ها : @Yacin7 کانال دوم ما در #ایتا ( قرارگاه ورزشی ) @Vshmk33 کانال سوم ما در #ایتا ( قرارگاه جوانه ها ) @Jshmk33
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ احمق فکر می‌کند وقتی بگوید اقدام توهین‌آمیز نشریه شارلی ابدو را محکوم نمی‌کنم، کمر اسلام را شکسته! ‌اسلاف شما قبل از ظهور اسلام با تحریف دو دین آسمانی پیامبران الهی، حضرت (علیه السلام) و حضرت (علیه السلام) می‌خواستند پیامبر خاتم را به زعم خودشان حذف کنند اما نتوانستند. ‌الان بیش از ۱۴۰۰ سال است می‌خواهند (صلوات الله علیه و آله) نباشد اما هست، با عظمت‌تر از دیروز ‌حالا یک نشریه و حمایت یک رییس‌جمهور ابله آن را نجس می‌کند؟! ‌مه فشاند نور و سگ عو عو کند ‌هر کسی بر خلقت خود می‌تند باید به مکرون یادآوری کرد: ‌ومکرو و مکر الله والله خیرالماکرین/ به خاطر بیاور هنگامی را که کافران نیرنگ می‌کردند و نقشه می‌کشیدند و خدا بهترین چاره جویان و تدبیرکنندگان است. 🌼@bshmk33
🚨از دست دادن حاج قاسم از عواقب در ۱۳۹۶ بود ، که سبب تحقق شد ... اگر بدانیم که ممکن است با ، حاج قاسمها از دست دهیم ، قطعا جدی تر وارد عمل خواهیم شد... در ۱۳۹۶ ، اثر تعدد نامزدهای حزب الله در ۱۳۹۲ بود. بیش از آنکه مردم باید از شان بترسند ، نامزدها باید از کاندیداتوری خود بترسند ، که مبادا عامل در ۱۴۰۰ شوند. 🌼@bshmk33
💚 برای خودش در قرآن ضمیر خصوصی داشت:«کَ» همین «تـو»‌یِ خودمان ... خدا صداش نمی‌کرد. دو‌سه‌جا بیشتر اسمش را نیاورد. آن‌هم وقتی بود که داشت با مردم حرف می‌زد وقتی حرف ها بین خودشان بود همیشه همین «کَ» را می گفت: وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ(قلم/٤) این ضمیر مال هیچ کس نبود غیر خودش ... 💚💚💚 💐 ‌‌‌‌‌‌‌‌ https://eitaa.com/bshmk33
⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️ 🌸 ⭕️ صلی‌الله‌عليه‌وآله (بخش دوم) 💠بعثت در کلام حضرت فاطمه(س) 🔷«پروردگار بزرگ، به پايان همه کارها دانا بود و بر دگرگونی‏های روزگار در محيط بينا، و به سرنوشت هر چيزی آشنا. صلی‏ الله‏ عليه‏ و‏آله را برانگيخت تا کار خود را به اتمام و آنچه را مقدر ساخته به انجام رساند. که درود خدا بر او باد، ديد که هر فرقه‏‌ای دينی گزيده و هر گروه در روشنايی شعله‏‌ای خزيده، و هر دسته به بتی نماز برده، و همگان ياد خدايی را که مي‏شناسند از خاطر سترده‌‏اند. پس خدای بزرگ، تاريکی‌ها را به نور (ص) روشن ساخت و دل‏ها را از تيرگی کفر بپرداخت و پرده‌‏هايی را که بر ديده‌‏ها افتاده بود، به يکسو انداخت.» 💠جهان قبل از بعثت در کلام امام علی(ع) 🔷خداوند، را هشدار دهنده جهانيان مبعوث فرمود تا امين وحی الهی باشد. آن‏گاه که شما ملت عرب، بدترين دين را داشتيد و در بدترين خانه زندگی مي‏کرديد و ميان غارها، سنگ‏های خشن و مارهای سمّی خطرناک و فاقد شنوايی، به سر می‌برديد. آب‏های آلوده می‌نوشيديد و غذاهای گلوآزار می‌خورديد. خون يکديگر را مي‏ريختيد و پيوند خويشاوندی را می‌‏بريديد. بت‏ها ميان شما پرستش مي‏شد و مفاسد و گناهان شما را فرا گرفته بود. 🔷خداوند، را زمانی فرستاد که مردم در فتنه‏‌ها گرفتار شده، رشته‏ های دين پاره شده و ستون‌‏های ايمان و يقين ناپايدار بود. ... راه رهايی دشوار می‌‏نمود و پناه‏گاه‏ی وجود نداشت. چراغ هدايت، بی‌‏نور شده و کوردلی همگان را فرا گرفته بود. خدای رحمان، معصيت مي‏شد و شيطان ياری مي‏گرديد. 🔷ملت‏ها در خواب عميقی فرو خفته بودند. فتنه و فساد، جهان را فرا گرفته بود. اعمال زشت رواج يافته بود. آتش جنگ همه‏‌جا زبانه مي‏کشيد و دنيا، بی‌‏نور و پر از مکر و فريب گشته بود. هوا و هوس بر مردم چيره شده بود. ... نادانی‌های جاهليت، پست و خوارشان کرده بود و در امور زندگی سرگردان بودند و بلای جهل و نادانی دامن‏‌گيرشان بود. منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخ‌گویی‌به‌شبهات 🌼@bshmk33
⭕️ واکنش کاربران فضای مجازی به تخریب سعید محمد: «اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید» 🔹در فضای پروپاگاندا که اوج ظهور آن در انتخابات‌هاست، جریانات سیاسی_ رسانه‌ای سعی در کنشگری در راستای مهندسی نظر رای‌دهندگان به نفع کاندیدای خود دارند. طی روزهای اخیر یکی از همین جریانات اقدام به بازنشر مطلبی برعلیه جوان‌ترین گزینه جدی انتخابات ۱۴۰۰ کرد. موضوعی که با واکنش منفی کاربران فضای مجازی همراه شد و مطالبه‌گری جهت شفاف‌سازی یا عذرخواهی را پررنگ کرد. 📊رصد دیتاک در فضای مجازی نشان می‌دهد کاربران با استفاده از هشتگ و تولید بیش از ۴۰ هزار محتوا در دو روز گذشته به کنشگری درباره مصاحبه منتشر شده یکی از مسئولان سپاه در خبرگزاری فارس درباره این کاندیدای انتخابات پرداخته‌اند. 📊در فضای توییتر کاربران با ۲۹ هزار و ۷۰۰ توییت، ۲۳ هزار و ۳۰۰ ریتوییت، ۹۷ هزار و ۳۰۰ لایک و با تولید ۱۲۳۹ پست در ساعت نسبت به این موضوع کنشگری داشته‌اند. هشتگ‌های ، ، ، و پرکاربردترین هشتگ‌های فضای توییتر بوده است. 🔹توییت «می‌توانست بماند و هر هفته یک ابرپروژه افتتاح کند تا محبوب‌تر شود ولی می‌خواهد مردانه به میدان بیاید. با استعفای سعید محمد اونایی که میگفتن محمد از امکانات و ظرفیت‌های قرارگاه خاتم برای انتخابات ۱۴۰۰ استفاده شخصی میکنه، الان دیگه چه بهونه‌ای دارن» پربازنشرترین توییت و متن «هیچ‌وقت طرفدار یا مخالف سعید محمد نبودم ولی اینکه تیتر بزنید سعید محمد بخاطر تخلف از فرماندهی قرارگاه خاتم‌الانبیا برکنار شد فقط تخلف اقتصادی رو به ذهن متبادر می کنه نه انتخاباتی. اگر دین ندارید آزاده باشید» پرلایک‌ترین توییت بوده است. 📊کاربران تلگرام نیز با انتشار ۷٫۲ هزار پست، ۱۵ میلیون بازدید و ۳۰۰ پست در ساعت و هشتگ‌های ، ، ، و نسبت به فضای تخریبی کنشگری داشته‌اند. خبر فوری، آخرین خبر و بی‌بی‌سی منابع تلگرامی پرنفوذ در این زمینه بوده‌اند. 📊در بستر خبر ۲٫۱ هزار محتوا تولید شده است که ۹۲۶ خبر در پایگاه‌های خبری، ۲۱۴ خبر در روزنامه‌ها و ۹۷۶ خبر در خبرگزاری‌ها بوده است. 🔹آنچه با رصد واکنش کاربران شبکه‌های اجتماعی به ذهن متبادر می‌شود، پس‌زدگی بداخلاقی و بی‌اخلاقی‌های انتخاباتی در ۱۴۰۰ است. تحلیل محتوای پیام‌های تولیدی حکایت از آن دارد که فعالان جدی فضای مجازی نسبت به لطمه به نام نهاد انقلابی سپاه به بهانه تسویه‌حساب‌های جریانی و جناحی واکنش داشته‌اند و نسبت به اعتبارزدایی از نهادها و رسانه‌ها اقدام به تولید محتوا کرده‌اند. اوج این واکنش‌ها، اشاره به سوءاستفاده رسانه‌های معاند از این جریان‌سازی بوده است که مصداق کمک به توپخانه دشمن علیه کشور دانسته شده است. 🔹مقام معظم رهبری بارها تاکید داشته‌اند از رفتارهایی که منجر به دلسردی و ناامیدی اجتماعی شده و بر مشارکت مردم در انتخابات تاثیر سوء می‌گذارد، پرهیز شود و این را از اقدامات دشمن علیه کشور خواندند. امید است در ۱۴۰۰ به‌جای تخریب، شاهد ارائه برنامه برای حل مسائل کشور باشیم. ✍🏻معصومه نصیری؛ کارشناس رسانه https://eitaa.com/bshmk33
💐مولاعلی(ع) خداوند انسانی بهتر از 🌹 نیافریده است.😍 کافی؛ 2:440 https://Eitaa.com/bshmk33
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️آیا امام سجاد (ع) قیام مختار را تأیید کرد؟ چرا مختار بعد از کشتن قاتلان شهدای کربلا، حکومت را به امام سجاد (ع) ندادند؟ 🔹درباره و انگیزه او در این قیام و این‌که چرا حکومت را به (ع) واگذار نکرد، قضاوت‌های گوناگون شده است؛ و ما در این‌جا در صدد تحلیل قیام مختار و مسائل پیرامون آن نیستیم. اما به هر حال مطالبی که در تاریخ و روایات نقل ‌شده، نشانگر آن است که هرچند (ع) خود مستقیماً وارد نبرد با قاتلان پدرشان نشدند، اما این‌که گروهی توانسته بودند بخشی از انتقام خون شهدای عاشورا را بگیرند، تا حدودی رضایت خاطر حضرتشان را جلب کرده بود. از طرفی می‌توان گفت که یکی از نتایج نفرین امام حسین (ع) علیه کوفیان بود: (ع) در دعایی عرضه داشت: «پروردگارا! آن جوان ثقفی را بر آنان مسلط کن تا جام تلخ مرگ و ذلت را به ایشان بچشاند. از قاتلان ما کسی را باقی نگذارد ... انتقام مرا و دوستان و خاندان و شیعیانم را از اینان بگیرد...».[۱] پس از قیام نافرجام سلیمان بن صرد (رهبر نهضت توّابین) [۲]، شیعیان را آماده نبرد ساخت. او می‌دانست اگر بخواهد حرکتش به نتیجه برسد، باید یکی از اعضای خاندان پیامبر آن‌را رهبری کند یا دست کم، جنبش به نام او آغاز شود؛ چه کسى براى این کار مناسب است؟ (ع)، و اگر او نپذیرد؟ فرزند على بن ابی‌طالب عموى امام سجاد (ع). [۳] 🔹 به هر دو نامه نوشت؛ امام سجاد (ع) که بی‌وفایی عراقیان و رنگ‌پذیری آنان را دیده بود و می‌دانست به گفته پدر بزرگوارش این مردم «دین را تا آن‌جا می‌خواهند که زندگانی خود را بدان سر و سامان دهند و هنگام آزمایش پای پس می‌نهند» [۴] به مختار پاسخ مساعد نداد. اما تنها تا آن‌جا که کار او با کیفر قاتلان پدرش مربوط می‌شد، کردار او را تصویب نمود؛ وقتی سر عبیدالله بن زیاد و عمر بن سعد را نزد او فرستاد، امام (ع) به سجده رفت و گفت: «سپاس مخصوص آن خدایى است که انتقام ما را از دشمنانمان گرفت. خدا به مختار جزاى خیر عطا فرماید». [۵] یعقوبی می‌نویسد: مختار سر عبیدالله بن زیاد را نزد علی بن الحسین(ع) به مدینه فرستاد و به پیک خود گفت: بر در خانه حضرتش بنشین، همین که دیدی در خانه گشوده شد و مردم به درون خانه رفتند، بدان که هنگام غذا خوردن او است، تو هم به درون خانه برو! پیک چنان کرد، و چون داخل خانه شد، بانگ برداشت: ای خانواده نبوّت و معدن رسالت و محل فرود فرشتگان و منزل وحی! من فرستاده مختار پسر ابو عبیده هستم و این سر پسر زیاد است که برای شما آورده‌ام. با شنیدن این بانگ، فریاد از زنان بنی هاشم برخاست و چون علی بن الحسین (ع) سر عبیدالله را دید، گفت: «دوزخ جای او باد!». بعضی گفته‌اند: علی بن الحسین (ع) را پس از مرگ پدرش جز آن روز خندان ندیدند. [۶] 🔹اما چرا (ع) بعد از این پیروزی‌ها، خود را در دست نگرفتند؟ در این زمینه باید گفت: اولاً: با تحلیلی که (ع) از وضعیت موجود داشتند، زمینه و شرایط را برای به دست گرفتن خلافت آماده نمی‌دیدند و به همین دلیل به از راه‌های دیگر روی آوردند و با سلاحی چون توانستند خود و را به گوش همه برسانند؛ از این‌رو، اگرچه امام سجاد (ع) هیچ دلخوشی از حکومت مرکزی نداشتند، اما بعد از شهادت امام حسین (ع) سیاستشان این بود که از طرفی خود مستقیماً با حکومت مرکزی درگیر نشوند و از طرفی در مقابل افرادی که علیه آنان قیام کرده ‌بودند نیز موضع منفی نداشته باشند. ثانیاً: با وجود و اختناق، انتظار ارتباط علنی میان (ع) و بی‌مورد بود؛ لذا امام (ع) شخصاً از رهبری قیام سر باز زد. نیز نمی‌توانست امام (ع) را به عنوان رهبر قیام معرفی نماید؛ چون (ع) در حجاز بودند و حجاز در تسلط آل زبیر بود که با امام سجاد (ع) و دیگر بنی هاشم رابطه خوبی نداشتند. ثالثاً: گرچه از قاتلان امام حسین (ع) انتقام گرفته و حکومتی در کوفه تشکیل داده بود، اما با توجه به این‌که با دشمنان زیادی در حال نبرد بود، حکومت او هنوز تثبیت نشده بود، تا آن‌را به امام سجاد(ع) تحویل دهد. پی نوشت‌ها؛ [۱] بحارالانوار، ج ‏۴۵، ص ۱۰، دار إحیاء التراث العربی، چ دوم [۲] ر.ک: «قیام توابین، خونخواهان امام حسین»، سؤال ۳۰۲۳۵ سایت [۳] شهیدى، سید جعفر، زندگانى على بن الحسین(ع)، ص ۹۲، دفتر نشر فرهنگ اسلامى‏، چ دهم‏ [۴] تحف العقول عن آل الرسول، ص۲۴۵، دفتر انتشارات اسلامی، چ دوم [۵] کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفة الرجال (رجال کشّی)، ص ۱۲۷، مؤسسه نشر دانشگاه مشهد، چ اول [۶] یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج ‏۲، ص ۲۵۹، دار صادر، چ اول، بی‌تا منبع: اسلام کوئست https://Eitaa.com/bshmk33
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️از ديدگاه امام علی (ع) در خطبه ۱۵۱ نهج البلاغه، پيامبر (ص) چه تأثيراتی بر جامعه «جاهليّت» آن زمان گذاشتند؟ 🔹امام علی (ع) در خطبه ۱۵۱ «نهج البلاغه» پس از حمد و ثنای الهی به سراغ شهادت بر يكتايى خدا و رسالت پيغمبر اكرم (ص) مى رود و مى فرمايد: «وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، وَ نَجِيبُهُ وَ صَفْوَتُهُ؛ گواهى مى دهم جز خداوندِ يكتا معبودى نيست و شهادت مى دهم كه (ص)، بنده و فرستاده و برگزيده و انتخاب شده اوست». بسيارى از شارحان «نهج البلاغه»، كلمات «نجيبه» و «صفوته» را به يك معنا تفسير كرده [به معناى منتخب و برگزيده] و تأكيدِ يكديگر دانسته اند؛ ولى با توجه به اين كه «نجيب» به معناى «نفيس» و پرارزش است. تفاوتى ميان اين دو واژه وجود دارد كه اوّلى در واقع، زمينه ساز دوّمى است؛ زيرا هنگامى كه چيزى نفيس و پرارزش شد به هنگام انتخاب، آن را بر مى گزينند. 🔹در ادامه آن حضرت به دو وصف ديگر اشاره كرده، مى فرمايد: «لَا يُؤَازَى فَضْلُهُ، وَ لَا يُجْبَرُ فَقْدُهُ؛ در و برترى همتا ندارد و فقدانِ او قابل جبران نيست». به يقين چيزى كه در فضيلت همتا ندارد، هنگامى كه از دست برود جانشينى نخواهد داشت. در هفتمين و آخرين وصف به آثار وجودى آن حضرت در شرايط عصر جاهليّت اشاره كرده، مى فرمايد: «أَضَاءَتْ بِهِ الْبِلَادُ بَعْدَ الضَّلَالَةِ الْمُظْلِمَةِ، وَ الْجَهَالَةِ الْغَالِبَةِ، وَ الْجَفْوَةِ الْجَافِيَةِ؛ به بركت وجود او شهرهايى كه غرق در ضلالت و ظلمت بود و جهل بر افكارِ مردمش غلبه داشت و قساوت و سنگدلى بر آنها چيره شده بود روشن گشت»، و در ادامه مى افزايد: «وَ النَّاسُ يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيمَ، وَ يَسْتَذِلُّونَ الْحَكِيمَ؛ يَحْيَوْنَ عَلَى فَتْرَةٍ، وَ يَمُوتُونَ عَلَى كَفْرَةٍ! ؛ در زمانى كه مردم حرام را حلال مى شمردند، دانشمندان را تحقير مى كردند، در دوران غيبتِ اولياى الهى، قدم به عرصه حيات مى گذاشتند و در كفر و بى دينى جان مى سپردند». 🔹اين اوصاف هفتگانه كه در عبارات كوتاهى درباره بيان شده، ترسيم گويايى از آن زمان است. گمراهى و جهل و قساوت، حلال شمردن حرام و تحقير دانشمندان، نداشتن رهبر و سرانجام، بى ايمان از دنيا رفتن. گمراهى آنها چنان تاريك و ظلمانى بود كه به جنايات خود افتخار مى كردند، كشتن و زنده به گور كردن فرزندان، نشانه غيرت، و غارتگرى دليل شجاعت شمرده مى شد. جهل و خرافات، آنچنان بر جامعه آنها سايه افكنده بود كه خدايانشان را با دست خود مى ساختند؛ گاه از سنگ و چوب و گاه از مواد غذايى و سپس در زمان قحطى همانها را مى خوردند. قساوت و سنگدلى آنچنان بود كه كينه ها را از نسلى به نسلى منتقل مى ساختند و خونريزى و آدمكشى براى آنها يك امر ساده بود، و همچنين مفاسد ديگر. در اين زمان مى توان به عظمت خدمات (ص) و در آن محيط تاريك و ظلمانى پى برد، كه در مدت كوتاهى از آن قومِ وحشى و خرافى و جاهل، قومى متمدّن و عالم و آگاه ساخت. 📕پيام امام اميرالمؤمنين (ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، چ اول‏، ج ۶، ص ۲۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel https://Eitaa.com/bshmk33
من یک زنم!... زنی که زندگی و آزادی‌ام را مدیون مردی با صداقت، مهربان و بی آلایش به نام محمد هستم... او از روزی که انتخاب شد نگرانی‌هایش برای من تمامی نداشت، بر روی شانه‌ی زن‌ها هزاران بار سنگین بود که او همه را برداشت، و گفت زن گل است، و حیف از گل که در باغ بی حصار و در سوز سرمای نگاه ها پژمرده شود... او به من تاجی درخشنده هدیه داد، و به دست کوثرانه دخترش روی سرم گذاشت... من از همان روز شدم یک بانویِ مسلمانِ محجبه... و تاج زیبای بندگی را بر سر گذاشتم. حجاب یک پارچه برای پوشاندن سرم نبود یک باور قلبی بود که من آن را نپوشیدم او مرا از خیلی چیزها پوشاند و نگهبانم شد... حجاب یک دستور دست و پاگیر و خشک دینی نبود، همان کلید آزادی بود که از اعماق زندان های تاریک و سردِ تاریخ که جسم و تنِ زن را با رؤیای آزادی حبس کرده بودند، و هر روز از او جلوه ای دیگر میخواستند به دستم رسیده بود... محمد برای من کرامت و شأن اجتماعی آورد. محمد برای من عزت نفس آورد. محمد برای من شناخته شدن در جامعه به عفاف را آورد. محمد برای من رها شدن از قید و بند عروسک بودن را آورد. محمد برای من نشاط مؤمنانه و زیبایی اندیشه آورد... محمد برای من یک پوشش قدرتمند آورد... محمد برای من یک رمز ورود به موفقیت‌های مختلف، بدون نمایش زیبایی‌های جسم را آورد... محمد برای من آرامشی عمیق از جنس گل‌های محمدی آورد... من بدون فقط یک زن بودم، اما از نزد خدای خودش برایم، زندگی و آزادی آورد... https://Eitaa.com/bshmk33
من یک زنم!... زنی که زندگی و آزادی‌ام را مدیون مردی با صداقت، مهربان و بی آلایش به نام محمد هستم... او از روزی که انتخاب شد نگرانی‌هایش برای من تمامی نداشت، بر روی شانه‌ی زن‌ها هزاران بار سنگین بود که او همه را برداشت، و گفت زن گل است، و حیف از گل که در باغ بی حصار و در سوز سرمای نگاه ها پژمرده شود... او به من تاجی درخشنده هدیه داد، و به دست کوثرانه دخترش روی سرم گذاشت... من از همان روز شدم یک بانویِ مسلمانِ محجبه... و تاج زیبای بندگی را بر سر گذاشتم. حجاب یک پارچه برای پوشاندن سرم نبود یک باور قلبی بود که من آن را نپوشیدم او مرا از خیلی چیزها پوشاند و نگهبانم شد... حجاب یک دستور دست و پاگیر و خشک دینی نبود، همان کلید آزادی بود که از اعماق زندان های تاریک و سردِ تاریخ که جسم و تنِ زن را با رؤیای آزادی حبس کرده بودند، و هر روز از او جلوه ای دیگر میخواستند به دستم رسیده بود... محمد برای من کرامت و شأن اجتماعی آورد. محمد برای من عزت نفس آورد. محمد برای من شناخته شدن در جامعه به عفاف را آورد. محمد برای من رها شدن از قید و بند عروسک بودن را آورد. محمد برای من نشاط مؤمنانه و زیبایی اندیشه آورد... محمد برای من یک پوشش قدرتمند آورد... محمد برای من یک رمز ورود به موفقیت‌های مختلف، بدون نمایش زیبایی‌های جسم را آورد... محمد برای من آرامشی عمیق از جنس گل‌های محمدی آورد... من بدون فقط یک زن بودم، اما از نزد خدای خودش برایم، زندگی و آزادی آورد... @bshmk33
من یک زنم!... زنی که زندگی و آزادی‌ام را مدیون مردی با صداقت، مهربان و بی آلایش به نام محمد هستم... او از روزی که انتخاب شد نگرانی‌هایش برای من تمامی نداشت، بر روی شانه‌ی زن‌ها هزاران بار سنگین بود که او همه را برداشت، و گفت زن گل است، و حیف از گل که در باغ بی حصار و در سوز سرمای نگاه ها پژمرده شود... او به من تاجی درخشنده هدیه داد، و به دست کوثرانه دخترش روی سرم گذاشت... من از همان روز شدم یک بانویِ مسلمانِ محجبه... و تاج زیبای بندگی را بر سر گذاشتم. حجاب یک پارچه برای پوشاندن سرم نبود یک باور قلبی بود که من آن را نپوشیدم او مرا از خیلی چیزها پوشاند و نگهبانم شد... حجاب یک دستور دست و پاگیر و خشک دینی نبود، همان کلید آزادی بود که از اعماق زندان های تاریک و سردِ تاریخ که جسم و تنِ زن را با رؤیای آزادی حبس کرده بودند، و هر روز از او جلوه ای دیگر میخواستند به دستم رسیده بود... محمد برای من کرامت و شأن اجتماعی آورد. محمد برای من عزت نفس آورد. محمد برای من شناخته شدن در جامعه به عفاف را آورد. محمد برای من رها شدن از قید و بند عروسک بودن را آورد. محمد برای من نشاط مؤمنانه و زیبایی اندیشه آورد... محمد برای من یک پوشش قدرتمند آورد... محمد برای من یک رمز ورود به موفقیت‌های مختلف، بدون نمایش زیبایی‌های جسم را آورد... محمد برای من آرامشی عمیق از جنس گل‌های محمدی آورد... من بدون فقط یک زن بودم، اما از نزد خدای خودش برایم، زندگی و آزادی آورد... @bshmk33
-آیا در قرآن نمی‌اندیشند یا بر دل‌هایشان قفل‌هایی قرار دارد؟ 📚سوره - ۲۴ ➯@Bshmk33
2023-08-12_19_45_30.mp3
25.02M
🌹👈 استاد حاج 📖 آیات 1 تا 18 سوره مبارکه مدت تلاوت 26:00 تاریخ تلاوت 21 مرداد 1402 مسجد خاتم الانبیاء (ص) بندر بوشهر تلاوتی زیبا از تقدیم حضورتان باد 💐🌼🌷 نشر با ذکر صلوات وانتشار لینک: تلاوت ها و فراز های ناب قرآنی✅🌹    ➯@Bshmk33
سوره هود آیات 61 تا 75، و 84 تا 90، ضحی، انشراح، تین، علق 1 تا 14.mp3
29.01M
🌹👈 استاد 📖 سوره های ۶۱ تا ۷۵، و ۸۴ تا ۹۰، ، ، ، ۱ تا ۱۴ مدت تلاوت: 41:22 تلاوتی قدیمی از استاد محمد رفعت 💐🌼🌷    ➯@Bshmk33
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️از ديدگاه امام علی (ع) در خطبه ۱۵۱ نهج البلاغه، پيامبر (ص) چه تأثيراتی بر جامعه جاهليّت آن زمان گذاشتند؟ 🔹 (ع) در خطبه ۱۵۱ «نهج البلاغه» پس از حمد و ثنای الهی به سراغ شهادت بر يكتايى خدا و رسالت (ص) مى رود و مى فرمايد: «وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، وَ نَجِيبُهُ وَ صَفْوَتُهُ؛ گواهى مى دهم جز خداوندِ يكتا معبودى نيست و شهادت مى دهم كه (ص)، بنده و فرستاده و برگزيده و انتخاب شده اوست». بسيارى از شارحان «نهج البلاغه»، كلمات «نجيبه» و «صفوته» را به يك معنا تفسير كرده [به معناى منتخب و برگزيده] و تأكيدِ يكديگر دانسته اند؛ ولى با توجه به اين كه «نجيب» به معناى «نفيس» و پرارزش است. تفاوتى ميان اين دو واژه وجود دارد، كه اوّلى در واقع، زمينه ساز دوّمى است؛ زيرا هنگامى كه چيزى نفيس و پرارزش شد به هنگام انتخاب، آن را بر مى گزينند. 🔹در ادامه آن حضرت به دو وصف ديگر اشاره كرده، مى فرمايد: «لَا يُؤَازَى فَضْلُهُ، وَ لَا يُجْبَرُ فَقْدُهُ؛ در فضل و برترى همتا ندارد و فقدانِ او قابل جبران نيست». به يقين چيزى كه در فضيلت همتا ندارد، هنگامى كه از دست برود جانشينى نخواهد داشت. در هفتمين و آخرين وصف به آثار وجودى آن حضرت در شرايط عصر جاهليّت اشاره كرده، مى فرمايد: «أَضَاءَتْ بِهِ الْبِلَادُ بَعْدَ الضَّلَالَةِ الْمُظْلِمَةِ، وَ الْجَهَالَةِ الْغَالِبَةِ، وَ الْجَفْوَةِ الْجَافِيَةِ؛ به بركت وجود او شهرهايى كه غرق در ضلالت و ظلمت بود و جهل بر افكارِ مردمش غلبه داشت و قساوت و سنگدلى بر آنها چيره شده بود روشن گشت»، و در ادامه مى افزايد: «وَ النَّاسُ يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيمَ، وَ يَسْتَذِلُّونَ الْحَكِيمَ؛ يَحْيَوْنَ عَلَى فَتْرَةٍ، وَ يَمُوتُونَ عَلَى كَفْرَةٍ!؛ در زمانى كه مردم حرام را حلال مى شمردند، دانشمندان را تحقير مى كردند، در دوران غيبتِ اولياى الهى، قدم به عرصه حيات مى گذاشتند و در كفر و بى دينى جان مى سپردند». 🔹اين اوصاف هفتگانه كه در عبارات كوتاهى درباره عصر جاهليّت بيان شده، ترسيم گويايى از آن زمان است. گمراهى و جهل و قساوت، حلال شمردن حرام و تحقير دانشمندان، نداشتن رهبر و سرانجام، بى ايمان از دنيا رفتن. گمراهى آنها چنان تاريك و ظلمانى بود كه به جنايات خود افتخار مى كردند، كشتن و زنده به گور كردن فرزندان، نشانه غيرت، و غارتگرى دليل شجاعت شمرده مى شد. جهل و خرافات، آنچنان بر جامعه آنها سايه افكنده بود كه خدايانشان را با دست خود مى ساختند؛ گاه از سنگ و چوب و گاه از مواد غذايى و سپس در زمان قحطى همانها را مى خوردند. قساوت و سنگدلى آنچنان بود كه كينه ها را از نسلى به نسلى منتقل مى ساختند و خونريزى و آدمكشى براى آنها يك امر ساده بود، و همچنين مفاسد ديگر. در اين زمان مى توان به عظمت خدمات (ص) و اهميّت رسالتِ ایشان در آن محيط تاريك و ظلمانى پى برد، كه در مدت كوتاهى از آن قومِ وحشى و خرافى و جاهل، قومى متمدّن و عالم و آگاه ساخت. 📕پيام امام اميرالمؤمنين (ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، چ اول‏، ج ۶، ص ۲۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel@Bshmk33
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴امروز تو قم میخواستم سوهان سوغاتی بگیرم به این مشکل برخورد کردم😩😂😁 ✅ ص💚👌 ماشاءالله به نام محمد و....👏👌عشق محمد مرا بس است و آل محمد💚😍 @Bshmk33
🔰 🔷سوره مبارکه ⭐️الکاظم (علیه السلام)- مَنْ أَرَادَ فَضْلَنَا عَلَی عَدُوِّنَا فَلْیَقْرَأْ هَذِهِ السُّورَهًْ الَّتِی یَذْکُرُ فِیهَا الَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللهِ فِینَا آیَهًْ وَ فِیهِمْ آیَهًْ ... ✍️امام کاظم (علیه السلام)- هرکس خواست فضل ما را بر دشمنانمان بداند، این سوره را بخواند که در آن این آیه است: الَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللهِ؛ یک آیه درباره ما و یک آیه درباره آن‌ها است. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۳۰۶    ➯@Bshmk33
سوره هود آیات 61 تا 75، و 84 تا 90، ضحی، انشراح، تین، علق 1 تا 14.mp3
29.01M
🌹👈 استاد 📖 سوره های ۶۱ تا ۷۵، و ۸۴ تا ۹۰، ، ، ، ۱ تا ۱۴ مدت تلاوت: 41:22 تلاوتی قدیمی از استاد محمد رفعت 💐🌼🌷    ➯@Bshmk33
2023-08-12_19_45_30.mp3
25.02M
🌹👈 استاد حاج 📖 آیات 1 تا 18 سوره مبارکه مدت تلاوت 26:00 تاریخ تلاوت 21 مرداد 1402 مسجد خاتم الانبیاء (ص) بندر بوشهر تلاوتی زیبا از تقدیم حضورتان باد 💐🌼🌷 نشر با ذکر صلوات وانتشار لینک: تلاوت ها و فراز های ناب قرآنی✅🌹    ➯@Bshmk33
سوره هود آیات 61 تا 75، و 84 تا 90، ضحی، انشراح، تین، علق 1 تا 14.mp3
29.01M
🌹👈 استاد 📖 سوره های ۶۱ تا ۷۵، و ۸۴ تا ۹۰، ، ، ، ۱ تا ۱۴ مدت تلاوت: 41:22 تلاوتی قدیمی از استاد محمد رفعت 💐🌼🌷    ➯@Bshmk33