حالا یکی از پایگاه‌های خبری صهیونیست‌ها با انتشار این ویدئو گفته که حماس تهدید به حذف ایتمار بن گویر وزیر عراقی امنیت رژیم صهیونیستی کرده است. او که یکی از سرکرده‌های قاتل و آدمکش صهیونیست است، نقش مهمی در ترورهای اخیر در غزه داشته و باید حذف شود. حذف او برای دستگاه امنیتی مقاومت در کرانه باختری و یا هسته‌های خفته مقاومت در سرزمین‌های اشغالی 1948 مثل آب خوردن است. این موضوع تا الان در دستور کار نبوده، ولی حالا وارد دستور کار شده است. فقط زمان در حذف بن‌گویر تعیین‌کننده است و دستورات لازم به این منظور به شاخه امنیتی مقاومت داده شده است. حالا او یا به تیر غیب سقط می‌شود یا اینکه با پهپاد یا موشکی سرگردان. در کنار او باید زن تروریستش هم سقط شود که ماده کفتاری درنده‌تر از خودش است. یک نکته را به عنوان کسی که اندک سوادی در حوزه رژیم صهیونیستی دارم عرض می‌کنم: حذف سرکرده‌های این رژیم می‌تواند پایان این رژیم را تشدید کند. این حقیقتِ محض است. صهیونیست‌ها نباید احساس امنیت کنند و فکر کنند می‌توانند تا همیشه در خاک ملتی دیگر زندگی انگل‌وار داشته باشد. باید مقاومت آن اندازه دقیق و قدرتمند باشد که چالش‌های امنیتی برای این رژیم را به شکل روزافزونی بالا ببرد تا آن‌هایی که فکر می‌کنند اینجا سرزمین موعود است، بدانند که سرزمین مرگ است. مقاومت خیلی دیر به فکر حذف امثال بن‌گویر افتاده است. حذف او هم مشروع است و هم قانونی و هیچ هزینه‌ جانبی هم نخواهد داشت. چرا هزینه جانبی نخواهد داشت، دلیلش این است اگر می‌شود بن‌گویر را حذف کرد،بنابراین می‌شود بقیه را هم حذف کرد و این خود پیامی آشکار و عینی برای صهیونیست‌ها است که اگر بخواهند با حذف او احیاناً خریت کنند، حواس‌شان جمع باشد. حذف بن‌گویر از سوی دیگر می‌تواند هزینه‌های امنیتی رژیم صهیونیستی را هم بالا ببرد. در وضعیت مالی و اقتصادی رژیم صهیونیستی، هر دلار هزینه بیشتر، یعنی مشکلات بیشتر، یعنی زدن از بخش رفاهی جامعه، یعنی زدن از بخش سرمایه‌گذاری و اقتصاد و همین مساله خودش عاملی برای فرار صهیونیست‌ها از سرزمین‌های فلسطین خواهد شد. پس مقاومت باید دست جنبانده و با قدرت هر چه تمام‌تر این طرح‌ها را عملیاتی کند. @syriankhabar

✍️ تأملاتی تاریخی و فلسفی در ضلالت تفکر مدرن با نظر به مواضع غنی‌نژاد در مناظره با علی‌زاده (۱) #فلسفه_اقتصاد #روش‌شناسی #معرفت‌شناسی #مقاله مناظرهٔ بین غنی‌نژاد و علی‌زاده که از حیث موضوع و سطح و طرفین بی‌سابقه بود بحمدالله برگزار شد. خوشحالم که در سطح خودِ بحث، که #اقتصاد_سیاسی بود، علی‌زاده مجدداً خوش درخشید، تا نقایص جدی مناظرهٔ قبلی آقای درخشان با غنی‌نژاد جبران شود. نقطهٔ قوت علی‌زاده غیر از تسلط به مباحث اقتصاد سیاسی و آمارهای مربوطه، دانش خوب او از تاریخ #فلسفه_غرب بود و شاید همین دانش فلسفی نیز در علاقهٔ سال‌های اخیر او به جایگاه ایران و جمهوری اسلامی بی‌تأثیر نبوده است چون قویاً معتقدم یک انسان آشنا به تاریخ اندیشه به شرط صداقت نمی‌تواند نسبت به امتیازات اندیشه و فرهنگ اسلامی-انقلابی ما تجاهل ورزد. اما در این نوشتار به چند نکتهٔ محتوایی و روشی اشاره می‌کنم که البته نکات روشی برای خودم اهمیت بیشتری دارد. اول نکات محتوایی: غنی‌نژاد اولاً به سابقهٔ سیاه #لیبرالیسم_کلاسیک که ایدئولوژی استعمار فرانسه و انگلیس و امریکا و در دهه‌های اخیر، دولت‌های بی‌رحم و جنایتکاری چون ریگان و بوش بود التفات نداشت یا تجاهل می‌کرد. ثانیاً فهم تاریخی او از تطورات #لیبرالیسم گرفتار نوعی عقب‌ماندگی بود: گویی خبر نداشت که لیبرالیسم کلاسیک که در بازخوانی قرن بیستمی آن به دست امثال هایک تحت عنوان نئوکلاسیک نیز شناخته می‌شود، امروز حتی در نگاه لیبرال‌های جدید (که غیر از نیولیبرال‌ها هستند. توضیحش بماند.) یک ایدئولوژی ضدانسانی، ظالمانه و ارتجاعی تلقی می‌شود. ذهنیت لیبرال ایرانیِ معاصر ظاهراً صرفاً به جنبهٔ ضدسلطنتی و ضداستبدادی لیبرالیسم کلاسیک معطوف است، گرچه حتی چنان که علی‌زاده هم مختصری اشاره کرد، این جنبه نیز خالی از مناقشه نیست چرا که جان لاک پدر لیبرالیسم کلاسیک نه مخالف مطلق #سلطنت بلکه مخالف سلطنت مطلقه و خصوصاً شاه چارلز اول بود. جان لاک برغم این که افسوس می‌خورد که تئوریسین‌های حکومت مطلقه، ملتِ انگلستان را در حد بردگان شاه می‌دانند، خود با برده‌گیری از ملل «کافر» غیراروپایی و غیرمسیحی مشکلی نداشت و صاحب سهام یک شرکت تجارت برده بود! به علاوه، تقریر صحیح‌تر منازعهٔ انقلابیون انگلیسی با سلطنت چارلز عبارت از منازعه‌ای طبقاتی بین صاحبان #سرمایهٔ جدید و قدیم است تا منازعهٔ بین روشنفکران مصلح و حکام مستبد! این‌ها حقایقی است که امروز برای اهالی تاریخ اندیشه روشن است فلذا این میزان شیفتگی غنی‌نژاد به لیبرالیسم کلاسیک و تصور رومانتیک و تخیلی او از لیبرالیسم به عنوان یک نوع آزادی‌خواهی سعادتمندانه و حتی الهی!! بسیار مایهٔ شگفتی و تأسف است! اما نکتهٔ روشی: می‌خواهم سراغ نقدی بسیار اساسی‌تر از روش فکری غنی‌نژاد بروم که امروز دامن‌گیر بسیاری از علمای انسانی و حتی اساتید دانشگاهی این رشته‌ها است. ترجیع‌بند سخنان غنی‌نژاد در هر دو مناظرهٔ او این بود که اقتصاد دولتی و دستوری یک شر مطلق است، گزاره‌ای که با لجاجتی شبه‌کودکانه بر آن تأکید می‌ورزید. این لجاجت را البته بنده هم به حساب نقیصهٔ بنیادین در روش منطقی او و هم جهلش به ادبیات انتقادی ضدلیبرال می‌گذارم. به نقیصهٔ دوم اشاره کردم و به این افزودهٔ مختصر اکتفاء می‌کنم که ظاهراً چارچوب کلی اندیشهٔ اقتصادی غنی‌نژاد از دوران جوانی با ترجمه و مطالعهٔ آثار لاک و اسمیث و هایک بسته شده و او ظاهراً فرصتی برای مطالعهٔ درخور نوشته‌جات منتقد لیبرالیسم کلاسیک و نیوکلاسیک پیدا نکرده است و اگر امروز علی‌زاده اقتصادنخوانده می‌تواند او را به راحتی رسوا کند به دلیل آشنایی او با گفتمان‌های منتقد لیبرال سرمایه‌داری است. @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

️ تأملاتی تاریخی و فلسفی در ضلالت تفکر مدرن با نظر به مواضع غنی‌نژاد در مناظره با علی‌زاده (۲) #فلسفه_اسلامی اما به نقد روشی بر می‌گردم. طبق مبانی منطقی و معرفت‌شناختی فیلسوفان ارجمند سنت فلسفی و الهیاتی ما چون علامه طباطبایی این گزاره که «اقتصاد دولتی و دستوری یک شر مطلق است» به نحو پیشینی باطل است و القاء مکرر و مؤکد آن از طرف یک عالم علوم انسانی نشان از یک بیماری فکری خطرناک دارد! توضیح این مختصر این که #فیلسوفان اسلامی با تقسیم ادراکات به حقیقی و اعتباری، منکر تعریف و حکم ذاتی برای جمیع امور اعتباری هستند. تعریف و حکمْ مخصوص مفاهیم حقیقی مثل انسان، گربه، کاج، تیتانیوم، کوروموزوم، ستاره و امثال این‌ها است که با توجه به مصادیق حقیقی خود تعریف و تعلیل می‌شوند، اما برای مفاهیم اعتباری همچون «دولت» و «آزادی» و «دستور» که مفاهیم انتزاعی هستند که بنا به نیازهای عینی و زمینه‌های اعتقادی، متغیر می‌شوند، چه طور می‌توان ذات و ذاتیات در نظر گرفت؟! بر این اساس، این تصور که برای یک کلیِ اعتباری مثل «دولت» یا «دستور» می‌توان ذات در نظر گرفت و بدتر، آن ذات را سراسر پلید و فاسد دانست، در نگاه منطق‌دانان و اهالی حکمت، حُکمی در غایت بلاهت و ضلالت است! ساده‌ترین راه برای نقض احکام ذاتی و مطلق برای اعتباریات، یافتن مثال‌های نقض از مصادیق مخالف آن حکم است. به راستی، علی‌زاده با ذکر مثال‌های زیاد سعی می‌کرد همین ملازمهٔ تصوری غنی‌نژاد بین اقتصاد «دستوری» و «فساد» را نقض کند، گرچه چنان که عرض شد برای دانشمندی که با اصول روشی، منطقی و معرفت‌شناختی آشنا باشد، بطلان این دست ادعاها به نحو پیشینی بدیهی است و حتی نیاز به مثال نقض ندارد! اما آنچه مایهٔ مشخصاً‌ وحشت یک حکیم است این است که در همین تمدن ظلمانی ذاتیات را برای حقایق نوعی (مثل انسان، زنانگی و مردانگی) انکار می‌کنند، اما این چنین بر ذات داشتن امور اعتباری تأکید می‌کنند! به راستی این میزان واژگونگی در فهم حقایق امور مایهٔ وحشت است! بدا به حال تمدنی که می‌گویند زن و مرد و نقش‌های جنسی خصوصیت ذاتی انسان نیستند و لذا انواع ساختارشکنی‌های اخلاقی و جنسی را مجاز می‌دانند، اما امور اعتباری و متغیر مثل دولت، #مالکیت، #آزادی و امثالهم را واجد ذات ثابت می‌داند و با استقراءهای بسیار ناقص یا نامعتبر ادعا می‌کنند که «دولت» سراسر شر است و «مالکیت» سراسر خیر یا برعکس! بزرگان علم و اندیشه در سنت فکری ما همچون #ابن‌سینا و #ملاصدرا غور در مسائل علمی را بدون استحکام دانش منطق خطایی نابخشودنی می‌دانستند و علامه طباطبایی خلط بین حقیقت و اعتبار را سمی مهلک می‌دانستند که دامن‌گیر بسیاری از متفکران مدرن شده است. دیشب یک نمونه از این خطای نابخشودنی و سم مهلک را در گزافه‌گویی‌های اقتصاددانی ۷۲ ساله که سال‌ها سرمنشأ اشتباهات و تدلیسات شبه‌علم اقتصاد متعارف بوده به عینه شاهد بودید! @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

⚡️کارشناس آمریکایی: 🔻از بودجه پنتاگون 400 میلیارد دلار مستقیما به جیب سازندگان سلاح واریز می‌شود!/در هیئت مدیره این شرکت‌ها مقامات بازنشسته نظامی زیادی حضور دارند/این شیادهایی که در صنعت جنگ حضور دارند حامیان اندیشکده‌های جنگ هستند/آنها هرگز متوقف نمی‌شوند حتی اگر دائما اشتباه کنند، آنها مشوقین جنگ‌هایی مثل عراق بودند... ☀️ @shidtv

✅ سیاستمدار آمریکایی: 📍مجتمع صنایع نظامی ما علاقه دارد آمریکا در وضعیت جنگی بماند!/آن‌ها از گسترش ناتو سود می برند زیرا کشورهای ناتو از مجتمع صنایع نظامی ما جنگ افزار میخرند/درست همین زمان که اینجا نشسته ایم، در آستانه جنگ هسته ای هستیم که باید برای همه ی نگران کننده باشد... ☑️ @Kavoshplus

⚠پایان دانشگاه‌های دولتی؟! ❌براساس سند برنامه هفتم توسعه حداقل 45 درصد دانشجویان روزانه دانشگاه‌های دولتی از این پس موظف به پرداخت هزینه تحصیل خود می‌شوند! 💡تغییرات مهمی هم در روند هزینه تحصیل دانشجویان دولتی قرار است صورت بگیرد. اتفاقی که ماده 229 به آن تاکید دارد. این ماده که شامل دو بخش «الف» و «ب» می‌شود و بخش اول آن شامل 4 بخش و یک تبصره است، به پایان هزینه تحصیل دانشجویان روزانه تاکید کرده است. براساس بند سوم بخش «الف» این ماده، پرداخت هزینه تحصیل دانشجویان روزانه در قالب تسهیلات اعطایی به آنها خواهد بود و دانشجویان نیز مکلف به بازپرداخت آن پس از فارغ‌التحصیلی خواهند بود. در این میان پرداخت هزینه تحصیل رایگان و کمک‌هزینه تحصیلی به دانشجویان نخبه و مستعد در رشته‌های اولویت‌دار کشور تا سقف 15 درصد از ظرفیت رشته محل‌های روزانه در سال اول اجرای این قانون اعمال می‌شود. همچنین پرداخت هزینه تحصیل رایگان برای دانشجویان مستعد در رشته محل‌های روزانه مورد نیاز کشور هم تا سقف 40 درصد ظرفیت سال اول این قانون ادامه خواهد شد. با این حساب حداقل 45 درصد دانشجویان روزانه دانشگاه‌های دولتی از این پس موظف به پرداخت هزینه تحصیل خود هستند و این هزینه در قالب وام اعطا و پس از فراغت از تحصیل فرد از او دریافت خواهد شد. هزینه تمام‌شده خدمات مبنای تعیین شهریه دانشجویان دانشگاه پیام نور خواهد بود که بخشی از آن هم در قالب تسهیلات از محل بودجه عمومی به دانشجویان ارائه می‌شود. http://fdn.ir/page/237463/ ‼این تفکر مشابه تفکر خصوصی سازی آموزش عالی در تفکر لیبرالیسم می باشد! @jebhetse

دولت رئیسی در خط نیولیبرالیسم... تکمیل فرایند خصوصی سازی آموزش آخرین گام سرمایه داری چپاولگر برای ایجاد یک نظام کاستی-طبقاتی تمام عیار مشابه کشورهای امریکا، انگلیس و فرانسه خواهد بود. امیدوارم همه تشکلها و دانشجویان در برابر این اقدام بایستند. #criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

⭕️ هیرمند نه تنها کم آب نیست، بلکه 1 میلیارد مکعب فقط سرریز داشت/ تغییر مسیر رود هیرمند جنایت جنگی است 🗣 محمد درویش فعال و کارشناس محیط زیست، با اشاره به حقابه ایران از رود بزرگ هیرمند که در افغانستان است: 🔹اشرف غنی در سخنرانی خود گفت ایرانی ها حتی اگر بیشتر از حق آبه خودشان هم آب بخواهند، ما در اختیارشان قرار می‌دهیم، به شرطی که پول آن را به ما بدهند اما بعد از روی کار آمدن طالبان، امسال حدود یک میلیارد متر مکعب از سرریز سد کجکی و کمالخان را به سمت مرز پاکستان هدایت کردند و اجازه ندادند که آب به سمت هامون و سیستان و بلوچستان بیاید. این تغییر مسیر رود هیرمند، کاری در حد جنایت جنگی است، اما این ها این کار را کرده اند و دولت ایران نیز تاکنون فقط مماشات کرده است. 🔹شدنی است که آب را از عمان به سمت سیستان بیاوریم و آب شیرین کن بگذاریم که دچار تنش نشویم. همین مشکل را سال قبل در کرمانشاه و همدان هم داشتیم. در طول دو هفته اول اردیبهشت ماه، فقط 10 هزار نفر به دلیل مشکلات آبی از زابل اسباب کشی کرده اند. @rasad_tahlil

✅ شعله‌ور کردن تنش‌ها به اسم صلح‌بانی، کسب و کار بزرگ آمریکا | بخش اول 📍چرا واشنگتن اینقدر در جنگی که خود آغاز نکرده سرمایه گذاری می‌کند؟/پاسخ آن این است جنگ برای سود/چگونه مجتمع نظامی-صنعتی امریکا از مالیات مردم غرب تغذیه می‌کند؟ ☑️ @Kavoshplus

✅ شعله‌ور کردن تنش‌ها به اسم صلح‌بانی، کسب و کار بزرگ آمریکا | بخش دوم 📍غول‌های دفاعی در ژوئن پیش از رای‌گیری اعضای کمیته‌ نیروهای نظامی مجلس و سنا به آن‌ها 10 میلیون دلار برای افزایش هزینه‌های نظامی پرداخت کردند/متعاقبا کمیته‌ها برای سال حسابداری آتی به افزایش 45 میلیارد دلاری پنتاگون در سنا رای دادند/اگر ماشین جنگ ایالات متحده متوقف شود این یک فاجعه اقتصادی و سیاسی برای واشنگتن خواهد بود.... ☑️ @Kavoshplus

⁉️📣 #نبأ_عظیم! باید آماده بود! روندهای کلان جهانی حاکی از خطیرترین موعد تاریخی و هولناک‌ترین گذار تمدنی است! #روند_اول: جنگ‌های ابدیِ ‌درهم‌تنیدگی یا #مجتمع_نظامی_صنعتی امریکا و احتمال جنگ جهانی سوم کلیدواژه‌ها: Military-industrial complex Perpetual war مستندات مربوط از کانال: https://eitaa.com/criticalknowledge/442 https://eitaa.com/criticalknowledge/443 https://eitaa.com/criticalknowledge/44 https://eitaa.com/criticalknowledge/437 https://eitaa.com/criticalknowledge/438 #زوال_تمدن #گذار_تمدنی #تمدن_بدیل @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

شهر ما لانه ما! زمان لازم برای مطالعه: ۳ دقیقه 🔹چند روز قبل برای جلسه‌ای در یکی از وزارتخانه‌ها دعوت داشتم و ترجیح دادم به جای استفاده از وسیله شخصی، بخشی از مسیر را پیاده بروم تا ارزیابی خود از وضعیت فرهنگی پایتخت را به روز کنم. نتیجه برایم غیر قابل تصور بود؛ صحنه‌هایی را دیدم که از گفتنش شرم دارم و هرگز تصور دیدنش را نداشتم. چرا چنین شد؟ 🔹سالها قبل وقتی تازه دانشجوی معماری شده بودم مقاله‌ای دیدم از کوپر مارکوس با عنوان "خانه نماد خویشتن". مضمون مقاله آن بود که انسانها، خانه خود را به مثابه وجود خود و بخشی از خویشتن خویش می‌پندارند. گرچه آن زمان، مقاله ایشان برایم جذاب بود ولی هرگز تصورش را نمی‌کردم که ۲۰ سال بعد در خیابانهای ام‌القرای جهان اسلام، خانه‌های عریان و لانه‌طور ما، فرهنگ عریانی را چنان به شهروندانمان القا کند که صحنه‌هایی را در شهر به مثابه لانه (خانه) ببینم که در تصورم هم نمی‌گنجد. آری، اگر درست بنگریم، عریانی کف خیابانها را باید از درون خانه‌ها جستجو کنیم. 🔹طی دهه‌های اخیر به تبعیت از شعار مشهور معماری مدرن یعنی "خانه ماشینی است برای زندگی"، نگاه ماشینی و غیر انسانی را چنان بر خانه مسلط کردیم که همه چیز خانه از آن سلب شد. از عشق ورزی و محبت ورزی تا حیاط و حیات و تا تربیت کودکان و حتی مهمانداری؛ و به تبعیت از شهرسازی مدرن، برای همه این کارکردها، گزینه‌هایی تعریف کردیم؛ مهمان‌هایمان را به رستورانها و کافی‌شاپها سپردیم و تربیت کودکانمان را به مهدکودک‌ها و کودکستانها واگذار کردیم و تفریح و بازی آنها را نیز به شهربازی‌ها و بوستانها؛ در این میان، فقط یک‌ مزاحم در خانه‌هایمان داشتیم که با طراحی خانه سالمندان، تکلیف آنها را هم مشخص کردیم. به این ترتیب خانه از همه داشته‌هایی که قبلا داشت تهی شد و از آن چیزی نماند جز خواب و استراحت؛ دقیقا به مثابه یک لانه. 🔹حالا پس از شعار خانه ماشینی برای زندگی، در گام بعد با فهم اشتباه از شعار "شهر ما خانه ما"، تیر دوم را بر پیکره سبک زندگی اسلامی ایرانی نواختیم، بله، شهر ما خانه ما شد، ولی کدام خانه؟ همان خانه‌ای که اکنون از همه داشته‌های قبلی‌اش تهی شده است و لذا بیش از آنکه خانه باشد، لانه است. پس گرچه می‌خوانیم شهر ما خانه ما، اما فی‌الواقع چیزی که می‌بینیم شهر ما لانه ما است. انتظار زیست انسانی در چنین شهری که به لانه فروکاهیده شده چقدر معقول است؟ بدیهی است که وقتی از یک سو خانه لانه شد و از سوی دیگر، شهر را به چنین لانه‌ای فروکاهیدیم، آنگاه باید شاهد خصوصی‌ترین روابط در فضاهای عمومی شهر باشیم و آنچه جایش در پستوی لانه‌ها است را بایستی در کف خیابانها نظاره کنیم. 🔹چنین شهر عریان و لانه‌طوری، دیگر نمی‌تواند بستر تربیت انسان به مثابه خلیفه الله باشد، بلکه خروجی چنین شهری، انسان‌نماهایی است که میان صورت و سیرتشان هیچ نسبتی برقرار نیست؛ همانهایی که "فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ ذَلِكَ مَیتُ الْأَحْیاء" جنازه‌‌هایی عمودی که بعد از چند سال زیست حیوانی، به اسلاف افقی خود می‌پیوندند‌. شهری که پر شده از چنین جنازه‌های عمودی، بیش از آنکه شهر ما خانه ما باشد، شهر ما گورستان ما است، گورستانی که پر شده از مردگان عمودی که محصول عللی هستند که از سبک زندگی ما سبک‌ مُردگی ساخته است. 🔹اما آنچه جای تاسف دارد این است که این جنازه‌های عمودی، همگی پاره‌های تن ما هستند که امروز قربانی سیاستهای اشتباه خود ما شده‌اند. همان سیاستهای اشتباهی که کماکان ادامه دارد. احیاء این مردگان شدنی است به شرط آنکه تحلیل درستی از اشتباهات قبلی داشته باشیم و با عبور از سطحی نگری، دائما با کوته‌بینی به معلولها نپردازیم و بدانیم که اگر حل مسائل فرهنگی ۱۰۰ قسمت داشته باشد، بگیر و ببند و پرداختن به معلولها (که البته در جای خود و برای ساختارشکنان لازم است) نهایتا ۱۰ قسمتش است و ۹۰ تای دیگرش را باید در تدبیر علل و رفع زمینه‌ها جست؛ زمینه‌هایی همچون نظام کالبدی و معماری و شهرسازی و رسانه و فضای مجازی و ... . @baladetayyeb

✳️نئولیبرالیسم از زبان نوآم چامسکی، زبان شناس و فیلسوف آمریکایی ❎ نئولیبرالیسم نوعی پرستش بازار است، یعنی شکل افراطی کوچک سازی دولت، مقررات زدایی ✍️ توکلی https://eitaa.com/eqmoq2

🔸هشدار صندوق جهانی پول درباره افزایش سرسام‌آور بدهی واشنگتن! مدیر عامل صندوق بین‌المللی پول در نشست خبری با اعلام زنگ خطر به افزایش سقف بدهی‌های واشنگتن به صندوق بین‌المللی پول هشدار داد که ناتوانی دولت بایدن در بازپرداخت معوقات مالی، اقتصاد آمریکا را در معرض خطر جدی قرار خواهد داد. خبرگزاری اسپوتنیک شامگاه جمعه گزارش داد که «کریستینا جورجی‌یوا» مدیر عامل صندوق بین‌المللی پول در گفت‌وگو با رسانه‌های خبری در ارزیابی از وضعیت دورنمای اقتصاد جهانی هشدار داد که «اثرات بحران بدهی آمریکا حتماً اقتصاد آمریکا و اقتصاد جهانی را با رکود مواجه خواهد کرد وستانیوز

🔸چه وقت‌هایی علیزاده نفوذی می‌شود؟!

بسم الرب الجبار #نیولیبرالیسم یعنی بزرگ‌ترین فتنه‌ای که کشور ما را از سال ۱۳۶۸ به انحراف کشاند؛ نیولیبرالیسم یعنی مهم‌ترین پیروزی شبکهٔ مخفی ناتوی فرهنگی در جمهوری اسلامی؛ نیولیبرالیسم یعنی موفقیت طرح ایران‌کنترا و سفر مک‌فارلین؛ نیولیبرالیسم یعنی فتنهٔ خاموشی که سال‌ها در فضای جهل جریان حزب‌اللهی پیشروی کرده؛ نیولیبرالیسم یعنی فتنه‌ای که حتی احمدی‌نژاد که با بصیرت‌ترین سیاستمدار ما بود از نفوذ نسبی آن مبری نبود؛ نیولیبرالیسم یعنی شیطانی که در آوردگاه رسوایی‌اش بعد از ۳۴ سال، حتی پیاده نظام انقلاب و حتی فعالین خودخواندهٔ «جنگ شناختی» را نادانسته در طرف خود قرار می‌دهد؛ خلاصه نیولیبرالیسم یعنی ارباب فتنه‌ها و پدرجد نفوذها! پس فقط آن‌ها که یگانه بلایی که نیولیبرالیسم بر سر کشور و انقلاب آورده را نمی‌شناسند (و این یعنی ۹۵ درصد جریان حزب‌اللهی و ۹۹.۹۹ درصد کل جامعه) و از پشت‌پرده‌های امنیتی آن بی‌خبرند و خود مقهور آن شده‌اند، می‌توانند به این گزافه معتقد شوند که کسی که با این ارباب فتنه‌ها و پدرجد نفوذها در افتاده یک نفوذی است!!! بیدار شوید #عمارهای_قلابی! به اسم #جنگ_شناختی #جنگ_با_شناخت! نکنید! اما درس‌های درخشش علی‌زاده: گفتمان مارکسیسم دوست ما است. گفتمان سوسیالیسم دوست ما است. دشمن ناتو دوست ما است. علی‌زاده دوست ما است. اما اسلام راهنمای نهایی ما است! @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

🔸آزادی‌هایی که پس گرفته شد...

⭕️ بازی طالبان ١۴٠٠ ✍️ محمدصادق کوشکی، استاد گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران 🔹مهمترین مشکل در قبال طالبان١۴٠٠، آن است که این پدیده درست و دقیق شناخته نشده و مادامی که ماهیت واقعی این پدیده شناخته نشود مواجهه با آن ممکن و مفید نخواهد بود. 🔹طالبان ۱۴۰۰ با طالبان ۱۳۷۷ تفاوتهایی اساسی و ریشه ای دارد: 🔹طالبان ۱۳۷۷ عده ای طلبه افغانی مدارس علمیه پاکستان ( مدارس مورد حمایت عربستان) بودند که با طراحی آمریکا ، پشتیبانی مالی و تبلیغی عربستان و امارات و نظارت سرویس اطلاعات پاکستان به تشکیلاتی نظامی تبدیل و پس از بن بست گروههای جهادی افغانستان در تشکیل حکومت و اداره کشور به عنوان «ناجی مردم» وارد افغانستان شده و حکومتی به سرکردگی ملا عمر تاسیس کردند . حکومتی که تنها از جانب عربستان ، امارات و پاکستان به رسمیت شناخته شد و با تفکری وهابی_ تکفیری جنایتهای فراوانی را علیه زنان ، شیعیان ، رسانه و هنرهای تصویری، آثار باستانی ، مدارس دخترانه و .... مرتکب شد و پس از انقضای تاریخ مصرف، با حمله آمریکا به افغانستان در سال ٢٠٠١، از هم پاشید. 🔹اما طالبان ۱۴۰۰ ، ترکیبی از بقایای طالبان قدیم با نیروهایی جدید است که با «طراحی انگلستان و حمایت قطر» (با تفکری کپی شده از روش و اندیشه اخوانی) تاسیس و پس از اثبات ناتوانی آمریکا در ساخت حکومتی سکولار برای افغانستان در حرکتی تدریجی جایگزین دولت آمریکایی حاکم بر این کشور گردید. طالبان جدید با شیعیان وارد خصومت نشده و از تلویزیون و سرود و کلیپهای هنری برای تبلیغ خود بهره می برد، از نیروهای فنی و متخصص برای اداره حکومت استفاده کرده و مانند طالبان ۱۳۷۷ مرتکب خشونت علیه زنان نشده است. طالبان جدید بسیار هوشمندانه تر از طالبان قدیم عمل کرده و البته توانسته رضایت بخشهایی از جامعه افغانستان را بدست بیاورد . هرچند هنوز از جانب هیچ کشوری به رسمیت شناخته نشده اما مذاکرات متعددی با نمایندگان اتحادیه اروپا و آمریکا ، روسیه ، هند و..داشته و البته اولین وزیر خارجه ای که در زمان طالبان جدید و به شکل رسمی به کابل سفر کرده ، «وزیر خارجه قطر» بوده است. 🔹شاید مهمترین نقطه اشتراک طالبان قدیم و جدید ، تعلق هر دو به قومیت «پشتون» باشد 🔹برخورد نظامی با طالبان جدید به زیان اسلام ، ج.ا.ا و مردم مظلوم و رنج کشیده افغانستان و بدترین راهکار برای مقابله با این محصول پیچیده انگلستان است. ( البته مواجهه قدرتمند مرزبانان ج.ا.ا با عوامل این گروه در نقاط مرزی به معنای جنگ و برخورد نظامی نیست بلکه ضرورتی عقلانی برای حفاظت از مرزها و انضباط بخشی به رفتارها و عوامل این گروه است.) 🔹بحران حقابه ایران از هیرمند ، نتیجه امضای توافقنامه ای غلط توسط حکومت پهلوی و چند دهه اهمال و بی توجهی دولتها به این مسئله در عصر پهلوی و پس از انقلاب است و با تهدید زبانی فلان مقام و حرکتهای نمادین از این دست قابل حل و فصل نیست . 🔹مذاکرات توأم با فشارهای تدریجی( غیر نظامی) برای اصلاح و تکمیل توافقنامه ( افزایش میزان حقابه و قراردادن ضمانتهای جدی برای اجرای آن) و سرانجام وادار سازی طرف مقابل به اجرای آن، نیازمند طراحی ، صبر و حرکتهایی گام به گام است که ج.ا.ا در بحرانهای مختلفی تجربه چنین حرکتهایی را بدست آورده است. 🔹رفتارهای احساسی، بدون شناخت و خالی از عقلانیت به ویژه در عرصه فضای مجازی و رسانه های داخلی، همچنین تلاش جریانهای سیاسی ( بویژه اصلاح طلب) برای بهره برداری از بحران حقابه ‌و مسئله طالبان ، ثمره ای جز فرسایش روح و روان جامعه ، سلب امنیت روانی مردم و کمک به «پروژه انگلیسی» طالبان جدید نخواهد داشت!/ کانال محمد صادق کوشکی در ایتا @Rasad_tahlil

بسم الرب الحکیم #ژئوپولوتیک #نقد #حکمت_سیاسی #عقلانیت_سیاسی در بالا روایتی حکیمانه از آقای صادق کوشکی در خصوص منازعه اخیر بر سر حق‌آبه هیرمند را مشاهد می‌کند. بحمدالله بعد از ۲۰ سال رصد مستمر تحولات منطقه و جهان و استفاده نسبی از منابع تخصصی و چارچوب‌های نظری معتبر، می‌توانم مواضع نپخته را در قبال مسائل کشور و جهان در لحظه تشخیص دهم. روزی که آقای رئیسی بر سر یک مسئله تاریخی پیچیده یعنی حق آبه هیرمند موضعی تند علیه طالبان گرفت، نپختگی را از موضع ایشان استشمام کردم و با توجه به آگاهی‌ام از برنامه‌های سرویس‌های خارجی در ۲ سال گذشته برای تحریک به جنگ بین ایران و طالبان و موج‌سازی رسانه‌ای افراطی علیه طالبان در داخل، احساس کردم با یک سناریوی امپریالیستی رو به رو هستیم. واقعیت این است که مسائل افغانستان و منطقه ما خصوصاً با توجه به مداخلات خارجی بسیار پیچیده است و با تهدید و داغ و درفش هیچ مسئله‌ای حل نخواهد شد و امروز ظاهراً بن سلمان سعودی هم بعد از ۸ سال لنگ و لگد زدن و شاخه و شانه کشیدن به این نکته واقف شده است. این تصور که می‌شود یک مسئله پیچیده تاریخی را با گروهی پیچیده و چقر مثل طالبان با داغ و درفش حل کرد یک ناپختگی واضح است. تاکنون نتیجه تهدیدات رسمی علیه طالبان درگیری مرزی در افغانستان بوده و کمکی به حل مسئله که نکرده، احتمالاً آن را پیچیده‌تر کند. @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

❖ فلسفه پاسداشت وجود است اما جهان تفرقه و پریشانی از فلسفه دور است. 🎥 پیام تصویری دکتر #داوری در همایش « داوری در ترازوی داوری» #رصد ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

⭕️یک اندیشکده آمریکایی: روند دلارزدایی در جهان توقف‌ناپذیر است 🔹 اندیشکده آمریکایی «ریسپانسیل استیت کرفت» مستقر در واشنگتن دی‌سی آمریکا اعلام کرد: روند دلارزدایی در جهان توقف‌ناپذیر و برتری بی‌چون و چرای واشنگتن در جهان در حال محو شدن است. این اندیشکده این مساله را نتیجه قدرت‌نمایی آمریکا با استفاده از دلار خواند و اعلام کرد: کشور‌های جهان تمایل زیادی به کاهش وابستگی به دلار نشان داده‌اند. 🔹 اندیشمندان آمریکایی به آمار جهانی اشاره می‌کنند: سهم ذخایر ارزی مشتمل بر دلار در جهان از ۷۳درصد در سال۲۰۱۱ به ۵۸درصد در سال۲۰۲۳ کاهش یافته است. 🔹 این روند از هنگامی که دولت بایدن تصمیم گرفت تحریم‌های گسترده‌ای را علیه روسیه اعمال کند و این کشور را از نظام پولی جهان جدا کند، سرعت یافت. 🔹 این اندیشکده تاکید کرد آمریکا تنها راه برای آمریکا همکاری در اصلاح نظام پولی جهان با توافق کشور‌های در حال توسعه است. در غیر این صورت، آمریکا با زوال کنترل‌ناپذیر برتری اقتصادی‌اش مواجه خواهد شد که عواقب فاجعه‌باری در پی خواهد داشت./ دنیای اقتصاد @rasad_tahlil

🔸الجزیره: برخی در دولت بایدن انتقام هسته ای روسیه را بلوف می دانند؛ آنها اشتباه می کنند! مروان بیشارا، تحلیل‌گر ارشد الجزیره در گزارشی آورده است: برخی در دولت ایالات متحده، تهدیدهای روسیه مبنی بر انتقام جویانه هسته ای را چیزی جز بلوف برای جلوگیری از مداخله بیشتر غرب نمی دانند. امیدوارم حق با آنها باشد اما به نظر من اشتباه می کنند. از سال 2000، کرملین آستانه استفاده از تسلیحات هسته‌ای را کاهش داده و اعلام کرده است که ممکن است این سلاح‌ها نه تنها در صورت تهدید موجودیت کشور، بلکه برای دفع تهاجم مسلحانه در صورتی که تمام ابزارهای دیگر برای حل یک بحران، خسته و ناکارآمد شده باشند، مورد استفاده قرار گیرند وستانیوز

⭕️ حوزه های علمیه باید مستقل باشند/ حوزه باید مدافع و مبلغ نظام باشد، اما نظامی نباشد/ حوزه این قدرت را دارد که به خوبی جامعه را اداره کند/ هر وقت دین رشد پیدا کرده، دین فروشی و نفاق و مقدس نمایی زیاد شده است 👤 ​​​​​​​آیت الله جوادی آملی: 🔹حوزه های علمیه باید مستقل باشند، اگر حوزه استقلال اقتصادی داشته باشد، مدیریت خوبی داشته باشد، همه به آن احترام می گذارند، حوزه باید مدافع و مبلغ نظام باشد، اما نظامی نباشد، تابع دولت ها نباشد، استقلال حوزه از دولت ها، مانند استقلال استاد از شاگرد، استقلال معلم از متعلم و استقلال نویسنده از خواننده است، حوزه همواره باید به عنوان راهنما در کنار نظام باشد 🔹روحانیت نباید با دولتها، عقدی معامله کند، بلکه باید ایقاعی معامله کند، در این صورت اگر اختلاسی و نجومی در برخی دولتها پیش آمد، حوزه بد نام نخواهد شد 🔹حوزه های علمیه که یک قرن را پشت سر گذاشته، به سه بخش تقسیم شده 1️⃣ یک دوران ضعف و اختناق بود که از سال 1300 که دوران رضاخانی و بزن و بکوب بود شروع شد 2️⃣ از سال 1325 که آیت الله العظمی بروجردی وارد حوزه پربرکت شدند، شروع شکوفایی حوزه است. 3️⃣ مرحله سوم که مرحله برجسته ای بود، از سال 1340 و با حضور امام و اطلاعیه ها و تبعیدها شروع شد و تا سال 1357 نیز که انقلاب به پیروزی رسید، ادامه داشت، این دوره، حوزه قدرت خودش را نشان داد که با کمک مردم توانست نظام سابق را براندازد! 🔹قدرت حوزه های علمیه در دوران انقلاب خودش را نشان داد، در تدوین قانون اساسی، در جنگ نابرابر 8 ساله همه و همه این قدرت حوزه ها نشان داده شد 🔹حوزه این قدرت را دارد که به خوبی جامعه را اداره کند، اما باید دانست که هر وقت دین رشد پیدا کرده، دین فروشی و نفاق و مقدس نمایی نیز زیاد شده، لذاست که شعرا و ادبا نیز هر وقت حاکمانی به نام اسلام حکومت می کردند، در طعن نفاق و زهدنمایی شعر بیشتری می سرودند چرا که نفاق و زهد نمایی و مقدس نمایی زیاد می شد، هر وقت حکومتی اسلامی شد، نجومی و اختلاسی هم خودش را به شکل مسلمان نشان می دهد، حوزه باید اینها را بشناسد و نگذارد که چنین افرادی خودشان را حوزوی نشان دهند! 🔹حوزه ها اگر حساب شده کار کنند، استقلال خودشان را حفظ کنند و تنها با خدا و ائمه اطهار علیهم السلام معامله کنند، مردم هم احترام میگذارند، حتی اگر به مسئله ای معتقد نباشند، اما می دانند که قانون کشورها محترم است و رعایت می کنند، اما با فشار نمی شود. اگر به همین دختران جامعه، کلام اهل بیت گفته شود که «فَإِنَّ اَلشَّعْرَ أَحَدُ اَلْجَمَالَيْنِ» موی سر همچون صورت، از زیبایی های یک خانم است ولی « زَکاةُ الجـَمالِ العِفـافُ»، زکات جمال، عفاف و عفت است، او هم قبول می کند، اما وقتی ببیند که با اختلاس و نجومی، می خواهند فقر را بر او تحمیل کنند، آن وقت دیگر این حرفها را هم نمی پذیرد. 🔹جامعه را به وحدت دعوت کنید و بدانید که دین را خدا حافظ است و دین با نصرت الهی همراه است./ وبگاه اسراء @Rasad_tahlil