🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۳۴): ✅ اصلاح و تکمیل (۵)؛ اشاره شد که مردمان وحشی‌صفت اروپا متأثر از فرهنگ مردمان شرق بویژه ایران و مخصوصاً پس از فتح ایران و روم توسط مسلمانان، گام‌های بلندی بسوی فرهنگ و تمدن برداشتند و طبق سلایق خودشان، وحشی‌ترها را از سرزمین‌های خود بیرون راندند و در نتیجه جزیره انگلیس تدریجاً تبدیل گردید به؛ فرارگاه مجرمین و جنایتکاران و سپس قرارگاه دزدان دریایی (زمانی که افسر روابط عمومی و ارشاد اسلامی ناوگان کشتیرانی جمهوری اسلامی ایران بودم، سفری هم به #ونکوور_کانادا داشتیم برای آوردن گندم. در یکی از سالن‌های کشتی، نمایشگاهی با موضوع «توحش یانکی‌ها» به زبان کاریکاتور برپا کرده بودم که برخی از کانادایی‌ها هنگام بازدید از آن می‌گفتند؛ آمریکایی‌ها واقعاً وحشی هستند! و حال آنکه از نظر بنده، خود کانادایی‌ها هم در توحش دست‌کمی از آمریکایی‌ها نداشتند. امن‌ترین نواحی شهری ونکوور محلات شمالی شهر بود که عمدتاً ضدانقلاب‌های غارتگر بیت‌المال ایران (بیش از ۱۰۰/۰۰۰ نفر فراری) در آنجا ساکن شده بودند! یعنی ایرانیان وحشی که پس از غارت ایرانیان به کانادا پناهنده شده بودند، نورت‌ونکوور را محل اجتماع و سکونت و کار خود قرار داده بودند که امن‌ترین قسمت آن کلانشهر بود! ونکوور جنوبی و سایر حومه آن که متعلق به رنگین‌پوستان بود، ناامن‌ترین نواحی شهری بود. در مجموع شهری بظاهر متمدنانه و زیبا و مرتب و تمیز بود ولیکن در فرهنگ عمومی مردم، از منظر اسلامی، توحش حاکم بود. بدحجابی زنان و جلوه‌گری روسپی‌ها گویای #استیلای_شهوت و #شیطان بر آن جامعه بود. حال حسابشو بکنید که این وحشی‌ها ادعا می‌کردند که آمریکایی‌ها واقعاً وحشی هستند!!) در اروپا هم می‌شود تصور کرد که متواریان به جزیره انگل‌ستان چه وحوشی بودند که حتی اروپایی‌های وحشی تحمل همزیستی با آن‌ها را نداشتند! علی‌ای‌حال، #دزدان_دریایی مستقر در #بریتانیا با غارت #اروپا و آنگاه #آفریقا و #آمریکا و سپس #آسیا، دسته دسته خود را در قالب کمپانی‌های متنوع اقتصادی تعریف و تحمیل کردند که معمولاً این کمپانی‌ها، جاده‌صاف‌کن یورش نظامی پادشاهی بریتانیا به بلاد مختلف دنیا بودند. در هندوستان، کمپانی هند شرقی، معرکه‌داری کرد و زمینه‌های سلطه کامل انگلیس بر #هند و سپس #چین را فراهم کرد. بریتانیای کبیر با تجربه‌ای که از فتح هند و چین بدست آورده بود راهی #غرب_آسیا (بتعبیر خودشان؛ خاورمیانه!) گشت. در اینجا هم کمپانی نفتی ایران و انگلیس (پس از اخذ امتیاز ۶۰ ساله دارسی از مظفرالدین شاه قاجاری)، بسترساز #نفوذ_نظامی در ایران و اشغال آن گردید. انگلیس با تجربه‌ای که معتادسازی چینی‌ها به #تریاک و آنگاه در اشغال چین بدست آورده بود، در ایران هم سعی کرد از همان حربه معتادسازی ایرانیان به تریاک و #تنباکو بهره بگیرد که ناگهان با فتوای عجیب #میرزای_شیرازی بزرگ، تیرش به سنگ خورد. فتوای #تحریم_تنباکو مانع تکرار سیاست تریاکی شدن چینی‌ها در ایران شد و حتی حرمسرای شاه را هم در نوردید! اگرچه عده‌ای از ایرانی‌ها معتاد شدند و هنوز هم این نحوست و کثافت ادامه دارد! ناگفته نماند که انگلستان خیلی سریع بسوی صنعتی شدن خیز برداشته بود و بدون نفت نمی‌توانست آنرا پیش ببرد. فلذا بریتانیای مکار با مطالعات دقیقی متوجه شد که باید فرهنگ ایرانیان را دستکاری کند وگرنه نفت بی‌نفت! (همچنین غارت سایر منابع این کشور غنی) زیرا در #باور_ایرانیان، فرهنگ‌های عمیق #عاشورا و #انتظار موجب انقیاد ملت از #مرجعیت_دینی بود که اوج آن در #نهضت_تنباکو تجلی کرد و لذا بریتانیا مصمم شد که هر سه ضلع #مثلث_قدرت_ایرانیان (فرهنگ حسینی و فرهنگ مهدوی و فرهنگ اقتدای مردم به روحانیت) را تحریف کرده و درهم بشکند و مضمحل سازد. بدین منظور، #بهائیت را در بین ایرانی‌ها تأسیس و ترویج کرد تا مکمل پیشبرد اهداف شوم اقتصادی، سیاسی و نظامی آن باشد که هنوز هم گرفتار این #بلیّه_عُظمی در قالب #نفوذ در #مناصب_حکومتی هستیم! و حال آنکه، آیه‌ای از #ثقل_اکبر و حدیثی از #ثقل_اصغر، هیچ راهی نگذاشته است که اجانب بتوانند بر مسلمانان، سلطه‌ای پیدا بکنند. فقهاء از آیه ۱۴۱ سوره نساء؛ ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا؛ و خدا تا ابد اجازه نداده که کافران کمترین تسلطی بر مؤمنان داشته باشند﴾، قاعده نفی سبیل را استخراج کرده‌اند. این قاعده بر هر حکمی که باعث برتری کافر بر مسلمان شود، مقدم است. همچنین بر اساس حدیث گرانمایه «الإسلامُ یَعْلو و لایُعْلی عَلَیه» از پیامبر اعظم(ص)؛ هیچ قانونی بر قانون اسلام برتری و غلبه ندارد. (کتاب من لایحضره الفقیه از کتب اربعه شیعه) ...ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۷ اسفند ۱۴۰۲ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۳۵): ✅ اصلاح و تکمیل (۶)؛ ... #عالمان_مسلمان در #مباحث_فقهی به این حدیث، استناد کرده‌اند و محتوای این حدیث با آیه #نفی_سبیل که هرگونه تسلط کافران بر مسلمان را رد کرده، همخوانی دارد. این آیه و حدیث، متفقاً مانع از این است که اجنبی بر مسلمانان، حکمرانی بورزد. (حتی اخیراً که آمریکا بعد از ساقط کردن صدام، عراق را به اشغال خود در آورد، بلافاصله یک فرماندار آمریکایی - پل برمر؟ - را بر آن گماشت که دوامی نیاورد و مجبور شد امور را به بومی‌های وابسته به خود محول نماید.) در ایران هم انگلیس سعی کرد تا از طریق نفوذ در دربار قاجار، حکمرانی خود بر ایران را تثبیت نماید ولیکن با وقوع #نهضت_مشروطه، سرمایه‌گذاری خود را در تعلیق دید. ابتدا در صدد مصادره نهضت برآمد که تجلی آن را در «دیگ‌های پلوی سفارت انگلیس» می‌شد دید! متقابلاً #انقلابیون عنوان #مشروعه را بر نهضت خویش افزودند ولیکن «نهضت مشروطه مشروعه» برای انگلیس، قابل تحمل نبود. زیرا مفهوم «مشروعه» دست فقهای شیعه را در امور مملکتی و حوزه اختیارات سلطنت، باز می‌گذاشت. و از آنجا که #سلطنت_قاجار در مقابل #نهضت_اکمل_شیعیان، تاب‌آوری نداشت، لاجرم در صدد حذف سلطنت برآمد و به همین علت، ضیا+رضا دم از #جمهوری_ایرانی زدند که #علمای_شیعه هم متوجه #شیطنت_عمیق آن‌ها شده و در مقابل تغییر «سلطنت منفعل در برابر شریعت» به «جمهوریت ضد مشروطه مشروعه»، مخالفت و مقاومت بخرج دادند. بنابراین #جمهوری به دو علت، منفور علمای شیعه و امت اسلام بود: یکی بعلت احتمال الحاق آن به اتحاد #جماهیر_شوروی کمونیزم لامذهب و شاید مهمتر از آن، بعلت پیشگیری از اضمحلال سلطنتی که همانند معاویه، سعی می‌کرد متشرع باشد و حداقل، ظواهر را حفظ کند، حال آنکه جمهوری رضاخانی هم چیزی نبود بجز یکه‌تازی‌های یزیدانه بهائی‌های وابسته به اجانبی که با اساس اسلامیت، ضدیت و تنافر داشت. در چنین معرکه‌ای چه وجاهتی داشت که #امام_خمینی دم از جمهوری حتی اسلامی بزند؟! قطعاً نه تنها مورد استقبال قرار نمی‌گرفت بلکه در همان قدم اول، قلع و قمع می‌شد. فلذا ۳۵ سال صبوری پیشه کرد تا زمینه لازمه آن فراهم گردد که در مهرماه ۱۳۵۷ طلیعه آن آشکار شد و حضرت امام برای نخستین‌بار، عبارت #جمهوری_اسلامی را به کار بردند. در خصوص عملکرد انگلیس در ایران در جهت استیلای مطلق، ناگفته نماند که با پیچیدگی‌های عدیده‌ای مواجه بود که بسی متفاوت از سادگی‌های ملل چین و هند و سایر بلاد بود. فلذا هیچگاه از یک سوراخ وارد نشد و همزمان از انواع روزنه‌ها رخنه می‌ورزید. همزمان که با محور ضیا-رضا در صدد برچیدن بساط «سلطنت قاجاری بظاهر مذهبی» و تبدیل آن به «جمهوری منهای شریعت و روحانیت» بود، با اعطای مدرک دکترای حقوق، یک دولتمرد قجری را برانگیخت تا از طریق راهکارهای دموکراسی، رژیمی را بر سر کار آورد که به هیچ عنوان تحت تأثیر «نهضت مشروطه مشروعه» نباشد. از آنجا که دکتر مصدق صاحب تجربه مستوفی‌گری بود و از طرفی انگلیس اصلاً مایل نبود اقتصاد ایران از #نفت تغذیه کند و در منافع نفت شراکت بورزد، امیدوار بود که حکومت ایران کماکان از #مالیات ارتزاق نماید! که در این عرصه، مصدق، بهترین مهره بود. ولیکن «غلبه نفت بر مالیات» در #اقتصاد_حکومتی روزافزون بود و نهایتاً مصدق پیر مالیات‌چی مصمم شد نفت را از دست رقیب خود یعنی شاه جوان، بیرون بکشد و اسمش را گذاشت ملی کردن صنعت نفت. اگرچه «ملی کردن نفت»؛ نهضتی بود که علمای شیعه، آنرا تأسیس کردند ولیکن مصدقی که «زبان دنیا را بلد بود» توانست، موج‌سواری کرده و آنرا بنفع خود مصادره نماید و حتی تبدیل به #قهرمان_ملی بشود! ملاحظه این پیام هم خالی از لطف نیست: https://eitaa.com/SMHM212/304 خط سومی که انگلیس در ایران، دنبال کرد (و هنوز هم قویاً دنبال می‌کند)، دستکاری در «باورهای مردم» ولو در حد تعصب‌زدایی از آن‌ها بود که امروزه در قالب پروژه منحوس ۲۰۳۰ تعقیب می‌کند. انگلیس از شکست ضیا-رضا و مصدق و امثال اینها دست بکشد از #بهائیت دست نخواهد کشید و کوتاه نخواهد آمد و نفوذ مرکب آن‌ها را همچون #یهودیان_مخفی در #مناصب_نظام دنبال کرده و خواهد کرد. و اما یک نکته خیلی مهم! گفته می‌شود که؛ بریتانیا در هندوستان #فرقه_قادیانیه و در عربستان #فرقه_وهابیت را تأسیس کرد و در ایران نیز #فرقه_بابیت را که بعداً تبدیل شد به #فرقه_بهائیت! نکته مهمی که در اینجا قابل ملاحظه است؛ فرقه بابیت را اول روسیه تأسیس کرد که بعداً افتاد بدست انگلیس! همچنانکه سیدضیاءالدین اول نوچه روس‌ها شد و بعداً طوق نوکری انگلیس را بر گردن افکند! حتی کودتای ۲۸ مرداد هم اول توسط روسیه طراحی شد ولیکن توسط انگلیس و آمریکا به اجراء در آمد! چه رازی در این‌ها نهفته است؟! ..ادامه دارد. ✍️سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۷ اسفند۱۴۰۲ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 چلچراغ معارف و احکام

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۳۵): ✅ اصلاح و تکمیل (۶)؛ ... #عالمان_مسلمان در #مباحث_فقهی به این حدیث، استناد کرده‌اند و محتوای این حدیث با آیه #نفی_سبیل که هرگونه تسلط کافران بر مسلمان را رد کرده، همخوانی دارد. این آیه و حدیث، متفقاً مانع از این است که اجنبی بر مسلمانان، حکمرانی بورزد. (حتی اخیراً که آمریکا بعد از ساقط کردن صدام، عراق را به اشغال خود در آورد، بلافاصله یک فرماندار آمریکایی - پل برمر - را بر آن گماشت که دوامی نیاورد و مجبور شد امور را به بومی‌های وابسته به خود محول نماید. در ایران هم انگلیس سعی کرد تا از طریق نفوذ در دربار قاجار، حکمرانی خود بر ایران را تثبیت نماید ولیکن با وقوع #نهضت_مشروطه، سرمایه‌گذاری خود را در تعلیق دید. ابتدا در صدد مصادره نهضت برآمد که تجلی آن را در «دیگ‌های پلوی سفارت انگلیس» می‌شد دید! متقابلاً #انقلابیون عنوان #مشروعه را بر نهضت خویش افزودند ولیکن «نهضت مشروطه مشروعه» برای انگلیس، قابل تحمل نبود. زیرا مفهوم «مشروعه» دست فقهای شیعه را در امور مملکتی و حوزه اختیارات سلطنت، باز می‌گذاشت. و از آنجا که #سلطنت_قاجار در مقابل #نهضت_اکمل_شیعیان، تاب‌آوری نداشت، لاجرم در صدد حذف سلطنت برآمد و به همین علت، ضیا+رضا دم از #جمهوری_ایرانی زدند که #علمای_شیعه هم متوجه #شیطنت_عمیق آن‌ها شده و در مقابل تغییر «سلطنت منفعل در برابر شریعت» به «جمهوریت ضد مشروطه مشروعه»، مخالفت و مقاومت بخرج دادند. بنابراین #جمهوری به دو علت، منفور علمای شیعه و امت اسلام بود: یکی بعلت احتمال الحاق آن به اتحاد #جماهیر_شوروی کمونیزم لامذهب و شاید مهمتر از آن، بعلت پیشگیری از اضمحلال سلطنتی که همانند معاویه، سعی می‌کرد متشرع باشد و حداقل، ظواهر را حفظ کند، حال آنکه جمهوری رضاخانی هم چیزی نبود بجز یکه‌تازی‌های یزیدانه بهائی‌های وابسته به اجانبی که با اساس اسلامیت، ضدیت و تنافر داشت. در چنین معرکه‌ای چه وجاهتی داشت که #امام_خمینی دم از جمهوری حتی اسلامی بزند؟! قطعاً نه تنها مورد استقبال قرار نمی‌گرفت بلکه در همان قدم اول، قلع و قمع می‌شد. فلذا ۳۵ سال صبوری پیشه کرد تا زمینه لازمه آن فراهم گردد که در مهرماه ۱۳۵۷ طلیعه آن آشکار شد و حضرت امام برای نخستین‌بار، عبارت #جمهوری_اسلامی را به کار بردند. در خصوص عملکرد انگلیس در ایران در جهت استیلای مطلق، ناگفته نماند که با پیچیدگی‌های عدیده‌ای مواجه بود که بسی متفاوت از سادگی‌های ملل چین و هند و سایر بلاد بود. فلذا هیچگاه از یک سوراخ وارد نشد و همزمان از انواع روزنه‌ها رخنه می‌ورزید. همزمان که با محور ضیا-رضا در صدد برچیدن بساط «سلطنت قاجاری بظاهر مذهبی» و تبدیل آن به «جمهوری منهای شریعت و روحانیت» بود، با اعطای مدرک دکترای حقوق، یک دولتمرد قجری را برانگیخت تا از طریق راهکارهای دموکراسی، رژیمی را بر سر کار آورد که به هیچ عنوان تحت تأثیر «نهضت مشروطه مشروعه» نباشد. از آنجا که دکتر مصدق صاحب تجربه مستوفی‌گری بود و از طرفی انگلیس اصلاً مایل نبود اقتصاد ایران از #نفت تغذیه کند و در منافع نفت شراکت بورزد، امیدوار بود که حکومت ایران کماکان از #مالیات ارتزاق نماید! که در این عرصه، مصدق، بهترین مهره بود. ولیکن «غلبه نفت بر مالیات» در #اقتصاد_حکومتی روزافزون بود و نهایتاً مصدق پیر مالیات‌چی مصمم شد نفت را از دست رقیب خود یعنی شاه جوان، بیرون بکشد و اسمش را گذاشت ملی کردن صنعت نفت. اگرچه «ملی کردن نفت»؛ نهضتی بود که علمای شیعه، آنرا تأسیس کردند ولیکن مصدقی که «زبان دنیا را بلد بود» توانست، موج‌سواری کرده و آنرا بنفع خود مصادره نماید و حتی تبدیل به #قهرمان_ملی بشود! ملاحظه این پیام هم خالی از لطف نیست: @SMHM212/304 خط سومی که انگلیس در ایران، دنبال کرد (و هنوز هم قویاً دنبال می‌کند)، دستکاری در «باورهای مردم» ولو در حد تعصب‌زدایی از آن‌ها بود که امروزه در قالب پروژه منحوس ۲۰۳۰ تعقیب می‌کند. انگلیس از شکست ضیا-رضا و مصدق و امثال اینها دست بکشد از #بهائیت دست نخواهد کشید و کوتاه نخواهد آمد و نفوذ مرکب آن‌ها را همچون #یهودیان_مخفی در #مناصب_نظام دنبال کرده و خواهد کرد. و اما یک نکته خیلی مهم! گفته می‌شود که؛ بریتانیا در هندوستان #فرقه_قادیانیه و در عربستان #فرقه_وهابیت را تأسیس کرد و در ایران نیز #فرقه_بابیت را که بعداً تبدیل شد به #فرقه_بهائیت! نکته مهمی که در اینجا قابل ملاحظه است؛ فرقه بابیت را اول روسیه تأسیس کرد که بعداً افتاد بدست انگلیس! همچنانکه سیدضیاءالدین اول نوچه روس‌ها شد و بعداً طوق نوکری انگلیس را بر گردن افکند! حتی کودتای ۲۸ مرداد هم اول توسط روسیه طراحی شد ولیکن توسط انگلیس و آمریکا به اجراء در آمد! چه رازی در این‌ها نهفته است؟! ..ادامه دارد. ✍️سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۷ اسفند۱۴۰۲ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 چلچراغ معارف و احکام 🙏

🔺️انجمن حجتیه و مبارزهٔ نمایشی با بهائیت 🔴 شهید هاشمی‌نژاد درباره انجمن حجتیه می‌فرمایند: «تعدادی از رهبرانشان چنان #بهائیت را بزرگ می‌کردند که انگار در این مملکت، تنها خطر، بهائیت است. درحالی‌که ما معتقد بودیم - یعنی خط انقلاب معتقد بود - که بهائیت شاخه‌ای از شاخه‌های استعمار است؛ معلولی است و ما باید به‌ دنبال علت برویم. 🔴 جهت دوم این مسئله این بود که، همان‌طور که می‌دانیم، جوانان خوب، پاک و صادقی که با آن‌ها کار می‌کردند، به این جوانان گفته می‌شد که به شرطی می‌توانید با ما کار کنید که به سیاست کاری نداشته باشید. و اگر کسی را احساس می‌کردند که در فعالیت‌های سیاسی است، عذر او را می‌خواستند. به همین دلیل هم رژیم اجازه می‌داد که در زمینه مبارزه با بهائیت کار کنند، چون برای رژیم مهم بود که سر جوانان به کاری گرم شود که ارتباطی با آمریکا، رژیم، نفت و شرایط سیاسی نداشته باشد. یکی از این سرگرمی‌ها هم این بود که بروند و با بهائیت مبارزه کنند. 🔴 این‌طور نبود که رژیم بگوید بروید و با بهائیت مطلقاً مبارزه کنید. اگر این آقایان ادعا می‌کنند که با بهائیت مبارزه می‌کردند، کم‌لطفی است. بهائیت بعد اقتصادی، بعد سیاسی و بعد فکری دارد. دقت کنید؛ در بعد سیاسی و اقتصادی، اجازه یک قدم هم برای مبارزه نداشتند؛ رژیم محکم جلوی آن را می‌گرفت. آنان حتی نمی‌توانستند راجع به پپسی کولا که مال ثابت پاسال بود، صحبت کنند. نمی‌توانستند درباره شرکت‌هایی که از نظر اقتصادی در اختیار بهائیان بود، حرف بزنند. ابداً، اینجا رژیم چراغ قرمز نشان ‌داده ‌بود.» #انحرافیون 🔴

🎥جلسه خصوصی بهائیان در یزد 〽️عید رضوان یا عید گل، بزرگ‌ترین و مقدس‌ترین عید فرقه بهائیت هست و 12 روز ادامه دارد. 🔺حکایت عجیب این عید بهائی اینست که بهائیان در سه روز از آن (یکم، نُهُم و دوازدهم اردیبهشت) از اشتغال به هرکاری منع شده‌اند. 🔻عید بودن و تعطیلی غیرمنطقی آن، به قدری پوچ است که هر از گاهی، دستمایه طنز و تمسخر بهائیان هم قرار می‌گیرد. 📎 #بهائیت 📎 #طنز @feragh_adyann

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۱): هم میهن/سیاست/کد مطلب: ۳۱۵۶۰ ۱۴۰۳/۱۱/۰۳ تعطیل اما فعال/بازخوانی مسیر انجمن حجتیه و مواضع آنها از ابتدا تاکنون به بهانه درگذشت سیدحسن افتخارزاده لیدر این جریان در تاریخ معاصر #ایران، کم نبوده‌اند گروه‌هایی که در دوره #پهلوی آغاز به کار کرده‌ و محور فعالیت خود را #دین و #شریعت قرار داده‌اند اما در بین آنها، یک گروه خاص‌تر از سایرین است. اگر اکثر تشکل‎‌ها و گروه‌‎ها به صورت رسمی وارد عرصه #سیاست شده‌اند اما تنها گروهی که به صورت رسمی تاکید داشت که قصد ورود به سیاست را ندارد، «انجمن حجتیه» بود؛ انجمنی که در دهه ۳۰ متولد شد، در دوران پیش از #انقلاب هیچ حرکتی در #مبارزه آنها علیه پهلوی به ثبت نرسید و به عبارتی از این جهت خاموش بودند. مدت کوتاهی پس از انقلاب اعلام کردند که فعالیت‌هایشان را #تعطیل کرده‌اند اما به نظر می‌رسد که تعطیلی دهه ۶۰ شکلی بوده و آنها همچنان مشغول به کار هستند و اخیراً هم سیدحسن افتخارزاده، دومین رهبر تاریخ خود را از دست داده‌اند؛ موضوعی که بهانه خوبی است برای اینکه سیر تاریخی #انجمن_حجتیه و مواضع این #انجمن را مورد بررسی قرار دهیم. ماجرای تشکیل در بررسی ماجرای تشکیل انجمن حجتیه، ابتدا باید به این نکته اشاره کرد که محمود تولایی یا همان شیخ #محمود_حلبی که بنیانگذار این انجمن است، گفته می‌شود پیش از کودتای ۲۸ مرداد فعالیت #سیاسی داشته و حتی در #مشهد سخنرانی‌هایی سیاسی هم انجام داده بود اما در مجموع بعد از #کودتا سیاست را رها کرده و تغییر مسیری غیرسیاسی می‌دهد. در باره ماجرای تغییر مسیر حلبی، عماد‌الدین باقی در کتاب «در شناخت حزب قاعدین زمان» اینگونه توضیح داده است: «برخی بر این عقیده‌اند که در سال‌های پیش از ٢٨ مرداد ١٣٣٢ که تبلیغات وسیعی بـرای انحـراف افکـار عمـومی توسـط #بهائیت به‌ویژه علیه #روحانیـت و حـوزه‌هـا راه افتـاد آقـای #حلبـی کـه در #حـوزه مـشهد درس می‌خواند و استاد وی میرزامهدی اصفهانی بود ـ که علاقه خاصی به #امام_زمان(عج) داشـته ــ به همراه طلبه دیگری به نام سیدعباس علوی توسط یک مبلغ #بهائی به بهائیت دعوت می‌شوند. این افراد چند ماهی از وقت خود را برای مطالعه بهائیت صرف می‌کنند. سیدعباس علـوی به خاطر زمینه‌های #دنیوی و #شهوانی که احتمالاً بهائیت در اختیارش می‌گذارد می‌لغزد و بهـائی می‌شود. آقـای حلبی با مشاهده این مسئله بهائیت را #خطر بزرگی تشخیص مـی‌دهـد و بـا برقـراری تمـاس بـا افراد گول‌خورده از بهائیت، به جلسات تبلیغـی آنـان راه یافتـه، بـا آنهـا بـه #منـاظره و مباحثـه می‌پردازد. سپس آقای حلبی به #تهران آمده و جذب نیرو می‌کند و اطلاعات و تجربیات خـود را منتقل می‌نماید. چون بهائیت مثل #مساجد ما علنی و با پرچم فعالیت می‌کردند و خطـر آنهـا نـزد علما منعکس شده بود، پس از یکسری موفقیت‌ها، آقای حلبی و دوستانش مورد حمایت علمـا قرار گرفتند و علما اجازه استفاده از #سهم_امام را نیز به آنها دادند.» طاهر احمدزاده، یکی از فعالان سابق ملی – مذهبی هم در مصاحبه‌ای که مهرماه ۱۳۸۶ با #شهروند داشته، درباره این موضوع گفته است: «مرحوم شیخ محمود حلبی پس از کنار گذاشتن سیاست و راه‌اندازی انجمن حجتیه معتقد بدان بود که تکلیف امروز ما منحصر به مبارزه با بهایی‌هاست. او سوگند می‌خورد و با تکیه‌زبان مخصوص به خودش می‌گفت که «والله‌العلی‌الاعظم الاعلی»، امروز امام زمان جز مبارزه با بهایی‌ها، خدمت دیگری را از ما انتظار ندارد. یادم نمی‌رود که روزی بعد از پایان صحبت‌های ایشان و تکرار همین حرف، من در کنار ایشان نشسته و سکوت کرده بودم. ایشان به من گفت که احمدزاده، معنای سکوت تو را می‌فهمم و می‌دانم که با این حرف من مخالف هستی ولی من این سخن را خیرخواهانه می‌گویم و از روی علاقه‌ای که به شما دارم باز هم می‌گویم که امروز، #تکلیف_شرعی و دینی ما در مبارزه با بهائیت است. بنابراین، به نظر من دیدگاه‌های مرحوم حلبی برآمده از نوعی اعتقاد بود و نمی‌توان آنها را یک بازی سیاسی دانست.» به هر ترتیب، در همان سال ۱۳۳۲ شیخ محمود حلبی، انجمنی را در مشهد برای مبارزه با بهائیت تشکیل می‌دهد اما استقبال خوبی در این شهر از جلسه‌های برگزارشده، صورت نمی‌گیرد و سرانجام در سال ۱۳۳۶، انجمن را با نام «انجمن حجتیه مهدویه» به ثبت می‌رساند تا فعالیت‌هایش رسمی شود. پس از آن است که انجمن اقدام به برگزاری کلاس‌ در شهرهای مختلف ایران برای تربیت #مبلغین و مناظره‌کننده‌ها می‌کنند تا با استفاده از استدلال بتوانند به مقابله با بهائیت بپردازند. ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۲): 👈بخش قبلی👉 با اینکه درباره تشکیل #انجمن، علت اصلی همان #مبارزه با #بهائیت عنوان شده است، اما عماد‌الدین #باقی در کتاب «در شناخت #حزب_قاعدین زمان»، دو علت دیگر را درباره تشکیل این انجمن بیان کرده است. او در بخشی از این کتاب می‌نویسد: «نظـر دومی کــه در خــصوص تــشکیل انجمــن وجــود دارد مربــوط بــه خــود انجمنی‌هاست. آنها معتقدند آقـای #حلبـی رئیس انجمن مدعی شده که در سال‌هـای ٣٢ خواب دیده است که #امام_زمان بـه وی امر فرموده‌اند که گروهی را برای مبـارزه با بهائیت تشکیل بدهد. نظر دیگر حاکی از آن است که پس از اختلاف بین آیت‌الله #کاشانی و #مصدق و شکست #نهضت_ملی_نفت، همزمان تبلیغ بهائیت نضج گرفت و گروهی را که در بین‌شان #طلبه نیز بود؛ از جمله هم‌حجره‌ای آقای حلبی را جذب کردند. لذا بهائیت در ذهن شیخ #محمود_حلبی بزرگ جلوه‌گر شد و به این نتیجه رسـید کـه بایـد #سیاست را ول کرد و دست به انجام اقدامات #فرهنگی زد.» ورود به سیاست ممنوع در اساس‌نامه‌ای که هیئت‌مدیره پنج‌نفره انجمن تدوین کرده بود، در تبصره دو آمده بود: «انجمن به هیچ وجه در #امور_سیاسی مداخله نخواهد داشت و نیز مسئولیت هر نـوع دخـالتی را که در زمینه سیاسی که از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد بر عهده نخواهد داشت.» علی‌اکبر #پرورش، یکی از چهره‌های شاخص انجمن که در همان سال‌های پیش از #انقلاب از انجمن خارج شد، درباره این بند در کتاب «ولایت‌های بی‌ولایت» نوشته محمدرضا اخگری، توضیح می‌دهد: «از بـرادران و خواهران انجمن نوشته می‌گرفتند که در امور سیاسی دخالت نکنند و انجمـن شـدیداً از درگیـر شدن با مسائل سیاسی اجتناب می‌کرد.» در این راستا، نقل‌قول‌هایی از سوی برخی #روحانیون فعال #سیاسی پیش از انقلاب صورت گرفته است. برای مثال محمدفاضل استرآبادی در بخشی از خاطرات خود گفته است: «سیاست‌شان‌ این‌ بود که‌ با #نظام‌ درگیر نشوند. اصلاً دوست‌ نداشتند وارد درگیری‌های‌ سیاسی‌ شوند.» و یا ابوالقاسم خزعلی اینگونه اشاره کرده: «موضع‌گیرى سیاسى #انجمن_حجتیه بیشتر از سر #تقیه بوده است. این مسئله غیر از شعار جدایى #دین از #سیاست است. اعضاى انجمن حجتیه بر این اعتقاد بودند که ما قدرت مقابله با #حکومت محمدرضا پهلوى را نداریم.» احمد صابری‌همدانی هم نقل کرده است: «به جرأت مى‌توانم عرض کنم که ضد بهائیتى که این‌ها به راه انداختند و بزرگش کرده بودند، تنها براى جلوگیرى از فعالیت و تبلیغات #روحانیت_اصیل و #انقلابى و خالى کردن مجالس آن‌ها بود.» ساواک و حجتیه یکی از مواردی که پیرامون انجمن حجتیه درباره سال‌های پیش از انقلاب بیان شده، این نکته است که انجمن با #ساواک همکاری کرده است. در این راستا می‌توان به سه اظهارنظر از سوی #فعالان_سیاسی پیش از انقلاب و یک نامه ساواک اشاره کرد. اولین موضوع مربوط به خاطره‌ای است که #حسین_انصاریان در کتاب خاطراتش از سفر به #همدان در شعبان سال ۱۳۵۷ نقل کرده است. او در بخشی از خاطرات خود گفته است: «با گوش خود شنیدم که افرادشان به یکدیگر می‌گفتند، اگر مسئله‌ای پیش آمد سریع با ساواک در میان بگذاریم و از آنها کمک بخواهیم تا مشکل ما را حل کنند. حرف من به زودی ثابت شد. با کمال تعجب مطلع شدیم آنها به #شهربانی رفته و از ما #شکایت کرده‌ا‌ند. آنها گفته بودند که آقای #انصاریان آمده تا در اینجا افکار آیت‌الله #خمینی و باند او را اشاعه دهد.» محمدرضا مهدوی‌کنی هم اینگونه گفته است: «گاهی از اوقات که ساواک ما را برای بازجویی یا برای #زندان‌ می‌برد، از پیشنهادهایی که به من یا امثال بنده می‌دادند این بود که چرا شما مثل آقای حلبی کار نمی‌کنید؟» علی‌اکبر پرورش هم گفته است: «وقتی ساواک متوجه شده بود که من از انجمن کنار رفتـه‌ام همـین نـادری [از مـسئولان عالیرتبه دستگاه امنیت] ملعون ما را خواست و خیلی فحاشی کرد و گفت چرا دیگـر در انجمن نیستی.» همچنین، در نامه‌هایی که از ساواک به‌دست آمده نامه‌ای مربوط به ۲۳ فروردین سال ۱۳۳۶ وجود دارد که مربوط به هیئت‌مدیره انجمن حجتیه است. در بخشی از این نامه، رئیس واحد اطلاعاتی #کمیته_مشترک ضدخرابکاری نوشته است: «تجمع نامبردگان جنبه ضدیت با #مسلک_بهـائی را دارد و برابـر اطلاع حاج‌شیخ محمود ذاکرزاده‌تولایی معروف به حلبی از گردانندگان این جلـسه بـا بخش ٢١ سازمان اطلاعات و امنیـت تهـران همکـاری‌هـایی دارد؛ اصـلح اسـت هرگونـه اطلاعی در مورد جلسه متشکله را قبل از احضار بقیه از مشارالیه استفسار نمایند.» ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۳): 👈بخش قبلی👉 علاوه بر آنها، محمدعلی #رجایی در اظهارنظری گفته بود: «آن موقعی که برادران و خـواهران‌مـان زیـر #شـکنجه فریـاد می‌کشیدند اینها می‌رفتند ثابت کنند که #بهائیت بر حق است یا باطـل و دقیقـاً در مقابـل مبـارزه قرار می‌گرفتند.» مهدی طیب، یکی از جداشده‌های #انجمن در مهرماه ۱۳۶۰، مصاحبه‌ای با روزنامه «صبح آزادگان» انجام می‌دهد و در آن می‌گوید: «در جریان #مبارزه و #انقلاب، خود آقای #حلبی قضاوت‌شان این بود که این انقلاب، چون #رژیـم مـسلح اسـت و #ارتـش دارد و مـردم سازمان و سلاح ندارند به پیروزی نمی‌رسد.» حجتیه و رهبر انقلاب درباره ارتباط #انجمن_حجتیه با آیت‌الله #خمینی در سال‌های پیش از انقلاب می‌توان به سه نکته اشاره کرد. اول اینکه در خرداد ۱۳۴۳، #امام_خمینی سخنرانی‌ای انجام می‌دهد که به نظر می‌رسد سمت و سوی بخشی از این سخنرانی انجمن حجتیه و سیاست سکوت و عدم دخالت آنها در #سیاست باشد. ایشان در بخشی از این سخنرانی می‌گوید: «آن آقایانی که می‌گویند باید خفه شد و دم درنیاورد آیا در این مورد هم می‌گویند باید خفه شد؟! در اینجا هم ساکت باشیم و دم درنیاوریم؟! ما را بفروشند و ما #ساکت باشیم؟! #استقلال ما را بفروشند و ما ساکت باشیم؟! والله گناهکار است کسی که داد نزند، والله #مرتکب_کبیره است کسی که #فریاد نزند.» نکته دوم این است که اگر در ابتدای کار با سکوت #حجتیه در مسئله سیاست مشکلی نداشتند اما به مرور نگاه‌شان به این تشکل تغییر می‎کند. در همین راستا، در سال ۱۳۴۹ به‌دنبال نامه‌ای که به ایشان نوشته می‌شود و اجازه استفاده از #سهم_امام را می‌خواهند، این اجازه هم از سوی این #مرجع_تقلید داده می‌شود اما به مرور شاهد فاصله گرفتن #امام_خمینی از آنها هستیم تا اینکه به سال ۱۳۵۷ می‌رسیم. در باره سال‌های اوج‌گیری انقلاب، محمدفاضل استرآبادی در کتاب خاطرات خود اینگونه نوشته است: «خط‌ مشی‌ انجمن‌ در زمان‌ اوج‌گیری‌ انقلاب‌ موجب‌ نگرانی‌ و ناراحتی‌ شده‌ بود. تا اینکه‌ کم‌کم‌ ما آثار نارضایتی‌ امام را از این‌ گروه‌ احساس‌ کردیم‌. بعضی‌ از افرادی‌ که‌ نزد امام‌ رفتند و با امام‌ صحبت‌ می‌کردند، به‌ من‌ گفته‌ بودند که‌ آقا ما هر وقت‌ نزد امام‌ می‌رویم‌، در اظهارات‌ خصوصی‌ و خودمانی‌، امام‌ از انجمن اظهار نارضایتی‌ می‌کند. علناً چیزی‌ نمی‌گوید، اما‌ پیداست‌ که‌ نگران‌ است‌. این‌ مطلب‌ برای‌ ما کاملاً مسلم‌ و مشهود بود که‌ امام‌ از انجمن‌ رضایت‌ ندارند.» اما مهم‌ترین ماجرا و به عبارتی تقابل بین انجمن حجتیه و امام خمینی را می‌توان مربوط به ماجرایی دانست که در شعبان سال ۱۳۵۷ به وجود می‌آید که ایشان در واکنش به کشتارهایی که توسط #رژیم_پهلوی انجام شده بود، می‌گویند: «ما در نیمه‌ی‌ شعبان‌ امسال‌ عید نداریم» اما حجتیه توجهی به این موضوع نمی‌کند و مسیر خود را می‌رود. فاضل استرآبادی درباره این موضوع در خاطراتش گفته است: «در این‌ ایام‌ وقتی‌ #انقلابیون‌ به‌ تبع‌ #امام‌ گفتند از جشن‌ و #چراغانی‌ خبری‌ نیست‌، ما متوجه‌ شدیم‌ که‌ این‌ امر برای‌ آنها خیلی ‌سخت‌ است‌. گفتند که‌ دستور از #تهران‌ و #مشهد است‌. بنده‌ با بعضی‌ از آنها صحبت‌ کردم‌ و گفتم‌ آقا! فرمان‌ امام‌ و انقلاب‌ است‌ و وضعیت‌ جامعه‌ ایجاب‌ می‌کند که‌ به‌حرف‌ امام‌ گوش‌ کنید و... شما سال‌ها برای‌ #امام‌_زمان‌(عج‌) مراسم‌ گرفتید، ان‌شاءالله سال‌های‌ بعد هم‌ آذین‌بندی‌ می‌کنیم‌ اما امسال‌ را نمی‌توانیم‌ #جشن‌ بگیریم‌. ما می‌خواهیم‌ از این‌ عمل‌ و از این‌ مورد بهره‌برداری‌ کنیم‌، شما هم‌ امسال‌ جشن‌ نگیرید. اما آنها مقاومت‌ کردند و اگر کسی‌ چنین‌ اعتقادی‌ پیدا می‌کرد، از او می‌خواستند که‌ از عضویت‌ خارج‌ شود.» انقلاب و تلاش برای ورود با پایان دوره #پهلوی و آغاز #جمهوری_اسلامی، آنها هرچند به صورت علنی در تصمیم خود برای عدم ورود به سیاست تجدیدنظر نمی‌کنند اما در #پنهان تلاش‌هایشان برای حضور در دستگاه‌های اجرایی انجام می‌شود. در این راستا می‌توان به دو خاطره اشاره کرد. طاهر احمدزاده، در بخشی از مصاحبه خود با «شهروند» در مهرماه ۸۶ گفته است: «یادم است که اوایل سال ۵۸، وقتی که حزب جمهوری اسلامی تشکیل شد، یک روز مرحوم #هاشمی_نژاد با من تماس گرفت و گفت که آیا شما می‌‌خواهید با اعضای کمیته مرکزی حزب در خراسان آشنا شوید؟ من پاسخ مثبت دادم. به محل کمیته مرکزی حزب در مشهد رفتم و آنجا افرادی را دیدم که عضو انجمن حجتیه بودند و سابقه فعالیت در آنجا را داشتند.» ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

🎥 عجایب هفتگانه #بهائیت! 📌سازمانی سیاسی بدون شباهت به ادیان الهی؛ از ممنوعیت تبلیغ در اسرائیل تا گرفتن خانواده از بهائیان جدا شده!

بسم الله الرحمن الرحیم ۱) إنا ۲) أنزلناه ۳) فی ۴) ليلة ۵) القدر ۶) و ما ۷) أدراك ۸) ما ۹) ليلة ۱۰) القدر ۱۱) ليلة ۱۲) القدر ۱۳) خير ۱۴) من ۱۵) الف ۱۶) شهر ۱۷) تنزل ۱۸) الملائكة ۱۹) و الروح ۲۰) فيها ۲۱) بإذن ۲۲) ربهم ۲۳) من ۲۴) كل ۲۵) أمر ۲۶) سلام ۲۷) هی ۲۸) حتى ۲۹) مطلع ۳۰) الفجر 📌سوره «القدر» دارای ١١٤ حرف است (به تعداد سوره‌های قرآن كريم)! 📌و این سوره ٣٠ كلمه است به تعداد جزءهای قرآن! 📌فقط خدا ارزش این سوره و این شب را می‌داند و بس، قدر قرآن را قدر بدانیم. 🔴فضیلت قرائت سوره قدر 🔶️امام صادق علیه‌السلام: 🔻هر کس سوره قدر را در یکی از نمازهای واجب قرائت کند منادی ندا میدهد: ای بنده خدا ؛ خداوند گناهان گذشته تو را آمرزید پس اعمالت را از سر گیر.🔺️ 🔶️امام رضا علیه‌السلام: 🔻هر مؤمنی که هنگام وضو گرفتن سوره قدر را بخواند از گناهانش خارج می‌شود مانند آن روزی که از مادر متولد شده است.🔺️ 🔶️امام صادق عليه‌السلام: 🔻هرکس سوره قدر را بر آبی بخواند و از آن بنوشد خداوند نوری در چشمان او قرار دهد.🔺️ 🔶️امام صادق عليه‌السلام: 🔻هرکس سوره قدر را هنگام خواب ۱۱ مرتبه بخواند خداوند ۱۱ فرشته را مأمور میکند تا او را از شر هر شیطانی حفظ نمایند.🔺️ 🔶️امام صادق علیه‌السلام: 🔻هرکس سوره قدر را شفیع قرار دهد و از درگاه خداوند درخواستی نماید خداوند شفاعتش را پذیرفته و درخواستش را اجابت می‌نماید.🔺️ 🟥حداقل برای یک گروه ارسال کنید و ثوابش را هدیه کنید به روح همه شهدای اسلام و اموات خودتون و سلامتی و تعجیل در ظهور امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف❤️ با ذکر صلوات ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌اعجاز اعداد! ۱۱۴ حرفی بودن سوره قدر، برایم جالب بود البته اگر آیه بسمله آن (۱۹ حرف) را جزو حروف متشکله سوره، ندانیم! ولیکن در هر دو حال تعداد حروف این سوره، مضربی از عدد جادوئی ۱۹ است! اما ادعای ۳۰ کلمه‌ای بودن آن، مخدوش است. زیرا در این شمارش، حرف «و» (که ۲ بار به کار رفته) به حساب نیامده است! در حالیکه حرف «من» (که ۲ بار استفاده شده) بعنوان کلمه به شمار رفته است. همچنین حرف «فی» (که ایضاً ۲ بار ذکر شده)! مضافاً که ضمائر «ه»، «ها» و «هم» (در ترکیبات؛ انزلناه، فی‌ها و رب‌هم) نیز کلماتی هستند که همانند «هی»، شخصیت مستقلی دیده نشده‌اند! وانگهی ترکیب «أنزل نا ه» جمعاً ۳ کلمه است همچون «بإذن» که ۲ کلمه است اما هر کدام فقط یک کلمه دیده شده‌اند! و بالاخره اولین کلمه که «إنا» باشد، نیز ترکیبی از «إنّ نا» است که دو کلمه به شمار می‌رود. 👌غرض از این مته لای خشخاش گذاشتن بنده این بود که تعداد کلمات این سوره را از عدد ادعائی (۳۰) به عدد واقعی ۳۸ برسانم که می‌شود مضربی از عدد جادوئی ۱۹ (۳۸=۲×۱۹) بنابراین می‌توان ادعا کرد که هم کلمات و هم حروف این سوره، مضربی از عدد ۱۹ هستند. در موضوع ارتباط این سوره با عدد ۱۹، ویدئوئی دیدم که گزاره‌های آن هم قابل نقادی است. نکته نسبتاً جالب دیگر؛ همجواری سوره #قدر با سوره #علق است. علق؛ ۱۹مین سوره از آخر قرآن و دارای ۱۹ آیه (بدون احتساب بسمله!) است. ناگفته نماند؛ #فرقه_انگلیسی #بهائیت (که خود را از #فرق_اسلامی بحساب می‌آورد!)، تعداد ماه‌ها و روزهای سال را ۱۹×۱۹ قرار داده است! یعنی معتقدند که هر سال، ۱۹ ماه دارد که هر ماه آن هم ۱۹ روزه است! و حال قرآن، تصریح دارد به اینکه تعداد ماه‌های سال ۱۲ ماه است: ««اِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا فی کتابِ اللّهِ یومَ خَلَقَ السَّموتِ و الاَرضَ» (۹/۳۶) یقیناً شماره ماه‌ها در پیشگاه خدا از روزی که آسمان‌ها و زمین را آفریده در کتاب [علم] خدا دوازده ماه است. نکته آخر؛ عدد ۱۱ است که در یکی از احادیث مورد اشاره این متن وارده آمده و مرا یاد مسائل مرتبطی انداخت: ۱) تعداد کلمه #ابلیس در قرآن ۲) مضرب ۱۱ بودن تعداد کلمات #استعاذه (۲۲ بار) در قرآن ۳) تعداد #امامان_شهید مکتب #تشیع ۴) ۱۱ رکعتی بودن نمازهای شب در شیعه ۵) گلدسته‌های مساجد شیعیان ۶) ادعای یک هلندی در ۱۱ قسمتی بودن گنبد «شاه نعمت‌الله ولی» کرمان ۷) شاخ بز (از نمادهای شیطان‌پرستی) ۸) برج‌های دوقلو (نماد شیطان‌پرستی) ۹) مضرب ۱۱ بودن شماره پلاک خودروهای پایتخت ایران ۱۰) قهر ۱۱ روزه رئیس‌جمهور اسبق ایران ۱۱) عدد عقب‌نشینی مقدس #شیطان_پرستی ۱۲) عقب‌نشینی رژیم شاه از برابر انقلاب اسلامی در روز ۲۲ ماه ۱۱ ۱۳) عملیات ۱۱ سپتامبر و فروریختن برج‌های دوقلوی مشهور آمریکا ۱۴) عقب‌نشینی اسراعیل در جنگ ۳۳ روزه با #حزب_الله لبنان 👌گویی که عدد ۱۱ و ضرایب ریاضی آن (۲۲+۳۳+۴۴+۵۵+۶۶+۷۷+۸۸+۹۹+۱۱۰) خط تماس در نبرد تاریخی #حق و #باطل و #خدا و #شیطان برای تصاحب آن‌هاست! ⁉️مگر در این اعداد چه چیزی نهفته است که #جبهه_حق و #جبهه_باطل به اشکال گوناگون در صدد تصاحب و تصرف آن‌ها هستند؟! ✍️سیدمحمدحسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۱/۲۴

⭕️صحبت‌های حاج سعید قاسمی در برنامه ثریا و خانم مهشید ضیایی بهایی مسلمان شده: بازار سکه و ارز دست بهائیان و یهودیان است! صحبت های آقای حسین مرعشی برادر خانم آقای رفسنجانی: من خودم قدرت دارم رئیس اتاق بازرگانی رو هم اگر عوض بکنند باز کسی رو میاریم که مثل همون باشه!😳 #بهائیت #نفوذ #دلار ┅┅┅┅🍃🇵🇸❤🇮🇷🍃┅┅┅┅┄ 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی ونخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

⛔حیفا در آتش می سوزد/اصابت دقیق در حیفا 🔹️همزمان با مذاکرات ایران و کشورهای اروپایی(دقایقی دیگر) حملات موشکی ایران به سرزمین های اشغالی آغاز شده است. 🔹️رسانه های اسرائیلی می گویند ۳۵ موشک شلیک شده است. حملات پهپادی نیز از ساعاتی قبل آغاز شده بود. ✅ 🆔️ ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 🕌حیفا؛ قبله امت اسراعیلی ایران #اسراعیل بیش از ۱۰ شهر پر جمعیت بالای ۱۰۰٫۰۰۰ نفر دارد از قبیل؛ 🔲اشدود 🔲اشکلون 🔲اورشلیم 🔲ام‌الفحم 🔲عکا 🔲ایلات 🔲طبریه 🔲دیمونا 🔲و... ولیکن چرا #حضرت_آقا فقط دو شهر آن‌را تهدید به نابودی فرمودند: 🔲تل‌آویو 🔲حیفا ⁉️چرا؟! 👌زیرا: #تل_آویو؛ پایتخت سیاسی #صهاینه است و #حیفا؛ پایتخت معنوی #بهاییان! #بهائیت (همچون #وهابیت)، یکی از مذاهب ساختگی #صهیونیزم_انگلیسی است که در خدمت تمام قد #رژیم_اسراعیل هستند. همان‌قدری که #وهابیون از #سنیان هستند، #بهاییون هم از #شیعیان هستند! بهایی‌ها در همه‌جای دنیا یافت می‌شوند اما در #ایران دارای جمعیتی حدود ۷ برابر جمعیت یهودی‌های ۱۵٫۰۰۰ نفره هستند. یهودیان ایران، اکثراً از اسراعیل متنفر هستند ولیکن بهاییان ایران، اکثراً #عاشق_اسراعیل هستند! قریب باتفاق ستون پنجم (#لشگر_پهپادی) اسراعیل در ایران از همین بهاییان تشکیل شده که اگر‌چه شناسنامه ایرانی دارند اما در #نابودی_ایرانیان (بویژه شیعیان و حتی بعضی یهودیان!)، لحظه‌ای تردید و درنگ ندارند! #انگلستان، بهاییت را بمنظور نابودی #شیعه_ایران، پدید آورد و لذا از زمان قاجاریه، بلای جان مسلمانان بوده و هستند. بعد از انقلاب فعالیت این #فرقه، ممنوع شد و.. ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۳/۳۰