eitaa logo
کانون اندیشه جوان I کاج
482 دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
654 ویدیو
16 فایل
کانون اندیشه جوان پنجره‌ای به دنیای اندیشه www.canoon.ir صفحه اینستاگرام: https://www.instagram.com/canoon_ir/ ارتباط با ما: @canoonandishehjavan
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 آیا مردم به رازهای جنگ مَحرم‌اند؟ سرمایه اجتماعی و حکمرانی جنگ در گفت‌و‌گو با علیرضا پیروزمند 💢پرسش این است که چگونه می‌توان از فرصت پیش‌آمده در دوران جنگ برای بازیابی سرمایه اجتماعی و بازسازی «روایت انقلاب» بهره برد؟ 🔶ما در «معیارهای ارزیابی خود» دچار خطا هستیم. باید پرسید ما با چه خط‌کشی جامعه را سنجش می‌کنیم؟ یکی از نقاط مرکزی ارزیابی‌های ما، وضعیت دینداری جامعه است. پرسش بنیادین این است که آیا جامعه ما پس از سپری شدن چهار تا پنج دهه، مؤمن‌تر شده است یا خیر؟ 🔷خطای راهبردی ما در این بود که معیارهای دینداری اجتماعی را با ترازوی دینداری فردی سنجش و قضاوت کردیم. متأسفانه ما ادبیات علمی ارزیابی دینداری اجتماعی را تولید نکرده‌ایم. جنگ باعث بروز و ظهور این دینداری اجتماعی شد؛ به گونه‌ای که حتی خود جامعه مؤمنین را نیز غافلگیر نمود. 🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. 📌 @canoon_ir
🔰 پلاکاردها زبانِ خیابان‌اند جستاری درباره الهیات اجتماعی و زندگی پساجنگ ✍️ محمدحسین نوریان 💢 آزمون واقعی یک حکومت در زمان جنگ، توانایی آن در صیانت از «امر اجتماعی» است؛ یعنی حفظ شبکه‌های همبستگی، عاملیت شهروندان و سرمایه‌ای که یک «جمعیت» را به «ملت» بدل می‌کند. در جریان جنگ، خیابان به رسانه‌ای فیزیکی بدل شد که پیوند میدان رزم و عقبه اجتماعی را مستحکم کرد. 🔶 حضور مردم در تجمعات، روحیه شجاعت را در خود و دیگران بازتولید می‌کرد. پیمایش‌ها نیز نشان دادند که بخش قابل‌توجهی از مردم با تشویق اطرافیان در این تجمعات حضور داشته‌اند و یک گفت‌وگوی ملی در خانواده‌ها و محلات جریان داشته است. این حضور اجتماعی در قالب شعارها و پلاکاردهایی با محوریت مقاومت، وحدت، انتقام و مقابله با دشمن بیرونی نمود یافت و به اصالت خیابان، شهادت داد. 🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. 📌 @canoon_ir
🔰 مقاومت یا جهاد؟ نزاعی که از «فلسفه تاریخ» شروع می‌شود زمینه‌های فکری یک تقابل در گفت‌وگو با یاسر قزوینی 💢 برای فهم تفاوت مقاومت و جهاد در جهان اسلام، نباید در برچسب‌هایی مانند "تکفیری" متوقف شد. مسئله اصلی به فلسفه تاریخ بازمی‌گردد. در نگاه شیعی، پس از رحلت پیامبر (ص)، جامعه اسلامی وارد مسیری از افول می‌شود که تا ظهور منجی ادامه دارد و در این میان، اجتهاد مهم‌ترین ابزار مواجهه با عصر غیبت است. اما در بخش مهمی از جریان‌های اهل‌سنت، به‌ویژه سلفی‌ها و جهادی‌ها، آرمان اصلی احیای خلافت آخرالزمانی و بازگشت به الگوی صدر اسلام است. 🔶 تفاوت مهم دیگر در نحوه مراجعه به تاریخ است. تشیع، به دلیل سنت اجتهادی، امکان بازخوانی و انطباق آموزه‌ها با مسائل جدید را فراهم کرده و همین امر به تکثر دیدگاه‌ها و پویایی فکری انجامیده است. در مقابل، بسیاری از جریان‌های جهادی مشروعیت خود را از موفقیت میدانی و روایت‌های آخرالزمانی می‌گیرند. 🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. 📌 @canoon_ir
🔰 چرا اسلام ترور و نسل‌کشی را نمی‌پذیرد؟ مرزهای خدعه در نبرد اسلامی در گفت‌وگو با محمدجواد یاوری‌سرتختی 💢در منطق جنگی اسلامی، شما مأمور نیستید به کسی حمله نمایید، مگر اینکه دشمن خطری ایجاد کند. در نبرد اسلامی، قتال باید منطق انسانی داشته باشد؛ پاشیدن سموم یا کشتن زنان و کودکان مطلقاً ممنوع است. 🔶 اما مسئله زمانی پیچیده می‌شود که اساس حکومت اسلامی در معرض نابودی قرار می‌گیرد. ما در سیره پیامبر و اهل‌بیت، در امور اقتصادی مصلحت‌اندیشی نمی‌بینیم، اما در امور سیاسی این مصلحت‌اندیشی وجود دارد. 🔷 در اینجا قاعده «الاهم فالاهم» پیاده‌سازی می‌شود؛ آیا حفظ حکومت اسلامی اهمیت بیشتری دارد یا حفظ درختان دشمن؟ پیامبر دستور می‌دهند بهترین درختان خرمای دشمن قطع و سوزانده شود تا امید آن‌ها ناامید گردد. یا امیرالمؤمنین وقتی شخصی به دشمن پناهنده می‌شود، دستور می‌دهند خانه‌اش ویران گردد، حتی اگر زن و فرزندش در آن زندگی می‌کردند! 🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. 📌 @canoon_ir
💠کانون اندیشه جوان با همکاری مدرسه حکمرانی شهید چمران برگزار می‌کند: 🔻مدرسه بهاره تنگه هرمز 🗓 ۲۰ و ۲۱ خرداد 👥با حضور اساتید مطرح کشوری و کارشناسان برجسته 🌐به صورت حضوری و مجازی ‼️ظرفیت محدود 📄ارائه گواهی‌ معتبر از کانون اندیشه جوان 🔗 اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام: https://canoon.ir/مدرسه-بهاره-تنگه-هرمز/ 🧑‍💻 پشتیبان دوره در پیام‌رسان بله: @TangeHormoz_admin 📲 ۰۹۹۲۱۶۹۵۱۵۶ 📌 @canoon_ir
🔰بلای طلای سیاه نگاهی به کتاب «نفت هست… نیست؟!» به قلم سیدامیرحسین اعتصامی 💢”مسئله ژئوپلیتیکی نفت، عنصر مهمی در دخالت خارجی در امور کشورهای نفتی است. تفاوت جغرافیایی میان مناطق عمده قرارگیری ذخایر و تولید نفت، نسبت به مناطق عمده مصرف آن، نفت را به یک مقوله ژئوپولیتیکی تبدیل کرده است چه قدرت‌های جهانی علاوه بر تأمین نیازهای خود، برای برقراری امنیت جریان نفت یا تفوق بر رقبای اقتصادی خود، تمایل به کنترل بر ذخایر و تولید آن دارند و در این زمینه رقابت می‌کنند.“ 🔷 با وجود فواید و فرصت‌های فراوانی که منابع نفت و گاز در اختیار یک کشور قرار می‌دهد، می‌تواند عاملی چالش‌زا و آسیب‌زننده هم باشد. سیاست انرژی، در دهه‌های اخیر تحولات شگرفی را در غرب آسیا رقم زده است و رقابت برای تسلط بر منابع نفت و گاز هم‌چنان تداوم دارد. کتاب حاضر، نکات ارزنده‌ای در خصوص ابعاد امنیتی و سیاسی طلای سیاه ارائه می‌دهد. 🌐 برای تهیه کتاب نفت هست… نیست؟! اینجا را ببینید. 📌 @canoon_ir
🎯 نسل‌گوست‌شده 📌 هیچ نسلی به‌اندازۀ نسل زِد «نه» نشنیده است 🔴 در مدرسه به شما می‌گویند شما بهترینید و اگر سخت‌کوش باشید، دروازه‌های جهان به رویتان باز خواهد شد. اما وقتی بزرگتر می‌شوید، همه‌چیز رنگ می‌بازد. در دانشگاهی که دوست دارید، پذیرفته نمی‌شوید. با آدم‌ها وارد رابطه می‌شوید، اما سر هیچ‌و‌پوچ، همه‌جا بلاکتان می‌کنند و می‌روند. هرجا درخواست کار می‌کنید، «نه» می‌شنوید و وقتی با هزار بدبختی جایی استخدام می‌شوید، کارتان آن چیزی نیست که می‌خواستید. جوانان امروزی، با شدتی بی‌سابقه، ناکام می‌شوند. این‌همه «نشدن» و «نه شنیدن»، روحیۀ ویژه‌ای در آن‌ها به وجود آورده است. 🔴 هر نسلی معتقد است بدترین قرعه به نام خودش افتاده. ولی نسل‌زدی‌ها در موقعیت بغرنجی قرار گرفته‌اند؛ از یک سو به‌واسطۀ فناوری دسترسی بی‌سابقه‌ای به فرصت‌ها دارند، و از سوی دیگر به‌طرز بی‌سابقه‌ای جواب‌های سربالا می‌شنوند. آن‌ها هیچ‌گاه تا این حد به «بله»های احتمالی دسترسی نداشته‌اند. ولی در هیچ دوره‌ای هم این‌قدر «نه» نشنیده‌اند. 🔴 در حوزۀ روابط عاطفی، امروزه جوانان حدود ده سالِ پیش از ازدواج را به قرار و رابطه می‌گذرانند؛ میانگین سن ازدواج برای مردان ۳۱.۱ و برای زنان ۲۹.۲ سال است. در این ده سال، جوانان بیش از هر دورۀ دیگری به شریک‌های عاطفی بالقوه دسترسی دارند، ولی این دوره مملو از سرخوردگی‌ها و بلاتکلیفی‌های بی‌پایان و صدالبته فضای جهنمیِ رابطه‌های ناموفق است. آدم‌ها میان «سیچویشن‌شیب‌ها»، «کراش‌ها» و «ردفلگ‌ها» و «گرین‌فلگ‌ها» دست و پا می‌زنند تا شاید عشقِ واقعی‌شان را پیدا کنند، اما اغلب چیزی گیرشان نمی‌آید. 🔴 جف گوئنتر، درمانگر متخصص نوجوانان، می‌گوید: «جوانان امروزی خیلی سریع قید رابطه را می‌زنند، چون می‌دانند افراد بی‌شماری وجود دارند که فقط با یک کلیک می‌توان سراغشان رفت.» اما این فضا لزوماً مثبت نیست. انگار نوعی بی‌حسی فراگیر است، نوعی بیگانگی با احساسات که در آن بود و نبود آدم‌ها فرقی ندارد. 🔴 در حوزۀ تحصیل هم شرایط خوب نیست. از سویی جوانان فرصت‌های آموزشی بی‌شماری در اختیار دارند، در داخل و خارج از کشور، در حوزۀ آموزش‌های رسمی دانشگاهی، یا بیرون از دانشگاه. اما درعین‌حال، معلمان و استادان دائماً از بی‌علاقگی و بی‌توجهی جوانان شکایت می‌کنند. ناتالی بوکوالد، روان‌شناس و مشاور آموزشی، می‌گوید: امروزه کمتر جوانی را پیدا می‌کنید که از پذیرفته‌نشدن در دانشگاه دلخواهش ماتم بگیرد. بیشتر اوقات، وقتی با آن‌ها حرف می‌زنی می‌گویند: «فقط درخواست داده بودم، انتظار نداشتم پذیرفته شوم، برایم اهمیت چندانی هم نداشت». 🔴 در حوزۀ کار، وضعیت «نه شنیدن» از همه بدتر است. جوانان امروزی با استفاده از برنامک‌های کاریابی، در فقط یک روز، آنقدر برای جاهای مختلف رزومه می‌فرستند که نسل‌های قبلی، در طول عمر کاری‌شان نمی‌فرستادند. 🔴 کریستوفر، جوان ۲۴‌ ساله‌ای که دلیا کای، روزنامه‌نگار و مشاور کسب‌و‌کار، با او مصاحبه کرد، گفت: در طول یک‌سال برای بیش از ۶۰۰ موقعیت شغلی در حوزۀ مالی و بازاریابی درخواست فرستاده، تا بالاخره توانسته است یک جا مشغول به کار شود. این ردشدن‌ها هم پیامدهایی عملی دارند و هم بر باورهای افراد تأثیر می‌گذارند. وقتی اعضای یک نسل به‌صورت جمعی طعم این تجربیات را بچشند، شخصیتشان بر اساس آن شکل می‌گیرد. حتماً شنیده‌اید که می‌گویند «نسل‌زدی‌ها به هیچ‌چیز اهمیت نمی‌دهند» شاید دلیلش این است که اگر اهمیت بدهند، نابود می‌شوند. 🔗 آنچه خواندید برگرفته از مطلب «هیچ نسلی به اندازۀ نسل زد گوست نشده است» است که در پروندۀ شمارۀ ۳۷ مجلۀ ترجمان آمده. این پرونده با همکاری «کانون اندیشۀ جوان» منتشر شده است. @tarjomaan
🔰 درس‌گفتار آمريكا دقيقا كجاست؟ درآمدى انتقادى بر كتاب آمريكا اثر ژان بودريار 🔷 مهمان: حجت‌الاسلام وحيد سهيلى 🔶 سرفصل‌ها: 🔸بودريار؛ چيستى و انديشه 🔸صحرا و امر واقع 🔸كلان شهرهاى فراواقعى 🔸ديزنى لند و وانموده 🔸لاس وگاس؛ بيابان نشانه‌ها 🔸فرجام تاريخ در امريكا 🔸نقد جامعه مصرفى 🔸آمريكا و جهان معاصر 🗓 زمان: روز‌هاى شنبه به مدت ٥ هفته از ٩ خرداد تا ۶ تير ساعت ١٦ تا ١٨ 🌐 لینک مجازی حضور در نشست: https://skyroom.online/ch/iict/canoon 📌 @canoon_ir
🔰 چرا جامعه ایران از هم نپاشید؟ تقاطع امر ملی و دینی در تاریخ حاکمیت ایران به روایت محمدعلی فتح‌اللهی 💢 در صفویه، امر ملی و امر دینی هنوز از هم جدا نشده بود. شاهان صفوی در عین پرچم‌داری تشیع، شاهنامه‌خوانی را ترویج می‌کردند، عمامه بر سر می‌گذاشتند و هویت ایرانی و دینی را در قالبی واحد می‌فهمیدند. اما با پیچیده‌تر شدن جامعه، این وحدت بسیط به‌تدریج فرسوده شد و از عصر نادرشاه به بعد، تفکیک نهاد دین و سلطنت آشکارتر شد. 🔶 دوقطبی امروز جامعه ایران، میان قطب مذهبی ـ امت‌گرا و قطب مدرن ـ ملی‌گرا، ریشه در همین روند تاریخی دارد؛ شکافی که در دوره قاجار، مشروطه و سپس پهلوی ابعاد تازه‌تری پیدا کرد. با این حال، جامعه ایرانی هیچ‌گاه به‌طور کامل این تعارض را نهایی و غیرقابل عبور ندانست و همواره در جست‌وجوی نوعی همزیستی تازه میان این دو ساحت باقی ماند. 🌐 متن کامل این روایت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. 📌 @canoon_ir
🔰 هر جنگی در ایران، پرده‌ای از یک نبرد بزرگ‌تر است محمدرضا قائمی‌نیک از نسبت جنگ، توسعه و مقاومت تاریخی ایران می‌گوید 💢 اینکه ما مسائل جامعه‌مان یا گسست‌ها و شکاف‌های اجتماعی‌مان را بخواهیم در وضعیت جنگ برطرف سازیم، اصلاً مطلوب نیست؛ جنگ پدیده نامطلوبی است و نگاه به جنگ به مثابه فرصت، نگاه بسیار خشونت‌آمیزی است. 🔶 ما دائماً در این صد و اندی سال، در یک مقاومت و کشاکش با تمدن غرب به سر می‌بریم و در این نقاط، این مقاومت به اوج خود می‌رسد؛ مرحله مسابقه و زورآزمایی و صحنه‌آرایی می‌گردد. 🔷 اکنون این جنگ‌ها اتفاقِ رونمایی از آن مقاومت‌ها است. این انسجام به یکباره رقم نخورده است؛ محصول یک مقاومت تاریخی است که اکنون در مقطع جنگ آشکار شده است. ⭕️ ویژگی جهان جدید این است که همواره جهان‌های عقب‌مانده را باید وابسته خود بسازد. مقاومت وجه ایجابی ما است؛ اصلاً وجه انفعالی ندارد. 🌐 متن کامل این گفت‌و‌گو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. 📌 @canoon_ir
🔰 کانون اندیشه جوان برگزار می‌کند: متن‌خوانی کتاب فاوست اثر یوهان گوته 👤 با حضور: دکتر میثم سفید‌خوش 🗓 زمان: از دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۴۰۵ ساعت ۱۷ به مدت پنج جلسه 💢بصورت حضوری در کانون انديشه جوان 🏢مکان: خیابان وصال شیرازی، کوچه فرهنگی، پلاک ۱۹، کانون اندیشه جوان 📌 @canoon_ir