☫﷽☫ #تحریر_حم 💎@SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۰۴): «حکومت اسلامی» یا «جمهوری اسلامی»؟ مسئله این است! (چالشی که ادامه دارد!) عدول هوشمند از حکومت به جمهوری، مزیّت جمهوری اسلامی بر حکومت اسلامی و وقوع بزرگترین انحراف در جمهوری ا.ا.!! (عدولی ارزشمند و ضامن پیشرفت‌وتعالی) در طی ۹ مقاله‌ای که تاکنون تحریر و به محضر #ملت_ایران و #امت_اسلام، تقدیم شد، عرض کردیم که، بزرگترین چالش امام راحل‌مان در تشکیل #نظام_ولائی خود (و پیشگیری از تبدیل تدریجی آن به رژیمی ویلایی!)، همانا #پایا_سازی و #پویا_سازی نهضت+نظام بود که بعد از سال‌ها خلجان فکری با آن، بالاخره به بهترین راه‌حل مناسب، نائل گشتند. اشاره کردیم که با توجه به مفاد درسی امام در موضوع #ولایت_فقیه در سال ۱۳۴۷ حوزه علمیه نجف، چنین دغدغه‌ای حدود ۱۰ سال (تا ۱۳۵۷) طول کشید. ولیکن طبق گزارشی دیگر می‌بینیم که دغدغه مذکور، از سال ۱۳۲۲ آغاز گشته بود و ۳۵ سال، طول کشید تا جای‌گاه اصلی خود را پیدا کند: «امام خمینی(س) در دوران مبارزه و بلکه پیش از آن در سالهای ۱۳۲۲ و ۱۳۲۳ با نگارش کتابهای «کشف اسرار» و «رساله الاجتهاد و التقلید»، «نظریه سیاسی #ولایت_فقیه» و اصل «تشکیل #حکومت_اسلامی» را (به عنوان جایگزینی برای #رژیم_سلطنتی مطرح کرد) نگارش این کتاب‌ها و بیان نظریه «تشکیل حکومت اسلامی» فصل جدیدی از زندگی امام خمینی(س) را در دنیای #سیاست نشان داد. پس از تبعید ایشان به #ترکیه در سیزدهم آبان ۱۳۴۳ ایشان با نگارش کتاب «تحریر الوسیله»، همه اداره امور سیاسی در #عصر_غیبت، به جز #جهاد_ابتدایی را از «اختیارات فقهاء» دانست؛ و با تدریس مبانی حکومت اسلامی و ضرورت آن در سال ۱۳۴۸ در حوزه نجف، ثابت کرد که خداوند، ولایتی را که #پیامبر_اکرم(ص) و #امامان_معصوم(ع) دارند، در #دوره_غیبت در اختیار #فقیهان_عادل قرار داده است تا آنان در روزگار غیبت، حکومت را به دست گرفته و با اداره امور #مردم و ایجاد #نظم، #قانون_اسلام را اجرا کنند.» (سایت پرتال امام خمینی) فلذا این سؤال، جای بررسی عمیق و دقیقی دارد که؛ با آغاز نیمه دوم سال ۱۳۵۷ و اوج‌گیری #انقلاب_اسلامی ملت ایران، چه چیزی رخ داد که امام بعد از سال‌ها (۳۵ سال از ۱۳۲۲ لغایت نیمه اول ۱۳۵۷) ناگهان ترکیب #جمهوری_اسلامی را جایگزین عبارت #حکومت_اسلامی فرمودند؟! و حال آنکه، قبلاً #جمهوری را همردیف #رژیم_سلطنتی، قرار می‌دادند! تنقیح این مطلب، از آنجایی ضرورت (اهمیتی و اولویتی) دارد که نه تنها چالشی برای امام در #تشکیل_نظام و بالتبع چالشی برای حامیان #حفظ_نظام بعنوان #أوجب_واجبات بلکه دقیقاً متناظر به بزرگترین #انحراف_سیاسی و اعتقادی در جمهوری اسلامی نیز است که بسیاری از #انقلابیون حتی بزرگ را به #ورطه_سقوط، افکند! فرازی از گزارش مذکور، تأییدی بر بعضی از ادعای ماست: «بر اساس منابع موجود ایشان نخستین‌بار در بیستم مهر ۱۳۵۷ در پاریس و در پاسخ خبرنگاران، تعبیر «جمهوری اسلامی» را به کار برد. ایشان در بیان نوع #حکومت_پیشنهادی خود بارها بر جمهوری اسلامی تأکید می‌کرد. و با این حال و با عنایت به دو رکن مهم حکومت اسلامی، یعنی «محوریت اسلام» و «توجه به رأی و نظر مردم» معتقد بود، شکل نهایی حکومت باید با توجه به شرایط و مقتضیات جامعه، به دست خود مردم تعیین شود. بر همین اساس پس از #پیروزی انقلاب اسلامی ایران، ایشان #نظام_جمهوری_اسلامی را پیشنهاد کرد و بارها از مردم خواست به «جمهوری اسلامی»، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد رأی دهند.» (سایت پرتال امام خمینی) چنانکه ملاحظه می‌فرمایید؛ «شکل نهائی» حکومت اسلامی (که از ۱۳۵۷/۷/۲۰ مشخص شده بود)، «پس از پیروزی»؛ (بدون کلمه‌ای کم و زیاد!) «جمهوری اسلامی» تعیین گردید. ولیکن در ورای تحول «حکومت» به «جمهوری»، چالش عمیقی، برپا بوده که هنوز هم ادامه دارد و اگر تداومی نداشت، شاید در اولویت پردازش بنده، قرار نمی‌گرفت که در آستانه #انتخابات_ملی ایران، در بستر گرامی‌داشت #دهه_فجر به سر می‌بریم! 👌 لازمست ظرافت بیشتری در تحلیل مطلب، بخرج بدهیم؛ آیا واقعاً اراده امام خمینی، تشکیل حکومت «نخبگانی از جنس #فقهاء» بوده است که آنرا در ذیل عبارت «ولایت فقیه»، مورد طرح و پیگیری خود قرار داده بودند؟! و آیا در تغییر عبارت حکومت به جمهوری، قصدشان آن بوده است که #جمهور مردم و #ملت (و امت اسلام) را نیز در حکومت قانونی، شریک فقهاء عالم، عادل و صالح نمایند؟! برای جواب مناسب‌تر سزامند است که عبارات #عربی مذکور را به #فارسی، ترجمه کنیم: حکومت اسلامی = حکم‌رانی اسلامی جمهوری اسلامی = مردمیّت اسلامی! «مردمیّت» چه وجه تمایزی بر «حکم‌رانی» دارد؟ آیا اساساً مردمیّت، معنا و مفهومی از حکومت، حاکمیت و حکم‌رانی دارد؟! فتأمل! ..ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۵بهمن۱۴۰۲ صفحات مجازی حسینی منتظر در ایتا: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏

⚠️نقش #میانه_روها در #وفاق_ملی‼️ 🛑در 1953 بازاری ها و ملاها مردم را در حمایت از سلطنت رهبری می کردند. در 1978 آنها دارند مردم را علیه سلطنت رهبری می کنند. زاهدی نمی تواند بازاریان و ملاهای امروز را تغییر دهد. توسل به خشونت جمعی در شرایط فعلی فقط به قطبی شدن هواداران شاه و خمینی کمک می کند، که ما همه امیدواریم دفع گردد. 📛تنها یک راه حل سیاسی: که روی #میانه_روهای_وسط‼️ سرمایه گذاری کند! با گرفتن #امتیاز 🧐هم از شاه و هم از مخالفین مذهبی می تواند #نظم!!و آرامش اساسی ایران را حفظ کند و در همان حال پیشرفت منظم برنامه های دموکراسی را که مورد حمایت ما است ببار آورد. 📑اسناد لانه جاسوسی، ج2، ص 17 ✍ #تاریخ_تکرار_میشود✋ #مخاطب_خاص!! 🔴

نرخ روز نان و تخلفات 🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎@SMHM212 👌بازرسی‌های نمایشی از تخلفات کافی نیست! #شهید_رئیسی، زمانی که #دادستان_کل بود، در جمع #نخبگان_اقتصادی #دانشگاه_امام_صادق(ع)، #مفاسد_اقتصادی را در سه قسمت تعریف کرد: ۱) ظلم و اجحافات روزمره در سطح جامعه که همچون #سیلاب_لجن لاینقطع در متن جامعه و توسط عموم #مردم_علیه_مردم جاری‌ست! ۲) اختلاس‌های نجومی متوسطی که معمولاً توسط رسانه‌ها مورد افشاگری قرار می‌گیرند که واحد شمارشی آن‌ها «چند هزار میلیارد تومان» است و عمدتاً در #مراکز_پولی مثل بانک‌ها و صندوق‌ها در خلأ قوانین و مقررات و غیبت #مدیران_کارآمد و عدم بازرسی‌های لازم و اصولی، اتفاق می‌افتد. ۳) #مفاسد_اقتصادی خیلی بزرگی که غیر از #مقامات_قضایی، هیچ‌کسی از آن‌ها خبردار نیست! ایشان، میزان نوع سوم را معادل ۱۰ برابر نوع دوم، عنوان کرد! 👌عمده توجهات #مردم و رسانه‌ها به مفاسد نوع دوم متمرکز است و از آن‌جا که بر نوع سوم مفاسد، هیچ‌گونه إشرافیتی ندارند بالتبع حساسیتی هم ندارند ولیکن نوع اول هم (که برای قریب باتفاق مردم، هر روز و هر روز آزاردهنده است)، تقریباً #مغفول_مسئولین ذی‌ربط و حتی رسانه‌هاست! که می‌توان آنرا #عدم_کنترل_کف_بازار نامید. و حال آنکه امروزه با استفاده از امکانات فضای سایبری و مخابراتی، به راحتی می‌توان این نوع #ناراضی_تراشی را به #نظم و #انضباط کشید. 😳دیروز برای #نان، نرخ‌هایی اعلام شد (که از اجرای آن‌ها، عملاً یک‌سال می‌گذرد!) و حال، نوبت نانواهاست برای دور زدن نرخ‌ها!!! لطفاً 👈این مطلب👉 را ملاحظه بفرمایید. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۶/۲۰ 👈حیفه نبینی👉 🎲 👈محل نظرات👉 🙏