📜فضلیت زیارت امام‌حسین(ع) در شب جمعه 🔸بنا بر گزارش ابن قولویه قمی، روایتی از امام صادق(ع) نقل شده که خطاب به صفوان جمّال فرموده‌اند: "خداوند در هر شب جمعه با فرشتگان و پیامبران و جانشینان پیامبران_در حالی که محمد(ص) با فضلیت‌ترین پیامبران و ما با فضیلت‌ترین جانشینان هستیم_ به قبر امام حسین(ع) هبوط و او را زیارت می‌کنند. 🔺سپس امام به صفوان، توصیه می‌کنند که ای صفوان! ملازم این باش که برایت زیارت قبر امام حسین(ع) را می‌نویسند و آن تفضیلی است.[ یعنی زیارت مزار امام این فضلیت را دارد که در آن ثواب زیارت پروردگار نیز نهفته است.] 🏷 عَن صفوان الجمال" قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع: لَمَّا أَتَى الْحِیرَهَ هَلْ لَکَ فِی قَبْرِ الْحُسَیْنِ (ع) قُلْتُ وَ تَزُورُهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ وَ کَیْفَ لَا أَزُورُهُ وَ اللَّهُ یَزُورُهُ فِی کُلِّ لَیْلَهِ جُمُعَهٍ یَهْبِطُ مَعَ الْمَلَائِکَهِ إِلَیْهِ وَ الْأَنْبِیَاءُ وَ الْأَوْصِیَاءُ وَ مُحَمَّدٌ أَفْضَلُ الْأَنْبِیَاءِ وَ نَحْنُ أَفْضَلُ الْأَوْصِیَاءِ- فَقَالَ صَفْوَانُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَتَزُورُهُ فِی کُلِّ جُمُعَهٍ حَتَّى تُدْرِکَ زِیَارَهَ الرَّبِّ قَالَ نَعَمْ یَا صَفْوَانُ الْزَمْ ذَلِکَ یُکْتَبْ لَکَ زِیَارَهُ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع وَ ذَلِکَ تَفْضِیلٌ وَ ذَلِکَ تَفْضِیل‌. 📚کامل الزیارات: ۳۶۹. @chsiqs

 📜عمار، حقیقت صفین 🔸ابن عبدالبرّ، محدث و مورخ قرن پنجم، روایتی از پیامبر(ص) گزارش می‌کند که فرموده‌اند: بهشت مشتاق علی، عمار، سلمان و بلال است. 🏷اشتاقت الجنة إِلَى علي، وعمارٍ، وسلمان، وبلالٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهم. 📚الاستیعاب فی معرفة الاصحاب: ۳، ۱۱۳۸. 🔹بنا بر گزارش ابن سعد، تاریخ نگار قرن سوم، پیامبر(ص)، در گفتگویی با یکی از صحابه فرموده‌اند عمار را گروهی ستمگر و باغی خواهند کشت و قاتل او در آتش دوزخ است. 🏷قالت سمعت النبي يقول تقتل عمار الفئة الباغية قال عوف ولا أحسبه إلا قال وقاتله في النار 🔺وی، چندین روایت از صحابی با این مضمون گزارش کرده است. 📚الطبقات الکبیر:۳، ۲۵۳ ـ۲۵۲. 🔺ابن عبدالبرّ، این حدیث را متواتر و از صحیح‌ترین احادیث دانسته است. 🏷وتواترت الآثار عن النبي أنه قَالَ: تقتل عَمَّار الفئة الباغية. وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته، وَهُوَ من أصح الأحاديث. 📚الاستیعاب فی معرفة الاصحاب: ۳، ۱۱۴۰. 🔸به گزارش طبری، تاریخ‌نگار قرن سه و چهار هجری، در روایتی از ابن عمر، عمار در جنگ صفین در  ماه صفر سال ۳۷ ه.ق به شهادت رسیده است. 🏷...الذى اجمع عليه في عمار انه قتل مع على بن ابى طالب(ع)بصفين في صفر سنه سبع و ثلاثين و هو ابن ثلاث و تسعين، و دفن هنالك بصفين. 📚تاریخ‌الامم و الملوک: ۱۱، ۵۱۱. 🔺اما ابن عبدالبرّ، شهادت عمار در جنگ صفین را ربیع الثانی سال ۳۷ق گزارش کرده است و امیرالمومنین(ع) او را دفن نموده‌اند. 🏷وكانت صفين فِي ربيع الآخر سنة سبع وثلاثين، ودفنه على. 📚الاستیعاب فی معرفة الاصحاب: ۳، ۱۱۴۰. @chsiqs

🔰آغاز فعالیت نشر دیرینه 🔹انتشارات دیرینه، با هدف انتشار و عرضه آثار ارزشمند در حوزه تاریخ، فرهنگ و مطالعات اسلامی فعالیت خود را آغاز کرده است. 🔸در این کانال، تازه‌های نشر دیرینه و کتاب‌های منتشرشده را معرفی خواهیم کرد و امکان تهیه و سفارش آثار را برای علاقه‌مندان فراهم می‌کنیم. 🔹نخستین گام نشر دیرینه، انتشار کتابی درباره یکی از چهره‌های برجسته ایرانی در تاریخ اسلام است؛ کتابی با قلم استاد محترم حجت الاسلام و المسلمین دکتر رسول جعفریان: 📖 سلمان فارسی از ایران تا تشیع 🆕 نخستین اثر منتشرشده توسط نشر دیرینه 🔸با ما همراه باشید👇👇 https://eitaa.com/dirineh_publish

📜خاندان متقدم شیعه امامیه: اشعریان 🔸به گزارش نجاشی، سعد بن عبدالله اشعری از مهم‌ترین مشایخ حدیث و فقیه برجسته و از خاندان بزرگ اشعریان و روسای علمای حوزه حدیثی قم بوده که در تعابیر علمای رجالی و محدثان نشانه مقبولیت و عظمت شان او در نزد آنان است. او برای دریافت احادیث به مسافرت می‌رفت و فقط احادیث شیعه را کافی نمی‌دانست و با برخی از بزرگان اهل سنت، مانند حسن بن عرفه، محمد عبدالملک، دقیقی، ابو حاتم رازی ملاقات نمود. همچنین مولای ما امام‌حسن عسکری(ع) را ملاقات کرده بود. 🔺نجاشی در ادامه می‌نویسد، با این حال، من دیدم که برخی از اصحاب ما، ملاقات او با ابومحمد(ع) را ضعیف دانسته و می‌گفتند: این حکایتی است که به او نسبت داده شده و ساختگی است والله اعلم. 🏷 بن أبي خلف الاشعري القمي أبو القاسم ، شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجهها. كان سمع من حديث العامة شيئا كثيرا ، وسافر في طلب الحديث ، لقى من وجوههم الحسن بن عرفة ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وأبا حاتم الرازي وعباس الترقفي ولقى مولانا أبا محمد عليه‌السلام. ورأيت بعض أصحابنا يضعفون لقاءه لابي محمد [ عليه‌السلام ] ويقولون هذه حكاية موضوعة عليه ، والله اعلم. 📚رجال نجاشی: ۱۷۷. 🔹علامه حلی، گزارش می‌دهد که ایشان موفق به دیدار امام عسکری(ع) شده است. 🏷 سعد بن عبد الله بن ابي خلف الاشعري القمي، يكنى ابا القاسم. جليل القدر، واسع الاخبار، كثير التصانيف، ثقة، شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجهها، ولقي مولانا ابا محمد العسكري (عليه السلام). 📚 خلاصة الاقوال: ۱۵۶. @chsiqs

🔰معرفی نخستین کتاب نشر دیرینه 🔹سلمان فارسی؛ ایرانی‌ای که مسیر زندگی‌اش از ایران آغاز شد و در تاریخ اسلام به جایگاهی ویژه دست یافت. 🔸اما درباره سلمان چه می‌دانیم؟ از زندگی او در ایران و آشنایی‌اش با اسلام تا جایگاهش در میان یاران پیامبر(ص) و نسبت او با تشیع، موضوعات و روایت‌های گوناگونی در منابع تاریخی مطرح شده است. 🔸کتاب «سلمان فارسی از ایران تا تشیع» نوشته رسول جعفریان به بررسی مجموعه‌ای از مباحث و گزارش‌های تاریخی درباره سلمان فارسی می‌پردازد. 📚 مشخصات کتاب: ✍️ نویسنده: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر رسول جعفریان 🏛 ناشر: نشر دیرینه، قم 📄 ۲۰۴ صفحه 🆕 چاپ نخست، تابستان ۱۴۰۵ 🔖 شابک: 978-622-89244-2-7 📦 ارسال به سراسر کشور 🛒 شیوه سفارش: برای تهیه کتاب، نام کتاب و تعداد نسخه موردنظر خود را به آیدی زیر ارسال کنید: 🆔 @dirinehpublish 🔺پس از دریافت پیام، اطلاعات لازم برای پرداخت و ارسال کتاب برای شما ارسال خواهد شد. 🔸🔸 در «بله»با ما همراه باشید 👇👇 https://ble.ir/dirineh_publish/-6416370433185808415/1784963362796 و 🔸🔸 در« ایتا» با ما همراه باشید👇👇 https://eitaa.com/dirineh_publish

📜میراث‌داران حدیث شیعه امامیه: ابوصفوان1⃣  🔸به گزارش شیخ مفید، ابوصفوان صفوان بن مهران جمال اسدی کاهلی کوفی، یکی از بزرگان و خواص و نزدیکان و مورد اطمینان اصحاب امام‌صادق(ع) بوده است که روایات صریح درباره تعیین امام موسی‌کاظم(ع) را نقل کرده‌اند. 🏷فمِمَّن روى صريحَ النّصِّ بالإمامةِ من أَبي عبدِاللهِ الصّادقِ على ابنهِ أَبي الحسنِ موسى من شيوخ أَصحاب أَبي عبدِاللهِ وخاصّتهِ وبطانتهِ وثِقاتِه الفقهاءِ الصّالحينَ، المُفَضَّلُ بنُ عُمَرَ الجُعْفِيّ ، ومَعاذُ بنُ كثيرٍ ، وعبدُ الرحمن بن الحجّاجِ ، والفَيْضُ بنُ المختارِ ، ويعقوبُ السَرّاجُ ، وسليمانُ بنً خالدٍ ، وصَفْوانُ الجمّال ، وغيرهم ممّن يطولُ بذكرِهم الكتابُ. 📚الارشاد: ۲، ۲۱۶. 🔹نجاشی وی را کوفی و ثقه معرفی کرده است. 🏷صفوان بن مهران بن المغيرة الاسدي مولاهم ثم مولى بني كاهل منهم ، كوفي ، ثقة ، يكنى أبا محمد ، كان يسكن بني حرام بالكوفة وأخواه حسين ومسكين. روى عن أبي عبد الله [ع] ، وكان صفوان جمالا. 📚رجال النجاشی: ۱، ۱۹۸. 🔸علامه حلی، وی را کوفی و ثقه و کنیه‌اش را ابومحمد جمال نام برده است. 📚خلاصه الاقوال: ۱۷۱. 🔹شیخ طوسی، زیارات وارث، اربعین و علقمه را از صفوان نقل کرده است. 📚مصباح المتهجد: ۷۱۷_۷۲۱ و۷۷۷_۷۸۱، التهذیب الاحکام: ۶، ۱۱۳. 🔸به گزارش آیت الله خویی، ابن‌ابی‌نجران، ابن‌ابی‌نصر، ابن‌فضّال، حسن بن‌ محبوب، معدان بن مسلم از ابوصفوان، روایت شنیده‌اند. نام وی در اسناد ۷۱ روایت ذکر شده است. 📚معجم الرجال الحدیث: ۱۰، ۱۵۰. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜میراث‌داران حدیث شیعه امامیه: ابوصفوان2⃣ 🔹شیخ طوسی، گزارشی از سندی بن محمد نقل کرده است که صفوان بن مهران جمال اسدی کاهلی کوفی، دارای کتاب است. 🏷 صفوان بن مهران الجمال، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن السندي بن محمد عنه. 📚الفهرست: ۸۴. 🔺کتاب وی مشتمل بر روایاتی از ائمه(ع) در احکام و تاریخ و جنگ‌ها و غزوات و... بوده است. 🔸نجاشی، با سه واسطه و شیخ طوسی با چهار واسطه، کتاب او را روایت کرده‌اند. 🏷صفوان بن مهران:له كتاب يرويه جماعة أخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن قضاعة قال : حدثنا أبي قال : حدثنا أبي عن صفوان بن مهران بكتابه. 📚رجال النجاشی: ۱۹۸. 🏷 صفوان بن مهران الجمال: له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن السندي بن محمد عنه. 📚الفهرست: ۸۴. 🔹بنابر گزارش ابن شهرآشوب، ابوصفوان صفوان بن مهران جمال اسدی کاهلی کوفی، دارای کتابی حدیثی بوده است. 📚معالم العلماء فی فهرست کتب الشیعه: ۶۰. @chsiqs

📜 حضرت علی(ع) و پرچم خیبر 🔹بر اساس گزارش مرحوم کلینی، پیامبر خدا(ص) در روز فتح خیبر فرمودند: فردا پرچم را به دست مردى مى سپارم که خدا و پیامبرش را دوست دارد و خدا و پیامبرش هم او را دوست دارند. پیاپى حمله گر است و هیچ گاه گریزنده نیست. باز نمى گردد تا این که خداوند به دست او [قلعه را] فتح کند. 🏷 رسول اللّه(ص) فی یومِ فَتحِ خَیبَرَ: لُاعطِینَّ الرّایةَ غَدا رَجُلاً یحِبُّ اللّهَ ورَسولَهُ، ویحِبُّهُ اللّهُ ورَسولُهُ، کرّارا غَیرَ فَرّارٍ، لا یرجِعُ حَتّى یفتَحَ اللّهُ عَلى یدَیهِ. 📚الکافی: ۸، ۳۵۱. 🔸بخاری، عالم رجالی قرن سوم، نیز حدیث رایت را گزارش نموده است. 🏷حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ»، قَالَ: فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا، فَقَالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ». فَقَالُوا: يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأْتُونِي بِهِ». فَلَمَّا جَاءَ بَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ فَقَالَ: «انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ» 📚صحیح البخاری: ۵، ۱۸. 🔹ابن هشام‌، نیز از ابن اسحاق حدیث رایت را گزارش کرده است. 🏷 قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ فَرْوَةَ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ‌اللَّهِ أَبَا بَكْرٍ ... بِرَايَتِهِ، وَكَانَتْ بَيْضَاءَ، فِيمَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ، إلَى بَعْضِ حُصُونِ خَيْبَرَ، فَقَاتَلَ، فَرَجَعَ وَلَمْ يَكُ فَتْحٌ، وَقَدْ جَهَدَ، ثُمَّ بَعَثَ الْغَدَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَاتَلَ، ثُمَّ رَجَعَ وَلَمْ يَكُ فَتَحَ، وَقَدْ جَهَدَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، لَيْسَ بِفَرَّارٍ. قَالَ: يَقُولُ سَلَمَةُ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ عَلِيًّا، وَهُوَ أَرْمَدُ، فَتَفَلَ فِي عَيْنِهِ، ثُمَّ قَالَ: خُذْ هَذِهِ الرَّايَةَ، فَامْضِ بِهَا حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ. 📚سیره النبویه: ۲، ۳۳۴. @chsiqs

📜 حدیث سدّ الأبواب در منابع 🔸به گزارش ابن عساکر، عالم قرن ششم، از جمله نخستین اقدامات پیامبر(ص) پس از هجرت به مدینه، ساخت حجره‌هایی برای سکونت پیامبر(ص) در کنار مسجد ساخته شد. و برخی از صحابه نیز حجره‌هایی در کنار مسجد ساختند که دری به داخل مسجد داشتند. در سال سوم هجری، پیامبر (ص) به فرمان خداوند، دستور داد همه درها به سمت مسجد بسته شوند، جز درِ خانه علی (ع). این اقدام با اعتراض برخی همراه شد اما پیامبر (ص) فرمودند: "من از پیش خود چنین نکردم، بلکه خداوند مرا فرمان داده است" 🏷 ... عن زيد بن أرقم قال :كان لنفر من أصحاب رسول الله ص أبواب شارعة في المسجد ، قال : فقال يوما : «سدّوا هذه الأبواب إلّا باب علي» ، قال : فتكلم في ذلك أناس، قال: فقام رسول الله ص ، فحمد الله ، وأثنى عليه ثم قال : «أمّا بعد ، فإنّي أمرت بسدّ هذه الأبواب غير باب عليّ ، فقال فيه قائلكم، وإنّي والله ما سددت شيئا ولا فتحته، ولكني أمرت بشيء فاتّبعته» 📚تاریخ مدینه دمشق: ۴۲، ۱۳۷- ۱۳۸. 🔸بنابر گزارش قاضی نعمان، عالم قرن سوم و چهارم هجری، حمزة بن عبدالمطلب نزد رسول خدا(ص) آمد و گفت: «عمو را بیرون می‌کنی و پسر عمو را جای می‌دهی؟» پیامبر(ص)فرمود: «من جای نمی‌دهم، بلکه خداوند او را جای داده است.» 🏷...حتى قال في ذلك حمزة بن عبد المطلب : العجب من فضل الله عزّ وجلّ يؤتيه من يشاء، يخرج العم من المسجد ، ويترك ابن العم. فبلغ ذلك رسول الله ص ، فلقي حمزة ونحن معه.فقال : يا حمزة بن عبد المطلب ، قد بلغني قولك في أمر المسجد ، وسدّي أبواب عمومتي وترك باب علي ، والله ما عن أمري فتحت الأبواب ، لكنه عن أمر ربّ العالمين. 📚شرح الاخبار فی فضائل الائمه الاطهار: ۲، ۱۹۶. @chsiqs

📜 فتح خیبر و یک هدیه جاودان 🔸سید فضل الله راوندی، عالم شیعه در قرن ششم هجری، گزارشی را از فتح خیبر نقل می کند: زمانی‌که جعفر در روز فتح خیبر، از «حبشه» به «مدینه» آمد، رسول خدا (ص) به استقبال او رفت و پیشانی او را بوسید آن‌گاه رو به مردم کرد و فرمود. نمی‌دانم به کدام یک از این‌ دو خوشحالی کنم، به فتح خیبر یا به برگشتن پسر عمویم جعفر؟ 🏷ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَامَ فَتَلَقَّاهُ فَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ مَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا أَنَا أَسَرُّ بِافْتِتَاحِي خَيْبَرَ أَمْ بِقُدُومِ ابْنِ عَمِّي جَعْفَرٍ. 🔹وی سپس به گزارش امام علی(ع) این نماز را پیامبر(ص) به او آموختند و فرمودند: «اگر توانستی این نماز را هر روز، و اگر نتوانستی هر هفته، و اگر نتوانستی هر ماه، و اگر نتوانستی هر سال، و اگر نتوانستی در عمر خود یک بار این نماز را بخوان.... 🏷 قَالَ عَلِيٌّ ع‌ لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع تَلَقَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَ لَا أُعْطِيكَ أَ لَا أَمْنَحُكَ أَ لَا أَحْبُوكَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ص تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ سُورَةَ الْحَمْدِ وَ سُورَةً ثُمَّ تَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُ هَذَا التَّسْبِيحَ عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُ عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُ عَشْراً ثُمَّ تَقُومُ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَذَلِكَ خَمْسٌ وَ سَبْعُونَ مَرَّةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا كُلَّ يَوْمٍ فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ جُمْعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً ... 📚النوادر للراوندی: ۲۸_۲۹. 🔹شیخ صدوق، در روایتی دیگر از امام باقر(ع) گزارش کرده که فرموده‌اند: «در هر رکعت از نماز جعفر، هفتاد و پنج بار تسبیحات گفته می‌شود که هر کدام چهار تسبیح است و جمعاً در هر رکعت، سی‌صد تسبیح می‌شود، و روی‌ هم هزار و دویست تسبیح در چهار رکعت گفته می‌شود، و خداوند آنها را مضاعف می‌سازد. به پاداش آنها برای آن شخص، دوازده هزار حسنه منظور می‌کنند که هر حسنه از آن در ارزش و گرانی قدر، مانند کوه احد و بزرگ‌تر از آن است».  🏷... قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فَذَلِكَ خَمْسٌ وَ سَبْعُونَ مَرَّةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلَاثُمِائَةِ تَسْبِيحَةٍ تَكُونُ ثَلَاثُمِائَةِ مَرَّةٍ فِي الْأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَلْفٌ وَ مِائَتَا تَسْبِيحَةٍ يُضَاعِفُهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَكْتُبُ لَكَ بِهَا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَلْفَ حَسَنَةٍ الْحَسَنَةُ مِنْهَا مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ وَ أَعْظَمُ. 📚کتاب من لا یحضر الفقیه: ۱، ۵۵۳. 🔸شیخ صدوق، روایتی از امام کاظم(ع) گزارش می‌کند که فرموده‌اند: «کسی که نماز جعفر را بخواند اگر گناه او به عدد ریگ‌های درهم فشرده بیابان و به اندازه کف‌های دریا باشد، خداوند همه آنها را می‌بخشد».  🏷... قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع أَيُّ شَيْ‌ءٍ لِمَنْ صَلَّى صَلَاةَ جَعْفَرٍ قَالَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ وَ زَبَدِ الْبَحْرِ ذُنُوباً لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَهُ قُلْتُ هَذِهِ لَنَا قَالَ فَلِمَنْ هِيَ إِلَّا لَكُمْ خَاصَّةً قَالَ قُلْتُ فَأَيَّ شَيْ‌ءٍ يَقْرَأُ فِيهَا مِنْ عَرْضِ الْقُرْآنِ قَالَ لَا اقْرَأْ فِيهَا إِذا زُلْزِلَتِ‌ وَ إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ‌ وَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. 📚ثواب الاعمال و عقاب الاعمال: ۱، ۴۰. 🔺در روایات، سه روش برای قرائت نماز جعفر طیار بیان شده است که به هر روشی خوانده شود کفایت می‌کند. @chsiqs