#در_محضر_قرآن #مقعد_صدق 📍تعبیر «مقعد صدق» به معنای قرارگاه راستین تنها یک مورد در قرآن ذکر شده است. در قرآن مجید در آیه آخر سوره قمر آمده است: في مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِر. (قمر/55) 📍این توصیف یکی از توصیفات والایی است که خداوند برای بهشتیان ذکر کرده است. علت این والایی به خاطر آنست که نهایت قرب را می رساند. خداوند در اینجا از واژه «عند» به معنای نزد استفاده نموده است. این نزدیکی و عندیت در حالی است که برای توصیف خویش از «ملیک مقتدر» استفاده نموده است. ملیک مبالغه برای ملک و پادشاهی است و افزون بر این مبالغه به مقتدر وصف شده است. 💎این عبارت «عند ملیک مقتدر» بیانگر آنست که این افراد در نهایت تکریم مهمانی قرار دارند و هر چه بخواهند، خداوند برای آنان فرو نمی گذارد چرا که هر گونه نعمت و پاداشی در دست قدرت و فرمان اوست که اینان همگی در نهایت تشرف و نزدیکی با وی هستند.💎 📍افاده و بار معنایی عبارت «مقعد صدق» بسته به اینست که ما اضافه این عبارت را از چه سنخ بدانیم؟ برخی آن را اضافه بیانیه و برخی آن را اضافه اختصاصیه برشمرده اند. ✅بر اساس اضافه بیانیه (دربرداشتن معنای «من») معنا چنین است که جایگاه مومنان، جایگاه صدقی است که هیچگونه باطل و بیهودگی در آن راه ندارد؛ تمام آنچه می یابند، همان وعده صدقی است که خداوند در برابر اعمال نیکشان به آنان نوید داده بود. این بار معنایی نظیر آنی است که مومن شهر انطاکیه در برابر وعده صدق الهی گفت: قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِى يَعْلَمُون؛ ای کاش قوم من نیز از این وعده های صدق الهی آگاه بودند. (یس/26) علامه طباطبایی در تعمیق این معنا می گوید: قربی که هیچ بعدی در آن نیست و حضوری که در آن هیچ غیبی نیست. (نک:المیزان، ج19، ص89) ✅بر اساس اضافه اختصاصیه (دربرداشتن معنای «ل») معنا چنین است که جایگاه مومنان برآمده از صدق آنهاست. یعنی این پاداش ارزانی و مختص کسانی است که تمام وجود آنها صدق و راستی است؛ بین باور و افعال آنها هیچ دروغ و باطلی راه ندارد. علامه طباطبایی این وجه را هم احتمال عبارت مقعد صدق ذکر کرده و هم سبب تعبیر لسان صدق. (نک:المیزان،ج15، ص286) روایتی که آلوسی از امام صادق علیه السلام در تفسیر خویش نقل می کند، همین معنا را تایید می کند (نک:روح المعانی، ج14، ص95) #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز @daneshgahevelyat

#در_محضر_قرآن #مبوأ_صدق 📍این تعبیر همچون برخی تعابیر گذشته تنها یکمرتبه در قرآن ذکر شده است و آن هم درباره بنی اسرائیل. در سوره یونس چنین آمده است: ⚜وَ لَقَدْ بَوَّأْنَا بَنىِ إِسْرَ ءِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَ رَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُواْ حَتىَ جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضىِ بَيْنهَمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كاَنُواْ فِيهِ يخَتَلِفُونَ (یونس/93) به راستى ما بنىاسرائيل را در جايگاهى [خوش آب و هوا و منطقهاى سرشار از نعمت ها] جاى داديم و به آنان از انواع روزىهاى پاكيزه روزى بخشيديم [ولى آنان در نبوّت موسى و در دين خدا روى به اختلاف آوردند] و اختلاف نكردند مگر پس از آنكه دانش [به حقايق و معارف] براى آنان آمد يقيناً پروردگارت روز قيامت ميان آنان درباره آنچه در آن اختلاف مىكردند، داورى خواهد كرد. ⚜ 📍مبوأ به معنای محل سکونت است که بر این اساس «مبوأ صدق» یعنی منزلگاهی راستین. مراد از «مبوأ صدق» یعنی محل زیستی که از نظر آب و هوا و سایر امکاناتی که برای یک زندگی نیاز است، در آنجا فراهم است. 📍علامه طباطبایی برای همه این هفت ترکیب صدق نکته مشترکی را بیان کرده است. طبق نظرگاه ایشان اضافه صدق به این هفت کلمه مفید این معناست که هر یک از این ها دارای آثار مطلوبی که مورد انتظار هستند، می باشد. مثلا وعده صدق بیانگر یک وعده بایسته و مطلوب است. همچنین مبوأ صدق که بیانگر مکانی است که بایسته یک زیست مطلوب است. (المیزان، ج10، ص120) 📍اینکه این مکان با این توصیفات قرآنی کجاست، بین مفسران اختلاف است؛ برخی آن را سرزمین شام و فلسطین برشمرده اند و برخی دیگر آن را مصر که علامه طباطبایی وجه دوم را رد می کند. (همان) نکته تکمیلی در ذیل این عبارت اینکه برخوردارى از مسکن مناسب، در زمره نعمتهاى الهى و مورد پسند اديان الهى است چرا که خداوند در این آیه آن به عنوان نعمتی بر بنی اسرائیل از سوی خود قلمداد کرده است. #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز @daneshgahevelyat

#در_محضر_قرآن 📌 #وعدالصدق این تعبیر نیز همچون تعابیر گذشته تنها یکمرتبه در قرآن در آیه ذیل آمده است: ⚜أوْلَئكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنهْمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَ نَتَجَاوَزُ عَن سَيِّاتهِمْ فىِ أَصحْابِ الجْنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِى كاَنُواْ يُوعَدُونَ(احقاف/16) اين گونه انسانهايند كه ما بهترين اعمالشان را قبول مىكنيم و از گناهان ايشان هم درمىگذريم آن چنان كه از گناهان اهل بهشت درمىگذريم، و اين وعده صدقى است كه از آغاز خلقت تا به امروز گوشزد انسانها شده است (ترجمه المیزان)⚜ ✳️تعبیر «وعد الصدق» بیانگر آنست که وعده های الهی تخلف ناپذیر است. خلف وعده زمانی رخ می دهد که شخص یا جاهل باشد و نداند که چگونه وعده اش محقق می شود؛ یا فراموشکار؛ یا بخیل و ترس آنکه مبادا چیزی از او دارایی هایش کم شود؛ یا ضعف اعم از ناتوانی در فراهم ساختن مقدمات وعده اش و ضعف عملی که همان سستی و تنبلی است. هیچ یک از اینها در خدای کامل مطلق راه ندارد. ✳️ بنابر این تمام وعده های الهی صادق است نه اینکه تنها برخی از آنها صادق باشد همانگونه که این تعبیر در واقع به صورت موصوف و صفت به شکل «الوعد الصدق» بوده است. ✳️ وعد در اینجا مصدری است که به معنای مفعولی خود یعنی چیزی که وعده داده شده، است. این وعده عبارتست از قبول بهترین اعمال و بخشش گناهان که در پیش از این ذکر شده است؛ اگرچه می تواند ناظر به تمام وعده های الهی در قرآن مجید باشد. ✍ میرخانی #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز @daneshgahevelyat

#در_محضر_قرآن 🌹بسم الله الرحمن الرحیم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 🌷ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از گامهای شیطان پیروی نکنید! هر کس پیرو شیطان شود (گمراهش می‌سازد، زیرا) او به فحشا و منکر فرمان می‌دهد! و اگر فضل و رحمت الهی بر شما نبود، هرگز احدی از شما پاک نمی‌شد؛ ولی خداوند هر که را بخواهد تزکیه می‌کند، و خدا شنوا و داناست! 💡آیه 21 سوره مبارکه نور •┈••✾🍃🍎🍃✾••┈•