🎯 نسل‌گوست‌شده 📌 هیچ نسلی به‌اندازۀ نسل زِد «نه» نشنیده است 🔴 در مدرسه به شما می‌گویند شما بهترینید و اگر سخت‌کوش باشید، دروازه‌های جهان به رویتان باز خواهد شد. اما وقتی بزرگتر می‌شوید، همه‌چیز رنگ می‌بازد. در دانشگاهی که دوست دارید، پذیرفته نمی‌شوید. با آدم‌ها وارد رابطه می‌شوید، اما سر هیچ‌و‌پوچ، همه‌جا بلاکتان می‌کنند و می‌روند. هرجا درخواست کار می‌کنید، «نه» می‌شنوید و وقتی با هزار بدبختی جایی استخدام می‌شوید، کارتان آن چیزی نیست که می‌خواستید. جوانان امروزی، با شدتی بی‌سابقه، ناکام می‌شوند. این‌همه «نشدن» و «نه شنیدن»، روحیۀ ویژه‌ای در آن‌ها به وجود آورده است. 🔴 هر نسلی معتقد است بدترین قرعه به نام خودش افتاده. ولی نسل‌زدی‌ها در موقعیت بغرنجی قرار گرفته‌اند؛ از یک سو به‌واسطۀ فناوری دسترسی بی‌سابقه‌ای به فرصت‌ها دارند، و از سوی دیگر به‌طرز بی‌سابقه‌ای جواب‌های سربالا می‌شنوند. آن‌ها هیچ‌گاه تا این حد به «بله»های احتمالی دسترسی نداشته‌اند. ولی در هیچ دوره‌ای هم این‌قدر «نه» نشنیده‌اند. 🔴 در حوزۀ روابط عاطفی، امروزه جوانان حدود ده سالِ پیش از ازدواج را به قرار و رابطه می‌گذرانند؛ میانگین سن ازدواج برای مردان ۳۱.۱ و برای زنان ۲۹.۲ سال است. در این ده سال، جوانان بیش از هر دورۀ دیگری به شریک‌های عاطفی بالقوه دسترسی دارند، ولی این دوره مملو از سرخوردگی‌ها و بلاتکلیفی‌های بی‌پایان و صدالبته فضای جهنمیِ رابطه‌های ناموفق است. آدم‌ها میان «سیچویشن‌شیب‌ها»، «کراش‌ها» و «ردفلگ‌ها» و «گرین‌فلگ‌ها» دست و پا می‌زنند تا شاید عشقِ واقعی‌شان را پیدا کنند، اما اغلب چیزی گیرشان نمی‌آید. 🔴 جف گوئنتر، درمانگر متخصص نوجوانان، می‌گوید: «جوانان امروزی خیلی سریع قید رابطه را می‌زنند، چون می‌دانند افراد بی‌شماری وجود دارند که فقط با یک کلیک می‌توان سراغشان رفت.» اما این فضا لزوماً مثبت نیست. انگار نوعی بی‌حسی فراگیر است، نوعی بیگانگی با احساسات که در آن بود و نبود آدم‌ها فرقی ندارد. 🔴 در حوزۀ تحصیل هم شرایط خوب نیست. از سویی جوانان فرصت‌های آموزشی بی‌شماری در اختیار دارند، در داخل و خارج از کشور، در حوزۀ آموزش‌های رسمی دانشگاهی، یا بیرون از دانشگاه. اما درعین‌حال، معلمان و استادان دائماً از بی‌علاقگی و بی‌توجهی جوانان شکایت می‌کنند. ناتالی بوکوالد، روان‌شناس و مشاور آموزشی، می‌گوید: امروزه کمتر جوانی را پیدا می‌کنید که از پذیرفته‌نشدن در دانشگاه دلخواهش ماتم بگیرد. بیشتر اوقات، وقتی با آن‌ها حرف می‌زنی می‌گویند: «فقط درخواست داده بودم، انتظار نداشتم پذیرفته شوم، برایم اهمیت چندانی هم نداشت». 🔴 در حوزۀ کار، وضعیت «نه شنیدن» از همه بدتر است. جوانان امروزی با استفاده از برنامک‌های کاریابی، در فقط یک روز، آنقدر برای جاهای مختلف رزومه می‌فرستند که نسل‌های قبلی، در طول عمر کاری‌شان نمی‌فرستادند. 🔴 کریستوفر، جوان ۲۴‌ ساله‌ای که دلیا کای، روزنامه‌نگار و مشاور کسب‌و‌کار، با او مصاحبه کرد، گفت: در طول یک‌سال برای بیش از ۶۰۰ موقعیت شغلی در حوزۀ مالی و بازاریابی درخواست فرستاده، تا بالاخره توانسته است یک جا مشغول به کار شود. این ردشدن‌ها هم پیامدهایی عملی دارند و هم بر باورهای افراد تأثیر می‌گذارند. وقتی اعضای یک نسل به‌صورت جمعی طعم این تجربیات را بچشند، شخصیتشان بر اساس آن شکل می‌گیرد. حتماً شنیده‌اید که می‌گویند «نسل‌زدی‌ها به هیچ‌چیز اهمیت نمی‌دهند» شاید دلیلش این است که اگر اهمیت بدهند، نابود می‌شوند. 🔗 آنچه خواندید برگرفته از مطلب «هیچ نسلی به اندازۀ نسل زد گوست نشده است» است که در پروندۀ شمارۀ ۳۷ مجلۀ ترجمان آمده. این پرونده با همکاری «کانون اندیشۀ جوان» منتشر شده است. @tarjomaan

#یادآوری 🔰 درس‌گفتار آمريكا دقيقا كجاست؟ درآمدى انتقادى بر كتاب آمريكا اثر ژان بودريار 🔷 مهمان: حجت‌الاسلام وحيد سهيلى 🔶 سرفصل‌ها: 🔸بودريار؛ چيستى و انديشه 🔸صحرا و امر واقع 🔸كلان شهرهاى فراواقعى 🔸ديزنى لند و وانموده 🔸لاس وگاس؛ بيابان نشانه‌ها 🔸فرجام تاريخ در امريكا 🔸نقد جامعه مصرفى 🔸آمريكا و جهان معاصر 🗓 زمان: روز‌هاى شنبه به مدت ٥ هفته از ٩ خرداد تا ۶ تير ساعت ١٦ تا ١٨ 🌐 لینک مجازی حضور در نشست: https://skyroom.online/ch/iict/canoon #کاج #درس‌گفتار 📌 @canoon_ir

🔰 چرا جامعه ایران از هم نپاشید؟ تقاطع امر ملی و دینی در تاریخ حاکمیت ایران به روایت محمدعلی فتح‌اللهی 💢 در صفویه، امر ملی و امر دینی هنوز از هم جدا نشده بود. شاهان صفوی در عین پرچم‌داری تشیع، شاهنامه‌خوانی را ترویج می‌کردند، عمامه بر سر می‌گذاشتند و هویت ایرانی و دینی را در قالبی واحد می‌فهمیدند. اما با پیچیده‌تر شدن جامعه، این وحدت بسیط به‌تدریج فرسوده شد و از عصر نادرشاه به بعد، تفکیک نهاد دین و سلطنت آشکارتر شد. 🔶 دوقطبی امروز جامعه ایران، میان قطب مذهبی ـ امت‌گرا و قطب مدرن ـ ملی‌گرا، ریشه در همین روند تاریخی دارد؛ شکافی که در دوره قاجار، مشروطه و سپس پهلوی ابعاد تازه‌تری پیدا کرد. با این حال، جامعه ایرانی هیچ‌گاه به‌طور کامل این تعارض را نهایی و غیرقابل عبور ندانست و همواره در جست‌وجوی نوعی همزیستی تازه میان این دو ساحت باقی ماند. 🌐 متن کامل این روایت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #جنگ_رمضان #آینده_محوری #هویت_ملی_دینی #محمدعلی_فتح_اللهی 📌 @canoon_ir

🔰 هر جنگی در ایران، پرده‌ای از یک نبرد بزرگ‌تر است محمدرضا قائمی‌نیک از نسبت جنگ، توسعه و مقاومت تاریخی ایران می‌گوید 💢 اینکه ما مسائل جامعه‌مان یا گسست‌ها و شکاف‌های اجتماعی‌مان را بخواهیم در وضعیت جنگ برطرف سازیم، اصلاً مطلوب نیست؛ جنگ پدیده نامطلوبی است و نگاه به جنگ به مثابه فرصت، نگاه بسیار خشونت‌آمیزی است. 🔶 ما دائماً در این صد و اندی سال، در یک مقاومت و کشاکش با تمدن غرب به سر می‌بریم و در این نقاط، این مقاومت به اوج خود می‌رسد؛ مرحله مسابقه و زورآزمایی و صحنه‌آرایی می‌گردد. 🔷 اکنون این جنگ‌ها اتفاقِ رونمایی از آن مقاومت‌ها است. این انسجام به یکباره رقم نخورده است؛ محصول یک مقاومت تاریخی است که اکنون در مقطع جنگ آشکار شده است. ⭕️ ویژگی جهان جدید این است که همواره جهان‌های عقب‌مانده را باید وابسته خود بسازد. مقاومت وجه ایجابی ما است؛ اصلاً وجه انفعالی ندارد. 🌐 متن کامل این گفت‌و‌گو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #غیرت_ملی #روایت_تمدنی #حکمرانی_جنگ #محمدرضا_قائمی_نیک 📌 @canoon_ir

🔰 کانون اندیشه جوان برگزار می‌کند: متن‌خوانی کتاب فاوست اثر یوهان گوته 👤 با حضور: دکتر میثم سفید‌خوش 🗓 زمان: از دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۴۰۵ ساعت ۱۷ به مدت پنج جلسه 💢بصورت حضوری در کانون انديشه جوان 🏢مکان: خیابان وصال شیرازی، کوچه فرهنگی، پلاک ۱۹، کانون اندیشه جوان #کاج #فاوست #یوهان_گوته #متن_خوانی 📌 @canoon_ir

#روایت 🗓️ محاصرۀ دریایی و معمای «آبگوشت مونتاژی» 🔹۱۳ آبان ۱۳۵۸ که دانشجویان پیرو خط امام برای جلوگیری از کودتای آمریکا علیه انقلاب اسلامی به تسخیر لانۀ جاسوسی زدند، آمریکا از موضع قدرت سعی به بازسازی چهرۀ خود کرد و یک ناوگان عظیم جنگی را به منطقه اعزام کرد. ابتدا و در فاصلۀ کوتاهی ناو یواساس میدوی (CV-41)، سپس در روزهای پایانی آبان ناو یواساس کیتی هاوک (CV-63) اعزام شد، اما تأثیری در رفتار دانشجویان نداشت. سومین ناو یواساس نیمیتز (CVN-68) بود که در حقیقت برای عملیات پنجۀ عقاب اعزام شد. 🔸۲۷ فروردین سال ۱۳۵۹، شهید آیت‌الله دکتر بهشتی در سخنانی که انگار به شرایط امروز ما نظر دارد تا فراموش نکنیم بلوف‌هایی همچون محاصرۀ دریایی امکان تحقق ندارد، گفت: «ما به برکت نعمت خدا در سرزمینی زندگی می‌کنیم که اگر در مرزهایش دیوار آهنی تا آسمان بکشند و بگویند تا صدها سال باید همین‌جا زندگی کنید، زندگی می‌کنیم، همه چیز داریم.» 🔹فارغ از غیرممکن بودن محاصرۀ ایرانی با مرزهای خاکی و آبی گسترده، او درمان را متفاوت معرفی کرد و با شمردن مواهب طبیعی همین سرزمین پهناور ایران، با اشاره به وابستگی ایران در آن روزگار تأکید می‌کند: «پس چرا هنوز گوشت از بیرون می‌آید و پنیر و کره هم از بیرون می‌آید؟ فقط و فقط یک کاری بکنید که دوباره دچار آبگوشت مونتاژ نشوید.» این تعبیر خلاصه‌ای از یک بیماری مزمن بود: فروش مواد خام به خارج و خرید کالاهای تمام‌شده با چند برابر قیمت، همان که از فردای پیروزی انقلاب رهبران انقلاب به دنبال درمانش بودند. مشروح سخنان آیت‌الله بهشتی را اینجا بخوانید. 🆔 @psri_ir

🎙 صوت جلسه اول درس‌گفتار «آمريكا دقيقا كجاست؟» درآمدى انتقادى بر كتاب آمريكا اثر ژان بودريار 💢در نخستین جلسه درس‌گفتار «آمریکا» با تدریس وحید سهیلی، به زمینه‌های فکری و نظری کتاب «آمریکا» اثر ژان بودریار پرداخته می‌شود. این جلسه با بررسی نسبت سنت فکری فرانسوی و مسئله آمریکا آغاز شده و سپس مهم‌ترین بسترهای فکری شکل‌گیری اندیشه بودریار را مرور می‌کند. در ادامه، جایگاه کتاب «آمریکا» در میان آثار این متفکر برجسته و اهمیت آن در فهم مدرنیته، رسانه و فرهنگ معاصر مورد بحث قرار می‌گیرد. این جلسه مقدمه‌ای برای ورود به جهان فکری بودریار و خوانشی متفاوت از آمریکا به‌مثابه یک پدیده فرهنگی و تمدنی است. 🎧 برای شنیدن صوت نشست اول از این درس‌گفتار، همراه کاج باشید. #کاج #مدرنیته #رادیوکاج #ژان_بودریار #وحید_سهیلی #جامعه_شناسی 📌 @canoon_ir

🔰 جنگ را بردیم؛ اقتصاد را نبازیم علی سعیدی به سوال «چرا اقتصاد پساجنگ نباید به دست غول‌های رانتی بیفتد؟» پاسخ می‌دهد 💢 در دوران پساجنگ، تهدید فقط از بیرون مرزها نمی‌آید. گاهی خطر اصلی از درون ساختارهای اقتصادی و اداری شکل می‌گیرد؛ جایی که ظرفیت مردم نادیده گرفته می‌شود و اقتصاد دوباره به دست شرکت‌های بزرگ، انحصاری و رانتی می‌افتد. 🔶 مسئله اصلی اقتصاد ایران فقط تحریم، کمبود منابع یا فشار خارجی نیست. یکی از مشکلات بنیادین، ذهنیت بزرگ‌مقیاس در سیاست‌گذاری است؛ ذهنیتی که کارخانه عظیم، پالایشگاه بزرگ، برندهای متمرکز و شرکت‌های بزرگ را می‌بیند، اما توان کارگاه‌های کوچک، بنگاه‌های محلی، تولیدات خرد و تجارت مردمی را جدی نمی‌گیرد. 🔷 اقتصاد مقاومتی زمانی معنا پیدا می‌کند که درون‌زا، برون‌گرا و متکی بر ظرفیت‌های پراکنده در سراسر کشور باشد. همان‌طور که در حوزه دفاعی، الگوهای کوچک، متکثر و پدافندی توانسته‌اند قدرت‌آفرین باشند. 🌐 متن کامل این گفت‌و‌گو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #پساجنگ #علی_سعیدی #خصوصی_سازی #اقتصاد_مقاومتی 📌 @canoon_ir

🔰معاهدات تبعیض‌آمیز در سراشیبی نگاهی به کتاب «انرژی هسته ای در ایران: ابعاد حقوقی» به قلم عبدالله عصاره 💢 ”علی‌رغم تصریح معاهده منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای بر توقف رقابت تسلیحات هسته‌ای و خلع سلاح هسته‌ای، باید اذعان کرد وضعیت خلع سلاح از زمان انعقاد این پیمان، نه تنها پیشرفتی نداشته بلکه در برخی زمینه‌ها از قبل هم وخیم‌تر شده است! نخستین آزمایش اتمی هند در ۱۹۷۴، پاکستان در ۱۹۹۸ و کره شمالی در ۲۰۰۶، نشانه‌های روشنی بر عدم کارایی این پیمان بوده است.“ 🔶 بحران‌های جنگ جهانی دوم، جهان پس از جنگ را زیر چتر معاهدات متعدد گردآورد تا نظم جدید پساجنگ را سامان دهند. اما از مشخصه‌های نظم نوین چندقطبی کنونی، بروز ناکارآمدی‌های متعدد این معاهدات قرن بیستمی است. «انرژی هسته‌ای در ایران: ابعاد حقوقی»، بسیاری از تبعیض‌ها و ناکارآمدی‌های معاهده منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای را به عنوان یکی از این معاهدات تاریخ‌گذشته، برای مخاطب جوان ایرانی تشریح می‌کند. 🌐 برای تهیه کتاب «انرژی هسته ای در ایران: ابعاد حقوقی» اینجا را ببینید. #کاج #NPT #معرفی_کتاب #انرژی_هسته‌ای #نظم_نوین_جهانی 📌 @canoon_ir

📷 روز اول از «مدرسهٔ بهارهٔ تنگهٔ هرمز» 💢 روز نخست مدرسهٔ بهارهٔ «تنگهٔ هرمز» در کانون اندیشه جوان با حضور جمعی از دانشجویان و علاقه‌مندان برگزار شد. در روز نخست از این کارگاه دو روزه، دکتر حمزه صفوی، دکتر یاسر قزوینی، دکتر ناصر هادیان و دکتر ابوالفضل عمویی به طرح مباحثی دربارهٔ اهمیت ژئوپلیتیکی تنگهٔ هرمز، تحولات منطقه، ابعاد امنیتی و اقتصادی این گذرگاه راهبردی و نسبت آن با منافع ملی جمهوری اسلامی ایران پرداختند. #کاج #تنگه_هرمز #مدرسه_بهاره 📌 @canoon_ir