🔹 مراسم روضه‌خوانی در دزفول https://chamadaneabi.ir/rowzeh-khani-dezful/ ✍ یکی از مراسم مهم مذهبی در دزفول بلکه مهمترین آن‌ها از حیث اعتقاد و گسترش، مجالس روضه‌خوانی بوده است. کمتر خانه‌ای یافت می‌شود که در طول سال، هر چند یکی دو روز، روضه در آن خوانده نشود؛ مخصوصاً در دهه آخر ماه صفر که تقریباً همه خانه‌ها روضه‌های نذری دارند و تعداد روضه‌خوان‌ها هرچند زیاد هم باشد باز کفایت نمی‌کند؛ هر چند زمان هر منبری از دو، سه دقیقه بیشتر نباشد. 🔹 روضه‌ها سه قسمت هستند: 1⃣ «روضه سالانه» که از پانزدهم ربیع‌الاول تا آخر ذی‌الحجه، معمولاً یکی از روزها _ و بیشتر، شب‌ها _ در خانه‌ها برگزار می‌شود و آن را «سالونه» می‌گویند. 2⃣ «روضه دهه‌ای» و «روضه خمسه‌ای» که ماه‌های محرم و صفر به مدت پنج يا ده روز یا شب برگزار می‌شود. 3⃣ «روضه‌های موسمی» و « نذری» که غالباً در دهه آخر ماه صفر و گاهی فقط یک مجلس اجرا می‎‌شود. روضه‌خوان‌ها باید نفس‌زنان، پیاده و گاهی با اسب و الاغ و امروزه با ماشین و موتورسیکلت، خود را از مجلسی به مجلس دیگر روضه می‌رساندند. 🔹 روضه‌های کوتاه روضه‌های کوتاه با ذکر مصیبت مختصر و احیاناً چند شعر و گاه به طرز نواخوانی، اجرا می‌شوند؛ اما تا چند سال قبل، مراسم روضه‌خوانی‌های بزرگ و مفصل دایر بود. دو نفر به نام مَدِگر (دَم‌گیر) پای منبر می‌نشستند و وقتی روضه‌خوان بالای منبر می‌رفت، با آهنگ خاصی دو شعر می‌خواندند. اگر روضه‌خوان خوش صدا بود پس از پایان کارِ او همان دستگاه را مدگران از او تحویل می‌گرفتند و می‌خواندند. بعضی از روضه‌خوان‌ها که از موسیقی خبر داشتند، شاگردانی خوش‌آواز داشتند که پایان منبرشان نوحه می‌خواندند و معرکه را گرم و انگیزه‌دار می‌کردند. برای مجالس مهمی مانند مجالس علما، واعظانی سخنرانی می‌کردند که مدگر و نوحه‌خوان و آوازخوانی در کارشان نبود، بلکه چند آیه و حدیث یا تاریخ اسلام می‌گفتند و گریزی به کربلا می‌زدند و مصیبتی می‌خواندند. گاهی در پایان، یک نفر مداح، اشعاری به مناسبت آن مصیبت، با آهنگ می‌خواند. در این مجالس بسیار اتفاق می‌افتاد که افرادی در اثر هیجان و تأثر شدید بی‌هوش می‌شدند و آن‌ها را از مجلس بیرون می‌بردند. ✍ مشاهیر واعظان قرن اخیر دزفول عبارتند از: سلطان‌الذاکرین آقا سید عبدالمحمد رودبندی، آقا شیخ عبدالحسین معزی، آقا سید تاج‌الدین، ملا یعقوب و پسرش ملامحمدجواد تدیّن و اخیراً حاج آقا سید حسین فارغ، ملاعبّاس مُخبر و حاج سیدمصطفی فارغ. برای بعضی از مجالس تجّار معتبر(مانند روضه‌خوانی خانواده فتحی در مسجد بازار) ده‌ها چراغ پایه‌دار و سرپوش‌دار با شکل‌های بدیع که عتیقه بود، بر سر پله‌هایی چیده می‌شد و مجالس برگزار می‌گردید. 🔹 منبع: وب سایت چمدان آبی (محمدحسین دُرچین) https://chamadaneabi.ir/rowzeh-khani-dezful/ ✳️ آدرس کانال 🔹 (چمدان آبی - دانشنامه دزفول) 🔹 در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi

🔹 حسين (ع) پيشواي مظلوم – دلنوشته ای از: محمدحسین درچین سال ۱۳۵۹ در سایت چمدان آبی https://chamadaneabi.ir/hossein-pishva-mazloom/ ✍ اي حسين، اي راهبر بزرگ انسان، اي پيشواي مظلوم. اينك بنگر كه چسان شيعيانت، در طريق پاكت عاشقانه گام مي نهند. بنگر كه چگونه در راه تو كه راه خداست جانها فدا كنند و شهادتها پديد آرند. اي امام حق، تو ما را آموختي كه در هر عصر، زندگيِ با ستم پيشگان را ننگ و ذلت دانسته و مرگ را جز سعادت و نيل به فلاح نپنداريم. ما را آموختي كه براي احياي ارزشهاي متعالي فراموش شده قيام كنيم، با تحريف ها و بدعتها و وارونه جلوه دادنِ حق و حقيقت مبارزه كنيم. از تو آموختيم كه هر گاه در هر زمانه دين محمد(ص) جز با كشته شدنمان باقي نماند تن هامان را به دست مرگ سپاريم و در راه برقراري احكام الهي، خويشتن را فدا سازيم. از تو آموختيم كه در راه معبود از همه چيز بايد چشم پوشيد، نه تنها از خود، كه از زن و فرزند خود، از جوان ۱۸ ساله تا طفل شير خواره. از تو آموختيم در پيكار آشتي ناپذير با استكبار، هر روزمان عاشورا باشد و هر زميني كربلا. از تو آموختيم ايثار را، شجاعت را، استقامت و استواري را، از جان گذشتگي و سازش ناپذيري را … از تو آموختيم چگونه زيستن و چگونه مردن را … اكنون جهان در آتش جهل و جور و جنايت و فساد مي سوزد، ظلمت كفر وجود خويش را بر همه جا گسترده است، هر چه هست غم است و سرگشتگي و بزه كاري و ظلم و فحشاءِ، انسانيت خفته است، و در اين وادي ظلم خيز و ظلمت زا ما شيعيان تو پرچمدار عدل و آزادي و رهايي انسان عصر شده ايم. اينك اي حسين عزيز، اي پيشواي حق، ما به تأسي از راه تو براي فلاح و رستگاري ملتها همت گمارده ايم. بنگر كه چگونه پيروانت، عاشقان شهادتند، ببين چسان خونهاي پاك اين پاكان بشريت خفته را بيدار مي سازد. نظاره كن كه اين راست قامتان با ايمانشان به يكتا خالق جهان چگونه كره ارض را به لرزه افكنده اند … اينان مي روند تا بند ها را بگسلند و آزاديِ به بند كشيده شدگان زمين را نويد دهند. اينان مي روند تا گلوي ظلم و فساد و استكبار را بفشرند. اينان مي روند تا صَلا دهندگان و دعوت كنندگان راه خدا شوند. اينان مي روند تا كفر و شرك و نفاق را ريشه بر كنند و پرچم توحيد را به اهتزاز در آورند و اينانند عاشقان و دلدادگان و رهروان تو اي حسين، اي پيشواي مظلوم. من به سر چشمه خورشيد نه خود بردم راه ذره اي بـــودم و مهر تـــو مـرا بـالا برد دلنوشته: محمدحسين دُرچين – محرم الحرام – سال ۱۳۵۹ منبع: وب سایت چمدان آبی (محمدحسین دُرچین)

نمایی از عاشورای حسینی حدود 100 سال پیش در سنه (سال) ۱۳۰۵هجری مشتمل بر نخل کلبی خان، علم عباس و شیدونه امام رضا قبل از بازسازی در صحرای عباسعلی شهرستان دزفول ✳️ آدرس کانال 🔹 (چمدان آبی - دانشنامه دزفول) 🔹 در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi

نمایی از تل زینبیه قبلی۱۳۹۲ 🔹 اي كاش بودم کربلا 🔹 اي كاش با تو بودم  … یا حسین ع (يَا لَيتَني كُنتُ مَعَك…) 🔹 کاش کربلا پِیِت بیدُم حسین 🖌 سلام بر دوستان و یاران عاشورایی، دوستانی که شاید بگویند: ای کاش در کربلا بودیم  و آرزویشان همراهی با حسین(ع) باشد؛ دوستانی که دل به یاد حسین(ع) دارند، کربلای ۶۱ را ندیده ایم ولی گویی می دانیم چه شد؛ گویی حوادث و معرکه جنگ را می بینیم؛ گویی عکاس صحنه عاشوراییم؛ گویی داریم با دوربین مان تصویر بر می داریم. اگر به کربلا رفته ایم و بین الحرمین و تل زینبیه و خیمه گاه (مخیم) را دیده ایم با خود گفته ایم که: ای کاش کربلا بودم تا …  و اگر نرفته ایم با پای دل که رفته ایم و باز گفته ایم که: ای کاش بودم کربلا  تا … ای کاش بودم کربلا در سایت چمدان آبی https://chamadaneabi.ir/ey-kash-boodam-karbala/

اي كاش  بودم كربلا —   تا دين حق ياري كنم. اي كاش  بودم كربلا —   تا دين حق احياء كنم. اي كاش  بودم كربلا —   تا زمینش را با خون خود رنگین می کردم. اي كاش  بودم كربلا —   تا از حق نگهداري می کردم. اي كاش  بودم كربلا —   تا مشك عباس را مي گرفتم. اي كاش  بودم كربلا —   تا اشك طفلان را پاك مي كردم. اي كاش  بودم كربلا —   تا خارهاي مغيلان را جمع مي نمودم. اي كاش  بودم كربلا —   تا زمين خيمه ها را جاروب مي كردم. اي كاش  بودم كربلا —   تا اسبها را آب مي دادم. اي كاش  بودم كربلا —   تا سپر جان مولا مي شدم. اي كاش  بودم كربلا —   تا تير سه شعبه به گردن من مي خورد. اي كاش  بودم كربلا — یا لَیتَنی کُنتُ مَعکم فَأَفوزَ فَوزاً عَظیماً  اي كاش  بودم كربلا— اي كاش  بودم كربلا— اي كاش  بودم كربلا— کاش بودیم آن زمان کاری کنیم از تو و طفلان تو یاری کنیم کاش ما هم کربلایی می شدیم در رکاب تو فدایی می شدیم

🔹 نوحه و مداحی در جنگ و جبهه 🔹 اسامی مداحان و شاعران دزفولی در دفاع مقدس را می توانید در سایت چمدان آبی مشاهده بفرمایید.⬇️ https://chamadaneabi.ir/nowhe-maddahi-jebheh/ 🖌 در دوران هشت سال دفاع مقدس رزمندگان اسلام با نوحه انس زیادی داشتند و با نوحه خوانان مأنوس و همنوا بودند. در اعزام نیروها، گردهمایی ها، جبهه ها و در میادین حق علیه باطل این نوحه خوانان بودند که با اشعار حماسی شان رزمندگان را به شور و وجد می آوردند و این رزمندگان و پیروان ابا عبدالله الحسین(ع) بودند که نوحه سرایان را به سرودن اشعاری مذهبی و حماسی تشویق و ترغیب می نمودند. دزفول هم در دوران جنگ یکی از آن شهرهایی بود که مداحان و ذاکران ناب و دست اول را معرفی نمود و گاه می شد که مداحان ما جهت تشویق رزمندگان دیگر استانها در مراکز آن استانها حضور پیدا کرده و برنامه های ویژه اجرا می کردند اینک پس از گذشت دهه ها از آن دفاع جانانه از باب “مَن لَم یَشکُر المَخلَوق لَم یَشکَر الخالِق “ هم که شده تا آنجایی که خاطر یاری می کند نام شاعران، مداحان، ذاکران، نوحه خوانان و نوحه سرایانی که در طول هشت سال دفاع مقدس به نحوی از انحاء در دزفول و یا جبهه نوحه خوانده اند زینت بخش این خاطره می گردد. در پایان به روح پر فتوح شهیدان و شادروانان این لیست درود می فرستیم و برای عزیزانی که در خدمتشان هستیم آرزوی سلامتی و عاقبت به خیری داریم. و آخرین کلام اینکه اگر عزیز بزرگواری نام مبارکش در لیست ذکر نگردیده است از طریق همراه ۰۹۱۶۶۴۲۲۸۴۱ اطلاع داده تا اضافه گردد. ✳️ آدرس کانال 🔹 (چمدان آبی - دانشنامه دزفول) 🔹 در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi

🔹اسامی مداحان، شاعران و ذاکران دوران دفاع مقدس در دزفول بترتیب حروف الفباء ⬇️⬇️⬇️ مداحان دوران جنگ و جبهه در دزفول: سیدحسین آذرنگ - سیدعزیز آذرنگ - محمدحسین آل مبارک - صادق آهنگران - حبیب آهونمدی - سیدمحمد امام - مرتضی امیدیان - عبدالحسین امین راد - محمود بشیری نیا - رضا بهمنی راد - عبدالکریم بیدخ - حسن رضا پورسام(شیرعلی سام) - محمدرضا پوررکنی(رضا رکنی) - ابوالقاسم تاج - علی تاج - محمدحسین جوکارنژاد(حسین جوکار) - غلامحسین حاتمی نیا - محمدعلی حاجی طالب - یوسف حاجی طالب - نورعلی حبیب زارع - جلال الدین حیدری - غلامعلی خاشع(موردی بقال) - عظیم خدادادی - علی خلیلی راد - محمدحسین دُرچین - ملاعبدالرضا دزفولیان - سیدمهدی رضوی - میرزا علی روحانی مهر - محمدرضا رئوفیان نژاد(خلج) - محمدحسین زمانی راد - رضا زینبی - رضا سبزآبی - غلامرضا سراج زاده - غلامعلی سراج زاده - حمید شوهان - عبدالرحیم شهروزیان - عبدالرضا صابرزاده - سیدسعید(سیدمحمد) صفویان - عبدالله طهماسبی - ابراهیم عالمی(جاموسی) - احمدعسکری(چاقو سازعسکری) - حسین فخری - مجید کنجدکار - غلامحسین کوثری کیا(لحافچی) - غلامعلی کویتی پور - رجب لطفی خلف - ... مشکدوز - حسن ملکی حسینی - ابوالقاسم ملکی زاده - رضا نبوی - حجت نصرالهی – سعید نیکونژاد - عبدالنبی هکوکی - حسین یوسف قنبری شاعران دوران جنگ و جبهه: محمدحسین آخوندعلی(ناظمعلی) - قیصر امین پور - حسین بادروج - مرتضی بادلان - ابوالقاسم تاج - سیدحبیب حبیب پور - علی ذاکرصالحی - غلامعلی رجایی - مهین زورقی - عبدالرحیم سعیدی راد - محمدرضا سنگری - عیدی صابرزاده(عیدی گربه) – علی علیپور - غلامرضا کاج - محمدرضا گلستانی - محمدصادق محقق - حبیب الله معلمی – غلامعباس نفیسی - سیدحسین نوری زاده شاعران کشوری در شبهای شعر دزفول: قیصر امین پور - ساعد باقری - عباس براتی پور - محمدمهدی بهداروند - حسین چهارلنگ (دلجو) - حسن حسینی - حمید سبزواری - حسام الدین سراج - محمدرضا سنگری - محمود شاهرودی - سپیده کاشانی - مرید محمدی - سهیل محمودی - علی معلمی - سلمان هراتی ***** مجری برنامه شب شعر: محمدحسین دُرچین نوحه و مداحی در جنگ و جبهه – چمدان آبی https://chamadaneabi.ir/nowhe-maddahi-jebheh/ ✳️ آدرس کانال 🔹 (چمدان آبی - دانشنامه دزفول) 🔹 در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi

🔹اسامی‌ مداحان و شاعران شهید دزفول در سایت چمدان آبی (دانشنامه دزفول)⬇️ شهید سیدمجتبی ابوالقاسمی(شاعر) شهید مجید بشمه شهید احمد حلمی شهید خدایی خراط نژاد شهید مسعود خشت چین(محمدخشت چین) شهید محمود دانشیار شهید بهمن دُرولی(شاعر) شهید محمد زارع قلعه عبدالشاهی شهید غلامرضا زارعی شهید غلامعلی سلیمی نیا شهید عبدالرضا شریفی پور شهید محمدرضا شیخی دزفولی شهید سید جمشید صفویان شهید سیدهبت الله فرج الهی شهید جمال قانع شهید منصور قمری نژادیان شهید محمد گل اکبر شهید لطفعلی لطفی خلف شهید عبدالعلی ملک ذاکر شهید کاظم منگل زاده شهید محمدحسین ناجی شهید احمد نونچی 🔹منبع: وب سایت چمدان آبی (محمدحسین دُرچین)

🔹 اقامه اولین نماز جمعه در ایران پس از پیروزی انقلاب اسلامی در تهران جمعه - پنجم مرداد ماه 1358 🖌 اقامه اولین نماز جمعه در ایران پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در تهران به امامت آیت الله سیدمحمود طالقانی در دانشگاه تهران خیابان انقلاب . پس از پیروزی انقلاب اسلامی، فریضه مهم نماز جمعه زنده شد و دستور برگزاری آن از سوی امام راحل صادر گردید. به همین منظور، در نخستین جمعه ماه مبارک رمضان سال 1399 قمری که مصادف با پنجم مرداد ماه 1358 شمسی بود، با شرکت بیش از یک میلیون نفر از مردم مسلمان روزه دار تهران و در گرمای شدید تابستان، اولین نماز جمعه، به امامت و پیشوایی مرحوم آیت اللّه طالقانی در دانشگاه تهران و با شکوه و عظمت خاصی برگزار شد. آیت اللّه طالقانی : امروز طاغوت و طاغوتیانِ این کشور سرنگون شدند و رهبری ، رهبری الهی برای اقامه قسط و عدل است و باید ما و برادران ما در دیگر شهرها و قصبات ایران ، همانطور که امام خمینی اراده فرمودند ، این صفوف متحد و یکپارچه را تشکیل دهیم . 🔹 لازم به توضیح اینکه : اولین نماز جمعه دزفول به امامت آیت الله سیدمجدالدین قاضی دزفولی پس از سه هفته اقامه نماز جمعه در تهران به امامت آیت الله طالقانی، یعنی روز جهانی قدس جمعه 26/5/1358 برابر با 23 ماه مبارک رمضان سال 1399 هجری قمری در دزفول اقامه گردید. 🔹 برگرفته از کتاب (خطبه های مقاومت) - محمدحسین درچین(چمدان آبی)

نمایی از شیدونه(شیدانه) یا شهیدانه های دزفول که از قدیم در بعضی از محلات این شهر بوده و هنوز هم دیده می شوند 🔹با توضیحات کامل و اسامی محلاتی که شیدونه دارند در سایت چمدان آبی دانشنامه دزفول شیدونه (شیدانه ها یا شهیدانه های دزفول) – چمدان آبی https://chamadaneabi.ir/sheydane-dezful/

🔹 شیدونه (شیدانه ها یا شهیدانه های دزفول) – در سایت چمدان آبی دانشنامه دزفول https://chamadaneabi.ir/sheydane-dezful/ 🖌 مردم عزادار دزفول، در روز عاشورا اطاقی با چهار گلدسته را به حرکت در می‌آورند که روی آن به سبک نقاشی‌های قهوه‌خانه‌ای، صحنه‌هایی از عاشورا به تصویر در آمده است. وجود شیدونه‌ها، نخل‌های نمادین چوبی، علم‌ها و سایر نمادهای عزاداری مردمان این منطقه به همراه برگزاری مراسمی چون چوب‌زنی، رجز‌خوانی، چوب‌بازی، تعزیه، چلاب، سینه‌زنی و غیره در میان کوچه‌های آجری و بافت تاریخی دزفول شوری کم نظیر از ارادت مردم این شهر به امام حسین(ع) و یاران ایشان به نمایش می‌گذارد و صحنه‌های ویژه ای را خلق می کند. شیدونه‌ها به بزرگانی که در روز تاسوعا نقش داشته‌اند، اختصاص دارد. شیدانه یا شهیدانه از چوبهایی به شکل یک اتاق مکعب ساخته می‌شد که چهار گل‌دسته و یک گنبد وسط آن قرار داشت که همه مطلا بود و نمونه حرم‌‏های مقدس است که با همان ترتیب حرکت داده می‌‏شد. در مراسم شیدانه، رسم بود که خانِ محل بر سر تیر نخل، سوار می‌‏شد و سر پا می‏‌ایستاد و با ترکه نازکی، گاهی نخل‌برداران را می‏‌زد که کوتاهی نکنند. ((شیدونه))یکی از نمادهای عزاداری مردم دزفول است که در زبان فارسی آنرا (( شیدانه )) می نامند. اغلب هیئت های قدیمی و صاحب نام در این شهر یک شیدونه دارند که معمولاً به نام یکی از معصومین یا شهدای کربلا نامگذاری شده است مثلاً (( شیدونه علی اکبر ))که شهرت زیادی دارد. ((شیدونه)) حجله مانندی است که از چوب ساخته می شود و با تصاویری از صحنه های عاشورا و شمایلی از ائمه دیواره های آن تزئین می شوند و در روز تاسوعا و عاشورا در مسیر هیئتهای عزاداری قرار داده می شود معمولاً از داخل شیدونه نذوراتی مانند خرما و حلوا و … بین مردم پخش می شود شیدونه تقریباً مانند نخل است با این تفاوت که شیدانه بالایش تقریباً صاف و تخت است و سبک تر از نخل و در نتیجه جابجایی آن آسانتر است. ✳️ آدرس کانال 🔹 (چمدان آبی - دانشنامه دزفول) 🔹 در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi