✅چيزي به نام «فوت» نداريم! 🔸... آنها خيال مي‌كردند انسان مي‌پوسد. پاسخش اين است كه اولاً #مرگ «فوت» نيست، «وفات» است. 🔸توفّي و وفات و استيفا يعني اخذ تام؛ چيزي به نام «فوت» نداريم هر چه هست «وفات است». 🔸در فوت، تاء جزء كلمه است؛ به معناي زوال و نيستي است. 🔸در وفات اين تاء، زائد بر اصل است كه معناي آن اخذ تام است. 🔸فرمود شما متوفّا مي‌شويد، استيفا مي‌شويد، تمام حقيقت شما را فرشته‌ها دريافت مي‌كنند. 🔸پس چيزي به عنوان فوت و زوال نيست. 🔹برگرفته از درس تفسیر قرآن آیت الله جوادی آملی/سوره نمل، آیات 74 تا 81 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

✅ #مرگ را مي‌ميرانيم و براي ابد زنده‌ايم ✅انسان در مصاف با مرگ، مرگ را مي‌ميراند 🔸اين حرف چقدر حرف بلند است! 🔸شما الآن در تمام زير اين آسمان فقط اين حرف را از وحي مي‌دانيد كه انسان است كه مرگ را مي‌ميراند. 🔸اين بيان نوراني امام(سلام الله عليه) كه مرحوم كليني نقل كرده فرمود: ... مشرق برويد، مغرب برويد، اين حرف‌هاي ما حرف‌هاي تازه است. 🔸آنها (ائمه اطهار) هم از قرآن دارند؛ شما وقتي اين حرف را مطرح مي‌كنيد كه انسان، مرگ را مي‌ميراند اينها گيج مي‌شوند، نگاه مي‌كنند اين حرف چيست؟ انسان مرگ را مي‌ميراند، چيست؟ 🔸قرآن كه نگفته «كلّ نفس يذوقها الموت» فرمود: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ 🔸نفرمود مرگ همه را مي‌چشد، فرمود همه مرگ را مي‌چشند؛ هر ذائقي مذوق را هضم مي‌كند و جذب مي‌كند. 🔸مرگ را مي‌ميرانيم و براي ابد زنده‌ايم و خواهيم بود؛ مرگي ديگر در كار نيست. 🔸اين حرف، حرف وحي است كه انسان در مصاف با مرگ، مرگ را مي‌ميراند. 🔹برگرفته از درس تفسیر قرآن آیت الله جوادی آملی/سوره نمل، آیات 74 تا 81 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

♦️آنچه در غرب مطرح است بخشی از فلسفه است نه خود فلسفه 🔶#فلسفه هم دیر به دست می‌آید و هم دیرپاست. فلسفه آن است که از یک سو با ازلیت، از سوی دیگر با ابدیت و از سوی سوم با سرمدیت که جامع ازل و ابد است بحث می‌کند. 🔶#انبیا آمدند که عقل فلاسفه و متفکران را شکوفا کنند، به انسان بگویند شما یک موجود ابدی هستی، و اگر از اموری می‌ترسید برای اینکه می‌ترسید بمیرید، ولی بدانید که شما #مرگ را می‌میرانید نه بمیرید. 🔸یک موجود ابدی فکر ابدی لازم دارد، آن فکر ابدی به نام #فلسفه است، این زود پدید نمی‌آید، بلکه قرن‌ها می‌گذرد تا یک فکر پدید بیاید. 🔶ما درباره آن سؤال سوم شما در مورد «پانتئیسم» یا همه‌خدایی است؛ این یک #وحدت وجود کاذبی است که از برخی‌ها خام‌ها پیدا شده؛ حالا چه در شرق چه در غرب. 🔸خدا آن حقیقت بسیط نامتناهی است؛ یعنی حقیقت است، یک؛ 🔸از سنخ مفهوم نیست و ماهیت ندارد، دو؛ 🔸چون از سنخ مفهوم و انتزاعی نیست، به ذهن نمی‌آید، سه؛ 🔸و چون نامتناهی است مشهود هیچ عارفی قرار نمی‌گیرد، چهار؛ 🔸اگر بسیط است نمی‌شود جزء او را شناخت، چون جزء ندارد و اگر نامتناهی است که نامتناهی است، هیچ کس نمی‌تواند او را مشاهده کند. 🔶خدا را نه از سنخ #علم حصولی انتزاعی مفهومی می‌شود شناخت، چون او مفهوم نیست و نه از سنخ #شهودی می‌شود یافت، چون او نامتناهی است. ما تنها با #برهان برخی از اسمای حسنای او را می‌شناسیم. ♦️همه‌خدایی برای همیشه باطل است، همه آیت خدا و آیینه‌دار خدایند. همه خدا را نشان می‌دهند، نه همه خدا باشند. 🔶فلسفه مربوط به کل #جهان است و سرنوشت و شناسنامه #علوم را فلسفه تعیین می‌کند. 🔶فلسفه آن قدر آزاد است که آزادانه وارد معرفت جهان می‌شود، هیچ قیدی در آن نیست، هیچ بندی در آن نیست، به هیچ دینی هم تعهد نسپرده است، به هیچ قانونی هم تعهده نسپرده است، چون همه قوانین بعداً پیدا می‌شود. چون آزادانه وارد می‌شود در ابتدا نه دینی است نه #ضد دین. 🔶اگر به این نتیجه رسید که در جهان خدای نیست، وحی‌ایی نیست، پیغمبری نیست، این دو تا کار می‌کند: اول خودزنی می‌کند خودش می‌شود #فلسفه‌الحادی. بعد همه علومی که در قلمرو آن قرار دادند همه اینها را الحادی می‌کند. 🔶اما اگر موفق شد خدا را شناخت خدا را ثابت کرد #وحی و #نبوت را ثابت کرد، رسالت را ثابت کرد، اولین کاری که می‌کند آن جامه توحید را بر خودش می‌پوشاند و می‌شود #فلسفه‌الهی. بعد #تمام‌علومی که زیر مجموعه آن هستند می‌شوند فلسفه الهی. چرا؟ چون دیگر آن دریاشناس دارد درباره فعل خدا سخن می‌گوید. آن ستاره‌شناس درباره فعل خدا سخن می‌گوید. بحث از خدا، بحث از اسم خدا، بحث از فعل خدا، بحث از قول خدا، بحث از اثر خدا، بحث دینی است. 🔶فلسفه که ریاست همه علوم را به عهده دارد، ثابت کرد که کل جهان فعل خداست و خدا هم همه جا حضور دارد و همه جا هم می‌شود او را مشاهده کرد اما هیچ کدام از اینها هم خدا نیستند. ♦️برای جامعه ایران اسلامی هر فکر علمی محترم است حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی #دیدار #پروفسور_مولر 💠 دیدار پرفسور مولر از دانشگاه مونستر آلمان با آیت الله جوادی آملی 🗓3 اردیبهشت 97 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دامت برکاته) در جلسه چهارم از تفسیر سوره مبارکه قمر در خصوص جریان موت بیان داشتند: 🔰 يك مختصر #سیل و #زلزله مي‌آيد انسان متحيّر می شود، #مرگ را ما يك چيز آساني نبايد بدانيم، الآن چرا يك تكّه گوشت دست ما را جدا كنند دردمان مي‌آيد؟ براي اينكه دارند يك زنده‌اي را مي‌ميرانند! مرگ يعني اين! از سر تا پا، از پا تا سر، در حال حيات اين روح را مي‌گيرند! 🔰 اين مرگ چيست خدا مي‌داند! هيچ دردي دشوارتر از درد مرگ نيست، اين تامّه است، اگر از مرگ به عنوان «تامّه» ياد كردند چون مثل درد عادي نيست كه بتوان آن را تحمّل كرد، انسان زنده است تخدير كه نشده، از تمام ذرّات بدن او روح را دارند جدا مي‌كنند. 🔰 اگرعنايت الهي نباشد و روح را با لطف خدا قبض نكنند آن‌وقت چطور مي‌شود؟! براي همين است كه مي‌گويند هيچ حادثه‌اي تلخ‌تر از حادثه سكرات مرگ براي غيرمؤمن نيست. اين است كه انسان براي مرگ، بايد خيلي زحمت بكشد و آماده باشد، نه بيراهه برود نه راه كسي را ببندد. 🔰 مرگ از بهترين عوامل پويايي و حركت است، اينكه غرب خيال مي‌كند انسان قبرستان برود و یا مُرده را ببيند، اين نوارهاي سياه را ببيند از كار مي‌ماند برای این است که اينها خيال مي‌كنند مرگ، پوسيدن و آخر خط است، اما در فرهنگ اسلام، مرگ عامل پويايي است. چرا که انسان مي‌گويد اين حادثه بلاخره براي من هم هست و اوّلين چيزي كه از من مي‌پرسند اين است كه عمرت را در چه راهي صرف كردي؟! از این رو مرگ، بهترين واعظ است؛ «كفي بالموت واعظا» چون مي‌دانيم همين كه رفتيم پا از پا حركت نمي‌كند مگر اينكه سؤال مي‌كنند چه چكار كردي؟ و چه چيزي با خود آوردي؟ 🔰 وقتی انسان با دست پُر بميرد، هم روح و ريحان است،یعنی به آساني جان مي‌دهد و جواب او هم نقد است. براي ما كه معتقديم مرگ، هجرت است، مهم‌ترين عامل پويايي ما مرگ است. هر كسي كه به ياد مرگ است اين يادآوري او را وادار مي‌كند كه با دست پُر بميرد! لذا مكرّر گفتند به ياد مرگ باشيد. 🗓 96/01/29 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli