eitaa logo
آیت الله العظمی جوادی آملی
17.2هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
1.5هزار ویدیو
209 فایل
کانال رسمی دفتر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (مدظله) 💬 تلفن دفتر قم: 02537841841 🗨 سامانه پیامکی سوالات شرعی 100007233 💻ایمیل : daftar@esra.ir ارتباط با ادمین @ad_javadi_amoli کانال ما در تلگرام https://t.me/+VXIEqclS3sGLHASk
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 تمثیل قرآنی 🔹 مَثل را برای چند منظور ذكر می ‌كنند: یكی اینكه افراد متوسّط، دستشان به این دامنه مطلب برسد. برای آن است كه آن مطالب بلند را پایین بیاورند و به حسّ نزدیك ‌تر كنند تا در دسترس اوساط از مستمعان برسد. فایده دیگر آن است كه همین مَثلی كه از بالا به پایین آمده و به عنوان یك در دسترس دیگران است، به صورت نردبان برای اوحدی از مخاطبان است كه آن اوحدی همین مَثل را بگیرند و بالا بروند؛ اگر گفته شد « وَ اقرَأ وارقَ»[1] ناظر به این بخش است. پس مَثل حداقل دو فایده را به همراه دارد: یكی برای آن است كه دامنه مطلب پایین بیاید تا هم ‌افق دستِ اوساط قرار بگیرد و آنها بفهمند. فایده دیگر آن است كه همین مَثل پایین‌ آمده، دستاویزی باشد برای اوحدی كه همین را بگیرند و بالا بروند. آن جا كه در فرمود ما این مَثل ها را می ‌زنیم ﴿لَعَلَّهُمْ یتَذَكَّرُونَ﴾،[2] ﴿لَعَلَّهُمْ یتَفَكَّرُونَ﴾[3] این طایفه از آیات برای اوساط از مؤمنان است و اما آنچه در سوره مباركه «عنكبوت» آیه 43 فرمود: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا یعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ این ناظر به آن فایده دوم است. 🔹 اولاً باید كسی عالِم باشد؛ عالِم به اصطلاح قرآنی نه عالم حوزوی و دانشگاهی عالم به اصطلاح قرآنی همان است كه ﴿إِنَّمَا یخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾[4] كه با هم آمیخته باشد، وگرنه صِرف آگاهی از مطالب را قرآن عالِم شدن نمی ‌داند. پس كسانی را قرآن عالم می ‌داند كه باشند كه ﴿إِنَّمَا یخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾. اگر كسی عالِم شد و اهل خشیت شد، در فرهنگ قرآن جزء اوساط از مخاطبان است؛ بر خلاف اوساط عمومی كه بنای عقلا و فهم عرف آن را همراهی می ‌كند. آن اوساط كه بحثش در اول اشاره شد دیگرند و این اوساط قرآنی دیگرند. علما جزء متوسّطان از مخاطبان قرآ‌ن هستند! خب اینها كه عالِم ‌هستند، به اصطلاح قرآن كه می باشند اینها این طناب را می‌ گیرند بالا می ‌روند؛ لذا فرمود: ﴿وَمَا یعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾؛ عالِم‌اند كه می‌ شوند! علما هستند كه می ‌شوند! عقل همان است كه «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان‏»،[5] عقل آن است كه انسان، مالك بهشت بشود، نه بهشتی! آن كه بهشتی است عالِم است، آن كه مالك بهشت است عاقل است. بنابراین عالِم به اصطلاح قرآنی متوسّط است، عاقل به اصطلاح قرآنی جزء است فرمود: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یتَفَكَّرُونَ﴾[6] و بالأخره به برسند، اما ﴿وَمَا یعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾.[7] [1] . الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج2، ص606. [2] . سوره ابراهیم، آیه 25؛ سوره زمر، آیه 27. [3] . سوره حشر، آیه 21. [4] . سوره فاطر، آیه 28. [5]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص11. [6] . سوره حشر، آیه 21. [7] . سوره عنكبوت، آیه 43. 📚 سوره مبارکه نور ـ جلسه 23 تاریخ: 1390/08/25 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
💠💠💠💠💠💠💠💠 💠💠💠💠💠 🔹️ : 🔹️ ريشه همه اختلافات عملي را هواهاي نفساني و دوستي ها و دشمني هاي نابه جا و شيطاني مي داند. از اين رو، همراه ريشه يابي تلاش فراوان دارد كه انسان ها را از نظر اخلاقي به كمال نفس برساند تا از چاه و بيرون آمده، به اوج و كمال و نايل آيند. 🔹️خداي سبحان درباره مي فرمايد: ما هرگونه كينه و دشمني را از دل هاي آنان زدوديم؛ (ونزعنا ما في صدورهم من غلٍّ... )[2] . 🔹️ (مهاجر و أنصار) نيز همين صفت وارسته و مقام بلند را در دعاهايشان از خدا مسئلت مي كردند: (...يقولون ربّنا اغفرلنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولاتجعل في قلوبنا غِلاً للّذين امنوا... )[1] خدايا! ما و برادران ايماني ما را بيامرز و در دل هاي ما هيچ گونه كينه و عداوتي نسبت به آنان قرار مده. 🔹️يعني ديگران با مردن و ديدن و تحمّل مشكلاتِ آن و پاك شدن به مي روند و به اين صفت وارسته مي رسند كه بينشان اختلافي و كينه اي نيست، ليكن مردان الهي اين نعمت بزرگ بهشتيان را در دنيا از خداوند طلب مي كنند، چون زيباترين و لذّت بخش ترين زندگي در پرتو وحدت و اتحاد امكان پذير است. 🔹️بنابراين، اگر جامعه و باشند، هميشه در بهشت به سر مي برند، چنان كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) حكمت را به بهشت تفسير نمودند: «أنا مدينة الحكمة وهي الجنّة وأنت يا عليّ(عليه‌السلام) بابها... »[2] ؛ من شهر حكمتم كه است و تو اي علي دَرِ آن شهر هستي. چون گرفتاري ها از اختلافات دروني و داخلي است، وگرنه تلاش بيگانه أثر چنداني ندارد. 🔹️از اين رو، دعاي حفظ وحدت است، چنان كه مي گويند: مبادا كينه كسي در دل راه پيدا كند تا به وسيله آن، هم خودمان گرفتار شويم و هم آن شخص و مردم را به آتش اختلاف بسوزانيم. [1]ـ سوره نساء، آيه 35. [2]ـ سوره اعراف، آيه 43. 🔹️{برگرفته از کتاب ، صفحه 707} 💠💠💠💠 💠💠💠💠💠💠💠 🆔️ @daftar_ayatollah_javadi_amoli
اگر عقل از اسارت نفس درآمد، چشمه جوشان خواهد شد/ قرآن از مردم خواسته قائم بالعقل باشند 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
بیست و سومین مجمع عمومی اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی و سیزدهمین گردهمایی اساتید علوم عقلی با سخنرانی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی برگزار شد. حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی ابراز داشتند: علما و دانشمندان گاهی فقط از کتب و اساتید بهره می‌برند اما عده اندکی از علما نیز هستند که علاوه بر بهره گیری از کتب از یافته ها و سوالات درونی خود نیز استفاده می کنند. ایشان با اشاره به جایگاه در حوزه ابراز داشتند: علامه طباطبایی وقتی مشاهده کردند که در حوزه به فقه و اصول به خوبی پرداخته می‌شود اما تفسیر و فلسفه مهجور مانده، ایشان لازم دیدند تا به و نیز به خوبی پرداخته شود و همت خود را بر آن گذاشتند. 🔹 مرجع تقلید جهان تشیع تاکید کردند: اگر یک نفر عاقل باشد برای جامعه برکت دارد، اما اگر باشد، برکات آن خیلی بیشتر است. ایشان بیان داشتند: ﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ که در قرآن آمده، ناظر به نژاد و قوم خاصی نیست، بلکه منظور قائم بالعقل است و اگر جامعه شد، جامعه عاقل نه بیراهه می رود و نه راه کسی راه می بندد. آیت الله العظمی جوادی آملی با اشاره به جایگاه عقل در قرآن خاطر نشان کردند: قرآن به عقل بهای زیادی داده و از مردم خواسته قائم به عقل و قوام بالعقل باشند. 🔹 معظم له بیان داشتند: اگر خداوند انبیا را نمی فرستاد مردم در قیامت، با عقلشان علیه خدا احتجاج می‌کردند که چرا رهبران الهی را نفرستادی که به ما دین را یاد بدهند؟ تو که می دانستی بعد مرگ ما اینجا می آییم، چرا راهنما نفرستادی؟ نکته این مطلب این است که عقل حتی می‌تواند علیه خدا کند، اما بعد از ارسال رسل دیگر بهانه‌ای باقی نمی ماند، و عقل باید پیروی کند. 🔹 مفسّر برجسته قرآن کریم با بیان اینکه اگر از اسارت نفس درآمد، خواهد شد، ابراز داشتند: عقل پروری را خود قرآن کریم به عهده گرفته و لذا اول سخن از عقل است و سپس سخن از «قوم یعقلون» است و پس از آن به جایی می رسد که علیه خدا احتجاج می کند، و این بها دادن به عقل است که انسان می تواند با آن علی الله احتجاج کند. 🔹 ایشان ادامه دادند: قرآن کریم عهده دار مطالبی است که هیچ علم و هیچ حکمتی عهده دار آن نیست. شبهاتی را که در جوامع بشری مطرح است، یکی پس از دیگری ذکر می کند و سپس پاسخ می دهد. 🔹 معظم له اظهار داشتند: مستحضرید شبهه اگر در برابر دبیر اندیشه باشد، این شبهه ها را وهم و خیال دامن می زند اگر در برابر دبیر انگیزه باشد، این شبهه ها را شهوت و غضب دامن می زند؛ این دعاهای نورانی را که حتما با این کتاب آشنا باشید و روزی حتما دعاهای آن را بخوانید، چرا که این کتاب با کتاب های دیگر فرق می کند، ما را به علوم ربانی دعوت می کند و تحلیل می کند، کجاست و کجاست! ایشان بیان داشتند: اگر شبهه از عقل نظری گرفته شد و شهوت از عقل نظری گرفته شد، هم آزاد می شود، هم مدیر_انگیزه آزاد می شود، در این صورت انسان می شود ! معظم له افزودند: بسیاری از آیات قرآن پاسخ به شبهاتی هستند که مادیون مطرح کردند و آن شبهات امروز نیز مطرح می‌شوند لذا ما باید به قرآن مسلط شویم تا بتوانیم آن را پاسخ دهیم. 📚 سخنرانی مجازی سیزدهمین گردهمایی اساتید علوم عقلی تاریخ: 1401/08/25 🌐 http://esra.ir 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
قرآن و غدیر برای همیشه زنده هستند / با قرآن نمی شود مبارزه کرد / ولایت، مرگ پذیر نیست! 🔸
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء
: صبح امروز (پنجشنبه 15 تیرماه) همزمان با ایام ، جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی با موضوع غدیر به صورت مجازی برگزار گردید. 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی در این جلسه اظهار داشتند: جریان از جریان های حساس تاریخ اسلامی است؛ در قرآن کریم اگر «یوم» یا «یوم عظیم» آمده، غالب به روز قیامت اختصاص دارد، اما در بعضی موارد مربوط به حوادث مهم دنیایی است که یکی از آنها در آیات ابتدایی سوره مائده آمده است که خداوند فرمود: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي )؛ این الیوم، خبر از حادثه ای مهم می دهد که می فرماید در امروز اتفاق افتاد و آن بیان مسئله ولایت و امامت و خلافت امیرالمومنین علی (علیه السلام) است. 🔸 دشمنان و منافقان می گفتند که با رحلت پیامبر اسلام، بساط دین نیز برچیده خواهد شد چون دین، «ابتر» است؛ اما در روز غدیر و نصب امامت امیرالمومنین (علیه السلام)، «کوثر» بودن دین روشن شد که فرمود امروز دین کامل شد (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ). 🔸 همانطور که در دین، نه نقص علمی و عملی وجود داشته و نه مرگ پذیر است، همینطور اهلبیت عصمت و طهارت نیز نقص علمی و عملی ندارند و مرگ پذیر نیستند، این ذوات مقدس دائم هستند و مظهر هو الدائم اند، اینکه در سخنان اهلبیت (علیهم السلام) آمده که ما اهل بیت هستیم به همین معناست؛ نام علی و حسین (علیهم السلام)، در سراسر عالم زنده هستند. 🔸 در کتاب تمام نهج البلاغه آمده که امیرالمومنین می فرماید «أیُّهَا النَّاسُ! خُذُوهَا عَنْ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: «إِنَّهُ یَمُوتُ مَنْ مَاتَ مِنَّا وَ لَیْسَ بِمَیِّت...» خوب گوش کنید به آنچه پیامبر گرامی اسلام فرمود که : ما مرگ پذیر نیستیم؛ دین، مرگ پذیر نیست؛ خیال نکنید اگر قرآن را بسوزانید می توانید برنامه های آن را کم کنید، اینچنین نیست، برای همیشه زنده است؛ اگر کسی دهن کجی کرده درباره ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام)، یا به حرم امن قرآن کریم، باید بداند که این ندا، ندای جهانیست، که قرآن و اهلبیت مرگ پذیر نیستند! 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی با بیان اینکه با قرآن نمی شود مبارزه کرد، بیان داشتند: خداوند در در مورد عاقبت کسانی که به حرم امن الهی، کردند، فرموده است : ﴿وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ لذا دولتی که اجازه داده است به حرم امن قرآن کریم اهانت شود، و آن نامرد مردی که خود را مجاز به اهانت به حرم امن الهی دانسته و از این کار خود توبه نکرد و بر نگشت، باید بداند که (فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُول) در راه است، عاقبتش مانند کاه نیم خورده حیوانی است که متلاشی خواهد شد. 🔸 اگر افراد آسایش می خواهند باید آن را در بیابند، باید آن را در بیابند و نه در رهایی! و فرق است بین آزادی و رهایی، رهایی به دام جهل علمی و جهالت عملی افتادن است و دین آمده تا مردم را از بند جهل علمی و جهالت عملی آزاد کند. 🔸 معظم له با بیان اینکه «غدیر برای ابد زنده است» اظهار داشتند: در روز 18 ذی الحجه این دستورات مکرر از طرف خداوند آمد که ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ یعنی ، لذا قرآن و اهلبیت برای همیشه زنده اند و با انحراف و دهن کجی آسیبی نمی بینند، اینکه خداوند فرمود: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ یعنی دین، دین بازی نیست، اگر نگویی علی جای پیغمبر نشسته است مردم با این دین بازی می کنند، اموی و عباسی و مروانی در راه است، (وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)، یعنی دینی که خلیفه ندارد، ماندنی نیست، قرآنی که محافظ ندارد، ماندنی نیست. 🔸 ایشان در بخش دیگری از سخنان خود به موضوع نیز اشاره کرده و اظهار داشتند: موضوع حجاب و عفاف مساله عمیقی است که خواهران و فرزندان ما باید بدانند هیچ کس مصالح ما را مثل آفریدگار ما نمی داند، «فَإِنَّ اَلشَّعْرَ أَحَدُ اَلْجَمَالَيْنِ»، مو جمال است، چهره جمال است و آن آفریدگاری که مو و چهره زیبا و جمال به ما داد به ما فرمود که این شماست، آن را حفظ کنید، ما مثل درخت نیستیم که بعد مدتی خشک شده و بپوسیم، بلکه ما آن مرغ پرواز کننده ایم که با مرگ پرواز می کنیم! 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/04/15 🌐 https://esra.ir 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
تمام حقائیق انبیاء در وجود مقدس حسین بن علی جمع است / خونبهای حسین بن علی، قرآن کریم است 🚩 به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع‌رسانی اسراء: جلسه سخنرانی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در شب تاسوعای حسینی با حضور عزاداران حسینی در محل حسینیه معظم له در شهرستان دماوند برگزار گردید. آیت الله العظمی جوادی آملی در این مراسم پس از عرض تسلیت ایام سوگواری آن ذوات قدسی و آرزوی قبولی عزاداری همه مردم در این ایام، بیان داشتند: دعای
«أعظَمَ اللّه اُجورَنا بِمُصابِنا بِالحُسَينِ و جَعَلَنا و إيّاكُم مِنَ الطّالِبينَ بِثارِه»
، این دعا گذشته از اعلام نسبت به حسین بن علی (علیه السلام)، از ذات اقدس اله مسالت می کنیم آن توفیق را به ما مرحمت کند تا را بگیریم یعنی این مسئولیت را از ذات اقدس اله می خواهیم. ▫️ ما اول باید حسین بن علی را بشناسیم، تا آن وقت بفهمیم چیست! خونبهای حسین بن علی، است، هم حسین بن علی شخصیت جهانی است و هم قرآن کریم جهانی است. ▫️ هر چند حضور ما در مراسم عزاداری، گذشته از اینکه ثواب فراوان برای ما و گذشتگان و آیندگان ما دارد و گذشته از اینکه با (علیهم السلام)، حوائج خودمان را از خداوند می گیریم، اما مسئولیتی هم بر گردن ما می گذارد و آن این است که از خداوند می خواهیم تا آن توفیق را به ما بدهد تا ما به این عمل کنیم و به آن درجه ای برسیم که خونبهای حسین بن علی را بگیریم، این معنای بلندی است! ▫️ در زیارت وارث می خوانیم که «السلام علیک یا وارث آدم صفوه الله، السلام علیک یا نوح نبی الله» تا پیامبر خاتم؛ یعنی تمام حقائیق انبیاء از آدم تا خاتم در وجود مقدس حسین بن علی جمع است، در می گوییم که تو به جای آنها نشسته ای، البته همه اهل بیت (علیهم السلام) نور واحد هستند و همه آنها وارث انبیای الهی هستند و همه آنها جهانی هستند، اما این توفیق و روزی نصیب حسین بن علی شد که با دست او ظهور پیدا کرد. پس اگر کسی به حسین بن علی نگاه کند، به تمام انبیاء و اولیاء نگاه کرده است. زیارت وارث به ما می گوید که یک امام نیست، بلکه او نه تنها به جای پیغمبر اسلام که به جای کل انبیاء عالم نشسته است. لذا علاقه به وجود مبارک حسین بن علی در تمامی ادیان و فرق وجود دارد و همه باید از این وجود شریف محافظت کنیم و این مراسم ها و عزاداری ها را محترم بشماریم. ▫️ اگر ما در عالم بخواهیم کتابی معرفی کنیم که شناسنامه حضرت آدم تا خاتم باشد، سنت و سیره و تاریخ و روش و پیام آنها را بیان کند، هیچ کتابی جز نداریم، لذا همه افراد بشر، مسیحی ها، کلیمی ها، خلیلی ها و تمام انسان ها موظف هستند از کیان قرآن کریم که و شناسنامه همه انسان هاست حفاظت کنند و در مقابل هتک حرمت قرآن کریم و بی ادبی نسبت به این کتاب مقدس بایستند. ◀️ لازم به ذکر است سخنرانی معظم له فردا نیز در محل حسینیه معظم له در شهرستان دماوند برگزار می گردد. ▫️ زمان: پنجشنبه (5 مرداد ماه) ▫️ ساعت: 18 عصر ↙️ این مراسم به صورت زنده از لینک های ذیل قابل مشاهده می باشد: سایت تلویزیون اینترنتی اسراء : https://tv.esra.ir سامانه مجازی آموزش: https://el.esra.ir/ch/darseakhlagh-ayatollah-javadiamoli 👈🏻 به اطلاع می رساند پخش سخنرانی معظم له در روزهای پنجشنبه و جمعه (روز تاسوعا و عاشورای حسینی) از شبکه قرآن سیما پخش خواهد گردید. شبکه قرآن و معارف سیما: ساعت 17:10 عصر 📚 سخنرانی شب تاسوعای حسینی - دماوند تاریخ: 1402/05/04 🌐 https://esra.ir 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli