#عصر_عاشورا ⚫️چرا شمرِ ملعون سر امام حسین(ع) را از #پشت برید؟ ✅در این درباره چند #احتمال وجود دارد: #احتمال_اول افراد دیگری -غیر از شمر- که می‌خواستند نزدیک امام حسین(ع) شوند و او را به #شهادت برسانند، همین که امام به آنها نظری می‌افکند، تنشان می‌لرزید و شمشیر از #دستشان می‌افتاد؛  «اولین شخصی که با #شمشیر کشیده به سوی امام پیش تاخت، شبث بن ربعى بود. امام حسین(ع) به جانب او نظرى افکند. شبث را #رعده‌اى گرفت و لرزید و شمشیر از دستش افتاد و گفت: «معاذ اللّه که من خداى را #ملاقات کنم و ذمه من مشغول به خون حسین باشد». 📚قندوزی ج 3، ص 82، سنان بن أنس با #شماتت و با عصبانیت رو به شبث کرد و گفت: «مادر بر تو بگرید و قوم تو تباه گردد! چرا از #قتل او دست بازداشتى و روى برداشتی؟» شبث گفت: «چون #چشم بگشود و مرا نظاره کرد، چشم‌هاى رسول خدا را دیدم. نیروى من برفت و اندامم بلرزید». سنان گفت: «این شمشیر مرا ده که من از براى قتل او #شایسته‌‌تر از تو هستم» اما او هم با نگاه اباعبدالله #منصرف شد. شمر او را سرزنش کرد و گفت: «چرا بگریختى؟» سنان گفت: «چون چشم به سوى من بگشود، #شجاعت پدر او یادم آمد. پس گریختم». خولى بن یزید اصبحى، تصمیم گرفت که سر مبارک امام(ع) را از تن دور کند. وى نیز چند قدمى برداشت و رعدتى او را گرفت و فرار کرد. شمر گفت: «چه مردم #ترسویی هستید! هیچ‌کس سزاوارتر از من نیست در قتل او». سپس شمشیر گرفت و بر سینه حسین(ع) نشست... 📚ینابیع ج3 ص 82 – 83. ✅شاید با توجه به این جریانات، برای این‌که شمر ملعون به #عاقبت این افراد دچار نشود، سر امام حسین(ع) را از پشت برید تا چشم او به #چشم امام حسین(ع) نیفتد. #احتمال_دوم ✅علامه مجلسی می‌نویسد: در بعضى از کتاب‌های معتبر از طبری و او از طاوس یمانى نقل کرده است: «...پیامبر اسلام(ص) پیشانی و #گلوى امام حسین(ع) را زیاد می‌بوسید» 📚بحار الانوار، ج 44، ص 187 – 188، این مطلب در کتاب «معدن البکاء فی مقتل سید الشهداء» نیز آمده است. به هر حال، با فرض پذیرش این نقل؛ چون گلوی امام حسین(ع) مکان بوسه پیامبر اسلام(ص) بوده، شمر سر امام حسین(ع) را از پشت برید. 📚ج 21، ص 220 – 221 @bynolharamyn

🔴خداوند: روزه برای من است ✨در حدیث قدسی آمده: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي عَلَيْهِ #روزه برای من است و من پاداش آن را میدهم. 📚تهذيب الأحكام، ج4، ص: 152‌ 💢اینجا میتوان اشکال کرد، مگر همه عبادتها برای خدا نیست؟ و مگر خداوند به همه عبادتها #پاداش نمیدهد؟ 💠فیض کاشانی در #تفسیر این روایت و دلیل اختصاص روزه به خداوند فرموده است: چون #روزه خالص برای خدا انجام می گیرد و از #چشم مردم #پنهان است. اما جالبتر اینکه: 💠مرحوم حاجی سبزواری در اسرار الحکم صفحه 661  می‌گوید ترجمه صحیح این است: یعنی #روزه مال من است و جزایش هم خود من هستم.  🔴ماه مبارک رمضان #روزه برای همه اعضای بدن ☀️پیامبر(ص): كسى كه در ماه (مبارك) رمضان از روى ايمان و به انگيزه انجام دادن تكاليف الهى #روزه بدارد و گوش، چشم و زبانش را از آنچه به مردم زيان مى رساند حفظ كند، خداوند #روزه او را مى پذيرد، #گناهان گذشته و آينده اش را مى آمرزد و پاداش صابران را به او #عطا مى كند. 📚المحجة البيضاء، ج 2، ص 124 @bynolharamyn

💠آیت الله ناصری(حفظ الله): اساتید اخلاق، اولین سفارشی که میکنند اینست که #چشم و #زبان خود را کنترل کن. اگر این دو را کنترل کردی همه اعضا و جوارحت کنترل شده است. #ماه_رمضان #صلوات @bynolharamyn

☀️امام صادق (علیه السلام): آنگاه كه #روزه مى ‏گيرى بايد #چشم و #گوش و #مو و #پوست تو هم روزه ‏دار باشند.«يعنى از گناهان پرهيز كند.» 📚 كافى، ج 4، ص 87 @bynolharamyn

🔅حضرت امیرالمؤمنین، على(علیه السلام) می فرمایند: «... إِنَّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ سِبْطَا هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ هُمَا مِنْ مُحَمَّدٍ کَمَکَانِ الْعَیْنَیْنِ مِنَ الرَّأْسِ وَ أَمَّا أَنَا فَکَمَکَانِ الْیَدَیْنِ مِنَ الْبَدَنِ وَ أَمَّا فَاطِمَةُ فَکَمَکَانِ الْقَلْبِ مِنَ الْجَسَد...؛ #حسن و #حسین(علیه السلام) دو سبط این امت هستند، و آن دو براى #محمد(صلی الله علیه و آله) همانند دو #چشم براى سرند، و من [براى محمد(صلی الله علیه و آله)] همانند #دست براى بدن هستم، و #فاطمه(سلام الله علیها) [براى محمد(صلی الله علیه و آله)] همانند #قلب براى بدن.» 📚بحارالانوار، ج 39، ص 352؛ کتاب سلیم بن قیس، ص 830. @bynolharamyn

🔆امام #حسین عليه‌السلام: بر هيچ #چشم مؤمنى روا نيست كه ببيند خدا نافرمانى مى‌شود و چشم خود را فروبندد، مگر آنكه آن وضع را تغيير دهد. 📚 الأمالى، طوسى، ص۵۵ @bynolharamyn

🔴 #روزه‌ی‌اعضای‌بدن 🔆امام صادق(ع) فرمودند: هرگاه #روزه گرفتی، باید «گوش»، «چشم»، «مو» «پوست» و هر عضو بدنت روزه باشد. چرا که ایام روزه داریت با غیر آن باید تفاوت داشته باشد. 📚کافی ج۴ ص۸۷ اهل دقت باید تامل کنند که مقصود از «روزه ی #گوش»، «روزه ی #چشم»، «روزه ی #مو»، «روزه ی #پوست» و...چیست! منظور امام صادق (علیه‌السلام) این است که باید چشم و گوش و پوست و مو و تمام وجود روزه دار از حرام دور باشد. چشم حرام نبیند، گوش حرام نشنود و فرد با پوست و مو مرتکب حرامی نشود. @bynolharamyn