🔰 آیا علوم اجتماعیِ ایرانی در حال احتضار است؟ «حماسه خیابان» در گفت‌وگو با سجاد صفار هرندی 💢 مورد نقد قراردادن علوم اجتماعی در ایران به واسطه ضعف‌ها و ناتوانی‌های ذاتی‌اش، به‌خصوص در جایگاهی که امثال بنده قرار داریم، امری سهل و مسبوق به سابقه است. این نهاد به‌قدری دچار انزوا و محدودیت گشته که نسبت آن با بخش معترض جامعه و همچنین با سایر بخش‌های جامعه تضعیف شده است. این نهاد دچار نوعی گسست گردیده و شاید دیگر حریف جذابی برای مقابله و چالش به شمار نیاید. 🔶 جنگ‌ها انسجام اجتماعی را تقویت می‌کنند و بخشی از این امر بدان سبب است که در لحظه جنگ، بسیار بیشتر مشخص می‌گردد که سرنوشت ما به یکدیگر گره‌خورده است. جنگ اخیر ما ازاین‌جهت که پیشینه آن و ایده جنگ‌افروزانش مبتنی بر سوارشدن بر این شکاف‌ها بود، وضعیت حساسی داشت؛ تصور و تلقی آن‌ها این بود که با آغاز جنگ، بخش‌هایی از جامعه در راستای خواست و منافع آنان به حرکت درمی‌آیند. 🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #جنگ_رمضان #همبستگی_ملی #حماسه_خیابان #سجاد_صفارهرندی 📌 @canoon_ir

. 🎯 بستن تنگۀ هرمز شاید یکی از مهم‌ترین رویدادهای ژئوپلیتیکی قرن بیست‌و‌یکم باشد 🔴 بسته‌شدن یک آبراهه راهبردی به دستِ کشوری تحت محاصره، از نادرترین و درعین‌حال سرنوشت‌سازترین رویدادها در تاریخ اقتصاد جهانی به‌شمار می‌رود. در دوران پس از جنگ جهانی دوم، این اتفاق تنها دو بار رخ داده است. در سال ۱۹۵۶، مصر کانال سوئز را به‌مدت پنج ماه بست و با این‌کار امپراتوری استعماری عظیم بریتانیا را به زانو درآورد. این رخداد برای نخستین‌بار نشان داد که یک کشور کوچک نیز می‌تواند به نظم اقتصادی‌ای که جهان را زیر سلطه درآورده، آسیب جدی وارد کند. 🔴 اکنون نیز ایران تنگه هرمز را، که یک‌چهارم نفت دریابرد جهان از آن عبور می‌کند، به محاصره درآورده است. پرسش این است که آیا این بحران، نوید پایان هژمونی آمریکا را می‌دهد؟ پس از آن چه خواهد شد؟ 🔴 جنگ آمریکا و اسرائیل علیه ایران، بیش از سه هزار کشتی را در خلیج فارس زمین‌گیر کرده و جهان را با کمبود روزانه بیش از ۱۱ میلیون بشکه نفت روبه‌رو ساخته است. زنجیره‌های تأمین مبتنی بر هیدروکربن مختل شده‌اند: نه‌فقط صادرات نفت و گاز، بلکه عرضه اوره مورد استفاده در کودهای شیمیایی، هلیوم مورد نیاز صنایع نیمه‌رسانا، و گوگرد لازم برای تجهیزات دفاعی نیز آسیب دیده‌اند. ایران که سال‌ها زیر فشار تحریم‌های غرب بوده، اکنون دارد با همان سلاح‌های اقتصادی انتقام می‌گیرد. 🔴 پیامدها ویرانگر و زنجیره‌وارند. در نیمکره شمالی، درست در زمانی که کشاورزان برای کشت بهاره آماده می‌شوند، کود شیمیایی رو به اتمام است. مصر و سریلانکا برای سهمیه‌بندی مصرف نفت، سیاست دورکاری را اجرا کرده‌اند. در قاهره، به مغازه‌ها و رستوران‌ها دستور داده شده ساعت ۹ شب تعطیل کنند. در بریتانیا، که واردکننده بزرگ انرژی است، بازده اوراق قرضه دولتی به سطوحی رسیده که از زمان بحران مالی ۲۰۰۸ دیده نشده بود. و پیش‌بینی می‌شود نرخ تورم در ایالات متحده، که بزرگ‌ترین تولیدکننده نفت و گاز جهان است، ۴ درصد فراتر رود. 🔴 بحران هرمز، همان‌قدر که یک رویارویی ژئوپولیتیکی است، آزمونی برای نظام مالی جهانی نیز به‌شمار می‌رود. این بحران ممکن است به سلطه دلار آمریکا، هم به‌عنوان ارز ذخیره جهانی و هم معیار همگانی ارزش، پایان دهد؛ جایگاهی که هفت دهه ستون هژمونی آمریکا بوده است. در این دوره، دلار هم مبنای قیمت‌گذاری بین‌المللی نفت خام بوده و هم پشتوانه عمده بدهی جهانی. در سال‌های اخیر، افزایش قیمت انرژی معمولاً موجب تقویت دلار شده، ثروت را به آمریکا آورده و زیان را به کشورهایی فرستاده که از قبل، بیشترین آسیب‌ها را دیده بودند. 🔴 هرمز به معنای پایان رقصِ مرگِ «نفت و دلار» نیست؛ ساختاری که همواره آمیزه‌ای انفجاری از قدرت و بی‌ثباتی بوده است. اما این بحران نشان می‌دهد که گذار هژمونیک، احتمالاً با چه دگرگونی‌های ساختاری‌ای رخ خواهد داد. 🔴 هژمونی آمریکا پیش از بحران هرمز نیز در حال فرسایش بود. عوامل این روند متعددند: نارضایتی فزاینده از سلطه دلار، ظهور چین به‌عنوان رقیبی قدرتمند، تلاش برای کاهش وابستگی به سوخت‌های فسیلی، و افزایش قدرت ژئوپولیتیکی در جنوب جهانی. هرمز هم شکنندگی نظام سوخت فسیلی را آشکار کرد و هم محدودیت‌های قدرت آمریکا را. واشنگتن دیگر نه به‌نظر می‌رسد قادر باشد جنگ‌هایی را که آغاز می‌کند ببرد، و نه بتواند پیامدهای اقتصادی بی‌ملاحظگی‌هایش را مدیریت کند. 🔴 با این حال، ساده‌لوحانه خواهد بود اگر انتظار داشته باشیم قدرت آمریکا ناگهان فروبپاشد و فضایی خالی برای چیزی بهتر باز شود. محتمل‌تر آن است که قدرت آمریکا به‌آرامی فرسوده شود، در حالی که می‌کوشد از طریق خشونت و اجبار اقتصادی، مانع شکل‌گیری نظم بین‌المللی تازه گردد. غزه، لبنان و ایران گواهی هستند بر اینکه ماشین جنگی ایالات متحده چگونه وقتی از به‌وجودآوردن نظمی تازه ناتوان است، دست به هر کاری می‌زند تا از ایجاد نظمی بدیل نیز جلوگیری کند. فرو رفتن در این نقش مخرب و واکنشی، تصورِ افول هژمونی آمریکا را منطقی‌تر از همیشه کرده است. 📌 آنچه خواندید مروری است بر مطلب «The Reckoning» نوشته مونا علی در وب‌سایت اکوئیتور. مونا علی استاد اقتصاد دانشگاه ایالتی نیویورک در آمریکاست. @tarjomaan

🔰 آیا مردم به رازهای جنگ مَحرم‌اند؟ سرمایه اجتماعی و حکمرانی جنگ در گفت‌و‌گو با علیرضا پیروزمند 💢پرسش این است که چگونه می‌توان از فرصت پیش‌آمده در دوران جنگ برای بازیابی سرمایه اجتماعی و بازسازی «روایت انقلاب» بهره برد؟ 🔶ما در «معیارهای ارزیابی خود» دچار خطا هستیم. باید پرسید ما با چه خط‌کشی جامعه را سنجش می‌کنیم؟ یکی از نقاط مرکزی ارزیابی‌های ما، وضعیت دینداری جامعه است. پرسش بنیادین این است که آیا جامعه ما پس از سپری شدن چهار تا پنج دهه، مؤمن‌تر شده است یا خیر؟ 🔷خطای راهبردی ما در این بود که معیارهای دینداری اجتماعی را با ترازوی دینداری فردی سنجش و قضاوت کردیم. متأسفانه ما ادبیات علمی ارزیابی دینداری اجتماعی را تولید نکرده‌ایم. جنگ باعث بروز و ظهور این دینداری اجتماعی شد؛ به گونه‌ای که حتی خود جامعه مؤمنین را نیز غافلگیر نمود. 🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #جنگ_ترکیبی #حکمرانی_جنگ #سرمایه_اجتماعی #دینداری_اجتماعی 📌 @canoon_ir

🔰 پلاکاردها زبانِ خیابان‌اند جستاری درباره الهیات اجتماعی و زندگی پساجنگ ✍️ محمدحسین نوریان 💢 آزمون واقعی یک حکومت در زمان جنگ، توانایی آن در صیانت از «امر اجتماعی» است؛ یعنی حفظ شبکه‌های همبستگی، عاملیت شهروندان و سرمایه‌ای که یک «جمعیت» را به «ملت» بدل می‌کند. در جریان جنگ، خیابان به رسانه‌ای فیزیکی بدل شد که پیوند میدان رزم و عقبه اجتماعی را مستحکم کرد. 🔶 حضور مردم در تجمعات، روحیه شجاعت را در خود و دیگران بازتولید می‌کرد. پیمایش‌ها نیز نشان دادند که بخش قابل‌توجهی از مردم با تشویق اطرافیان در این تجمعات حضور داشته‌اند و یک گفت‌وگوی ملی در خانواده‌ها و محلات جریان داشته است. این حضور اجتماعی در قالب شعارها و پلاکاردهایی با محوریت مقاومت، وحدت، انتقام و مقابله با دشمن بیرونی نمود یافت و به اصالت خیابان، شهادت داد. 🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #نوباور #ملت_مبعوث #الهیات_اجتماعی #حکمرانی_اجتماعی 📌 @canoon_ir

🔰 مقاومت یا جهاد؟ نزاعی که از «فلسفه تاریخ» شروع می‌شود زمینه‌های فکری یک تقابل در گفت‌وگو با یاسر قزوینی 💢 برای فهم تفاوت مقاومت و جهاد در جهان اسلام، نباید در برچسب‌هایی مانند "تکفیری" متوقف شد. مسئله اصلی به فلسفه تاریخ بازمی‌گردد. در نگاه شیعی، پس از رحلت پیامبر (ص)، جامعه اسلامی وارد مسیری از افول می‌شود که تا ظهور منجی ادامه دارد و در این میان، اجتهاد مهم‌ترین ابزار مواجهه با عصر غیبت است. اما در بخش مهمی از جریان‌های اهل‌سنت، به‌ویژه سلفی‌ها و جهادی‌ها، آرمان اصلی احیای خلافت آخرالزمانی و بازگشت به الگوی صدر اسلام است. 🔶 تفاوت مهم دیگر در نحوه مراجعه به تاریخ است. تشیع، به دلیل سنت اجتهادی، امکان بازخوانی و انطباق آموزه‌ها با مسائل جدید را فراهم کرده و همین امر به تکثر دیدگاه‌ها و پویایی فکری انجامیده است. در مقابل، بسیاری از جریان‌های جهادی مشروعیت خود را از موفقیت میدانی و روایت‌های آخرالزمانی می‌گیرند. 🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #مقاومت #منجی_گرایی #یاسر_قزوینی #فلسفه_تاریخ 📌 @canoon_ir

🔰 چرا اسلام ترور و نسل‌کشی را نمی‌پذیرد؟ مرزهای خدعه در نبرد اسلامی در گفت‌وگو با محمدجواد یاوری‌سرتختی 💢در منطق جنگی اسلامی، شما مأمور نیستید به کسی حمله نمایید، مگر اینکه دشمن خطری ایجاد کند. در نبرد اسلامی، قتال باید منطق انسانی داشته باشد؛ پاشیدن سموم یا کشتن زنان و کودکان مطلقاً ممنوع است. 🔶 اما مسئله زمانی پیچیده می‌شود که اساس حکومت اسلامی در معرض نابودی قرار می‌گیرد. ما در سیره پیامبر و اهل‌بیت، در امور اقتصادی مصلحت‌اندیشی نمی‌بینیم، اما در امور سیاسی این مصلحت‌اندیشی وجود دارد. 🔷 در اینجا قاعده «الاهم فالاهم» پیاده‌سازی می‌شود؛ آیا حفظ حکومت اسلامی اهمیت بیشتری دارد یا حفظ درختان دشمن؟ پیامبر دستور می‌دهند بهترین درختان خرمای دشمن قطع و سوزانده شود تا امید آن‌ها ناامید گردد. یا امیرالمؤمنین وقتی شخصی به دشمن پناهنده می‌شود، دستور می‌دهند خانه‌اش ویران گردد، حتی اگر زن و فرزندش در آن زندگی می‌کردند! 🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #جهاد_دفاعی #جنگ_و_اخلاق #محمدجواد_یاوری‌سرتختی #مصلحت_اندیشی_سیاسی 📌 @canoon_ir

💠کانون اندیشه جوان با همکاری مدرسه حکمرانی شهید چمران برگزار می‌کند: 🔻مدرسه بهاره تنگه هرمز 🗓 ۲۰ و ۲۱ خرداد 👥با حضور اساتید مطرح کشوری و کارشناسان برجسته 🌐به صورت حضوری و مجازی ‼️ظرفیت محدود 📄ارائه گواهی‌ معتبر از کانون اندیشه جوان 🔗 اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام: https://canoon.ir/مدرسه-بهاره-تنگه-هرمز/ 🧑‍💻 پشتیبان دوره در پیام‌رسان بله: @TangeHormoz_admin 📲 ۰۹۹۲۱۶۹۵۱۵۶ #کاج #تنگه_هرمز #مدرسه_بهاره 📌 @canoon_ir

🔰بلای طلای سیاه نگاهی به کتاب «نفت هست… نیست؟!» به قلم سیدامیرحسین اعتصامی 💢”مسئله ژئوپلیتیکی نفت، عنصر مهمی در دخالت خارجی در امور کشورهای نفتی است. تفاوت جغرافیایی میان مناطق عمده قرارگیری ذخایر و تولید نفت، نسبت به مناطق عمده مصرف آن، نفت را به یک مقوله ژئوپولیتیکی تبدیل کرده است چه قدرت‌های جهانی علاوه بر تأمین نیازهای خود، برای برقراری امنیت جریان نفت یا تفوق بر رقبای اقتصادی خود، تمایل به کنترل بر ذخایر و تولید آن دارند و در این زمینه رقابت می‌کنند.“ 🔷 با وجود فواید و فرصت‌های فراوانی که منابع نفت و گاز در اختیار یک کشور قرار می‌دهد، می‌تواند عاملی چالش‌زا و آسیب‌زننده هم باشد. سیاست انرژی، در دهه‌های اخیر تحولات شگرفی را در غرب آسیا رقم زده است و رقابت برای تسلط بر منابع نفت و گاز هم‌چنان تداوم دارد. کتاب حاضر، نکات ارزنده‌ای در خصوص ابعاد امنیتی و سیاسی طلای سیاه ارائه می‌دهد. 🌐 برای تهیه کتاب نفت هست… نیست؟! اینجا را ببینید. #کاج #خاورمیانه #معرفی_کتاب #امنیت_انرژی #ژئوپلیتیک_نفت 📌 @canoon_ir

🎯 نسل‌گوست‌شده 📌 هیچ نسلی به‌اندازۀ نسل زِد «نه» نشنیده است 🔴 در مدرسه به شما می‌گویند شما بهترینید و اگر سخت‌کوش باشید، دروازه‌های جهان به رویتان باز خواهد شد. اما وقتی بزرگتر می‌شوید، همه‌چیز رنگ می‌بازد. در دانشگاهی که دوست دارید، پذیرفته نمی‌شوید. با آدم‌ها وارد رابطه می‌شوید، اما سر هیچ‌و‌پوچ، همه‌جا بلاکتان می‌کنند و می‌روند. هرجا درخواست کار می‌کنید، «نه» می‌شنوید و وقتی با هزار بدبختی جایی استخدام می‌شوید، کارتان آن چیزی نیست که می‌خواستید. جوانان امروزی، با شدتی بی‌سابقه، ناکام می‌شوند. این‌همه «نشدن» و «نه شنیدن»، روحیۀ ویژه‌ای در آن‌ها به وجود آورده است. 🔴 هر نسلی معتقد است بدترین قرعه به نام خودش افتاده. ولی نسل‌زدی‌ها در موقعیت بغرنجی قرار گرفته‌اند؛ از یک سو به‌واسطۀ فناوری دسترسی بی‌سابقه‌ای به فرصت‌ها دارند، و از سوی دیگر به‌طرز بی‌سابقه‌ای جواب‌های سربالا می‌شنوند. آن‌ها هیچ‌گاه تا این حد به «بله»های احتمالی دسترسی نداشته‌اند. ولی در هیچ دوره‌ای هم این‌قدر «نه» نشنیده‌اند. 🔴 در حوزۀ روابط عاطفی، امروزه جوانان حدود ده سالِ پیش از ازدواج را به قرار و رابطه می‌گذرانند؛ میانگین سن ازدواج برای مردان ۳۱.۱ و برای زنان ۲۹.۲ سال است. در این ده سال، جوانان بیش از هر دورۀ دیگری به شریک‌های عاطفی بالقوه دسترسی دارند، ولی این دوره مملو از سرخوردگی‌ها و بلاتکلیفی‌های بی‌پایان و صدالبته فضای جهنمیِ رابطه‌های ناموفق است. آدم‌ها میان «سیچویشن‌شیب‌ها»، «کراش‌ها» و «ردفلگ‌ها» و «گرین‌فلگ‌ها» دست و پا می‌زنند تا شاید عشقِ واقعی‌شان را پیدا کنند، اما اغلب چیزی گیرشان نمی‌آید. 🔴 جف گوئنتر، درمانگر متخصص نوجوانان، می‌گوید: «جوانان امروزی خیلی سریع قید رابطه را می‌زنند، چون می‌دانند افراد بی‌شماری وجود دارند که فقط با یک کلیک می‌توان سراغشان رفت.» اما این فضا لزوماً مثبت نیست. انگار نوعی بی‌حسی فراگیر است، نوعی بیگانگی با احساسات که در آن بود و نبود آدم‌ها فرقی ندارد. 🔴 در حوزۀ تحصیل هم شرایط خوب نیست. از سویی جوانان فرصت‌های آموزشی بی‌شماری در اختیار دارند، در داخل و خارج از کشور، در حوزۀ آموزش‌های رسمی دانشگاهی، یا بیرون از دانشگاه. اما درعین‌حال، معلمان و استادان دائماً از بی‌علاقگی و بی‌توجهی جوانان شکایت می‌کنند. ناتالی بوکوالد، روان‌شناس و مشاور آموزشی، می‌گوید: امروزه کمتر جوانی را پیدا می‌کنید که از پذیرفته‌نشدن در دانشگاه دلخواهش ماتم بگیرد. بیشتر اوقات، وقتی با آن‌ها حرف می‌زنی می‌گویند: «فقط درخواست داده بودم، انتظار نداشتم پذیرفته شوم، برایم اهمیت چندانی هم نداشت». 🔴 در حوزۀ کار، وضعیت «نه شنیدن» از همه بدتر است. جوانان امروزی با استفاده از برنامک‌های کاریابی، در فقط یک روز، آنقدر برای جاهای مختلف رزومه می‌فرستند که نسل‌های قبلی، در طول عمر کاری‌شان نمی‌فرستادند. 🔴 کریستوفر، جوان ۲۴‌ ساله‌ای که دلیا کای، روزنامه‌نگار و مشاور کسب‌و‌کار، با او مصاحبه کرد، گفت: در طول یک‌سال برای بیش از ۶۰۰ موقعیت شغلی در حوزۀ مالی و بازاریابی درخواست فرستاده، تا بالاخره توانسته است یک جا مشغول به کار شود. این ردشدن‌ها هم پیامدهایی عملی دارند و هم بر باورهای افراد تأثیر می‌گذارند. وقتی اعضای یک نسل به‌صورت جمعی طعم این تجربیات را بچشند، شخصیتشان بر اساس آن شکل می‌گیرد. حتماً شنیده‌اید که می‌گویند «نسل‌زدی‌ها به هیچ‌چیز اهمیت نمی‌دهند» شاید دلیلش این است که اگر اهمیت بدهند، نابود می‌شوند. 🔗 آنچه خواندید برگرفته از مطلب «هیچ نسلی به اندازۀ نسل زد گوست نشده است» است که در پروندۀ شمارۀ ۳۷ مجلۀ ترجمان آمده. این پرونده با همکاری «کانون اندیشۀ جوان» منتشر شده است. @tarjomaan

#یادآوری 🔰 درس‌گفتار آمريكا دقيقا كجاست؟ درآمدى انتقادى بر كتاب آمريكا اثر ژان بودريار 🔷 مهمان: حجت‌الاسلام وحيد سهيلى 🔶 سرفصل‌ها: 🔸بودريار؛ چيستى و انديشه 🔸صحرا و امر واقع 🔸كلان شهرهاى فراواقعى 🔸ديزنى لند و وانموده 🔸لاس وگاس؛ بيابان نشانه‌ها 🔸فرجام تاريخ در امريكا 🔸نقد جامعه مصرفى 🔸آمريكا و جهان معاصر 🗓 زمان: روز‌هاى شنبه به مدت ٥ هفته از ٩ خرداد تا ۶ تير ساعت ١٦ تا ١٨ 🌐 لینک مجازی حضور در نشست: https://skyroom.online/ch/iict/canoon #کاج #درس‌گفتار 📌 @canoon_ir

🔰 چرا جامعه ایران از هم نپاشید؟ تقاطع امر ملی و دینی در تاریخ حاکمیت ایران به روایت محمدعلی فتح‌اللهی 💢 در صفویه، امر ملی و امر دینی هنوز از هم جدا نشده بود. شاهان صفوی در عین پرچم‌داری تشیع، شاهنامه‌خوانی را ترویج می‌کردند، عمامه بر سر می‌گذاشتند و هویت ایرانی و دینی را در قالبی واحد می‌فهمیدند. اما با پیچیده‌تر شدن جامعه، این وحدت بسیط به‌تدریج فرسوده شد و از عصر نادرشاه به بعد، تفکیک نهاد دین و سلطنت آشکارتر شد. 🔶 دوقطبی امروز جامعه ایران، میان قطب مذهبی ـ امت‌گرا و قطب مدرن ـ ملی‌گرا، ریشه در همین روند تاریخی دارد؛ شکافی که در دوره قاجار، مشروطه و سپس پهلوی ابعاد تازه‌تری پیدا کرد. با این حال، جامعه ایرانی هیچ‌گاه به‌طور کامل این تعارض را نهایی و غیرقابل عبور ندانست و همواره در جست‌وجوی نوعی همزیستی تازه میان این دو ساحت باقی ماند. 🌐 متن کامل این روایت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #جنگ_رمضان #آینده_محوری #هویت_ملی_دینی #محمدعلی_فتح_اللهی 📌 @canoon_ir