📚انتظار عامیانه ✔️نگاه عامیانه: 🔸نگاهی سطحی به مفاهیم و مسائل عمیق داشتن 🔸 نشست ن گمانه‌زنی جای تدبر و اندیشه ✴️ نگاه عامیانه که در همه جوامع و فرهنگ‌ها جریان دارد، به عوام اختصاص ندارد. گاهی اوقات تحصیل‌کرده‌ها و خاص جامعه نیز دچار عوام زدگی میشوند. ✔️ عوامل ترویج نگاه عامیانه: ⬅️ پیچیدگی نگاه عمیق و قابل پذیرش تر بودن نگاه سطحی ⬅️تمایل هوای نفس به نگاه سطحی. معمولاً دیدگاه سطحی با احوال نفسانی بیشتر تطبیق دارد. ⬅️دامن زدن توسط سودجویان ❌ بهترین راه به بردگی کشیدن انسان ها تخریب آگاهی های آنها و انحراف آدم ها از حقیقت است❌ 📌 بهترین راه غفلت از حقایق مهم عالم که از توجه به آنها اجتنابی نیست غرق شدن در نگاه عامیانه و در نتیجه نگرش باطل داشتن به حقایق است. ✍️آثار سوء نگاه عامیانه 📒فراهم شدن زمینه انحراف و تحریف 📒 بیزار شدن کسانی که با دقت و موشکافی برخورد کرده و ضعف‌های نگاه عامینه را به سرعت در می آورند. 📒 بی‌ثمر شدن اندیشه های حیات بخش در اثر پدید آمدن و گسترش تلقی عامیانه. ✋ نگاه عامیانه به منجی نگاه عامیانه به موضوع منجی به دلیل ابهامات و نادانسته های فراوانی که در مورد آن وجود دارد جز رایج ترین مسائل همه ملت های معتقد به ظهور منجی به حساب می آید ⚡نمونه هایی از نگاه عامیانه به منجی: - ما منتظر منجی باشیم اما مقدماتی را برای آن لازم نداریم. - چگونگی تداوم حاکمیت منجی و بقای آن را ندانیم - تصور کسی که سوار بر مرکب خواهد آمد و دنیا را با معجزه متحول می کند و نیازی به همراهی و هوشیاری مردم ندارد. 👌برای تحکیم امید به فرج و حتی برای نزدیک کردن آن و نجات یافتن در آن باید ابتدا از همین عوام زدگی نجات پیدا کرد. 🌟چرا که اراده خداوند متعال به آن تعلق گرفته که انسان ها با اقدام آگاهانه خود مقدمه ساز تغییر اعضا عالم می شوند. #کتاب_سوم_انتظار #نگاه_عامیانه #صفحات۹تا۱۷ #خلاصه_روز_اول

📚انتظار عامیانه الف) قیامی خارج از سنن الهی: ✍️بخشی از نگاه عامیانه این است که عملیات نجات را خارج از سنت های تغییر ناپذیر الهی بدانیم. سنت هایی که تاریخ حیات بشر بر آن مبتنی بوده است و هیچگاه دچار کمترین تغییر و تبدیل شده است. ⚡ اگر منجی خارج از اینگونه قواعد عملیات نجات را به انجام برساند: ❌نقش آگاهی و اراده انسان ها در سعادت شان در نظر گرفته نشده است. ❌ارزش سنت های الهی و اساس آن ارزش حیات بشر و این همه امتحانات و شکست‌ها و پیروزی‌های زیر سوال خواهد رفت. ❌شانه خالی کردن از زیر بار مسئولیت نتیجه این تلقی عوامانه است. ❌ با این تلقی شاید تصور باطل شکل بگیرد که یاران حضرت هم خارج از هیات طبیعی ما زیست میکند و بقیه مردم را هم به شکل اجباری یا غیر اختیاری به سوی خدا راهی می کنند. ✍️ نگاه عامیانه صورت معنوی هم دارد: قدرت معنوی حضرت همه را گوش به فرمان خدا کند. 🔶 این طرز فکر نیز در نظر نگرفتن کرامت انسان است 🔶 هم استخفاف دین و سنت های تبدیل ناپذیر خداوند 🔶در نهایت هم انتظار بی مسئولیت و بی خاصیت به ارمغان خواهد آورد. 📌امام خمینی در وصیت نامه الهی سیاسی خود صریحا چنین تصور عامیانه ای را رد کرده است: « ... و آن روزی که ان شاءالله تعالی مصلح کل ظهور نماید، گمان نکنید که یک معجزه شود و یک روزه عالم اصلاح شود، بلکه با کوشش و فداکاری ها ستمگران سرکوب و منزوی می شوند.» #کتاب_سوم_انتظار #انتظار_عامیانه #خلاصه_روز_دوم #صفحات۱۸تا۲۵

📚انتظار عامیانه ب) حکومتی متمی به شمشیر ✍️همچنین بعضی تصور عامیانه دارند که وقتی امام زمان عجل الله بیاید با شمشیر همه مسائل را حل میکند. ♦️رفتار و منش منجی موعود خارج از شریعت و نظام تکلیف الهی تلقی شود، همان تکالیفی که محدودیت‌هایی برای استفاده از قوه قهریه توسط حاکمان را وضع کرده است. ✋ شمشیر هم در کار است. از اول هم در کار بود. اما شرایطی دارد که در زمان ظهور فراهم خواهد شد. ⚡ یکی از این شرایط، اتمام حجت بر روشن‌بینی مردم است. ❌ اگر بهره گیری از شمشیر بدون توجه به قواعد آن مطرح شود، آن وقت تصویری که دشمن امام زمان از ایشان به جهان ارائه می دهند و مردم را از ایشان می ترساند تایید می شود❌ 🔸 خیلی‌ها در دلشان نوعی نگرانی از ظهور امام زمان داشتند که گردن ما گناهکار ها را خواهد زد. 👌 کشتن قاعده دارد ❎ البته نباید به دلیل جلب عوام، خواص بد را از شمشیر حضرت نترساند. برای تامین امنیت جامعه ترساندن مستکبران از شمشیر عدالت یک اصل اساسی است. ✔️حضرت بدون درنگ و بدون طی مراحل تشریفات رایج در محاکم، به دستور اجرای حکم ظالمان می پردازند و نیازی به شاهد و بینه ندارند. ج)نجات از ظلم و دیگر هیچ ✍️تصور عامیانه از این حقیقت آن است که فکر کنی صرف به ستوه آمدن مردم از ظلم و یا به اوج رسیدن جور برای تحقق ظهور کافی است و دیگر نیازی به آمادگی مردم برای پذیرش عدالت نیست‌. ❎در حالی که در میان مردمی که صرفاً از ظلم خسته شده‌اند، ولی تحمل عدالت را هم ندارند تشکیل یک حکومت عادلانه اصلاً ماندگاری ندارد. ◀️ امروز اگر بعضی از لوازم عدالت در میان مومنین هم گفته شود، ممکن است این نگرانی به وجود بیاید که نکند ما نتوانیم تحمل کنیم، همانطور که در روایات آمده است که برخی نمی تواند تحمل کند. 👌 لذا اگر با رشد فهم و بصیرت عمومی مردم بسیاری از ظلم هایی را که تا کنون درک نمی کردند، احساس کنند و دردمند عدالت شوند، یک مرحله ارتقا پیدا کردند، و با این روش با یک قدم به ظهور نزدیک می شویم. #کتاب_سوم_انتظار #انتظار_عامیانه #خلاصه_روز_سوم #صفحات۲۵تا۳۲

انتظار عامیانه ✍️ادامه ج) نجات از ظلم و دیگر هیچ. 🔸بعد از درک ظلم باید درک صحیح از عدالت هم پدید بیاید. ❌ عدالت تنها در صورت فراگیر بودن پایدار خواهد بود، اجرای عدالت در بخشی از امور تنها به روشن شدن آدرس عدالت طلبان حقیقی می انجامد، که نتیجه طبیعی آن قرار گرفتن این عدالت طلبان در مقابل حملات ناجوانمردانه ظالمان خواهد بود❌ ⚡ همان اتفاقی که در کربلا افتاد حادثه کربلا در حقیقت انتقامی بود که از عدالت علی علیه السلام گرفته شد. 🔸همچنین باید ریشه‌های مظالم را هم هرچند به صورت اجمالی بشناسند. ✋ نگاه عامیانه این است که تشدید ظلم، موج را در اقبال به حضرت ایجاد خواهد کرد و بدون آمادگی عمومی حکومت حضرت بر آن موج استوار خواهد شد. ❎اساساً خدا به امواج گذرا اهمیت نمی دهد و بنا ندارد دین را بر روی امواج جلو ببرد. خودش زمینه های شکستن آن امواج را با امتحانات سهمگین فراهم خواهد کرد. به همین دلیل سر بزنگاه علی بن ابیطالب را برداشت و برد. مردم هم با امام حسن مجتبی همراهی نکردند و زمین خوردند. 🔥 تفاوت حق طلبی و حق خود طلبی: اساساً دنبال حق خود بودن یک چیز است. طرفدار عدالت بودن چیز دیگری است. خیلی ها که دم از عدالت میزنند در واقع دنبال حق خودشان هستند. ✍️د) نعمت بی دلیل فراوان می شود. ♦️اگرچه حضرت حتی در دوران غیبت گرفتاری‌های مومنان را برطرف می‌کنند و آنها را مورد عنایت قرار می‌دهند اما درخواست فرج تنها برای رفع مشکلات شخصی ساده انگاری است. 📚 هدف کلی ظهور و حضور حضرت رفع مشکلات خرد و کلان جامعه نیست. رفع مشکلات تنها مقدمه ای برای نائل آمدن به اهداف بالاتر انسانی و معنوی است. ◀️ برطرف شدن سختی های زندگی مقدماتی دارد که همان ها برچیده شدن بساط کفر است.❌ باید بدانیم اساساً پس از ظهور تمام این مشکلات برطرف نخواهد شد و برخی مشکلات و حتی مظلومیت های حضرت باقی می مانند❌ ✴️دوران طلایی وزیبایی ظهور با وضعیتی که امروزه انسان ها تجربه می‌کنند بسیار متفاوت است اما تا دنیا باقی است، سختی‌ها و مشکلات دنیا هم وجود خواهند داشت. #کتاب_سوم_انتظار #انتظار_عامیانه #صفحات۳۲تا۴۲ #خلاصه_روز_چهارم

✍️بدون نگاه عامیانه 📚اگر بپذیریم که ساز و کار ظهور و حکومت امام زمان یک سازوکار طبیعی و مطابق با سنن الهی و دستورات دینی است، باید بپذیریم که تداوم حکومت ایشان هم امری طبیعی و ناشی از همان سنن و احکام خواهد بود.⚡ البته با تحقق برخی از شرایط و سنن الهی که تا کنون فرصت تحقق نداشتند⚡ ❔ آن احکامی که تاکنون امکان اجرا نداشتند کدام ها هستند؟ ❓ در زمان ظهور چرا و چگونه فرصت اجرای احکام پدید می آید؟ ❔ با کدام ساز و کار طبیعی و اجتماعی، حکومتی که از ابتدای خلقت تاکنون مکان تحقق نداشته، امکان تحقق پیدا می‌کند؟ ❎ تمام معجزات و کرامات حضرت و عنایت خداوند متعال نیز در همین راستا قابل توجیه است❎ ◀️سوالاتی که با نفی نگاه عامیانه پدید می آیند: _ چه عاملی باعث خوب شدن اکثریت مردم می شود؟ _ چرا این خوبی ها پایدار می ماند؟ _ چرا بدی های آدم بد ها پنهان می شود؟ _ آیا ما همین الان هم می‌توانیم به سوی چنین جامعه خوبی حرکت کنیم؟ 🔸وقتی نگاه عامیانه را کنار بگذاریم سوال‌ها می‌جوشند و فکرها به کار می‌افتند. ✴️ نفس جوشش اینگونه سوال ها به معنی جستجوگر گرفته شدن به معنی جدی گرفتن امر ظهور و راسخ شدن اعتقاد ما به فرج خواهد بود. ضمن اینکه همه ما وظایف خود را در این زمان بهتر خواهیم شناخت. #کتاب_سوم_انتظار #انتظار_عامیانه #خلاصه_روز_پنجم #صفحات۴۳تا۴۶

✍️آثار سوء نگاه عامیانه 🔸عدم اشاعه فرهنگ اصیل انتظار در جهان بشریت. موضوع به یک امر خیالی و خرافی تبدیل خواهد شد. 🔸ترویج انتظار به محافل مذهبی و مساجد محدود شده و دین و دنیا همچنان از یکدیگر جدا خواهند شد. 🔸 مطرح نشدن حکومت مهدوی در مجامع علمی میان نخبگان سیاسی و مدیران جامعه 🔸 ایجاد بستری برای انحراف مهدویت در نگاه عامیانه به مفهوم منجی ❌خیلی ها احساس می کنند با چندتا ظاهرسازی ساده می توانند خودشان را همان منجی یا مرتبط با امام معرفی کنند. پدیده بهائیت را هم باید در جنس همین مشکلات قلمداد کرد. ✋روایات هم این مطلب آمده است که در عصر ظهور پرچم های انحرافی زیادی برافراشته می شود. 🔸 می تواند زمینه برای انحراف دوستان نیز پدید بیاورد. مردم را صرفاً بر روی بحث رابطه عاطفی شخصی با امام زمان متمرکز کنند. 🔸ایجاد رخوت در میان منتظران این نگاه موجب ترک وظایف و نشناختن آنها توسط منتظران خواهد بود. 🔸دشمنی با امام زمان بعد از ظهور ❌بدترین اثر منفی نگاه عامیانه❌ ⚡چون آنها یک تصویر خیالی و موهوم از امام زمان داشتند و زمانی که وجود واقعی و نازنین حضرت را می‌بینند که با آن تصویر خیالی سازگاری ندارد، با ایشان مخالفت می کنند. ⚡بعضی از افراد به دلیل خود ساخته نبودن و تعارض فرمان های حضرت و منافعشان با حضرت مخالفت می‌کنند. 📌یکی دیگر از موارد مهمی که ذکرش لازم است این است که اگر اعتقاد ما به ظهور و مطلق دیدن آن در اصلاح امور در حد و اندازه‌های نگاه عامیانه باقی بماند، اساس کارآمدی دین و اعتقادات دینی ما زیر سوال خواهد رفت. ✋به این معنا که خواهند گفت دیدین دین خدا اجرایی نبود؟ هیچ کدام از پیامبران نتوانستند حکومت فراگیر و ماندگار برپا کنند. تا آخر سر هم خدا آمد و با معجزه همه چیز را درست کرد. #کتاب_سوم_انتظار #انتظار_عامیانه #خلاصه_روز_ششم #صفحات۴۷تا۵۶

✍️علاقه عامیانه 🔸منظور از علاقه عامیانه، علاقه های سطحی و بدون پشتوانه است که هر لحظه در معرض از بین رفتن قرار دارد. ⚡علاقه بر مبنای نظری غلط و شناختی ناصحیح 📌 مهمترین آسیب علاقه عامیانه: قطع شدنی بودن آن است. ♦️علاقه های فطری ابتدایی موجود در جان جامعه را باید محترم شمرده اما همزمان همان علاقه باصفای عامیانه را که در میان خیلی ها رواج دارد تحسین و حتی در بین اهلش ترویج نمود و همان علاقه ها را با نگاه عالمانه تعمیق کرد و افزایش داد. ◀️معرفت مایه تحکیم و تعمیق همین رابطه عاطفی قرار خواهد گرفت و آن را از سطح عامیانه ارتقا خواهد داد. ❌ فکر نکنید اگر عالم شدیم گریه را کنار می‌گذاریم. دعای ندبه را کنار می گذاریم.❌ 👌 اتفاقا اگر عالم شویم تازه دعای ندبه خوان میشویم، تازه میفهمیم برای چه باید گریه کنیم. این اثر عجیب معرفت است. ✴️ رشد عقل شعله ور شدن عاطفه را به دنبال دارد✴️ 📚 اگر کسی آگاهی پیدا کرد اما از اشک و سوز و آهش از همه بیشتر نشد، باید در آدمیت و انسانیت خود تردید کند. ❎ این یک اصل مهم است که علم خشیت را افزایش می دهد❎ 💫 فقط بندگان عالم خدا هستند که از خدا خشیت دارند💫 ✍️ ایستایی موجب انحراف می گردد، پس از مدت زمانی که از پدید آمدن عواطف اولیه دینی می‌گذرد مقدماتی و سطحی بودن آنها را لمس می‌کنند و در نتیجه سعی می‌کنند از سطحی بودن فاصله بگیرند و اگر این فاصله گرفتن به سمت عمیق شدن جهت پیدا نکند، ممکن است به سمت حذف و مقابله سوق پیدا کند. #کتاب_سوم_انتظار #علاقه_عامیانه #خلاصه_روز_هفتم #صفحات۵۷تا۶۷

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 آیا میشود روزی را ببینیم که گرداگردت را فراگرفته باشیم در حالی که تو امام و رهبر مردم باشی و زمین را پر از عدل و داد کرده باشی. 🌟 فرازی از دعای ندبه🌟

✍️علاقه عاشقانه 📚عشق واژه ای است که در ادبیات کهن فارسی، معمولاً به محبتی اطلاق می‌شود که بیشتر جنبه معنوی و عرفانی دارد. ❎علایق مادی و زمینی معمولاً آنچنان اوج نمی گیرد یا اگر بگیرد، فرود آمدن شان بسیار سریع است. ✴️محبت شدید: شاخص اصلی آن از خود گذشتگی است. 👌 یکی از بهترین کاربردهای این لفظ علاقه شدیدی است، که میتوان به امام زمان ارواحنا له الفدا داشت. ♦️ضرورت علاقه عاشقانه به امام زمان: 🔸 ما نیازمندیم به کسی عاشقانه مهر بورزیم. این محبت خیلی شدید به کسی جز امام زمان نمی تواند تعلق بگیرد و به ایشان هم نمیتواند که تعلق نگیرد. 🔸علاقه عاشقانه مهمترین راه جلوگیری از آسیبهای علاقه عامیانه. محبت شدید از راه معرفت، عمل صالح و ایمان قاطع به دست می آید. 🔸اگر چنین عشقی پشت سر انگیزه رفتارهای ما نباشد ، زود دلسرد می شویم. از آسیب های فراوان زندگی که تعدی به حقوق دیگران و تجاوز از فرمان های الهی است در امان، نخواهیم بود. 🔸بهترین نوع تفریح و تفرج روح آن است که کسی را عمیقا دوست داشته باشیم به صورتی که این دوست داشتن تمام وجودم را پر کند و آتش بزند. 🌷 وجود امام تمهید خداوند برای دستیابی ما به عشق است.🌷 چنان که در اشارات و کلمات اهل بیت ان دیده می‌شود یکی از ♥️دوست‌ داشتنی‌ترین اولیای خداوند♥️ امام زمان هستند . ❌اگر کسی به حضرت عشق را پیدا نکرد باید خودش را سرزنش کند. 🔸برای ترویج دین بعد از بیان منطق و عقلانیت باید آتش عشق که دین در شما ایجاد کرده را به دیگران نشان بدهید. 🌟از اثرات عمق پیدا کردن علاقه های ما به آن حضرت آن است که، امام زمان ما را به عنوان یک یارو یاور می پسندد و انتخاب می‌کند. ✔️ نه می‌توان این علاقه را دست کم گرفت و نباید کم بودن آن را تحمل کرد. #کتاب_سوم_انتظار #خلاصه_روز_هشتم #صفحات_۶۶تا۷۴ #علاقه_عاشقانه

✍️انتظار عالمانه 📚 مقدمه یک: درک احساس انتظار ◀️ با اندیشیدن می توان نسبت به یک احساس خود آگاهی پیدا کرد و همین خدا گاهی می‌تواند احساس تازه را در ما ایجاد کند. ✴️ ما باید تلاش کنیم تا احساس انتظار را در وجود خود ادراک کنیم و درک خود را از این احساس افزایش دهیم. ♦️ برای درک بهتر مفهوم انتظار می توان عناصر تشکیل دهنده آن را شناخت و با این روش تعریف دقیق تری از آن به دست آورد. 🌟 انتظار فرج انرژی فوق العاده به منتظر می دهد و نگاه او را به هستی دگرگون خواهد ساخت🌟 ❌ البته گاهی باید ابتدا نگاه انسان به هستی دگرگون شود تا انتظار پدید بیاید❌ ✔️فقدان انتظار موعود موجب رکود و رخوت جان هاست. ⚡ حتی دور دیدن فرج در کلام معصوم باعث قساوت قلب می شود. 📚 مقدمه دو: انواع انتظار ◀️کسانی که ملتمس دعا برای رفع مشکلات و چشم به راه برطرف شدن ناآرامی ها و ناملایمات هستند و امید به آینده دارند، منتظران فرج به حساب می آیند . 🔸اگرچه تفاوت سطح بین انواع اینگونه انتظارها هم فراوان است. _ برخی منتظرفرج کل عالم هستند _ برخی تنها فرج شخصی خویش را انتظار می‌کشند _ برخی منتظر رفع همه مشکلاتشان هستند _ بعضی امید به رفع پاره‌ای از آن‌ها دارند #کتاب_سوم_انتظار #خلاصه_روز_نهم #صفحات_۷۴تا۸۴ #انتظار_عالمانه

✍️کشف عناصر انتظار یک : اعتراض به وضع موجود 🔸روح انسان وقتی در حال تعادل است، حتی بدون مقایسه با اوضاع مطلوب هم می‌تواند بد بودن اوضاع را درک کرده و از آن احساس ناراحتی می کند. ✴️ هرچه از شدت اعتراض کاسته شود قدرت انتظار فرد کاهش می یابد. 📚انتظار حالتی است که شدت در آن مشاهده می شود، شدت انتظار می تواند آنقدر زیاد باشد که به تحول خواهی بیانجامد یا آنقدر کم باشد که در حد درخواست تغییرات جزئی باقی بماند. ❎ هر چقدر مبنای اعتراض انسان منطقی تر باشد با دوام تر خواهد بود. اعتراضات ناشی از منافع زودگذر یا برخاسته از هوای نفسانی انسان ماندگار نیستند و در صورت برخورد با کوچکترین مانعی فرو می ریزند. ✔️اعتراض در همه انسانها به یک صورت شکل نمی گیرد. بعضی ها روحیه قانعی دارند این‌گونه افراد طبعاً روحیه غیر معترضانه تری دارند. 📌 پدیده انتظار از علاقه به وضع بهتر آغاز میشود. اعتراض گاه به دلیل اینکه وضع مطلوب دلنشین تر است رخ میدهد. 🔸 ویژگیهای اعتراض در انتظار موعود ◀️با این که غیبت حضرت تقدیر خداوند است، ولی ما می توانیم نسبت به آن معترض باشیم. در دعای افتتاح به درگاهت شکایت میکنیم از فقدان پیامبران و غیبت ولی مان. 👌یکی از حکمت های غیبت شکل گرفتن اعتراض مقدس است تا لیاقت انسان ها به ویژه مسلمانان و شیعیان برای درک حضور و ظهور پدید آید. 🤲دعای ندبه سرشار از اعتراض به وضع نامطلوب است که ما در آن گرفتاریم. ✴️برای ایجاد انتظار فرج، باید اعتراض را در دلها بیدار کرد و هم برای تقویت این اعتراض باید دلایل گسترده‌تر ی اورد. #کتاب_سوم_انتظار #خلاصه_روز_دهم #انتظار_عالمانه #صفحات۸۴تا۹۶ @cheleketabkhani

✍️از اعتراض تا دشمنی 📚منتظر در همین عنصر اول یعنی اعتراض، اهل حب و بغض می شود و کارش با عده ای به دشمنی می کشد. ❌ همچنان که به رفتار ظالمانه معترض است با ظالمان هم خصومت دارد❌ 🔸البته منتظر با هر فاسد یا انسان بدی دشمنی نمی کند، بلکه نجات و هدایت آنها را می خواهد ولی با مفسدان و زمینه‌ساز آن فساد و تباهی کنار نمی‌آید. ❎انتظار با عافیت طلبی سازگاری ندارد‌ وضعیت خطرناک روحی یعنی تمایل به صلح با ظالمان از یک رودربایسی ساده با ظالمان و یا عافیت طلبی به ظاهر معقول آغاز می‌شود. 🌷 بسیاری از روضه ها و ذکر مصیبت های اهل بیت یادآور نکات دردناک سازش با ظالمان هستند. 👌 منتظر اگرچه مظلوم است اما منظلم نیست. ((منظلم کسی است که خود را در موضع انفعال قرار داده و با خواست خود به ذلت تن داده است)). ✔️تنها کسانی می توانند منتظر باشند که حاضرند هزینه‌های اعتراض را بپردازند. ♦️بعضی ها بدشان نمی آید که بین خدا و دشمنان خدا هم داوری و میانجیگری کنند. آنها برای توجیه عافیت طلبی خود از بهانه های واهی امکان هدایت و نوع دوستی استفاده می کنند. غافل از آنکه خداوند بسیار پیش از اینها هدایت پذیر نبودن ظالمان را اعلام کرده و آنها را از هدایت ظالمان ناامید کرده است. 🌟پیشنهاد می کنم بعد از آیات قرآن و روایات و دعای ندبه به سخنان حضرت امام مراجعه نموده تا با آداب و دشمن ستیزی آشنا شوند و هیچ گاه بی تابی برای مبارزه با ظالمان را فراموش نکنند. #کتاب_سوم_انتظار #انتظار_عالمانه #خلاصه_روز_یازدهم #صفحات_۹۷تا۱۰۲ @cheleketabkhani