مبانی مسیحیت نوشته : جان استات ترجمه : روبرت آسریان مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 @daraladyan

مبانی مسیحیت نوشته : جان استات ترجمه : روبرت آسریان #مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 https://eitaa.com/daraladyan

✅ قابل توجه همراهان گرامی ⬇️⬇️ 🏛 در خصوص کلاسهای آموزش #زبان_سریانی و کارگاه "مقدمه ای بر شناخت #مسیحیت_در_کلیسای_شرق " با شرکت جناب استاد کشیش #آشور_تمرس ، به اطلاع می رسانیم که شروع نخستین جلسه زبان سریانی چهارشنبه 24 اسفندماه ساعت 16 تا 17 و شروع کارگاه ساعت 17.30 تا 18.30 🔰 علاقمندانی که هنوز ثبت نام نکرده اند می توانند جهت ثبت نام با تلفن زیر تماس حاصل نمایند 👇 ☎️ : 02532902239 ✅ زمان تماس : صبح ها ساعت 10 الی 13 ؛ بعد از ظهرها ساعت 16 تا 18 👈🏿 مکان برگزاری کلاسها : قم - خیابان 45 متری صدوق - کوچه 30 - پلاک 102 #مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 https://eitaa.com/daraladyan

🔹یک فرصت استثنایی 👈🏿 قابل توجه عزیزانی که هنوز تردید در ثبت نام دارند ، بدلیل عدم آشنایی بسیاری از طلاب و دانشجویان با زیان سریانی و اهمیت آن در مطالعات تطبیقی ادیان، لذا با اجازه از استاد محترم و موافقتی که نمودند این عزیزان می توانند در جلسه نخست این دوره ها که امروز از ساعت 16 تشکیل می شود بصورت رایگان شرکت کنند . با تشکر

💢آموزش زبان سریانی - استاد تمرس جلسه اول قسمت 1 مرکز دارالادیان

💢آموزش زبان سریانی - استاد تمرس جلسه اول قسمت 2 مرکز دارالادیان

💢آموزش زبان سریانی - استاد تمرس جلسه اول قسمت 3 مرکز دارالادیان

اولین جلسه آموزش زبان سریانی توسط استاد تمرس در 24 اسفند ماه برگزار گردید. به دلیل در پیش بودن تعطیلات نوروز و ماه مبارک رمضان و همفکری استاد و زبان آموزان ... تصمیم گرفته شد که دومین جلسه در چهارشنبه 30 فروردین ماه 1402 برگزار گردد. و این فرصت مناسبی است جهت کسانی که احیاناً هنوز مردد بوده و هستند - لذا برای کمک به این دسته از عزیزان قسمتی از کلاس آموزش زبان سریانی تقدیم آنان می گردد، و چنانچه ثبت نام نمایند میتوانند از آن تاریخ کلاس زبان سریانی را همراه با دیگر زبان آموزان پی گیری نمایند.

🔹کارگاه "مقدمه ای بر شناخت #مسیحیت_در_کلیسای_شرق " استاد کشیش #آشور_تمرس جلسه اول - قسمت 1 مرکز دارالأدیان 24 اسفند ماه 1401

🔹کارگاه "مقدمه ای بر شناخت #مسیحیت_در_کلیسای_شرق " استاد کشیش #آشور_تمرس جلسه اول - قسمت ۲ مرکز دارالأدیان 24 اسفند ماه 1401

قسمتهایی از جلسه نخست کارگاه "مقدمه ای بر شناخت #مسیحیت_در_کلیسای_شرق " استاد کشیش #آشور_تمرس می باشد . این کارگاه نیز که در 5 جلسه ارائه خواهد شد جلسه دوم آن همزمان با دومین جلسه آموزش زبان سریانی می باشد که در 30 فروردین ماه 1402 برگزار خواهد شد. عزیزانی که مایلند از این کارگاه بهره ببرند هنوز فرصت ثبت نام دارند.

مژده اي دل كه دگر بار بهار است بهار موسم عيش و طرب وصل نگار است نگار غنچۀ گل به نسيم طربي ديده گشود ورنه در بهمن و دي غنچه خمار است خمار دشت سر سبز و دمن سبز و گلستان سبز است گوئيا باد صبا يكّه سوار است سوار فصل بي برگي و زردي و خزان رفت كه رفت حال نوبت به بهار است بهار است بهار #آصف 🌹همراهان گرامی بهارتان خجسته و عیدتان مبارکباد #مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 https://eitaa.com/daraladyan

‍ 💠 عید نوروز جشن باستانی ایرانیان...⬇️ مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 @daraladyan

‍ 💠 عید نوروز جشن باستانی ایرانیان... یکی از جشن های باستانی ایرانی جشن عید نوروز می باشد که به همین مناسبت به تشریح تاریخچه ای از این عید باستانی در ادامه می پردازیم.عید نوروز واژه همتای (عید) در زبان های ایرانی (جشن) یا (یسن) است. این واژه از ریشه YAZ به معنای ستایش، نیایش و پرستش است؛ (ایزد) به معنای ستایش شده و نیایش شده نیز از همین ریشه "یز" است. بنابراین واژه (جشن) واژه ای ایرانی، مذهبی و ریشه ای بسیار کهن در آداب و رسوم نیاکان این مرز و بوم دارد. این واژه که باری گران از معناها و سنت های ویژه ایرانی را بر دوش دارد، در اصل عبارت بوده است از برپایی مراسم نیایش و سپاس به مناسبت رخداد یک پیروزی، یک واقعه اجتماعی یا یک معجره آسمانی که سودی برای اجتماع داشته باشد. مردم به هنگام برپایی بزرگداشت گردهم جمع می آمدند و خدای را با مراسم ویژه مذهبی نیایش می کردند، و این نیایش و سپاس همه ساله به عنوان قدرشناسی از موهبتی که از سوی خداوند ارزانی شده بود تکرار می گردید. این مراسم با رقص های مذهبی و سرود و موسیقی نیز همراه بوده است. آن چنان توده هایی از آتش برپا می داشتند و در کنار آن صدها و هزارها اسب و گاو و گوسفند قربانی می کردند. آن گاه سهمی از قربانی به آتش داده می شد و باقیمانده آن میان مستمندان و نیایشگران پخش می گردید و با همین گوشت قربانی سور و مهمانی برگزار می شد. همین جشن ها در دوره های مختلف زندگانی اقوام ایرانی، آغاز سال را اعلام می کردند. ⚡️بنیاد عید نوروز این جشن از کهن ترین جشن های ایرانی است که پژوهشگران بنیاد آن را هند و ایرانی ندانسته اند، بلکه با قید احتمال آن را به اقوام بومی نجد ایران پیش از مهاجرت و آریاییان، منسوب می دانند. همچنین دو جشن مهرگان و نوروز از طریق سومریان به بین النهرین راه یافته و در آنجا دو جشن (ازدواج مقدس) و (اکیتو) را پدید آورده که بعدها در بین النهرین این هر دو جشن به صورت جشنی واحد در آغاز سال نو برگزار گردیده، ولی در نجد ایران همچنان تا دوره اسلامی به صورت دو جشن مستقل بر قرار مانده است. بنابراین سه جشن «نوروز»، «مهرگان» و «سده» بیشتر در زمره اعیاد ملی ایرانی قرار می گیرند تا جشن های مذهبی. سفره هفت سین نوروز نماد رستاخیز حیات ⚡️نوروز و فروهر ماه فروردین به فـَرَوَهرها و یا فروشی ها تعلق دارد. جشن نوروز نیز نمادی از سالگرد بیداری طبیعت از خواب زمستانی است که به رستاخیز و حیات منتهی می شود. فروهر یکی از نیروهای غیر مادی در وجود انسان است و نوعی همزاد آدمیان که پیش از آفرینش مادی مردمان در جهان مینوی به وجود می اید و پس از مرگ آدمیان نیز دوباره به جای نخستین خویش باز می گردد. در عقاید باستانی تر، ایرانیان تنها قهرمانان را دارای فروهر می دانستند، اما بعدها پرهیزگاران نیز از این موهبت بهره مند می شوند. آنان سالی یکبار برای دیدار بازماندگانشان به خانه های خویش فرود می آیند و ورود آنان برکت را به همراه خواهد داشت، آن زمان که خانه را پاکیزه و درخشنده ببینند. ولی چنانچه آن را آشفته در هم و پاکیزه نشده بیابند برکت برای آن نخواسته ، آن را رها می کنند. حضور فروهرها از طلیعه فروردین و نوروز آغاز می شود و تا دهم فروردین و به روایتی تا نوزدهم آن ادامه می یابد از این جهت مراسم آتش افروزی بر بالای بام ها انجام می پذیرفته تا راه خانه ها را به فروهرها نشان دهند. 1 مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 @daraladyan ادامه 👇👇

‍💠 آداب نوروز - نوروز در گذشته ⚡️نوروز کوچک و نوروز بزرگ عنوان نوروز در فرهنگ ایرانی به دو روز تعلق داشته است. یکی روز اول فروردین، که خورشید به برج حمل می رسد و به آن نوروز کوچک یا (عامه) می گویند و دیگری نوروز بزرگ یا (نوروز خاصه) است که روز خرداد از ماه فروردین است. گفته اند :نوروز سالروز آفرینش جهان و انسان است و نوروز بزرگ روزی است که در آن جمشید بر تخت نشست و خاصان را طلبید و رسم های نیکو گذاشت، و گفت خدای تعالی شما را خلق کرده است. باید که به آب های پاکیزه تن را بشویید و غسل کنید و به سجده و شکر خدا مشغول باشید و هر سال در این روز به همین دستور عمل نمایید. ⚡️نوروز و آب همه نیکی ها چون از ابرکران (عالم اعلی) به گیتی آید، به خرداد روز آید. باشد که همه روز آید، اما آن روز بیش آید. پیداست اگر آن روز بر تن جامه ای نیکو بدارند. و بوی خوش بویند و مروای نیک تفأ ل کنند و... آن سال نیکویی بدیشان رسد و بدی را از ایشان دور می سازد. از آنجا که نوروز در آغاز فصل بارش باران های بهاری قرار دارد می توان ردپای اردویسور اناهید را نیز در آن یافت. اردویسور اناهید الهه آب است. اوست که به فرمان اورمزد از آسمان باران، برف و تگرگ را فرو می باراند. سبب این که ایرانیان در نوروز غسل می کنند آن است که این روز به الهه آب تعلق دارد. از این رو، مردم در این روز هنگام سپیده دم از خواب برمی خیزند و با آب قنات و حوض خود را می شویند و گاهی نیز آب جاری بر خود از راه تبرک و دفع آفات می ریزند. و در این روز مردم به یکدیگر آب می پاشند و درباره سبب این کار برخی گفته اند علت آن است که در کشور ایران دیرگاهی باران نبارید و سپس ناگهان سخت ببارید و مردم به آن باران تبرک جستند و از آن آب به یکدیگر پاشیدند و این کار همچنان در ایران مرسوم بماند. ⚡️نوروز پیروز نوروز همچنین نمادی است از پیروزی نیکی بر بدی. از همین رو آیین نیایش رپیثون در نوروز برگزار می شود. (رپیثون ) سرور گرمای نیمروز و ماه های تابستان است. با یورش دیو زمستان به زمین رپیثون به زیر زمین فرو می رود تا با گرم نگاهداشتن آب های زیرزمینی، گیاهان و ریشه درختان را از مرگ نجات بخشد. بازگشت سالانه او در بهار نمادی است از پیروزی نهایی خیر بر شر، به همین مناسبت جشن و نیایشی ویژه در مراسم نوروزی به ایزد مذکور تعلق داشته است. ⚡️نوروز و سلیمان در روایات ایرانی آمده است که چون سلیمان بن داوود انگشتر خویش را گم کرد سلطنت از دست او بیرون رفت. اما پس از چهل روز بار دیگر انگشتر خود را بازیافت و پادشاهی و فرماندهی به او بازگشت و مرغان به دور او گرد آمدند، و ایرانیان گفتند:نوروز آمد. ⚡️نوروز روز دین و روز پادشاهی در ماه فروردین، روز خرداد، فریدون جهان را تقسیم کرد. روم را به «سلم»، ترکستان را به «تور» و ایرانشهر را به «ایرج» داد، کیخسرو و سیاوشان را به لهراسب سپرد، زردشت دین مزدیسنان را از اورمزد پذیرفت و کی گشتاسپ شاه دین را از زردشت و در این روز پشوتن رواج دین خواهد کرد. و نیز روایت شده است که کوروش پس از پیروزی بر بابل، پسر خود کمبوجیه را در جشن نوروز گموک بابلی به عنوان پادشاه بین النهرین معرفی کرد. 2 ادامه دارد ... مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 @daraladyan

مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 @daraladyan

مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 @daraladyan

‍ ⚡️عید نوروز در قرآن و فرهنگ اسلامی ‏ ‏واژه عید در قرآن کریم تنها یکبار در آیه 114 ، سوره مائده آمده است : " عیسی‌ بن مریم گفت : بارالها ! پرودگارا ! برای ما از آسمان مائده ‌ای فرست تا این روز برای ما و کسانی که پس از ما می آیند ، عید باشد که تو بهترین روزی دهندگانی و آیت و حجتی از جانب تو برای ما باشد ." ‌‏" عید " روزی است که در آن سود و منفعتی به دست بیاید و در شرع مقدس اسلام ، روزهای غدیر ، قربان و فطر عید نامیده می‌ شوند که در عید اضحی ، قربانی و در عید فطر ، زکات فطره مطرح است و در غدیر ، حضرت علی (ع) به امامت منصوب شدند . همچنین می ‌توان گفت ؛ عید آن روزی است که در آن نماز ویژه ‌ای برگزار کنند یا روزی است که مجمعی در آن فراهم آید و یا آنکه عید روزی است که خلق از ماتم به شادمانی " عود " کنند یا روزی است که تفاوتی میان درویش و توانگر نباشد یا آنکه " عید " روز شریف و ارجمندی می‌ تواند باشد . ‏از آیه " مائده " استفاده می‌ شود که حضرت عیسی مسیح (ع) روز نزول مائده را که سال ‌روز وقوع یک معجره الهی در تاریخ است ، برای همه انسان ‌ها " عید " قرار داده است تا این روز ، آیت و حجتی از جانب خداوند برای مردمان در تمامی اعصار بوده باشد و به میمنت این پدیده پربرکت همه ساله شادمانی و خجستگی آن روز تکرار شود . ‏ از آنجا که " مائده " به معنای خوان پرنعمت ، تنها دوبار در سوره مائده آمده است ، می‌ توان گفت ؛ نزول رزق از آسمان به درخواست حضرت عیسی مسیح (ع) ویژگی خاصی داشته که به خاطر آن عنوان " مائده " را به خود گرفته است . ‏راغب اصفهانی می‌ گوید : " مائده طبق و خوانی است که در آن طعام باشد که هم به آن طبق و هم به طعام مائده گفته می شود . " ‏بنابراین ، عید در این آیه اشاره دارد به نزول یک برکت آسمانی در پوشش طبق یا طبق‌ هایی از طعام و خوردنی که می ‌تواند تکرار و بازگشت آن روز نیز همان برکات را به همراه داشته باشد و از این جهت ، آیت و حجتی دیگر از جانب خداوند متعال برای انسان ‌ها و فرصتی دیگر برای ایجاد ارتباط با خدا و ذکر و یاد او در دل ها و زبان ها باشد . 2 مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 @daraladyan

‍ ⚡️روایت های اسلامی درباره نوروز آورده اند كه در زمان حضرت رسول (ص) در نوروز جامی سیمین كه پر از حلوا بود برای پیغمبر هدیه آوردند و آن حضرت پرسید كه این چیست؟ گفتند كه امروز نوروز است. پرسید كه نوروز چیست؟ گفتند عید بزرگ ایرانیان. فرمود: آری، در این روز بود كه خداوند عسكره را زنده كرد. پرسیدند عسكره چیست؟ فرمود عسكره هزاران مردمی بودند كه از ترس مرگ ترك دیار كرده و سر به بیابان نهادند و خداوند به آنان گفت بمیرید و مردند. سپس آنان را زنده كرد وابرها را فرمود كه به آنان ببارند از این روست كه پاشیدن آب در این روز رسم شده. سپس از آن حلوا تناول كرد و جام را میان اصحاب خود قسمت كرده و گفت كاش هر روزی بر ما نوروز بود. و نیز حدیثی است از معلی بن خنیس كه گفت: روز نوروز بر حضرت جعفر بن محمد صادق در آمدم گفت آیا این روز را می شناسی؟ گفتم این روزی است كه ایرانیان آن را بزرگ می دارند و به یكدیگر هدیه می دهند. پس حضرت صادق گفت سوگند به خداوند كه این بزرگداشت نوروز به علت امری كهن است كه برایت بازگو می كنم تا آن را دریابی. پس گفت: ای معلی ، روز نوروز روزی است كه خداوند از بندگان خود پیمان گرفت كه او را بپرستند و او را شریك و انبازی نگیرند و به پیامبران و راهنمایان او بگروند. همان روزی است كه آفتاب در آن طلوع كرد و بادها وزیدن گرفت و زمین در آن شكوفا و درخشان شد. همان روزی است كه كشتی نوح در كوه آرام گرفت. همان روزی است كه پیامبر خدا، امیر المومنین علی (ع) را بر دوش خود گرفت تا بت های قریش را از كعبه به زیر افكند. چنان كه ابراهیم نیز این كار را كرد. همان روزی است كه خداوند به یاران خود فرمود تا با علی (ع) به عنوان امیر المومنین بیعت كنند. همان روزی است كه قائم آل محمد (ص) و اولیای امر در آن ظهور می كنند و همان روزی است كه قائم بر دجال پیروز می شود و او را در كنار كوفه بر دار می كشد و هیچ نوروزی نیست كه ما در آن متوقع گشایش و فرجی نباشیم، زیرا نوروز از روزهای ما و شیعیان ماست. 1 #مرکز_علمی_پژوهشی_وآموزشی_دارالأدیان 👇 💎@daraladyan

مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 @daraladyan

مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 @daraladyan

‍ ⚡️ آئینهای جشن نوروز جشن نوروز دست كم یك یا دو هفته ادامه دارد. ابوریحان بیرونی مدت برگزاری جشن نوروز را پس از جمشید یك ماه می نویسد: « چون جم درگذشت پادشاهان همه روزهای این ماه را عید گرفتند. عیدها را شش بخش نمودند: 5 روز نخست را به پادشاهان اختصاص دادند، 5 روز دوم را به اشراف، 5 روز سوم را به خادمان و كاركنان پادشاهی، 5 روز چهارم را به ندیمان و درباریان ، 5 روز پنجم را به توده مردم و پنجه ششم را به برزگران. ولی برگزاری مراسم نوروزی امروز، دست كم از پنجه و «چهارشنبه آخر سال» آغاز می شود و در «سیزده بدر» پایان می پذیرد. ازآداب و رسوم كهن پیش از نوروز باید از پنجه، چهارشنبه سوری و خانه تكانی یاد كرد. ⚡️پنجه (خمسه مسترقه) بنابر سالنمای كهن ایران هر یك از 12 ماه سال 30 روز است و پنج روز باقیمانده سال را پنجه، پنجك، یا خمسه مسترقه، گویند. این پنج روز را خمسه مسترقه نامند از آن جهت كه در هیچ یك از ماه ها حساب نمی شود. مراسم پنجه تا سال 1304 ، كه تقویم رسمی شش ماه اول سال را سی و یك روز قرارداد، برگزار می شد. ⚡️میر نوروزی از جمله آیین های این جشن 5 روزه، كه در شمار روزهای سال و ماه و كار نبود، برای شوخی و سرگرمی حاكم و امیری انتخاب می كردند كه رفتار و دستورهایش خنده آور بود و در پایان جشن از ترس آزار مردمان فرار می كرد. ابوریحان از مردی بی ریش یاد می كند كه با جامه و آرایشی شگفت انگیز و خنده آور در نخستین روز بهار مردم را سرگرم می كرد و چیزی می گرفت. و هم اوست كه حافظ به عنوان « میرنوروزی» دوران حكومتش را « بیش از 5 روز» نمی داند. از برگزاری رسم میر نوروزی، تا لااقل 70 سال پیش آگاهی داریم. بی گمان كسانی را كه در روزهای نخست فروردین، با لباس های قرمز رنگ و صورت سیاه شده در كوچه و گذر وخیابان می بینیم كه با دایره زدن و خواندن و رقصیدن مردم را سرگرم می كنند و پولی می گیرند بازمانده شوخی ها و سرگرمی های انتخاب «میر نوروزی» و «حاكم پنج روزه » است كه تنها در روزهای جشن نوروزی دیده می شوند و آنان در شعرهای خود می گویند: «حاجی فیروزه، عید نوروزه، سالی چند روزه». 3 مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 @daraladyan 👈🏿 میر نوروزی 👇👇

🔴 زمان واقعیت یافتن نوروز 🔵 امام صادق علیه السلام فرمودند: 🌕 نوروز تنها در زمان ظهور قائم ما اهل بیت واقعیت می یابد که خداوند ما را بر تمامی خبائث و رذائل مسلط می گرداند. 📚 بحارالانوار- ج ۵۲ مرکز_دارالأدیان 👇👇 🆔 @daraladyan