💠 تمثیل قرآنی 🔹 مَثل را برای چند منظور ذكر می ‌كنند: یكی اینكه افراد متوسّط، دستشان به این دامنه مطلب برسد. #تمثیل برای آن است كه آن مطالب بلند را پایین بیاورند و به حسّ نزدیك ‌تر كنند تا در دسترس اوساط از مستمعان برسد. فایده دیگر آن است كه همین مَثلی كه از بالا به پایین آمده و به عنوان یك #حبل_متین در دسترس دیگران است، به صورت نردبان برای اوحدی از مخاطبان است كه آن اوحدی همین مَثل را بگیرند و بالا بروند؛ اگر گفته شد « وَ اقرَأ وارقَ»[1] ناظر به این بخش است. پس مَثل حداقل دو فایده را به همراه دارد: یكی برای آن است كه دامنه مطلب پایین بیاید تا هم ‌افق دستِ اوساط #مخاطبان قرار بگیرد و آنها بفهمند. فایده دیگر آن است كه همین مَثل پایین‌ آمده، دستاویزی باشد برای اوحدی كه همین را بگیرند و بالا بروند. آن جا كه در #قرآن_كریم فرمود ما این مَثل ها را می ‌زنیم ﴿لَعَلَّهُمْ یتَذَكَّرُونَ﴾،[2] ﴿لَعَلَّهُمْ یتَفَكَّرُونَ﴾[3] این طایفه از آیات برای اوساط از مؤمنان است و اما آنچه در سوره مباركه «عنكبوت» آیه 43 فرمود: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا یعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ این ناظر به آن فایده دوم است. 🔹 اولاً باید كسی عالِم باشد؛ عالِم به اصطلاح قرآنی نه عالم حوزوی و دانشگاهی عالم به اصطلاح قرآنی همان است كه ﴿إِنَّمَا یخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾[4] كه #علم_و_عمل با هم آمیخته باشد، وگرنه صِرف آگاهی از مطالب را قرآن عالِم شدن نمی ‌داند. پس كسانی را قرآن عالم می ‌داند كه #اهل_خشیت باشند كه ﴿إِنَّمَا یخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾. اگر كسی عالِم شد و اهل خشیت شد، در فرهنگ قرآن جزء اوساط از مخاطبان است؛ بر خلاف اوساط عمومی كه بنای عقلا و فهم عرف آن را همراهی می ‌كند. آن اوساط كه بحثش در اول اشاره شد دیگرند و این اوساط قرآنی دیگرند. علما جزء متوسّطان از مخاطبان قرآ‌ن هستند! خب اینها كه عالِم ‌هستند، به اصطلاح قرآن كه #اهل_خشیت‌ می باشند اینها این طناب را می‌ گیرند بالا می ‌روند؛ لذا فرمود: ﴿وَمَا یعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾؛ عالِم‌اند كه #عاقل می‌ شوند! علما هستند كه #عقلا می ‌شوند! عقل همان است كه «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان‏»،[5] عقل آن است كه انسان، مالك بهشت بشود، نه بهشتی! آن كه بهشتی است عالِم است، آن كه مالك بهشت است عاقل است. بنابراین عالِم به اصطلاح قرآنی متوسّط است، عاقل به اصطلاح قرآنی جزء #اوحدی است فرمود: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یتَفَكَّرُونَ﴾[6] و بالأخره به #سعادت برسند، اما ﴿وَمَا یعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾.[7] [1] . الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج2، ص606. [2] . سوره ابراهیم، آیه 25؛ سوره زمر، آیه 27. [3] . سوره حشر، آیه 21. [4] . سوره فاطر، آیه 28. [5]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص11. [6] . سوره حشر، آیه 21. [7] . سوره عنكبوت، آیه 43. #حبل_متین #اهل_خشیت #عقلا #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه نور ـ جلسه 23 تاریخ: 1390/08/25 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠💠💠💠💠💠💠💠 💠💠💠💠💠 🔹️#موعظه_حسنه : 🔹️#قرآن_كريم ريشه همه اختلافات عملي را هواهاي نفساني و دوستي ها و دشمني هاي نابه جا و شيطاني مي داند. از اين رو، همراه ريشه يابي تلاش فراوان دارد كه انسان ها را از نظر اخلاقي به كمال نفس برساند تا از چاه #شهوت و #غضب بيرون آمده، به اوج و كمال #حكمت و #معرفت نايل آيند. 🔹️خداي سبحان درباره #اوصاف_بهشتيان مي فرمايد: ما هرگونه كينه و دشمني را از دل هاي آنان زدوديم؛ (ونزعنا ما في صدورهم من غلٍّ... )[2] . 🔹️#مؤمنان_صدر_اسلام (مهاجر و أنصار) نيز همين صفت وارسته و مقام بلند را در دعاهايشان از خدا مسئلت مي كردند: (...يقولون ربّنا اغفرلنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولاتجعل في قلوبنا غِلاً للّذين امنوا... )[1] خدايا! ما و برادران ايماني ما را بيامرز و در دل هاي ما هيچ گونه كينه و عداوتي نسبت به آنان قرار مده. 🔹️يعني ديگران با مردن و ديدن #برزخ و تحمّل مشكلاتِ آن و پاك شدن به #بهشت مي روند و به اين صفت وارسته مي رسند كه بينشان اختلافي و كينه اي نيست، ليكن مردان الهي اين نعمت بزرگ بهشتيان را در دنيا از خداوند طلب مي كنند، چون زيباترين و لذّت بخش ترين زندگي در پرتو وحدت و اتحاد امكان پذير است. 🔹️بنابراين، اگر جامعه #حكيم و #عاقل باشند، هميشه در بهشت به سر مي برند، چنان كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) حكمت را به بهشت تفسير نمودند: «أنا مدينة الحكمة وهي الجنّة وأنت يا عليّ(عليه‌السلام) بابها... »[2] ؛ من شهر حكمتم كه #بهشت است و تو اي علي دَرِ آن شهر هستي. چون گرفتاري ها از اختلافات دروني و داخلي است، وگرنه تلاش بيگانه أثر چنداني ندارد. 🔹️از اين رو، دعاي #مردان_الهي حفظ وحدت است، چنان كه مي گويند: مبادا كينه كسي در دل راه پيدا كند تا به وسيله آن، هم خودمان گرفتار #عذاب شويم و هم آن شخص و مردم را به آتش اختلاف بسوزانيم. [1]ـ سوره نساء، آيه 35. [2]ـ سوره اعراف، آيه 43. 🔹️{برگرفته از کتاب #شميم_ولايت، صفحه 707} 💠💠💠💠 💠💠💠💠💠💠💠 🆔️ @daftar_ayatollah_javadi_amoli

علم نردبانی بیش نیست / صدای علم این است که عمل کنید 🔹آیین آغاز سال تحصیلی مدرسه علمیه و موسسه آموزش عالی اسراء با پیام تصویری آیت الله العظمی جوادی آملی در سالن همایش های بنیاد اسراء برگزار شد. 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی در این پیام ابراز داشتند: علی بن ابی‌طالب (علیه أفضل صلوات المصلین) #پرچمدار_علوم_الهی است، زیرا دربان مدینه علم حضرت است: «أَنَا مَدِینَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌ بَابُهَا». گوشه‌ای از علومی که در این مدینه است و حوزه‌ های علمیه و علما و محققان باید از آن بهره ببرند، همان است که وجود مبارک پیامبر اسلام (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود: «إِنَّمَا الْعِلْمُ‏ ثَلَاثَةٌ» یعنی برنامه‌ های حوزه‌های علمیه گرچه علوم فراوانی است ولی این سه علم برنامه اصلی و رسمی است: «آیَةٌ مُحْکَمَةٌ أَوْ فَرِیضَةٌ عَادِلَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَة». 🔹آیه محکمه ناظر به اصول دین است مبدأ شناسی، معاد شناسی، وحی و نبوت‌شناسی، نبوت و ولایت و امامت‌ شناسی و سایر مسایلی که مربوط به اصول دین است، فریضه و سنت مربوط به فقه و اخلاق و حقوق و حکمت عملی است؛ آن حکمت نظری به عنوان روح علم و اساس علم که فرمود «آیَةٌ مُحْکَمَة» است آن اساس است، این فریضه و آن سنت به عنوان فرع مترتّب بر آن اصل؛ یعنی #برنامه_‌های_درسی_حوزه‌_های_علمیه این سه اصل است که پیغمبر فرمود. 🔹 فراگیری علم تنها کافی نیست، علم نردبان است، علم ما را به #عقل، به #عدل، به #محبت، به #شهود و مانند آن می‌ رساند. اگر کسی نردبانی را فرا بگیرد که چگونه نردبان می‌ سازند، چند پله داشته باشد، درجات آن چگونه باشد، فاصله درجات آن چگونه باشد، نردبان‌ سازی کند ولی از نردبان بالا نرود می‌ شود عالم بی‌ عمل! بیان نورانی علی بن ابی‌طالب (صلوات الله و سلامه علیه) این است: «الْعِلْمُ یَهْتِفُ بِالْعَمَل‏»، او فریاد می ‌زند، او #سروش_غیب است، صدای علم این است که عمل کنید، «أیها العلماء»! وقتی یاد گرفتید عمل کنید. 🔹 علم نردبانی بیش نیست، اگر کسی عالم بود و عاقل نشد نردبان ‌تراش است اسلحه ‌تراش است مثل آنها که شمشیر می ‌تراشیدند بازار شمشیرفروشی داشتند ولی اهل #جهاد نبودند، قلم ‌فروشی داشتند ولی #آثار_علمی از خود به یادگار نگذاشتند. فرمود اگر عالم شدید، اگر اهل قلم شدید، اگر اهل نردبان شدید، بکوشید که #عاقل باشید: 🔹اگر کسی عالم شد حتماً باید به راه بیفتد یا در صدد #محبت و علاقه است یا در صدد #شهود؛ اگر کسی عالم بود راه محبّت را طی نکرد بهره ‌ای نبرد، اگر کسی عالم بود راه شهود را طی نکرد بهره‌ ای نبرد، به هر حال باید به عمل برسد، راه محبّت این است. 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

علم، عقل و تهذیب، سه‌گانه‌ی نجات‌بخش حوزه‌ها و دانشگاه‌ها 🔹

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 

حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی، مرجع عالی‌قدر جهان تشیع، سه شنبه 23 اردیبهشت ماه با حضور در دار العلم امام خویی در شهر مقدس نجف، در جمع باشکوه صدها نفر از اساتید، طلاب و فضلای حوزه علمیه، به ایراد سخنرانی پرداختند. ◀️ معظم‌له با گرامی‌داشت جایگاه حوزه‌ کهن و ریشه‌دار نجف اشرف بیان کردند: این حوزه مصداق بارز «أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى» است. از شیخ طوسی تا آیت‌الله خویی، مردانی الهی‌ در این حوزه پرورش یافته‌اند که تجلی آیه: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾ هستند. همه این برکات، محصول #ولایت_ولی_مطلق، امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام است. 📌 ایشان محور اصلی سخنان خود را در دو بخش «وظایف ایجابی» و «وظایف سلبی» طلاب تقسیم کردند. ▫️ بخش اول : #تحصیل_علم به عنوان تکلیف همگانی. آیت‌الله العظمی جوادی آملی با اشاره به اینکه «طلب علم فریضه است»، گفتند: خداوند متعال، آسمان و زمین و هرچه در آن‌هاست را در اختیار بشر قرار داده و مسخر انسان کرده است. یعنی هیچ‌کس حق ندارد بگوید "نمی‌توانم". نظام هستی کتابخانه خداست و انسان مأمور به فراگیری و تسخیر است. 🔹 ایشان حوزه‌های علمیه را موظف دانستند که از قرآن و سنت اهل‌بیت علیهم‌السلام فهم عمیق و دقیق داشته باشند. از سوی دیگر معظم له دانشگاه‌ها را مسئول شناخت طبیعت، آسمان، زمین و ابعاد مادی جهان دانستند تا جامعه اسلامی را از وابستگی به شرق و غرب بی‌نیاز نمایند. ▫️ بخش دوم: نجات از جهل و جهالت و جاهلیت معظم‌له در ادامه تأکید کردند که علم کافی نیست و جامعه، علاوه بر #عالم شدن، باید #عاقل شود. وظیفه ما تنها رفع جهل علمی و جهالت عملی نیست، بلکه باید با جاهلیت ساختاری و #نظام_جاهلی نیز مقابله کنیم. ✨ امام تنها آموزگار دین نیست، بلکه مسئول پاک‌سازی جامعه از جاهلیت تمدنی است. 🔹ایشان افزودند: حدیث «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتةً جاهلیة»، نشان‌دهنده آن است که اگر جامعه نتواند امامت و نظام ولایی را بشناسد و بپذیرد، در جاهلیت باقی مانده است. 🔹حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی با اشاره به وقایع جنگ صفین و فتنه حکمیت اظهار داشتند: مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام پس از آن فتنه‌ها، بارها تأکید کردند که جامعه به جاهلیت بازگشته است؛ نه به دلیل جهل فردی، بلکه به سبب سقوط در نظامی جاهلی! دعوت طلاب به اجتهاد، نه تقلید صرف ایشان در بخش مهمی از سخنان خود، بر لزوم تربیت مجتهدان واقعی تأکید کردند و گفتند: تقلید مشکل جامعه را حل نمی‌کند. کسی که توانمند است، باید مجتهد شود، مسائل را از منابع استخراج کند، فروع را به اصول ارجاع دهد و بتواند #پاسخ_گوی_نیاز_زمان باشد. 👈 حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، سه‌گانه‌ی نجات‌بخش «علم، عقل و تهذیب» را به عنوان #مسیر_شکوفایی فردی و اجتماعی، هم برای حوزه های علمیه و هم برای دانشگاه‌های جهان اسلام قلمداد کردند و در پایان، برای همه امت مسلمان دعا کردند. ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/5934004 📆 تاریخ: ۲۳/۰۲/۱۴۰۴ #عتبات_عالیات #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #سخنرانی 🌐 esra.ir 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

📹 ببینیم | سخنرانی حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی در جمع گسترده روحانیون نجف اشرف ‌‌ 🔹 فیلم کامل سخنرانی حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی، در دار العلم امام خویی در شهر مقدس نجف، برگزار گردید. ● حوزه نجف، ریشه در #تقوا دارد؛ از شیخ طوسی تا آیت‌الله خویی، پرورش‌یافته مکتب امیرالمؤمنین علیه‌السلام‌اند. ● تحصیل علم، #وظیفه_همگانی است؛ خداوند هستی را برای آموختن و تسخیر در اختیار انسان قرار داده. ● جامعه باید #عاقل باشد، نه فقط عالم؛ مقابله با جهل، جهالت و #جاهلیت_ساختاری وظیفه ماست. ● #شناخت_امام، نجات از مرگ جاهلی؛ بی‌ولایت، جامعه در جاهلیت می‌ماند. ● تقلید کافی نیست؛ طلاب باید مجتهد، آگاه و پاسخ‌گو به #نیاز_روز باشند. ● راه نجات: ✨ علم، عقل و تهذیب. 📆 تاریخ: ۲۳/۰۲/۱۴۰۴ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ↙️ متن کامل: https://news.esra.ir/fa/w/6014718 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی