در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۱): هم میهن/سیاست/کد مطلب: ۳۱۵۶۰ ۱۴۰۳/۱۱/۰۳ تعطیل اما فعال/بازخوانی مسیر انجمن حجتیه و مواضع آنها از ابتدا تاکنون به بهانه درگذشت سیدحسن افتخارزاده لیدر این جریان در تاریخ معاصر #ایران، کم نبوده‌اند گروه‌هایی که در دوره #پهلوی آغاز به کار کرده‌ و محور فعالیت خود را #دین و #شریعت قرار داده‌اند اما در بین آنها، یک گروه خاص‌تر از سایرین است. اگر اکثر تشکل‎‌ها و گروه‌‎ها به صورت رسمی وارد عرصه #سیاست شده‌اند اما تنها گروهی که به صورت رسمی تاکید داشت که قصد ورود به سیاست را ندارد، «انجمن حجتیه» بود؛ انجمنی که در دهه ۳۰ متولد شد، در دوران پیش از #انقلاب هیچ حرکتی در #مبارزه آنها علیه پهلوی به ثبت نرسید و به عبارتی از این جهت خاموش بودند. مدت کوتاهی پس از انقلاب اعلام کردند که فعالیت‌هایشان را #تعطیل کرده‌اند اما به نظر می‌رسد که تعطیلی دهه ۶۰ شکلی بوده و آنها همچنان مشغول به کار هستند و اخیراً هم سیدحسن افتخارزاده، دومین رهبر تاریخ خود را از دست داده‌اند؛ موضوعی که بهانه خوبی است برای اینکه سیر تاریخی #انجمن_حجتیه و مواضع این #انجمن را مورد بررسی قرار دهیم. ماجرای تشکیل در بررسی ماجرای تشکیل انجمن حجتیه، ابتدا باید به این نکته اشاره کرد که محمود تولایی یا همان شیخ #محمود_حلبی که بنیانگذار این انجمن است، گفته می‌شود پیش از کودتای ۲۸ مرداد فعالیت #سیاسی داشته و حتی در #مشهد سخنرانی‌هایی سیاسی هم انجام داده بود اما در مجموع بعد از #کودتا سیاست را رها کرده و تغییر مسیری غیرسیاسی می‌دهد. در باره ماجرای تغییر مسیر حلبی، عماد‌الدین باقی در کتاب «در شناخت حزب قاعدین زمان» اینگونه توضیح داده است: «برخی بر این عقیده‌اند که در سال‌های پیش از ٢٨ مرداد ١٣٣٢ که تبلیغات وسیعی بـرای انحـراف افکـار عمـومی توسـط #بهائیت به‌ویژه علیه #روحانیـت و حـوزه‌هـا راه افتـاد آقـای #حلبـی کـه در #حـوزه مـشهد درس می‌خواند و استاد وی میرزامهدی اصفهانی بود ـ که علاقه خاصی به #امام_زمان(عج) داشـته ــ به همراه طلبه دیگری به نام سیدعباس علوی توسط یک مبلغ #بهائی به بهائیت دعوت می‌شوند. این افراد چند ماهی از وقت خود را برای مطالعه بهائیت صرف می‌کنند. سیدعباس علـوی به خاطر زمینه‌های #دنیوی و #شهوانی که احتمالاً بهائیت در اختیارش می‌گذارد می‌لغزد و بهـائی می‌شود. آقـای حلبی با مشاهده این مسئله بهائیت را #خطر بزرگی تشخیص مـی‌دهـد و بـا برقـراری تمـاس بـا افراد گول‌خورده از بهائیت، به جلسات تبلیغـی آنـان راه یافتـه، بـا آنهـا بـه #منـاظره و مباحثـه می‌پردازد. سپس آقای حلبی به #تهران آمده و جذب نیرو می‌کند و اطلاعات و تجربیات خـود را منتقل می‌نماید. چون بهائیت مثل #مساجد ما علنی و با پرچم فعالیت می‌کردند و خطـر آنهـا نـزد علما منعکس شده بود، پس از یکسری موفقیت‌ها، آقای حلبی و دوستانش مورد حمایت علمـا قرار گرفتند و علما اجازه استفاده از #سهم_امام را نیز به آنها دادند.» طاهر احمدزاده، یکی از فعالان سابق ملی – مذهبی هم در مصاحبه‌ای که مهرماه ۱۳۸۶ با #شهروند داشته، درباره این موضوع گفته است: «مرحوم شیخ محمود حلبی پس از کنار گذاشتن سیاست و راه‌اندازی انجمن حجتیه معتقد بدان بود که تکلیف امروز ما منحصر به مبارزه با بهایی‌هاست. او سوگند می‌خورد و با تکیه‌زبان مخصوص به خودش می‌گفت که «والله‌العلی‌الاعظم الاعلی»، امروز امام زمان جز مبارزه با بهایی‌ها، خدمت دیگری را از ما انتظار ندارد. یادم نمی‌رود که روزی بعد از پایان صحبت‌های ایشان و تکرار همین حرف، من در کنار ایشان نشسته و سکوت کرده بودم. ایشان به من گفت که احمدزاده، معنای سکوت تو را می‌فهمم و می‌دانم که با این حرف من مخالف هستی ولی من این سخن را خیرخواهانه می‌گویم و از روی علاقه‌ای که به شما دارم باز هم می‌گویم که امروز، #تکلیف_شرعی و دینی ما در مبارزه با بهائیت است. بنابراین، به نظر من دیدگاه‌های مرحوم حلبی برآمده از نوعی اعتقاد بود و نمی‌توان آنها را یک بازی سیاسی دانست.» به هر ترتیب، در همان سال ۱۳۳۲ شیخ محمود حلبی، انجمنی را در مشهد برای مبارزه با بهائیت تشکیل می‌دهد اما استقبال خوبی در این شهر از جلسه‌های برگزارشده، صورت نمی‌گیرد و سرانجام در سال ۱۳۳۶، انجمن را با نام «انجمن حجتیه مهدویه» به ثبت می‌رساند تا فعالیت‌هایش رسمی شود. پس از آن است که انجمن اقدام به برگزاری کلاس‌ در شهرهای مختلف ایران برای تربیت #مبلغین و مناظره‌کننده‌ها می‌کنند تا با استفاده از استدلال بتوانند به مقابله با بهائیت بپردازند. ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۲): 👈بخش قبلی👉 با اینکه درباره تشکیل #انجمن، علت اصلی همان #مبارزه با #بهائیت عنوان شده است، اما عماد‌الدین #باقی در کتاب «در شناخت #حزب_قاعدین زمان»، دو علت دیگر را درباره تشکیل این انجمن بیان کرده است. او در بخشی از این کتاب می‌نویسد: «نظـر دومی کــه در خــصوص تــشکیل انجمــن وجــود دارد مربــوط بــه خــود انجمنی‌هاست. آنها معتقدند آقـای #حلبـی رئیس انجمن مدعی شده که در سال‌هـای ٣٢ خواب دیده است که #امام_زمان بـه وی امر فرموده‌اند که گروهی را برای مبـارزه با بهائیت تشکیل بدهد. نظر دیگر حاکی از آن است که پس از اختلاف بین آیت‌الله #کاشانی و #مصدق و شکست #نهضت_ملی_نفت، همزمان تبلیغ بهائیت نضج گرفت و گروهی را که در بین‌شان #طلبه نیز بود؛ از جمله هم‌حجره‌ای آقای حلبی را جذب کردند. لذا بهائیت در ذهن شیخ #محمود_حلبی بزرگ جلوه‌گر شد و به این نتیجه رسـید کـه بایـد #سیاست را ول کرد و دست به انجام اقدامات #فرهنگی زد.» ورود به سیاست ممنوع در اساس‌نامه‌ای که هیئت‌مدیره پنج‌نفره انجمن تدوین کرده بود، در تبصره دو آمده بود: «انجمن به هیچ وجه در #امور_سیاسی مداخله نخواهد داشت و نیز مسئولیت هر نـوع دخـالتی را که در زمینه سیاسی که از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد بر عهده نخواهد داشت.» علی‌اکبر #پرورش، یکی از چهره‌های شاخص انجمن که در همان سال‌های پیش از #انقلاب از انجمن خارج شد، درباره این بند در کتاب «ولایت‌های بی‌ولایت» نوشته محمدرضا اخگری، توضیح می‌دهد: «از بـرادران و خواهران انجمن نوشته می‌گرفتند که در امور سیاسی دخالت نکنند و انجمـن شـدیداً از درگیـر شدن با مسائل سیاسی اجتناب می‌کرد.» در این راستا، نقل‌قول‌هایی از سوی برخی #روحانیون فعال #سیاسی پیش از انقلاب صورت گرفته است. برای مثال محمدفاضل استرآبادی در بخشی از خاطرات خود گفته است: «سیاست‌شان‌ این‌ بود که‌ با #نظام‌ درگیر نشوند. اصلاً دوست‌ نداشتند وارد درگیری‌های‌ سیاسی‌ شوند.» و یا ابوالقاسم خزعلی اینگونه اشاره کرده: «موضع‌گیرى سیاسى #انجمن_حجتیه بیشتر از سر #تقیه بوده است. این مسئله غیر از شعار جدایى #دین از #سیاست است. اعضاى انجمن حجتیه بر این اعتقاد بودند که ما قدرت مقابله با #حکومت محمدرضا پهلوى را نداریم.» احمد صابری‌همدانی هم نقل کرده است: «به جرأت مى‌توانم عرض کنم که ضد بهائیتى که این‌ها به راه انداختند و بزرگش کرده بودند، تنها براى جلوگیرى از فعالیت و تبلیغات #روحانیت_اصیل و #انقلابى و خالى کردن مجالس آن‌ها بود.» ساواک و حجتیه یکی از مواردی که پیرامون انجمن حجتیه درباره سال‌های پیش از انقلاب بیان شده، این نکته است که انجمن با #ساواک همکاری کرده است. در این راستا می‌توان به سه اظهارنظر از سوی #فعالان_سیاسی پیش از انقلاب و یک نامه ساواک اشاره کرد. اولین موضوع مربوط به خاطره‌ای است که #حسین_انصاریان در کتاب خاطراتش از سفر به #همدان در شعبان سال ۱۳۵۷ نقل کرده است. او در بخشی از خاطرات خود گفته است: «با گوش خود شنیدم که افرادشان به یکدیگر می‌گفتند، اگر مسئله‌ای پیش آمد سریع با ساواک در میان بگذاریم و از آنها کمک بخواهیم تا مشکل ما را حل کنند. حرف من به زودی ثابت شد. با کمال تعجب مطلع شدیم آنها به #شهربانی رفته و از ما #شکایت کرده‌ا‌ند. آنها گفته بودند که آقای #انصاریان آمده تا در اینجا افکار آیت‌الله #خمینی و باند او را اشاعه دهد.» محمدرضا مهدوی‌کنی هم اینگونه گفته است: «گاهی از اوقات که ساواک ما را برای بازجویی یا برای #زندان‌ می‌برد، از پیشنهادهایی که به من یا امثال بنده می‌دادند این بود که چرا شما مثل آقای حلبی کار نمی‌کنید؟» علی‌اکبر پرورش هم گفته است: «وقتی ساواک متوجه شده بود که من از انجمن کنار رفتـه‌ام همـین نـادری [از مـسئولان عالیرتبه دستگاه امنیت] ملعون ما را خواست و خیلی فحاشی کرد و گفت چرا دیگـر در انجمن نیستی.» همچنین، در نامه‌هایی که از ساواک به‌دست آمده نامه‌ای مربوط به ۲۳ فروردین سال ۱۳۳۶ وجود دارد که مربوط به هیئت‌مدیره انجمن حجتیه است. در بخشی از این نامه، رئیس واحد اطلاعاتی #کمیته_مشترک ضدخرابکاری نوشته است: «تجمع نامبردگان جنبه ضدیت با #مسلک_بهـائی را دارد و برابـر اطلاع حاج‌شیخ محمود ذاکرزاده‌تولایی معروف به حلبی از گردانندگان این جلـسه بـا بخش ٢١ سازمان اطلاعات و امنیـت تهـران همکـاری‌هـایی دارد؛ اصـلح اسـت هرگونـه اطلاعی در مورد جلسه متشکله را قبل از احضار بقیه از مشارالیه استفسار نمایند.» ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۳): 👈بخش قبلی👉 علاوه بر آنها، محمدعلی #رجایی در اظهارنظری گفته بود: «آن موقعی که برادران و خـواهران‌مـان زیـر #شـکنجه فریـاد می‌کشیدند اینها می‌رفتند ثابت کنند که #بهائیت بر حق است یا باطـل و دقیقـاً در مقابـل مبـارزه قرار می‌گرفتند.» مهدی طیب، یکی از جداشده‌های #انجمن در مهرماه ۱۳۶۰، مصاحبه‌ای با روزنامه «صبح آزادگان» انجام می‌دهد و در آن می‌گوید: «در جریان #مبارزه و #انقلاب، خود آقای #حلبی قضاوت‌شان این بود که این انقلاب، چون #رژیـم مـسلح اسـت و #ارتـش دارد و مـردم سازمان و سلاح ندارند به پیروزی نمی‌رسد.» حجتیه و رهبر انقلاب درباره ارتباط #انجمن_حجتیه با آیت‌الله #خمینی در سال‌های پیش از انقلاب می‌توان به سه نکته اشاره کرد. اول اینکه در خرداد ۱۳۴۳، #امام_خمینی سخنرانی‌ای انجام می‌دهد که به نظر می‌رسد سمت و سوی بخشی از این سخنرانی انجمن حجتیه و سیاست سکوت و عدم دخالت آنها در #سیاست باشد. ایشان در بخشی از این سخنرانی می‌گوید: «آن آقایانی که می‌گویند باید خفه شد و دم درنیاورد آیا در این مورد هم می‌گویند باید خفه شد؟! در اینجا هم ساکت باشیم و دم درنیاوریم؟! ما را بفروشند و ما #ساکت باشیم؟! #استقلال ما را بفروشند و ما ساکت باشیم؟! والله گناهکار است کسی که داد نزند، والله #مرتکب_کبیره است کسی که #فریاد نزند.» نکته دوم این است که اگر در ابتدای کار با سکوت #حجتیه در مسئله سیاست مشکلی نداشتند اما به مرور نگاه‌شان به این تشکل تغییر می‎کند. در همین راستا، در سال ۱۳۴۹ به‌دنبال نامه‌ای که به ایشان نوشته می‌شود و اجازه استفاده از #سهم_امام را می‌خواهند، این اجازه هم از سوی این #مرجع_تقلید داده می‌شود اما به مرور شاهد فاصله گرفتن #امام_خمینی از آنها هستیم تا اینکه به سال ۱۳۵۷ می‌رسیم. در باره سال‌های اوج‌گیری انقلاب، محمدفاضل استرآبادی در کتاب خاطرات خود اینگونه نوشته است: «خط‌ مشی‌ انجمن‌ در زمان‌ اوج‌گیری‌ انقلاب‌ موجب‌ نگرانی‌ و ناراحتی‌ شده‌ بود. تا اینکه‌ کم‌کم‌ ما آثار نارضایتی‌ امام را از این‌ گروه‌ احساس‌ کردیم‌. بعضی‌ از افرادی‌ که‌ نزد امام‌ رفتند و با امام‌ صحبت‌ می‌کردند، به‌ من‌ گفته‌ بودند که‌ آقا ما هر وقت‌ نزد امام‌ می‌رویم‌، در اظهارات‌ خصوصی‌ و خودمانی‌، امام‌ از انجمن اظهار نارضایتی‌ می‌کند. علناً چیزی‌ نمی‌گوید، اما‌ پیداست‌ که‌ نگران‌ است‌. این‌ مطلب‌ برای‌ ما کاملاً مسلم‌ و مشهود بود که‌ امام‌ از انجمن‌ رضایت‌ ندارند.» اما مهم‌ترین ماجرا و به عبارتی تقابل بین انجمن حجتیه و امام خمینی را می‌توان مربوط به ماجرایی دانست که در شعبان سال ۱۳۵۷ به وجود می‌آید که ایشان در واکنش به کشتارهایی که توسط #رژیم_پهلوی انجام شده بود، می‌گویند: «ما در نیمه‌ی‌ شعبان‌ امسال‌ عید نداریم» اما حجتیه توجهی به این موضوع نمی‌کند و مسیر خود را می‌رود. فاضل استرآبادی درباره این موضوع در خاطراتش گفته است: «در این‌ ایام‌ وقتی‌ #انقلابیون‌ به‌ تبع‌ #امام‌ گفتند از جشن‌ و #چراغانی‌ خبری‌ نیست‌، ما متوجه‌ شدیم‌ که‌ این‌ امر برای‌ آنها خیلی ‌سخت‌ است‌. گفتند که‌ دستور از #تهران‌ و #مشهد است‌. بنده‌ با بعضی‌ از آنها صحبت‌ کردم‌ و گفتم‌ آقا! فرمان‌ امام‌ و انقلاب‌ است‌ و وضعیت‌ جامعه‌ ایجاب‌ می‌کند که‌ به‌حرف‌ امام‌ گوش‌ کنید و... شما سال‌ها برای‌ #امام‌_زمان‌(عج‌) مراسم‌ گرفتید، ان‌شاءالله سال‌های‌ بعد هم‌ آذین‌بندی‌ می‌کنیم‌ اما امسال‌ را نمی‌توانیم‌ #جشن‌ بگیریم‌. ما می‌خواهیم‌ از این‌ عمل‌ و از این‌ مورد بهره‌برداری‌ کنیم‌، شما هم‌ امسال‌ جشن‌ نگیرید. اما آنها مقاومت‌ کردند و اگر کسی‌ چنین‌ اعتقادی‌ پیدا می‌کرد، از او می‌خواستند که‌ از عضویت‌ خارج‌ شود.» انقلاب و تلاش برای ورود با پایان دوره #پهلوی و آغاز #جمهوری_اسلامی، آنها هرچند به صورت علنی در تصمیم خود برای عدم ورود به سیاست تجدیدنظر نمی‌کنند اما در #پنهان تلاش‌هایشان برای حضور در دستگاه‌های اجرایی انجام می‌شود. در این راستا می‌توان به دو خاطره اشاره کرد. طاهر احمدزاده، در بخشی از مصاحبه خود با «شهروند» در مهرماه ۸۶ گفته است: «یادم است که اوایل سال ۵۸، وقتی که حزب جمهوری اسلامی تشکیل شد، یک روز مرحوم #هاشمی_نژاد با من تماس گرفت و گفت که آیا شما می‌‌خواهید با اعضای کمیته مرکزی حزب در خراسان آشنا شوید؟ من پاسخ مثبت دادم. به محل کمیته مرکزی حزب در مشهد رفتم و آنجا افرادی را دیدم که عضو انجمن حجتیه بودند و سابقه فعالیت در آنجا را داشتند.» ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۵): 👈بخش قبلی👉 البته تماس مستقیم میسر نبود. لیکن بـرای تحقیـق از مجـاری ممکنه و شخصیت‌های محترمه موثقه و بنا به قراین کافیه محرز شد کـه #مخاطـب_امـام «معظم‌له» این #انجمن می‌باشد؛ لذا موضوع توسط #مسئولان_انجمن به عـرض #مؤسـس_معظم و #استاد_مکرم حضرت حجت‌السلام والمسلمین آقای #حلبی (دامت برکاته) رسید و فرمودند: «در چنین حالتی وظیفه شـرعی در ادامـه فعالیـت نیـست. کلیـه جلـسه‌هـا و برنامه‌ها باید #تعطیل شود.» علیهذا همانگونه که بارها کتباً و شـفاهاً تـصریح کـرده بودیم بر اساس #عقیده_دینی و #تکلیف_شـرعی خـود، تبعیـت از #مقـام_معظـم_رهبـری و #مرجعیت، حفظ #وحدت یکپارچگی #امت و رعایت #مصالح_عالیه #مملکت و انجمن تعطیل می‌باشد و هیچ‌یک مجاز نیست تحـت عنـوان ایـن انجمـن، کوچـکتـرین فعالیت بکنند.» ۶۷ طوفانی؛ امام بر علیه انجمن آغاز و پایان سال ۶۷ با دو موضع #امام_خمینی علیه #انجمن_حجتیه همراه بوده است. این در حالی است که آنها ۵ سال قبل گفته بودند که فعالیت را تعطیل کرده‌اند. در اولین مورد، ۱۴ فروردین این سال در سخنرانی خود در جمع کارکنان و مسئولان وزارت پست، می‌گوید: «اینهایی که می‌گویند که هر عَلَمی بلند بشود و هر حکومتی، خیال کردند که هر حکومتی باشد این برخلاف #انتظار_فرج است. اینها نمی‌فهمند چی دارند می‌گویند. اینها تزریق کرده‌اند بهشان که این حرف‌ها را بزنند. نمی‌دانند دارند چی چی می‌گویند. #حکومت نبودن، یعنی اینکه همه #مردم به جان هم بریزند، بکشند هم را، بزنند هم را، از بین ببرند، برخلاف #نص_آیات_الهی رفتار بکنند.» پس از آن، تندترین و اصلی‌ترین موضعی که با نام بردن از انجمن حجتیه توسط امام خمینی همراه بود، در اسفندماه ۶۷ صورت می‌گیرد. ایشان نامه‌ای را خطاب به #روحانیون در باره تعیین استراتژی #جمهوری_اسلامی_ایران می‌نویسد و در بخشی از آن می‌آورد: «دسته‌ای دیگر از روحانی‌نماهایی که قبل از #انقلاب، #دین را از #سیاست جدا می‌دانستند و سر به #آستانه_دربار می‌ساییدند، یک‌مرتبه #متدین شده و به روحانیون عزیز و شریفی که برای #اسلام آن همه زجر و آوارگی و #زندان و #تبعید کشیدند تهمت #وهابیت و بدتر از وهابیت زدند. دیروز مقدس‌نماهای #بی_شعور می‌گفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با #شاه #حرام است، امروز می‌گویند #مسئولین_نظام #کمونیست شده‌اند! تا دیروز #مشروب_فروشی و #فساد و #فحشاء و #فسق و حکومت #ظالمان برای ظهور #امام_زمان - ارواحنا فداه - را مفید و راهگشا می‌دانستند، امروز از اینکه در گوشه‌ای خلاف شرعی که هرگز خواست #مسئولین نیست رخ می‌دهد، فریاد «وااسلاما» سر می‌دهند! دیروز «حجتیه‌ای»‌ها #مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه #مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب #چراغانی نیمه‌شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابی‌تر از #انقلابیون شده‌اند!» دهه هشتاد و دو شایعه پس از درگذشت امام خمینی، انجمن در سال ۱۳۷۶ شیخ #محمود_حلبی را از دست می‌دهد و با درگذشت او، #رهبری_حجتیه به «سیدحسن افتخارزاده‌ سبزواری» می‌رسد. در این عصر هر چند خبری از بازگشت رسمی #حجتیه به عرصه نیست و این انجمن نشانه رسمی از فعالیت خود را به نمایش نمی‌گذارد اما در دو مقطع مباحثی پیرامون آن به میان می‌آید. اولین مقطع در اوایل دهه ۸۰ بوده که گفته می‌شد #انجمن_حجتیه تلاش‌هایی را برای ایجاد #اختلاف بین #شیعه و #سنی انجام داده است. در همین راستا، رسول منتجب‌نیا طی یادداشتی که مرداد ۹۳ در روزنامه #شرق به چاپ رسید، گفته است: «زمانی که حجت‌الاسلام #یونسی، #وزیر_اطلاعات بود در یک جلسه چندنفره به ما گفت که انجمن حجتیه تمام هم و غمش را روی ایجاد اختلاف و #تفرقه بین شیعه و سنی بنا کرده است و گفت که ما اخیراً مقادیر زیادی کتاب و جزوه از انجمن حجتیه کشف و ضبط کردیم که در مورد توهین به علمای #اهل_سنت بوده و قرار بوده که این نوشته‌ها را در میان اهل سنت پخش کنند تا آن‌ها را #عصبانی کنند و به #اختلافات دامن بزنند. این پایه‌های فکری آن‌هاست.» ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۶): 👈بخش قبلی👉 دومین مقطع مربوط به زمانی است که #محمود_احمدینژاد به #ریاست_جمهوری می‌رسد. با حضور احمدی‌نژاد در #پاستور مباحثی درباره #نفوذ_حجتیه در #دولت او به میان آمد که هم از سوی اعضای دولت‌هایش تکذیب شد و هم اخیراً توسط یکی از اعضای #انجمن تکذیب شده است. نادر فضلی، یکی از اعضای انجمن است که در مرداد ۱۴۰۰ مصاحبه‌ای با #انصاف_نیوز انجام داد و در بخشی از آن گفته بود: «احمدی‌نژاد اصلاً بوی انجمن هم به مشامش نخورده. خیلی از این کسانی‌که مردم به‌عنوان #انجمنی می‌شناسند و به خاطر اختلاف دیدگاه با آنها به انجمن ناسزا می‌گویند و تهمت می‌زنند، ابداً انجمنی نبودند. آقایان دعواهایی با خودشان دارند و می‌زنند بر سر انجمن.» حجتیه در عصر جدید برای بررسی اینکه #حجتیه مشغول به چه کاری است، می‌توان به بخش دیگری از مصاحبه نادر فضلی با انصاف‌نیوز در مرداد ۱۴۰۰ اشاره کرد که تایید کرده انجمن مشغول به فعالیت است. او در بخشی از این مصاحبه گفته است: «این را بدانید ما #ضد_نظام نبوده و نیستیم، ما قائل به این نیستیم که نظام سقوط کند و لطمه بخورد. البته در جبهه‌ی امثال آقایان #رائفی_پور و #پناهیان هم نیستیم. ما کاری به اینگونه امور نداریم و کارمان کار #فرهنگی است. به دسته‌بندی‌های #سیاسی وارد نمی‌شویم و در #سیاست هم #دخالت نمی‌کنیم. اما در کلیات #مملکت هرچه را #مراجع_تقلید بگویند گوش می‌کنیم. بارها هم گفته‌ایم که حتی راجع به فعالیت‌های فرهنگی‌مان، آقای [آیت‌الله] خامنه‌ای #مقام_معظم_رهبری، بفرماید #تعطیل، تعطیلش می‌کنیم. #امام_خمینی سال ۶۲ آن فرمایش را فرمود و ما تعطیل کردیم. واقعاً تعطیل کردیم.» همین موضوع و ادامه فعالیت‌های حجتیه توسط چهره‌های سیاسی دیگری هم در سال‌های اخیر مورد اشاره قرار گرفته است. برای مثال رسول منتجب‌نیا در یادداشتی که مرداد ۹۳ در روزنامه #شرق منتشر شد، نوشته بود: «الان هم افرادی از سر‌شناسان #انجمن_حجتیه را در ارگان‌های مختلف داریم اما این‌ها هیچ‌وقت نیامدند به صراحت اعلام کنند ما با انجمن مخالفیم؛ با اینکه خواص می‌دانند آن‌ها سابقه حضور در انجمن را دارند. از سوی دیگر ما ردپای انجمن را در #جامعه می‌بینیم. چه‌بسا این #جریان #افراطی_گری که در جامعه ما ایجاد شده، بخشی به انجمن حجتیه مرتبط شده باشد. می‌بینیم که برخی اعضای نهاد‌ها این تفکر را پیدا کردند.» علی‌اکبر محتشمی‌پور هم در مصاحبه‌ای که آبان ۹۴ با روزنامه #اعتماد انجام داد، در باره آنها اینگونه اشاره می‌کند: «از خط قرمزهای بسیار پررنگ عبور کردند و برخورد با این‌ها خیلی سخت شده است و تنها #مدد_الهی است که می‌تواند کمک کند و آن چیزی را که #امام #هشدار داد در گذشته امروز عین #آتش زیر خاکستر است.» عباس #سلیمی_نمین هم اخیراً ۳۰ دی‌ماه سال جاری مصاحبه‌ای با #فرهیختگان انجام داده و گفته است: «در عمل، این انجمن تعطیل نشد. آن‌ها به‌طور غیرعلنی به فعالیت خود ادامه دادند و روابط‌شان را حفظ کردند. در این دوران، یک جریان درون انجمن پا گرفت که به نیرو‌های #سکولار نزدیک شد. این جریان آمد و گفت ما قبلاً گفته بودیم نباید در دوران #غیبت وارد سیاست شویم، زیرا معتقد بودیم ورود به #عرصه_سیاسی به #اسلام لطمه می‌زند و در واقع شروع به جدایی #دین از #سیاست کردند.» 👈منبع👉 ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

نظر آیت الله العظمی مرعشی نجفی(ره) پیرامون شیخ محمود حلبی ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌بعضیون؛ ملغمه‌ای از کفر و ایمان! با عرضه #دین_خدا به #انسان، مردم ۵ دسته شدند: #مسلمین؛ در ظاهر و باطن تسلیم #کافرین؛ در ظاهر و باطن ضدیت #منافقین؛ ظاهراً تسلیم/باطناً ضدیت #مشرکین؛ پذیرش دین+حفظ مرام خود #بعضیون؛ تسلیم بعض/ رد بعض دین! بعضیون در #قرآن: ۱) «أ فتؤمنون ببعض الکتاب و تکفرون ببعض؟! فما جزاء من یفعل ذلک منکم الا خزی فی الحیاة الدنیا ۖ و یوم القیامة یردون إلی أشد العذاب ۗ ...» (۲/۸۵) ... آیا به بخشی از کتاب ایمان می‌آورید و به بخشی دیگر کفر می‌ورزید؟! پس کیفر کسانی از شما که چنین تبعیضی را روا می‌دارند، جز خواری و رسوایی در زندگی دنیا نیست، و روز قیامت به سوی سخت‌ترین عذاب بازگردانیده می‌شوند و... ۲) «إن الذین یکفرون بالله و رسله و یریدون أن یفرقوا بین الله و رسله و یقولون نؤمن ببعض و نکفر ببعض و یریدون أن یتخذوا بین ذلک سبیلا» (۴/۱۵۰) کسانی که خدا و پیامبرانِ او را انکار می‌کنند، و می‌خواهند میان خدا و پیامبرانش تبعیض قائل شوند، و می‌گویند: «به بعضی ایمان می‌آوریم و بعضی را انکار می‌کنیم» و می‌خواهند در میان این دو، راهی برای خود انتخاب کنند... ۳) «الذین جعلوا القرآن عضین» (۱۵/۹۱) همان‌ها که قرآن را تقسیم کردند (؛ آنچه را به سودشان بود پذیرفتند، و آنچه را بر خلاف هوس‌هایشان بود رها نمودند)! لطفاً این‌جا👈دین حداقلی👉را حتماً بخوانید🙏 #دین = #سیاست #انجمن_حجتیه=مصداق بارز بعضیون بعضیون؛ قابل حمایت نیستند و بلکه... ✍حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۸ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

⭕️ ژنرال اولگ کالوگین، رئیس ماموریت های KGB در سرتاسر جهان و رئیس پوتین: ▪️من صد ها نفر زیر دست خودم داشتم و پوتین یکی از آنان بود! ▫️خبرنگار از او میپرسد: آیا دونالد ترامپ تحت کنترل KGB بود؟ ▪️ما چیز زیادی از او‌ میدانستیم و به واسطه جاسوس ها با او در ارتباط بودیم! #سیاست 🔴

💢اختصاصی نخسا این صحبت های چند ماه قبل محسن رفیق دوست با صحبت های جدید وی برای دشمنان خارجی و داخلی باتوجه به نزدیک بودن شرایط رویارویی نظامی میتواند معنی خاصی داشته باشد #سیاست 🔴

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 👌بزرگترین قمار تاریخ بشریت؛ (تایوان برای چین، اکراین برای روسیه و کره ج. برای کره ش. اما به چه قیمتی؟) و البته آمریکا هم قربانی محو ایران باد! (بخش۲): در 👈بخش قبلی👉، اشاره شد که #چین برای پیشگیری از وقوع #جنگ در #خلیج_فارس (= قطع صادرات نفت به چین = نابودی اقتصاد چین) تصمیم گرفته محاصره #تایوان را تشدید نماید! و حال آنکه اشغال آن هم هیچ تأثیری بر تصمیم آمریکا ندارد. زیرا آمریکای قمارباز بالاخره به این نتیجه رسیده که اساساً #تایوان را به #چین، #اکراین را به #روسیه و حتی #کره_جنوبی را به #کره_شمالی ببازد اما #جمهوری_اسلامی_ایران را مهار سازد! (یعنی آنکه قمار می‌کند، فقط ترامپ نیست بلکه حکومت آمریکاست. اگرچه قمارباز اصلی حتی فقط #حکومت_آمریکا هم نیست و شخص دیگری است!) و حال در این‌جا مبحث خود را تکمیل می‌کنم به این که آمریکا حاضر است به باد فنا برود بشرطی که #ایران، مهار و حتی‌الامکان از صفحه روزگار محو و نابود گردد با این توضیح که؛ اگر کسی گمان کند که ما با آمریکا (بعنوان کشوری از کشورهای دنیا و البته قوی‌تر از همه آن‌ها) حریفیم، در باغ #سیاست نیست و از مرحله کاملاً پرت است. زیرا (به عللی که در مقالات قبلی خود توضیح داده‌ام) ما بصورت اجتناب‌ناپذیری با #صهیونیزم_جهانی طرف هستیم که آمریکا را هم به سلطه خود درآورده است و پیوسته بر آن می‌دمد. (بالاتر از دوشیدن #عربستانِ گاو توسط گاوچران‌های آمریکا، دوشیدن خود آمریکا توسط #صهیونیزم_جهانی است) #مولوی از پرچمی سخن گفته که شیر آن در تلاطم و حمله است و حال آنکه اساساً شیری در میان نیست بجز یک نقش و کرّوفرّ آن هم ناشی از بادی است که بر پرچم می‌وزد و سطحی‌نگران آن را واقعی می‌پندارند؛ ما همه شیران ولی شیر عَلَم حمله‌مان از باد باشد دم به دم حمله‌مان پیدا و ناپیداست باد #آمریکا (و #اسراعیل و #اروپا) همان شیر علم هستند و حمله‌شان پیداست و آنچه که ناپیداست، #صهیونیزم_شیطانی در ورای آن‌هاست. برگردیم به واقعیت جاری در پیش روی‌مان؛ در یادداشتی با عنوان «قصه اعتماد بزغاله‌ها به گرگ» در مورخه ۱۴۰۳/۷/۲۷ نوشتم: «قطعاً اوضاع #پادگان_اشغالی #رژیم_صهیونیستی بمراتب بدتر از [جبهه مقاومت] ماست. فلذا نیاز #جبهه_شیاطین از #فلسطین_اشغالی گرفته تا اعماق اروپا و آمریکا به #آتش‌بس_زمستانی، بمراتب شدیدتر است. در چنین شرایطی که کفه #ترازوی_نبرد، روز به روز به نفع جبهه مقاومت، سنگینی می‌کند، #سازش و انفعال در برابر #آتش‌بس_موقت، #حماقت و بلکه #خیانت است.» ولیکن #جبهه_مقاومت و #ایران به این آتش‌بس متزلزل شیاطین، تن سپردند!! حال بعینه شاهدیم که آتش‌بس زمستانی تمام شده و گله گرگ زده به گله بزغاله‌ها و آنچنان هم #احساس_قدرت می‌کند که هوس کرده به #جنگ_پلنگان بیاید! بخش قبلی را با این عبارت پایان دادم که؛ «دایه دایه وقت جنگه»! زیرا براستی در آستانه «بزرگترین جنگ تاریخ بشریت» هستیم که آمریکا قصد تحمیل آن بر ما را دارد. و به تعبیر شایع؛ لابی #یهود_عنود، آن‌را اجتناب‌ناپذیر و گریزناپذیر ساخته است. حال، ما پنج تا گزینه بیشتر روی میز خود نداریم: ۱) تسلیم و سازش (راه پوچی که #وفاقیون پیشه کرده‌اند ولیکن فرجامی بجز تضعیف و تحقیر و نهایتا #فروپاشی_ایران نخواهد داشت و بسیار احمقانه است و در کمتر از یک سال به سرنوشتی بمراتب بدتر از #لیبی و #سوریه و #اکراین گرفتار خواهیم شد) ۲) ظهور #امام_زمان(عج) و به هم ریختن اوضاع منطقه و جهان به نفع #شیعیان و #ایرانیان (بسیار خوش‌بینانه است اما حق نداریم بگوییم بعید است ولیکن بستری که برای ظهور حضرتش مهیا باشد مشهود نیست!) ۳) اعتماد مطلق به پیروزی سریع جنگاوران فناور اسلام (به عللی ترجیح می‌دهم روی این گزینه هم حساب خیلی جدی باز نکنم ولیکن آحاد #ملت باید پشتیبانی فراگیری از #رزمندگان به عمل آورند که در خط مقدم نبرد سرنوشت‌ساز ما هستند) ۴) آمادگی همه‌جانبه برای #تاب_آوری و نبردی بسیجی و جانانه برای حداکثر یک‌سال تا واژگونی کامل آمریکا و #اسراعیل و نیز به جای خود نشاندن سایر کشورها و مطیع #سیادت_ایران کردن کل جهان (این گزینه به #عزت و #شرف و #پیروزی و #موفقیت_پایدار، بسیار نزدیکتر است) ۵) معجزه‌ای بشود! فلذا ما هر چه سریع‌تر باید #آرایش_جنگی به خود بگیریم که در طی آن؛ ۱) نفاقیون را به ضمیمه #مرجفون به درک واصل کنیم که تداوم حیات شرورانه آن‌ها در زمان جنگ، موجب پوکیدن ملت از داخل خواهند شد. ۲) برای تحقق گزینه دوم دستان خود را بیش از پیش به دعا بلند کنیم. ۳) ارتش ۲۰٫۰۰۰٫۰۰۰ی خود را به بسیج ۶۰٫۰۰۰٫۰۰۰ی ارتقاء بدهیم و پشتیبانی از فرمانده کل‌قوا و کلیه #قوای_جهادیه را از حمایت خود سرشار سازیم. ۴) نبردهای جانانه خود با دشمنان را تا #قیام_خراسانی ادامه بدهیم که #پرچم_ایران را به #حضرت_ولیعصر(عج) خواهند سپرد. ✍حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۰۱/۳

🔹#ولایت_فقیه 🎙حسن رحیم پور ازغدی #هیئتی_در_تراز_انقلاب_اسلامی #هیئت_حسینیه_روح_الله_ره_رفسنجان 🍃 با ما همراه باشید 👇 🆔 @hoseyniye_roh_alah ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌ولایت مطلقه فقیه بنظر می‌رسد، #خلط_مبحث و خطایی در کلام استاد #رحیم_پور رخ داده است. ایشان اولاً در اثبات #نظام_ولایی، از بهترین استدلال عقلی، بهره گرفته و ثانیاً برای تعبیه #مصلحت_اندیشی در #ساختار_نظام هم حرف‌های خوبی می‌زنند و اما ثالثاً! تبیین #مطلقه بودن #ولایت_فقیه در کلام ایشان، مخدوش است که علت آن یا تقطیع فیلم است و یا اینکه ایشان از #ولایت_مطلقه، برداشت مشوشی دارند! البته در #تعریف_سلبی از #ولایت_مطلقه، سخنشان صحیح است (و اینکه مطلقه بودن بمفهوم #دیکتاتوری و #استبدادی نیست) اما در #تعریف_ایجابی، نشانی دقیقی ارائه نداده‌اند! و اشتباهاً بجای تعریف اطلاق در ولایت، مجدداً به تعریف مصلحت‌اندیشی ولایت، پناه می‌برند! مطلقه بودن ولایت یعنی اینکه مشروط و مقید نیست و بهترین تعریف را خود #امام_خمینی(ره) فرمودند: «اصل این است که فقیه دارای شرایط حاکمیت ـ در #عصر_غیبت ـ همان #اختیارات_وسیع_معصوم را داشته باشد، مگر آن‌که دلیل خاصی داشته باشیم که فلان امر از #اختصاصات_معصوم است.» + «کلیه امور مربوط به #حکومت و #سیاست که برای پیامبر و ائمه ـ علیهم‌السّلام ـ مقرر شده، در مورد #فقیه_عادل نیز مقرر است و عقلاً نمی‌توان فرقی میان این دو قائل شد.» بنابراین، موضوع در نامحدودی اختیارات ولی‌فقیه (همچون اختیارات وسیع معصوم) است نه محدودسازی آن به مصلحتی که شاید رخ بدهد. ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۱/۱۸

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 قاسمیان از تبار قهرمانان درچنگال جانیان عربستان اقدام رژیم منافق #عربستان در بازداشت حجة‌الاسلام والمسلمین #قاسمیان، چند نکته حائز ذکر دارد: ۱) #ایران_هراسی و #ایران_ستیزی؛ پروسه کهنه #یهود_عنود علیه #مسلمین و #مؤمنین بویژه در بین #اعراب حوالی ایران از جمله عربستان است. (چنانکه #عرب_ستیزی، پروسه دیرینه #صهیونیزم_شیطانی در بین #امت_اسراعیلی ایران است) ۲) #آل_سقوط، جزو وحشی‌ترین رژیم‌های #آل_یهود است که دربست در استخدام #صهیونیزم_شیطانی و لذا دستش آلوده به انواع جنایت و خیانت علیه #اسلام و #مسلمین و #ایرانیان و حتی اعراب بویژه #شیعیان است. ۳) متقابلاً #نظام_ولایی در تراز #راهبرد_سیاسی، در صدد #خنثی_سازی آن‌ست. زیرا که فرمان #قرآن، در آیاتی از قبیل؛ «و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا»، دعوت به #وحدت است. و در این راستا ناچار است (بویژه در آستانه موسم #حج و بمنظور تأمین #امنیت حداکثری #حجاج) به گونه‌ای، #سیاست ورزد که سطوح تنش را کاهش بدهد. ۴) یکی از فوائد کاهش تنش‌ها، کاهش میزان دوشیدن و شیردهی #آل_عنود به #آمریکا و #اسراعیل است. (اگرچه با همه این احوال، باز هم اعراب وحشت‌زده از ایران، حدود $4٫000٫000٫000٫000$ به جیب #شیطان_بزرگ واریز کردند! زیرا به گفته #ترامپ، آن‌ها بدون حمایت آمریکا، قادر به پایداری دو هفته‌ای هم نیستند! همچنانکه #اسراعیل_وحشی، دو روز هم دوام ندارد!) ۵) وجاهت #حماسه_آفرینی جناب قاسمیان، چندان ربطی به مسائل مذکور ندارد و بازداشت او در عربستان، #توهین به ماست و باید هرچه زودتر آزاد شود. ✍حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۳/۷

خیلی مشتیه ... باحال هم راه میره ... لاتی عین داش فرمان در فیلم قیصر ... معلومه که سالها تمرین کرده ... قبول داری؟ ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقد‌ونظر #حم بنظر من این‌ها فقط تحقیر #پوزیده_سابق نیست بلکه تحقیر یک ملت بزرگی در تراز ایرانه و من یکی بجای خندیدن، گریه‌ام گرفت! 👌دنیای #سیاست، متفاوت از دنیای #هنر و این نگاه‌های انتزاعی شماهاست. زیرا #حکم_رانی، قواعد خاصی داره که بی‌توجهی به آن‌ها، #حاکم رو تبدیل به #دلقک می‌کنه. مگر اینکه بر این باور باشیم که #ریاست_جمهوری یا #نمایندگی_مجلس هم چیزی متمایز از #بازیگری و حتی #دلقک_بازی نیست! 👌اما تحلیل #روانشناسی_سیاسی قضیه، بنظرم قدری پیچیده‌تره و بلکه باید گفت هولناکه! یعنی میشه اینجوری به ماجرا نگاه کرد که #اکثریت_ملت، تعمداً به یک دلقک #کله_پوک، رأی دادند تا دلقک‌بازی‌های جاری در #حکومت را آینه‌وار جلوی چشم‌ها آورده و به رخ #حاکمیت بکشند! یعنی #پزشکیان، صرفاً یک فرد مفلوک نیست بلکه نمادی از یک زنجیره از هزاران دولتمرد و دولتزن در #پهنه_حکومت است که با بازیگری حرفه‌ای و تمرین کرده خودش، همه قواعد حکم‌رانی را به سخره و مضحکه گرفته و این برداشت و باور واقعاً دلهره‌آوره...! صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✍️مقالات حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | محل نظرات ۱۴۰۴/۴/۱۴