✅👈 حاج آقا پورسید آقایی 🔶 با استاد صفایی رحمة الله علیه از حرم امام رضا علیه السلام بیرون می‌آمدیم، گفتند: حقیقتاً آدمی در حرم أهل بیت علیهم السلام زیر بارش بی امان فضل الهی پاک می‌شود. 🔶 همانطور که جسم ما کثیف می‌شود و نیاز به شستشو و حمام دارد، دل و روح ما هم کثیف می‌شود. «حرم تطهیرگاه قلب و روح انسان است». 📚 حکایت‌ها و هدایت‌ها، ص ۲۲ 🆔 کانال👈 https://eitaa.com/cheshmeyejarie

✅👈 درك فاصله‏ها 💠 هنگامى كه احساس مى‏كنى، بيشتر از اينكه دارى مى‏توانى به دست بياورى ديگر آرام نمى‏گيرى، حركت مى‏كنى. درك مبهم از نيازها آغازگر جنبش و تلاش توست. 💠 آن روستايى كه به خاطر تنگ‏دستى به شهر آمده و پيش اربابى به كار مشغول شده بود در برابر روزى چند تومان حاضر است كثافت فرزندان ارباب را با دست پاك كند و دعاگو هم باشد، هر چه ثروت ارباب را نشانش بدهى، هيچ گامى برنمى‏دارد و از دعاگويى هم دست‏بردار نيست. 💠 چرا كه مى‏بيند در ده نانش به باد رفته بود و آبش در خشكى نشسته بود و امروز روزى 20 تومان هم ذخيره مى‏كند و در ميان همشهرى‏هاى ديگر يك سر و گردن هم بالاتر است. 💠 اما اگر برايش بگويى كه فلان ارباب روزى چند بيشتر مى‏دهد و چه قدر محبت مى‏كند و يا برايش بگويى كه بابا خودِ ارباب وقتى از ده آمده بود و از گرد راه رسيده بود، آه نداشت كه با ناله سودا كند. 💠 از تو بيچاره‏تر بود و كار كرده و به اين همه رسيده و ديگر آرام نمى‏گيرد؛ چون مى‏فهمد بيشتر از اين مى‏تواند داشته باشد و مى‏فهمد ميان آنچه كه دارد و آنچه مى‏تواند داشته باشد، فاصله است و مى‏فهمد كه مى‏تواند اين فاصله را طى كند. 📚 انتظار، ص ۲۵ 🆔 کانال👈 https://eitaa.com/cheshmeyejarie

✅ استادم بارها مرا نصحيت مى‏كرد كه جايى خودم را گرو نگذارم و مطلع شده بود كه ضامن كسى شده‏ام. ✅ اين روايت را تذكر دادند كه «الضِّمانَةُ غَرامَةٌ». ضمانت غرامت است، غصه است. ✅ گفتم با توجه به همين مسئله اقدام كرده‏ام؛ چون بايد حساب كرد كه چه كسى غرامت را بهتر مى‏تواند تحمل كند. و چه كسى تواناتر است. ✅ من اگر به اين خاطر به زندان هم بيفتم، هيچ باكم نمى‏شود و نظام كارم از هم نمى‏پاشد در حالى كه آن طرف چه بسا به جنون برسد و يا قبرستان نقب بزند. و يا شيرازه‏ى زندگيش از هم بپاشد. 📚 انتظار، ص ۱۲۲ 🆔 کانال👈 https://eitaa.com/cheshmeyejarie

✅ اگر تو به اندازه‌ای که به اتاق‌ها و دستشویی‌هایت می‌رسی، به دلت و به خودت سر می‌کشیدی، دل تو و سینه‌ی تو، طور سینا بود! 📚 نامه‌های بلوغ، ص ۱۶ 🆔 کانال👈 https://eitaa.com/cheshmeyejarie

✅👈 عامل قوّت در عبادت‏ 💠 آدمى وقتى بداند كه چه كسى به او دستور داده است، به همان اندازه‏اى كه آن شخص برايش ارزش داشته باشد، به همان اندازه نسبت به خواسته‏ى او فعّال مى‏شود و در انسان انگيزه ايجاد مى‏شود. 💠 من براى كسانى كه حرمتى قائل بودم و برايم عزيز بودند، قبل از اينكه نگاهشان به سمتى برود، در من انگيزه ايجاد مى‏شد كه به آن سمت بروم. 💠 يكى از بزرگان نقل مى‏كند كه شبى براى عبادت در كنار مسجد سهله بودم. ديدم جلوى محراب، درويشى با موهاى بلند و ژوليده مشغول عبادت است. تا صبح ناليد و مضامينى از دعايى را مى‏خواند كه برايم تازگى داشت. 💠 متحير ماندم. يك درويش و اين همه دقّت و اطلاع! نزديك صبح خاموش شد و رفت. صبح خادم برايم سماور و چاى آورد. پرسيدم اين درويش كيست؟ گفت: درويشى اينجا نيست. گفتم: چرا. همان كسى كه ديشب در محراب بود. 💠 خادم گفت: او ميرزا خليل اللَّه كمره‏اى است. گفتم: ميرزا خليل اللَّه كه استسقا (مرضى كه به خاطر وجود مشكل در كليه‏ها، آب بدن يك جا جمع شده و اعضا متورم مى‏شود)گرفته و دوسال است كه از خانه تكان نمى‏خورد. 💠 خادم گفت: الآن در حجره است و روز كه مى‏شود، اصلًا نمى‏تواند تكان بخورد. آن بزرگ گفت آمدم و ديدم كه بدنش به قدرى ورم كرده كه اصلًا دستش را نمى‏تواند حركت بدهد، ولى وقتى كه شب‏ مى‏شود، از جا بلند مى‏شود و براى عبادت به مسجد مى‏آيد. 💠 اين قوّت در عبادت است. عظمت محبوب و معبود، چنان انگيزه‏اى در تو ايجاد مى‏كند كه تو همه‏ى دردها را فراموش مى‏كنى. توجه به عظمت دوست، تو را تحقير مى‏كند و به خوبى‏هايت نگاه نمى‏كنى، مزد نمى‏خواهى و حتّى شرمنده‏اى. 📚 شرحى بر دعاهاى روزانه حضرت زهرا، ص ۶٠ 🆔 کانال👈 https://eitaa.com/cheshmeyejarie

✅👈 توجه به آثار عمل و قرب محبوب‏ 🔶 شناخت و معرفت به آثار عبادت و عمل و محبّت نسبت به معبود، در قوّت عمل مؤثّر است، همان طور كه عكسش، توقّع از معبود و خشم و خستگى از او باعث ترك عبادت مى‏شود. 🔶 در تاريخ آورده‏اند كه شخصى به نام ذوالنمرة كه چهره‏اى مانند پلنگ، رنگارنگ و پيسى گرفته داشت و از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و اهل صُفِّه محسوب مى‏شد، روزى نزد رسول خدا آمد و گفت كه واجبات خداوند چيست؟ 🔶 حضرت همه را برايش شمردند. آن شخص گفت: من جز اين واجبات هيچ عمل ديگرى انجام نمى‏دهم. حضرت تبسّمى كردند و فرمودند: چرا؟ گفت: آخر اين چه قيافه‏اى است كه خداوند به من داده است؟ 🔶 جبرئيل نازل شد و حضرت فرمودند: مى‏خواهى اين صورت را داشته باشى و اين رنج را تحمل كنى و براى تو اين درجات باشد؟ و به او نشان دادند. آن شخص گفت: راضى شدم. 🔶 گاهى هم توقّع آدم باعث مى‏شود كه عبادتش را رها سازد، همين كه يكى از خواسته‏هايمان زمين مى‏خورد، از همه‏ى خواسته‏هاى خدا چشم مى‏پوشيم و توقّع داريم كه اگر يك دفعه صدايش زديم، اجابت كند و از اينكه خواسته و دعامان برآورده نشد، بر او مى‏شوريم و كم‏كم سست مى‏شويم. و اين از مكر شيطان است كه به تو القاء مى‏كند كه دعايت برآورده نشد، پس نخواه. 📚 شرحى بر دعاهاى روزانه حضرت زهرا، ص ۶۲ 🆔 کانال👈 https://eitaa.com/cheshmeyejarie

✅👈 عمق بدون وسعت‏ 🔷 در تاريخ از وحشى ( قاتل حضرت حمزه) نقل مى‏كنند كه پس از اسلام آوردنش درباره‏ى قتل حضرت حمزه توضيح داده بود كه من با سلاح تازه‏اى آشنا بودم و اين سلاح را مى‏خواستم درباره‏ى حضرت على علیه السلام و يا حضرت حمزه به كار بگيرم. 🔷 مدّتى در انتظار حضرت على علیه السلام ايستادم تا غافلگيرش كنم و او را از پشت بزنم، ولى او به تمامى اطراف نظر داشت و وسعت ديد او غافلگير كردنش را ميسّر نمى‏ساخت. 🔷 امّا حمزه همچون تيرى در لشگر دشمن فرو مى‏رفت و به راحتى در جلوى من قرار مى‏گرفت و اين بود كه به شهادت رسيد. 🔷 و اين حقيقت را بايد احساس كنيم كه:«عمق بدون وسعت حاصلى ندارد و خطرساز هم هست». 📚 تقیّه، ص ۵۴ 🆔 کانال👈 https://eitaa.com/cheshmeyejarie

✅👈 مقابله با متکبّر 💠 در روايت آمده:«شيطان در هيچ حالتى مثل سجده در رنج نيست. به همين خاطر سجده‏هاى‏تان را طولانى كنيد تا شيطان را كه متكبّر است، ذليل كنيد». 💠 متكبّر را با زير بار نرفتنش، با نقطه‏ضعفش بشكنيد؛ چرا كه نقطه‏ضعف شيطان، كبر است و معصوم به تو ياد مى‏دهد كه از همين كبر براى دور كردنش استفاده كنى. 💠 وقتى كه تو از اين متكبّر نشنيدى، غرورش به او اجازه نمى‏دهد تا دور و بَرِ تو پَرسه بزند. و اينجاست كه رهايت مى‏كند. 📚 فوز سالک، ص ۱٠۲ 🆔 کانال👈 https://eitaa.com/cheshmeyejarie

🔶 هنگامى كه يك اقليت مى‏خواهد در برابر اكثريت بايستد و حتّى آن را به دست بگيرد و رهبرى كند. چه راهى جز تقيّه خواهد داشت؟ 🔶 يك جامعه كليدها و پايه‏هايى دارد، هنگامى كه اين اركان و مفاتيح را به دست آوردى، حركت آن جامعه را كنترل كرده‏اى. 🔶 ما مى‏بينيم كه صهيونيست‏ها اقليتى از اقليت يهود هستند و امروز مسلط بر اوضاع ابرقدرتها هم شده‏اند؛ چون آنها حساب كردند با اين جمعيت كم و اين نفرت عظيم، چاره‏اى جز اين ندارند كه پست‏ها و مواضع قدرت را شناسايى كنند. 🔶 و اين بود كه تمامى پست‏ها و كيدهاى قدرت جهان را درنظر گرفتند و فرزندان خود را براى تسخير آن تربيت كردند و در نتيجه كار به آنجا رسيد كه اگر تو در تهران مى‏خواستى ديوار منزلت را خراب كنى نمى‏توانستى اما آنها زمين‏هاى بزرگ را شهرك مى‏كردند و دور تهران را ديوار مى‏كشيدند و كسى در برابرشان نبود. چرا؟ 🔶 چون پست‏ها و كليدها را تسخير كرده بودند و هماهنگ و حساب شده پيش رفته بودند. در حالى كه تو تنها بودى و كسى نداشتى و اگر كسى هم داشتى در يك اداره بود و در برابر كارشكنى ادارات ديگر قرار مى‏گرفتى. 🔶 تو در مملكت خود ذليل بودى و آنها بر جهان مسلط شده بودند و شبكه‏هاى جاسوسى و تبليغاتى و پليسى و علمى و ادارى دنيا را به دست گرفته بودند. 🔶 اگر يك اقليت بخواهد صدقه جمع آورى كند و دريوزگى كند و بر در ارباب بى‏مروت دنيا بنشيند جز استخوان ليسيده چيزى به دست نمى‏آورد. و ناچار يا بايد به ذلت تن بدهد و يا با ذلت درگير شود و ذليل‏تر بميرد. 🔶 و يا پست‏ها را در نظر بگيرد و افراد كم خرد را در جايگاه‏هاى حساب شده به كار بگمارد. و اين راه سوم، راهى است كه با انتخاب و محاسبه و يا پس از تجربه‏ها و عبرت‏ها به آن روى خواهند آورد. و به زندگى مسلط و بهتر خواهند رسيد. 📚 تقیّه، ص ۱٠۱ 🆔 کانال👈 https://eitaa.com/cheshmeyejarie

💠 در كلام كوتاهى از حضرت رضا علیه السلام نكته‏اى است كه بايد شعور و غيرت‏ را بلرزاند و حركت بدهد. حضرت به على بن شعيب مى‏فرمايد:«يابن شُعَيْب ارَايْتَ مَنْ احْسَن النّاسِ عيشةً»؛ پسر شعيب مى‏دانى چه كسى زندگى بهتر را دارد؟ 💠 در برابر اين سؤال هر كس جوابى خواهد داشت. چه در بعد مادى و چه معنوى، زندگى بهتر زندگى همراه ايمان، همراه رضا، همراه يقين، همراه قرب خداست. و يا اينكه بهتر در اطاعت و تقوى و اجابت دستور حق است و يا اين كه زندگى بهتر در ثروت زياد و قدرت زياد و لذت زياد و ... است. 💠 حضرت به هيچ كدام از اين دو گونه جواب نمى‏پردازد و پس از واگذارى شعيب و اينكه شما آگاه‏تريد مى‏فرمايد:«مَنْ حَسُنَ عَيْشُ النَّاسِ فى‏ عَيْشِهِ». زندگى بهتر زندگى كسانى است كه ديگران، در زندگى آنها به خوبى رسيده‏اند و خوبى ديگران در باغ دست‏هاى آن‏ها روييده است. 💠 زندگى مادى و معنوى تو اگر با توليد و تكثير تو همراه نباشد بر تو وبال مى‏شود. در زندگى مادى اگر تو بهترين‏ها را براى خودت جمع كنى و لذت و قدرت و ثروت را براى خودت بخواهى و به ديگران نرسى و پول را نپاشى و پخش نكنى، حتما منتظر باش كه حسادت‏ها و دشمنى‏ها و چشم‏ها و دست‏ها در آشكار و پنهان، مزاحمت بشوند. و از دست و دل و دماغت بيرون بياورند، كه تا پول را نپاشى و نكارى پولى برداشت نمى‏كنى. 💠 و در زندگى معنوى هم اگر تو در خوبى خودت غرق بشوى و ديگران در زندگى ايمانى و تقوايى و در يقين و رضا و قرب تو سهمى نگيرند و زندگى آنها در زندگى تو شكل نگيرد، حتما تو در غربت و تنهايى خودت محاصره خواهى شد و از دست خواهى رفت. 💠 هر تاجر يهودى سعى مى‏كرد كه شاگرد خودش را تاجرى مسلط بار بياورد و رموز و فنون را به او بياموزد. چيزى نمى‏گذشت كه بازار مسلمين مسخر همين يهوديان تازه پا مى‏شد كه در زندگى آنها زندگى ديگران شكل گرفته بود و از خوبى آنها ديگران هم به نوايى رسيده بودند. 💠 اما تاجر مسلمان شاگردانش را عقب نگه مى‏داشت كه رقيب آينده‏اش نشوند و كنار مى‏گذاشت كه از دستش بيرون نروند و در نتيجه اين تاجر مسلمان از دو طرف محاصره مى‏شد از خارج در برابر رقيب‏هاى يهودى و از داخل در برابر كارشكنى شاگردش كه مى‏فهميد استاد كم او مى‏گذارد و زياد بارش مى‏كند. 💠 و اين بود كه زندگى بهتر مادى و يا معنوى را كسى مى‏برد كه توليدى كرده بود و در تنهايى و غربت و در اقليت خود رمز تكثير و زايندگى وسازندگى راه يافته بود. 💠 و اين نقش تقيّه را شناخته بود كه با نيروى كم اگر پراكنده بشوى از پاى در مى‏آيى و جذب مى‏شوى اما اگر جمع شدى و مواضع و مفاتيح را شناختى و آرام به تسخير آن پرداختى جذب مى‏كنى و مسلط مى‏شوى و بر همان‏ها كه در ظاهر ارباب تو بودند حكم مى‏رانى، چرا كه كليد درهاى بسته در دست توست. و بزنگاه‏ها و مواضع قدرت مسخر توست. 📚 تقیّه، ص ۱٠۲ 🆔 کانال👈 https://eitaa.com/cheshmeyejarie

✅👈 بذر نفرت و بیزاری 🔶 با قرآن، در مكتب و سپس در مدرسه روبرو شدم. استادى داشتيم سختگير كه سختگيرى‏ها و فشارش ما را از قرآن و تعليمات دينى بيزار كرد. 🔶 اين فشار براى نفرت كافى بود، هر چند كه در جوى مذهبى و قرآنى بزرگ شده بوديم. 🔶 من خودم از اين فشار، تجربه‏ها آموختم، كه ديگر تخم نفرت را اينگونه در دل‏ها نريزم. 🔶 با يكى از استادها كه جوانى پُر شور و مذهبى بود بر خوردى داشتم. سخت خسته و درگير بود. 🔶با رئيس فرهنگ و ديگران كارش به ساواك كشيده بود؛ چون حاضر نشده بود كه انقلاب سفيد را درس بدهد و امتحان بگيرد. 🔶 به او گفتم از انقلاب سفيد درس بده و سخت‏گيرى هم بكن و اگر مى‏توانى مردودشان هم بكن؛ چون اين سخت‏گيرى، بذر نفرت و بيزارى است. 🔶 گفتم: استادهاى تعليمات ما اين تجربه را به ما نشان دادند و با چوب‏هايى كه به ما زدند، ما را فرسنگ‏ها از قرآن جدا كردند. 📚 تطهیر با جاری قرآن، ج ۱ ص ۱۲ 🆔👉@cheshmeyejarie

✅👈 طنز بزرگ 🔷 اين فرعون است كه مالك دلش نيست. فرزندها را كشته ولى موسى را خودش بزرگ مى‏كند. راستى اين طنز بزرگ تاريخ است. 🔷 و بزرگ‏تر از اين طنز اينكه موسايى كه با دست فرعون از آب گرفته مى‏شود، هم او فرعون را در آب غرق مى‏كند. 🔷 راستى زيباست اين صحنه از زبونى و حقارت قدرتى كه ادعاى خدايى دارد ولى اينگونه ناخداست. 📚 تطهیر با جاری قرآن، ج ۱ ص ۵۳ 🆔👉@cheshmeyejarie