⭕️ رحمت خدا پیش از غضب اوست/مهندس عالَم جز رحمت چیزی در عالم خلق نکرد 🔶 طبق روایت نورانی #امام_سجاد(سلام الله علیه) #رحمت الهی با اینکه مقابل #غضب الهی است، اما از غضب بیشتر است، ولی این روایت نورانی، معنایش این نیست که رحمت خدا بیش از غضب اوست؛ 💢 بلکه معنایش این است که #رحمت خدا پیش از #غضب اوست! 🔶 سخن در این نیست که «یا من زادت رحمته علی غضبه» سخن در این است که «یا من سبقت رحمته غضبه»؛ یعنی #مهندسی عالَم طبق رحمت رحمانیه است؛ آنکه از #عرش تا #فرش را تنظیم می‌کند، خدای الرحمن است نه خدای «الرحیم». 🔶 مهندس عالَم جز رحمت چیزی در عالم خلق نکرد «یا من سبقت رحمته غضبه» «أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه‏». این نیز از بیانات نورانی امام سجاد است؛ یعنی خدا هر وقت بخواهد فرد یا گروهی را #عذاب بکند پیشاپیش مهندسی می‌کند نقشه‌کشی می‌کند، نقشه هم به دست الرحمن است پس #غضب او عین #رحمت اوست، مثل اینکه تعذیب یک انسان قاتل درست است که #قصاص برای او زیانبار است، اما #عدل است. 🔶 اگر فرمود: ﴿وَ لَكُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیاةٌ یا أُوْلِی الألْبَابِ﴾، بله! این قصاص نسبت به قاتل شر و بد است؛ اما قصاص عین #عدل و #رحمت است، هیچ غضبی و هیچ انتقامی در عالم نیست، زیرا مهندس عالم الرحمن است؛ ♦️ «أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه‏»، خداوند هر وقت بخواهد کسی را #تنبیه کند، در حقیقت نمی‌خواهد از او #انتقام بگیرد؛ بلکه یا می‌خواهد او را #بیدار کند، یا می‌خواهد #حق کسی را از او بگیرد! 🔶 این چنین نیست که یک کار خشنی، خشونتی، دردی از طرف او باشد، او #عدل محض است و عدل هم که #رحمت است. پس این چنین نیست که رحمت خدا بیش از غضب او باشد، آن مال رحمت رحیمیه است که مقابل دارد؛ اما رحمت رحمانیه که مهندس عالم است که مقابل ندارد. چیزی در عالم به عنوان #انتقام نیست؛ هر چه هست عدل محض است، «بالعدل قامت السموات و الارض». #تفسیر #سوره_الرحمن 🎙بیان حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در تفسیر آیات نورانی سوره مبارکه الرحمن 🗓 26 مهرماه ٩٦ @daftar_ayatollah_javadi_amoli https://t.me/joinchat/AAAAAFVyBKnJUt7BixwEpA

⚖️ جامعه را، میزان و عدل اداره می کند.. 📕 اصلِ جامع و كلی اسلام این است كه چه در محدوده #ملی و #محلّی یعنی داخله حوزه اسلامی، چه در محدوده منطقه‌ای یعنی داخله حوزه توحید با اهل كتاب و موحدان، چه در حوزه بین‌المللی با جامعه بشری چه ملحد چه #وثنی و چه غیر وثنی، جامعه را «#میزان و #عدل» اداره می‌كند. 📕خداوند در هر سه بخش ملی، منطقه ای و بین المللی فرمود: ﴿لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾ این از جوامع‌الكلم است، فرمود #حقّ هیچ كسی را #كم نگذارید! 📕حالا شما چه كار دارید آن طرف كمونیست است یا غیر كمونیست! جنسی که به دیگری فروختی باید #سالم بفروشی! #پول مردم، هر کسی که باشد، را باید بدهی، اگر چیزی از كسی خریدی، هر دین و آئینی داشته باشد، باید مبلغ آن را کامل به او بپردازی، این دین می‌شود دین جهانی! هیچ كلمه‌ای جامع‌تر از كلمه «#شیء» نیست، به صورت جمع هم بیان شد، لذا از «اشیاء» بالاتر نداریم، مفهوم آن این است که ما نباید هیچ چیز مردم را كم بگذاریم! 🔴 حتی در #حوزه یا #دانشگاه اگر یك استادی بی‌مطالعه رفت و تدریس کرد، این آیه ﴿لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾ می‌گوید این كار #حرام است و وقت مردم را دارد #تلف می‌كند و فرقی نمی کند این مردم #کافر باشند یا #مسلمان؛ اتلاف وقت یا هر حقی از هر کسی طبق این آیه #حرام است. #تفسیر #سوره_الرحمن 🎙بیان حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه تفسیر سوره الرحمن 🗓 2 آبان ماه ٩٦ @daftar_ayatollah_javadi_amoli https://t.me/joinchat/AAAAAFVyBKnJUt7BixwEpA

💠 موعود موجود 🔸 اصل اینكه بشر امیدوار است یك آینده خوبی باشد كه جز عدل و احسان چیزی حكومت نكند، این در درون همه هست؛ [البته] یك مقدار محققانه تر و علمی تر در فطرت مسلمان ها هست. اما اینها به دنبال مهدی منتظر و مهدی موعودند، نه #مهدی_موجود_موعود! خصیصه شیعه است این است كه مهدی موجود موعود (علیهم الصلاة و علیهم السلام) است؛ اگر موجود موعود است، ما غیر از #انتظار و غیر از #امید، مسئله #مراقبه و #مرابطه هم داریم. 🔸 دیگران امیدوارند كه در پایان زندگی روزگار یك عصری برسد كه #عدل و #احسان حكومت بكند؛ این را خیلی‌ ها در انتظارش به سر می‌ برند، اینها منتظر مهدی موعودند. ما كه منتظر ظهور مهدی موجود موعود (سلام الله علیه) هستیم، غیر از #انتظار و #امید، یك مسئله ‌ای است به نام #مراقبه كه ما داریم و آنها ندارند، یك مسئله ‌ای به نام #مرابطه كه ما داریم و آنها ندارند. اگر معتقدیم كه یك شخصی است ـ امام زمان ـ و ما با او باید تعهد بسپاریم، ولی ماست و زنده است، باید مراقب باشیم كه خلاف نكنیم، چون او می ‌بیند! اینكه فرمود ﴿قُلِ اعْمَلُوا فَسَیرَی اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَ المُؤْمِنُونَ﴾[1] كه بر ائمه (علیهم السلام) تطبیق شده است؛ هركاری كه ما می ‌كنیم خدا می ‌بیند، پیغمبر می ‌بیند و ائمه می ‌بینند، وجود مبارك حضرت هم می‌ بیند! باید مواظب گفتارمان، رفتارمان، نوشتارمان، سیره و سنتمان باشیم؛ این برای مراقبه است، چون بالأخره از او كمك می‌ خواهیم، پس باید مراقب باشیم كه خلافی عمل نكنیم. غیر از مراقبه مسئله مرابطه هم هست؛ مراقبت این است كه خلاف نكنیم، اما مرابطه این است كه گذشته از اینكه خلاف نكنیم، خودمان را [به حضرت] نزدیك بكنیم، كمك بگیریم و #فیض بگیریم؛ نه اینكه همیشه مواظب باشیم كه نلغزیم! بلكه رابطه برقرار كنیم كه او دست ما را بگیرد! ذیل این آیه كریمه ﴿یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا﴾،[2] آن جا این حدیث شریف هست كه «وَ رابِطُوا إِمَامَكُمُ الْمُنْتَظَرَ»،[3] مرابطه برقرار كنیم! [1]. سوره توبه، آیه105. [2]. سوره آل عمران، آیه200. [3]. الغیبة للنعمانی، النص، ص 27؛ «...عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی الْبَاقِرِ ع‏ فِی مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا قَالَ‏ اصْبِرُوا عَلَى أَدَاءِ الْفَرَائِضِ‏ وَ صابِرُوا عَدُوَّكُمْ‏ وَ رابِطُوا إِمَامَكُمُ الْمُنْتَظَرَ». #امامت_حضرت_مهدی_عجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف #انتظار #امید #مراقبه #مرابطه #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار پژوهشگران و محققان مهدویت (سلام الله علیه) با حضرت استاد تاریخ: 1383/06/31 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

✅ #عادل کیست و #برده کدام است؟ 🔸بر هر فردی لازم است تکالیف خود را انجام دهد اولاً، حقوق فرد یا جامعه یا خدا که بر عهده اوست تادیه کند ثانیاً 🔸حق هر ذی‌حقی را ادا کند تا بشود عادل ... 🔸کفّه دیگر #عدل این است که حقوقی که بر دیگران دارد، آن‌ها را استیفا کند. 🔸یک وقت حق خود را می‌بخشد، این #احسان است؛ یک وقت حق او را از او می‌گیرند و می‌ربایند، این استذلال است، این ذلّت است. 🔸عدالت در این است که انسان حقوق خود را از دیگران استیفا کند، بگیرد، زیر بار ظلم نرود. 🔸اگر کسی ذلّت‌پذیر بود و ظلم‌پذیر بود، چنین فرد یا جامعه‌ای عادل نیست؛ زیرا همانطور که #ظلم کردن با عدل مطابق نیست و موافق نیست، ظلم‌پذیری هم به شرح ایضاً 🔸انظلام هم حرام است، مانند ظلم. 🔸پس هر فردی و هر جامعه، حقی نسبت به دیگران دارد، اگر بر اساس احسان و تفضّل، حق خود را بخشید -که بالاتر از عدل است- سخنی در او نیست؛ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ 🔸اوّل کلاس عدل است، بعد کلاس احسان. 🔸و اگر نخواست حق خود را ببخشد و خواست حق خود را استیفا کند، این عدل است. 🔸#عدالت یک ملّت، ضامن #آزادی آن ملّت است. 🔸ملّتی که حق خود را استیفا نمی‌کند، توان استیفای حق ندارد، چنین ملتی برده است و بردگی با عدالت سازگار نیست. 🔸یکی از بیانات نورانی علی‌بن ابیطالب سلام‌الله‌علیه این است: مَنْ قَضَى حَقَّ مَنْ لَا يَقْضِي حَقَّهُ فَقَدْ عَبَدَهُ 🔸اگر کسی حق دیگری را ادا کند که دیگری حق او را ادا نمی‌کند، این تادیه یک‌جانبه یا استیفای یک‌جانبه با حریّت سازگار نیست، با بردگی سازگار است .... 🔸پس ما هم موظفیم حقوق دیگران را تادیه کنیم، هم مکلفیم که حقوق خود را استیفا کنیم؛ پذیرش ستم با عدل سازگار نیست. 🔹سخنرانی #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی با موضوع «عدالت اجتماعی در پرتوی نهضت حسینی» @daftar_ayatollah_javadi_amoli

✅ #عادل کیست ؟ 🔸بر هر فردی لازم است تکالیف خود را انجام دهد اولاً، حقوق فرد یا جامعه یا خدا که بر عهده اوست تادیه کند ثانیاً 🔸حق هر ذی‌حقی را ادا کند تا بشود عادل ... 🔸کفّه دیگر #عدل این است که حقوقی که بر دیگران دارد، آن‌ها را استیفا کند. 🔸یک وقت حق خود را می‌بخشد، این #احسان است؛ یک وقت حق او را از او می‌گیرند و می‌ربایند، این استذلال است، این ذلّت است. 🔸عدالت در این است که انسان حقوق خود را از دیگران استیفا کند، بگیرد، زیر بار ظلم نرود. 🔸اگر کسی ذلّت‌پذیر بود و ظلم‌پذیر بود، چنین فرد یا جامعه‌ای عادل نیست؛ زیرا همانطور که #ظلم کردن با عدل مطابق نیست و موافق نیست، ظلم‌پذیری هم به شرح ایضاً ... 《سخنان حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی با موضوع : «عدالت اجتماعی در پرتوی نهضت حسینی》 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 مکتب جهانی 🔹 توقعی که این نظام اسلامی و انقلاب اسلامی و خون ‌های پاک شهدا از ما دارند یک #توقع_جهانی است، این مطلب اول. مطلب دوم این است که #مکتب ما هم جهانی است، راهش هم باز است. چون مکتب هم مطلبش مشترک است هم زبانش مشترک است. اگر مطلب محدوده ‌ای باشد، منطقه‌ای باشد یا زبان محدوده‌ ای باشد در همان محدوده دفن می‌ شود؛ ولی اگر #مطلب جهانی بود، #زبان جهانی بود؛ خواه و ناخواه اثربخش است. 🔹 ما خیال می ‌کنیم عدل یک مطلب جهانی است که همه آن را دوست دارند. هم معنایش را می ‌فهمند و هم مشتاق عدل هستند؛ ولی می ‌بینیم که جهانی نیست؛ یعنی در درون خود کوچک ‌تر از آن است که بتواند ثابت کند جهانی هستم. این «عین و دال و لام» خیلی شیرین است! کسی نیست روی کره زمین که #عدل را نشناسد و دوست نداشته باشد؛ اما تمام مشکل در معنای عدل است. عدل این است که هر چیزی سر جای خودش باشد، این اول دعواست که جای اشیاء کجاست؟ این سکولارها می ‌گویند جای اشیاء را ما معین می ‌کنیم، ما می ‌گوییم جای اشیاء را #اشیاء_‌آفرین معین می ‌کند. 🔹 بنابراین اولین حرف نمی ‌تواند عدل باشد، اولین حرف ما باید #توحید باشد! برای اینکه شما عدل را، عقل را، آزادی را، هر چه بخواهید معنا کنید، این فقط لفظش جاذبه دارد؛ اما حقیقت آن اول اختلاف است. چه کسی است که #عدل را دوست نداشته باشد؟! چه کسی است که خواهان عدل نباشد؟! چه کسی که شعار عدل ندهد؟! بنابراین باید حرف جهانی را شناخت و ارائه کرد. 🔹 مطلب جهانی #توحید است و وحی است و نبوت، بقیه زیر مجموعه عدل است، ولو عدل هم ما بگوییم، این عدل هرگز جهانی نخواهد شد و تازه اول دعواست. زبان هم باید #زبان_عقل باشد؛ منتها تشخیص آن کار آسانی نیست. اینکه عقبه کئود است، همین است. حرف تا جهانی نباشد، یک؛ عقلی نباشد، دو؛ همین خاورمیانه در همین‌جا دفن می ‌شود، سه. #سالروز_پیروزی_انقلاب_اسلامی #انقلاب_اسلامی_یوم_الله_بیست_و_دوم_بهمن_عید_بزرگ_اسلامی_سر‌آغاز_حکومت_الله_بر_جهان #توقع_جهانی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام به همایش آشنایی با طرح گفتمان علمی انقلاب اسلامی تاریخ: 1397/11/14 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

🌼 به مناسبت میلاد با سعادت سومین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت #امام_حسین (علیه السلام)، بخشهایی از فرمایشات حضرت آیت ‌الله العظمی جوادی آملی (دامت برکاته) در تفسیر حدیثی از آن امام همام، را از نظر می گذرانیم. 💠 معظم له با استناد به بیان نورانی سرور و سالار شهیدان (ع) بیان داشتند: 🔰 یکی از وصاياي نوراني امام حسين (سلام الله عليه) اين است كه فرمود: «أوصيكم بتقوي الله فان الله سبحانه و تعاليٰ ضمن لمن اتقي أن يحوله إلي ما يكره إلي ما يحب و يرزقه من حيث لا يحتسب» فرمود نسبت به خدا پروا داشته باشيد پرهيزگار باشيد و چيزي را كه مي‌دانيد بد است وارد نشويد و چيزي را هم كه شك داريد بد است يا خوب است وارد نشويد. 🔰 آن حضرت فرمود: من شما را سفارش مي‌كنم به تقواي خدا مگر نه آن است كه شما مي‌خواهيد از مشكل برهيد اين يك مگر نه آن است كه شما خواهان يك زندگي معقول و آبرومند هستيد يك روزي حلال داشته باشيد هر دوي اينها را خدا تعهد كرده براي مردان باتقوا فرمود: «أوصيكم بتقوي الله فان الله سبحانه و تعاليٰ ضمن لمن اتقي» خدا تعهد كرد ضامن شد خدا كه ﴿لا يُخْلِفُ الْميعَادَ﴾ خلف وعده نمي‌كند. 🔰 ذات اقدس الهي در قرآن كريم تعهد كرده است فرمود: ﴿مَنْ يَتَّقِ اللّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجَاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾ دو چيز را در اين آيه براي مردان باتقوا تعهد كرد فرمود: اگر كسي باتقوا بود خدا او را در هيچ كاري وامانده نمي‌گذارد؛ بالأخره همه ما مشكلاتي در زندگي خواهيم داشت خدايي كه انسان را خلق كرد سوگند ياد كرد فرمود که انسان در كبد است و كبد يعني رنج. 🔰 فرمود: سوگند ياد كردم كه انسان در رنج است و ممكن نيست كسي در دنيا راحت باشد براي اينكه اين محدوده اصولاً جاي رنج است جاي آزمون است. فرمود: مشكلات هست اگر كسي باتقوا بود من نمي‌گذارم او وامانده باشد ﴿مَنْ يَتَّقِ اللّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجَاً﴾ او يك راه نجاتي دارد و از راهي كه اميدوار نبود خدا روزي او را تأمين مي‌كند براي اينكه مبادا به عادت‌ها تكيه كند و به قدرت وابسته باشد. 🔰 روزي هم دو قسم است يك روزي ظاهري است كه همين غذا و ميوه و لباس و مسكن و اينهاست و يك روزي باطني كه بالاتر از روزي ظاهري است و آن علم و عقل و فضايل نفساني است؛ وقتي از بعضي از ائمه (عليهم السلام) سؤال كردند چرا علما و دانشمندان وضع مالي آنها خوب نيست فرمود: «أ ليس العلم رزقا أ ليس العقل رزقا» 🔰 خداي ارحم الراحمين بر اساس قسط و عدل نعمت‌ها را توزيع مي‌كند يك وقت كسي تمام عمرش را مي‌دهد به دنبال كسب امور مادي حالا يا دامداري است يا كشاورزي است يا پيشه‌وري است و مانند آن در قبال اين عمر مالي هم به دست مي‌آورد يك وقت كسي عمر را صرف مي‌كند در قبال عمر علم به دست مي‌آورد. 🔰 #عدل خدا اين است كه انسان عمر را در هر راهي صرف كرده است از همان راه روزي بگيرد فرمود مگر #علم روزي نيست مگر عقل روزي نيست خب بهترين روزي همان روزي پايدار است كه علم و عقل باشد و اين علم و عقل را ذات اقدس الهي از راهي هم كه انسان گمان نمي‌كرد نصيبش مي‌كند گاهي با ديدن آيه‌اي شنيدن حديثي تحولي در انسان پديد مي‌آيد. 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

علم نردبانی بیش نیست / صدای علم این است که عمل کنید 🔹آیین آغاز سال تحصیلی مدرسه علمیه و موسسه آموزش عالی اسراء با پیام تصویری آیت الله العظمی جوادی آملی در سالن همایش های بنیاد اسراء برگزار شد. 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی در این پیام ابراز داشتند: علی بن ابی‌طالب (علیه أفضل صلوات المصلین) #پرچمدار_علوم_الهی است، زیرا دربان مدینه علم حضرت است: «أَنَا مَدِینَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌ بَابُهَا». گوشه‌ای از علومی که در این مدینه است و حوزه‌ های علمیه و علما و محققان باید از آن بهره ببرند، همان است که وجود مبارک پیامبر اسلام (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود: «إِنَّمَا الْعِلْمُ‏ ثَلَاثَةٌ» یعنی برنامه‌ های حوزه‌های علمیه گرچه علوم فراوانی است ولی این سه علم برنامه اصلی و رسمی است: «آیَةٌ مُحْکَمَةٌ أَوْ فَرِیضَةٌ عَادِلَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَة». 🔹آیه محکمه ناظر به اصول دین است مبدأ شناسی، معاد شناسی، وحی و نبوت‌شناسی، نبوت و ولایت و امامت‌ شناسی و سایر مسایلی که مربوط به اصول دین است، فریضه و سنت مربوط به فقه و اخلاق و حقوق و حکمت عملی است؛ آن حکمت نظری به عنوان روح علم و اساس علم که فرمود «آیَةٌ مُحْکَمَة» است آن اساس است، این فریضه و آن سنت به عنوان فرع مترتّب بر آن اصل؛ یعنی #برنامه_‌های_درسی_حوزه‌_های_علمیه این سه اصل است که پیغمبر فرمود. 🔹 فراگیری علم تنها کافی نیست، علم نردبان است، علم ما را به #عقل، به #عدل، به #محبت، به #شهود و مانند آن می‌ رساند. اگر کسی نردبانی را فرا بگیرد که چگونه نردبان می‌ سازند، چند پله داشته باشد، درجات آن چگونه باشد، فاصله درجات آن چگونه باشد، نردبان‌ سازی کند ولی از نردبان بالا نرود می‌ شود عالم بی‌ عمل! بیان نورانی علی بن ابی‌طالب (صلوات الله و سلامه علیه) این است: «الْعِلْمُ یَهْتِفُ بِالْعَمَل‏»، او فریاد می ‌زند، او #سروش_غیب است، صدای علم این است که عمل کنید، «أیها العلماء»! وقتی یاد گرفتید عمل کنید. 🔹 علم نردبانی بیش نیست، اگر کسی عالم بود و عاقل نشد نردبان ‌تراش است اسلحه ‌تراش است مثل آنها که شمشیر می ‌تراشیدند بازار شمشیرفروشی داشتند ولی اهل #جهاد نبودند، قلم ‌فروشی داشتند ولی #آثار_علمی از خود به یادگار نگذاشتند. فرمود اگر عالم شدید، اگر اهل قلم شدید، اگر اهل نردبان شدید، بکوشید که #عاقل باشید: 🔹اگر کسی عالم شد حتماً باید به راه بیفتد یا در صدد #محبت و علاقه است یا در صدد #شهود؛ اگر کسی عالم بود راه محبّت را طی نکرد بهره ‌ای نبرد، اگر کسی عالم بود راه شهود را طی نکرد بهره‌ ای نبرد، به هر حال باید به عمل برسد، راه محبّت این است. 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

انسانیت، گمشده امروز / هیچ درنده ای این گونه نسل کشی و کودک کشی نمی کند! ▫️

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء:

آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه فقه امروز با بیان اینکه، جریان #غزه و ظلم به اینها هیچ گونه توجیهی ندارد، بیان داشتند: هیچ درنده ای اینگونه نسل کشی و این گونه کودک کشی نمی کند. ▫️ اهل بیت عصمت و طهارت فرمودند: علم خوب است اما علم، چراغ است و از چراغ هیچ یعنی هیچ به سالبه کلیه هیچ کاری ساخته نیست، چراغ باید نور بدهد! از چشم فقط باید نور بخواهید اما از چشم اگر نجات بخواهید کاری از دستش بر نمی آید، چشم می بیند مار و عقرب را ولی آنکه فرار می کند دست و پای سالم هست! ▫️ علم را باید عقال کنید و به جان خود گره بزنید و اگر گره نزنید، یک چیز رهایی است! و بالعقل یعتقل! این الان در جامعه بشری نیست! ▫️ این جریان #غزه چگونه توجیه می شود؟! هیچ درنده ای، هیچ ماری، هیچ عقربی اینطور نمی گزد، بعد از مدتی که سیر شد، کنار می رود! اینگونه نسل کشی و اینگونه کودک کشی؟! ▫️ سوره مبارکه جاثیه، شرح حال جاهلیت گذشته و #جاهلیت_مدرن است: در سوره مبارک جاثیه آمده است که مردم [کافر] سه جمله دارند: 1️⃣ ﴿مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا﴾، یک؛ 2️⃣ ﴿نَمُوتُ وَنَحْيَا﴾، دو؛ 3️⃣ ﴿وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾، سه؛ گرفتاری شرق و غرب همین سه چیز است می گویند غیر از دنیا خبری نیست! غیر از مرگ و حیات خبری نیست! به غیر از طبیعت عامل دیگری نیست! ▫️ و کسی که این گونه می اندیشد، اینجور درنده می شود! #شرف، #انسانیت، #عدل، #انصاف در نزد اینها، حرف های مهمل بافی است! وضع غزه را می بینند و از ظلم حمایت می کنند! چه کسانی مدعی هستند و حمایت می کنند؟ انگلیس و آمریکا! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 درس خارج فقه قضا و شهادت جلسه 16 تاریخ: 1402/08/01 🌐 https://esra.ir 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli