eitaa logo
دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی مازندران
1.2هزار دنبال‌کننده
11.9هزار عکس
3.8هزار ویدیو
279 فایل
کانال رسمی دارالقرآن الکریم اداره کل تبلیغات اسلامی استان مازندران @edarehomurqurani: ادمین 🆔 🔰کانال زندگی با آیه‌ها مازندران : https://eitaa.com/zendegibaayehamaz 🔰سایت محصولات زندگی با آیه ها https://mzbah.com/ -------------------
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺 مفسّر توحید 🌺 ▫️ وجود مبارك فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در آن می ‌فرماید من شهادت می ‌دهم به وحدانیت ذات اقدس الهی، خدای سبحان برای این كلمه «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» معارفی قرار داد: «جُعِلَ الْإِخْلَاصُ تَأْوِیلَهَا وَ ضُمِّنَ الْقُلُوبُ مَوْصُولَهَا وَ أَنَارَ فِی التَّفَكُّرِ مَعْقُولُهَا». فرمود اگر كسی بود، به حقیقت «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» نزدیك شد و بازگشت این «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، تاویل و ارجاع این «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، به اخلاص است: «جُعِلَ الْإِخْلَاصُ تَأْوِیلَهَا». ▫️ «وَ ضُمِّنَ الْقُلُوبُ مَوْصُولَهَا»؛ اگر این معرفت را شما بخواهید به دل راه بدهید، دل با آن صله و رابطه دارد؛ تنها مفهوم نیست كه ذهن بفهمد بلكه واقعیت است كه ذهن، خود را به آن متصل می ‌كند. از نظر بحث های حكمت و كلام هم اگر كسی درباره كلمه طیبه «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» و علائم توحید، ادله توحید و آثار توحید بحث كند، و روشنی پیدا می ‌كند؛ هم از نظر مسائل روشن می ‌شود هم از نظر مسائل و یافتن، به جایی وصل می ‌شود و هم بازگشت آن اخلاص است. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1386/03/10 با ما همراه شوید... 🔴 ایتا | کانال رسمی دارالقرآن الکریم اداره کل تبلیغات اسلامی مازندران 🆔 https://eitaa.com/darolqouranalkarimmazandaran
فاطمه سلام الله علیها، کوثر قرآن کریم است / چون جامعه بشری از این کوثر محروم بود، همواره درگیر جنگ و خونریزی است 🔸
پایگاه اطلاع رسانی اسراء
: همزمان با ایام فاطمیه، سخنرانی آیت الله العظمی جوادی آملی با جمعی از جوانان و علاقه مند به معارف الهی خارج از کشور پنج شنبه نهم آذر 1402 با موضوع «مقام و شخصیت حضرت زهرا سلام الله علیها» به صورت آنلاین برگزار گردید. 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی اظهار داشتند: بشریت تشنه این است که بداند در این جهان چه خبر است، از کجا آمده، چه کسی او را آفریده و مقصد کجاست و به کجا می رود، چه باید کرد که نه بیراهه برود و نه راه کسی را ببندد تا بتوانند با در کنار یکدیگر زندگی کنند. 🔸 فاطمه زهرا سلام الله علیها، این سه بخش است تا تشنگی جهان شناسی، جامعه شناسی و فرد شناسی را درمان کرده و با کلمات و بیانات خود سیراب کند. درباره نظام هستی، این اصل آفرینش و کوثر اهل بیت فرمود هیچ موجودی، هستی او عین ذات او نیست جز خداوند. 🔸 شبهه ای از دیر زمان دایر بود که «کسی این عالم را نیافریده چون اگر خدایی بود و جهان را خلق می کرد یا این جهان را باید از «من شیء» می آفرید یا نقیض آن که «من لا شیء» هست و این دو محال است پس آفرینش محال است چون شیء از دو طرف نقیض بیرون نیست»، زهرای اطهر به این شبهه در خود پاسخ دادند که شما اصلا نقیض را نفهمیده اید، نقیض «من شیء»، «لا من شیء» است، نه «من لا شیء»! لذا می گوییم خداوند خلق کرد اما «لا من شیء». این مبدع است. خدا عالم را از چیزی خلق نکرد، نوآوری کرد. چون نوآوری کرد، «لا من شیء» است، نه «من لا شیء»! 🔸 قرآن که هست در سه بخش ملی، منطقه ای و بین المللی سخن دارد، و بیشتر از خطاب ها به مسلمانان ﴿یا ایها الذین آمنوا﴾، خطاب اصلی قرآن کریم به بشر است: ﴿نَذِیراً لِلْبَشَرِ﴾، ﴿كَافَّةً لِلنَّاسِ﴾، ﴿لِلعالَمینَ نَذیرًا﴾ و توصیه می کند که باید جامعه محلی و منطقه ای و بین المللی آرام باشد و در کنار یکدیگر به آرامی زندگی کنند. کوثر این قرآن است، و چون جامعه بشری از این کوثر محروم بود، همواره درگیر جنگ و خونریزی است، قبلا جنگ های جهانی و الان نیز جنگ در و ، اگر دستورات قرآن و عترت و انبیای الهی عمل می شد، ما جنگ غزه را نداشتیم! 🔸 بیان کوثر قرآن این است که ما امام می‌خواهیم اما آیا امام ما علم ماست یا عقل؟ علم قدرت ندارد که امامت ما را بر عهده بگیرد، از علم کاری ساخته نیست، علم فقط چراغ است نه صراط... . 🔸 ایشان در پایان با بیان اینکه باید و درس بیاموزند، به سوالات برخی علاقه مندان از کشورهای اسیایی و اروپایی پاسخ گفتند و در پاسخ به اینکه اولویت مبغلین اروپایی چه می تواند باشد بیان داشتند وظیفه ما این است که را بپذیریم تا عقل، علم را رهبری کند، در این صورت می دانیم که جهان ناظمی دارد که آن خداست و بشر برنامه دارد که آن هستند. مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/2072569 📚 سخنرانی مجازی با موضوع مقام و شخصیت حضرت زهرا سلام الله علیها تاریخ: 1402/09/09 🔴 ایتا | کانال رسمی 🆔@darolquranalkarimmazandaran
💠 تبیین معارف الهی ▫️ این بانوی هجده ساله در دنیای حکمت و معرفت آثاری از خود بر جای گذاشت که به سان سخنان نغز و حکیمانه همتای خود امیرالمؤمنین (علیه السلام) در تبیین معارف الاهی می درخشد. ▫️ برای بندگان مخلص و پاکی هم چون مقاماتی است که دیگران را به آن راهی نیست؛ به گونه ای که ــ از گزند وسوسه اهرمن و فریب شیطان مصون اند: ﴿وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ * إِلاَّ عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصینَ﴾ ــ از حضور در مقام محاسبه اعمال و رفتار به دورند: ﴿فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ﴾ ــ بـیـش از آن چـه عمـل نمودند شایسـته دریافت پاداش اند: ﴿وَ ما تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ﴾. ▫️ از این رو، می توان برجسته ترین مقام علمی حضرت زهرا (علیها السلام) را قدرت بر توصیف درست ذات خداوند دانست؛ مقامی که جز به عطا نشده است: ﴿سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا یَصِفُونَ* إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ﴾ . ▫️ اهل بیت (علیهم السلام) از یک ساقی شراب طهور نوشیدند و معارف الهی به صورت یک در سیره علمی و عملی آنان موج می زند. از این ره گذر ، حضرت فاطمه (علیها السلام) در سخنان گهربارش معارف الهی را مانند همتای گران قدرش حضرت علی (علیه السلام) تبیین می کند... : 👈 نعمت های خداوند نامحدود و بی شمار است: «الحمد لله علی ما أنعم . . . جمّ عن الإحصاء عددها و نأی عن الجزاء أمدها و تفاوت عن الإدراک أبدها». این در کلام آن بانو هم سان حمد معروف حضرت علی (علیه السلام) است که می فرماید: «الحمد لله الذی لا یبلغ مدحته القائلون و لا یحصی نعمائه العادون و لا یؤدی حقّه المجتهدون» و ریشه هر دو کلامْ قرآن کریم است: ﴿وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها﴾. 📚 فاطمه (ع) اسوه بشر، ص134. *┄┅═✧❁✧═┅┄* جهت عضویت در کانال رسمی دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی مازندران اینجا کلیک کنید
💠
تبیین معارف
▫️ معارف الهی را حضرت طوری تبیین می کند که همتای گرانقدرش حضرت علی (علیه السلام) تعریف می نماید... . ▫️درباره ضرورت وحی و رسالت و گزینش پیامبر (صلّی الله علیه وآله وسلّم) قبل از انتصاب به نبوت، به منظور اتمام فرمان الهی و امضای حکم خداوندی، چنین می فرماید: «... ابتعثه اللّه إتماماً لأمره و عزیمة علی أمضاء حکمه، و انفاذاً لمقادیر حمته؛ فرأی الاُمم فرقاً فی أدیانها، عکّفاً علی نیرانها، عابدة لأوثانها، منکرة للّه مع عرفانها؛ فأنار اللّه بأبی محمد ظُلَمها... »؛ ▫️ مردم در ادیان باطل به چند گروه منشعب شده بودند و در برابر آتش دین های انحرافی، خواه در آتشکده خواه در بتکده عکوف و خضوع بندگی داشتند و خداوند سبحان را با آشنایی فطریشان انکار می کردند و خداوند به وسیله پدرم حضرت محمد (صلّی الله علیه وآله وسلّم) همه آن تاریکی ها را روشن نمود... . ▫️ این سبک متین در ضرورت رسالت، بیان متقن حضرت علی (علیه السلام) درباره اهمیت وحی و ره توشه نبوت است: «...إلی أن بعث اللّه سبحانه، محمداً رسول اللّه (صلّی الله علیه وآله وسلّم) لإنجاز عدته و إتمام نبوّته... و أهل الأرض یومئذ ملل متفرقة و أهواء منتشرة و طرائق متشتّة بین مشبّه للّه بخلقه أو ملحد فی اسمه أو مشیراً الی غیره فهداهم به من الضلالة و أنقذهم بمکانه من الجهالة... »، و همچنین درباره قرآن کریم و هدایت های روشنگرانه آن، بیان مشترک و متشابهی در کلمات این دو همتای معصوم یافت می شود. 📚 سرچشمه اندیشه جلد 2 ، ص ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ جهت عضویت در کانال رسمی دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی مازندران اینجا کلیک کنید91
15.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
◀️ گنج کنیسه | 🔴از کوچه‌پس‌کوچه‌های قاهره تا دانشگاه کمبریج؛ کشف گنجینه‌ای نفیس در کنیسه یهودیان، اسراری از اولین دهه اسلام را فاش می‌سازد. صفحاتی که قرن‌ها در سکوت خویش خفته بودند، حالا حکایت مظلومیت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها و امیر مؤمنان علیه‌السلام را به گوش جهانیان می‌رسانند. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ جهت عضویت در کانال رسمی دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی مازندران اینجا کلیک کنید
💠
 آفرینش نوری پیامبر و عترت (علیهم السلام) 

▫️ عالم دنیا پست ترین نشئه هستی است که پیش از آن، مراتب وجودی برتر و قوی تری هست که ترتیب آفرینش در آن ها با دنیا متفاوت و بر اساس وسعت و شدّت وجودی است ، ازاین رو بسا پسری پیش از پدرش آفریده شود. ▫️ حضرت زهرا ( علیها السلام ) در به وجود عالَمی پیش از جهان مادّی اشاره می کند. این بزرگ بانوی اسلام، پس از گواهی به رسالت و بعثت پدر گرامی اش (صلی الله علیه وآله وسلم) خاستگاه اصلی مقـام والای نبوت آن حضرت را نشئه ای می داند که همه آفریدگان در عالم غیب ، پنهـان و در پشت پرده های هول انگیز عدم پوشیده و به نهایت نیستی نزدیک بودنـد: «أَشهَدُ أَنَّ أَبِی مُحَمَّداً ( صلی الله علیه وآله وسلم ) عَبدُهُ وَ رَسُولُهُ ، اختَارَهُ وَ انتَجَبَهُ قَبلَ أَن أَرسَلَهُ ، وَ سَمَّاهُ قَبلَ أَنِ اجْتَبٰاهُ وَ اصطَفَاهُ قَبلَ أَنِ ابتَعَثَهُ ، إِذِ الخَلاَئِقُ بِالغَیبِ مَکنُونَةٌ ، وَ بِسَترِ الأَهَاوِیلِ مَصُونَةٌ ، وَ بِنِهَایَةِ العَدَمِ مَقرُونَةٌ». ▫️ خدای سبحان پیش از خلقت آسمان ها و زمین و دیگر موجودات، نخست حقیقت نوری و برتر پیامبر اعظم (صلی الله علیه وآله وسلم) و امامان معصوم (علیهم السلام) را در عالم ملکوت و از نور خویش آفرید؛ سپس دیگر موجودات به برکت نور وجود آن ذوات قدسی در همان عالم، وجود علمی یافتند و جامه هستی به تن کردند، تا در گام پسین و در دنیای مادّی وجود عینی (جسمانی) یابند؛ حتی انبیای الاهی نیز از انوار درخشان پیامبر و عترت (علیهم السلام) رهیاب می شوند و وجود نوری و معنوی همه آنان به برکت پرتوی درخشان معصومان است، هرچند نطفه مادّی امامان (علیهم السلام) از آنان گرفته شده است . ▫️ امام حسن عسکری (علیه السلام) در این باره فرمود: «الأَنبِیَاءُ کَانُوا یَقتَبِسُونَ مِن أَنوَارِنَا وَ یَقتَفُونَ آثَارَنَا». خود اهل بیت (علیهم السلام) نیز از حقیقت و نور محمدی (صلی الله علیه وآله وسلم) بهره مند می گردند و پیامبر اعظم (صلی الله علیه وآله وسلم) به ایشان فیض می رساند؛ این حقیقت در فرموده والای نبوی (صلی الله علیه وآله وسلم) چنین بیان شده است: «خُلِقتُ مِن نُورِ اللهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ وَ خَلَقَ أَهلَ بَیتِی مِن نُورِی». 📚 ادب فنای مقربان جلد 9 ، ص ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ جهت عضویت در کانال رسمی دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی مازندران اینجا کلیک کنید53
💠 امر به فریضه نماز ▫️ فریضه نماز در دین اسلام بسیار مورد تأکید قرار گرفته است. از آیات کریمه استفاده می شود که نماز، نماد بندگی است و در بسیاری از آنها در امر به این فریضه تصریح شده است: ﴿أقم الصلوة... تنهی عن الفحشاء و المنکر﴾. در آیه ای دیگر می فرماید: شما نه تنها خود به این امر توجّه دارید، بلکه باید خانواده خود را به این فریضه وادار کنید: ﴿و امر أهلک بالصلوة﴾. تنها جزئی از تکلیف شماست، مسئولیت شما با اقامه آن پایان نمی پذیرد، بلکه باید از آن محافظت و حراست کنید: ﴿حافظوا علی الصلوات و الصلوة الوسطی و قوموا للهِ قانتین﴾ و همیشه باید به این تکلیف الهی عمل نمایید: ﴿و أقم الصلوة طرفی النهار و زلفاً من الیل﴾. ▫️ مؤمنان در این آیات مأمور به اقامه نماز، نگهبانی از آن، دوام و استمرار و خلوص در آن برای خدا شده اند. روشن است که همه این آیات الهی به سیاق تکلیف بیان شده اند؛ امّا در احادیث وارده از این تکلیف به حقوق تعبیر شده است. در کلام نورانی صدّیقه اطهرٍّ وارد شده: «و الصلاة تنزیهاً لکم عن الکبر»؛ خداوند بندگانش را به امر کرده است، برای اینکه بندگان الهی از غرور و خودخواهی دوری گزینند. وجود صفت کبر و غرور و خودخواهی، مهم ترین عامل برای تهدید حقوق دیگران است. حق ، ، و آسایش فردی و اجتماعی که جزء حقوق مسلّم انسانی است، به وسیله صفت کبر در معرض مخاطره قرار می گیرند. ▫️ امروزه، اگر هزاران انسان مظلوم و بی گناه در فقر شدید به سر می برند و در زیر چکمه های طاغوتیان و حاکمان زر و زور لگدمال شده، اموال آنان به غارت می رود و خود قربانی دمکراسی به معنای رهایی شده و از ابتدایی ترین حقوق بی بهره اند آیا جز این است که برخی می خواهند در زمین خدایی کنند؟ اگر همه انسانها، بنده خدا بوده و عبودیت حق را بپذیرند و به نماز که نماد بندگی است عمل کنند دیگر از خوی استکباری و غرور خبری نیست تا حقوق دیگران مورد تهدید قرار گیرد. ▫️ در قرآن کریم آمده است که انسان مغرور از قوه عاقله بهره ای ندارد، بلکه با خیال خود زندگی می کند و چنین انسانی مورد بغض الهی است: ﴿اِنّ الله لایحبُّ کلَّ مختالٍ فخورٍ﴾. در حالی که داشتن ، حق مسلّم انسان است و غرور به معنای فریب خوردن و فریفته شدن، نیرنگ شیطان و منشأ بسیاری از آفات و شرور است. ▫️ نماز تکلیفی است که اقامه آن موجبِ احیای حقوق فردی و اجتماعی نمازگزار و دیگران می گردد. امام رضا (علیه السلام) می فرماید: «علّة الصلاة أنّها إقرار بالربوبیّة ِللهِ عزّ وجلّ و خلع الأنداد و قیام بین یدی الجبّار جلّ جلاله بالذُلّ و المسکنة و الخضوع و الاعتراف». غرض آنکه اگر کسی را به شست و شو مکلف کنند یا به رعایت بهداشت دستور دهند یا شخصی را به کاری اقتصادی مأمور کنند، بازگشت تکلیف در همه این امور به حقّ است؛ یعنی هر انسانی حق نظافت، حق سلامت و حق توانگری و بی نیازی را دارد. 📚 حق و تكلیف ، ص268. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ جهت عضویت در کانال رسمی دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی مازندران اینجا کلیک کنید
💠 رحمت و رسالت ▫️ خدای سبحان سه صفت را برای خود قرار داده است: برای همگان برای مؤمنان و خشم در برابر کفار و منافقان ▫️ همین سه معنا را درباره رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم) نیز بیان فرموده است: 1️⃣ تو مظهر رحمت مطلق من هستی، زیرا ﴿و ما أرسلناک إلاّ رحمه للعالمین﴾ 2️⃣ و نسبت به مؤمنان رحمت خاص داری: ﴿بالمؤمنین رؤوف رحیم﴾ 3️⃣ و نسبت به کافر غضب: ﴿یا أیّها النبى جاهد الکفار و المنافقین و اغلظ علیهم﴾. ▫️ رحمت پیامبر همه ظرف های قابل را در هر درجه ای که هستند، پر می کند. خدای سبحان شئون رحمت آموز پیغمبر را براى جوامع بشری تبیین کرده، می فرماید: تو نسبت به مردم رهبری مهربان و رئوف هستی که نشان برخورداری از رحمت الهی است. شامل حال تو شده که نسبت به امت اسلامی نرم و مهربان شدی و اگر زمامداری خودسر، خودرأی، سرسخت و سنگ دل بودی، مردم از تو فاصله می گرفتند و تو را تنها می گذاشتند. ▫️ از نگاه قرآن، رحمت خاص حق در پیامبر تجلی کرده و او آن شده است، زیرا خدا با مؤمنان مهربان است: ﴿و کان بالمؤمنین رحیماً﴾ و پیامبر نیز چنین است: ﴿...بالمؤمنین رؤوفٌ رحیم﴾. پیامبر خداست؛ آیینه از خود نوری ندارد، رأفت خداست که در آیینه پیامبر منعکس شده و به دیگران می رسد، پس سایرین رحمت خاصه حق را از راه پیغمبر دریافت می کنند. ▫️ این معنا که پیامبر است، در آیات دیگر نیز بیان شده است: گویا داری از شدّت اندوه جان می سپاری! ﴿فلعلک باخع نفسک على اثارهم إن لم یؤمنوا بهذا الحدیث أسفا﴾؛ این اندازه بر خود سخت مگیر، گویا از شدت غم قالب تهی می کنی که اینان ایمان نیاوردند، تو برای هدایتشان تلاش کردی، باید هم کوشش کنی؛ اما چرا از غصه خود را هلاک می سازی؟ در جای دیگر نیز آمده است: ﴿فلاتذهب نفسک علیهم حسرات﴾؛ چنین نباشد که جانت در حسرت بی ایمانی آنها از دست برود، خدا می داند که این افراد چه می کنند! 👈 این روش رفتاری، تنها در محور قانون نیست، بلکه در محور است. مسائل اسلامی باید با رحمت و عاطفه حل شود؛ نه قانون خشک! ▫️ در جای دیگر نیز آمده است: خدای سبحان و فرشتگان بر مؤمنان صلوات می فرستند تا آنان را نورانی سازند، تو هم . «صلوات» همان است، برای آنها دعا کن تا رحمت خاصه تو روزی شان شود. تو مسیر و مجرای رحمتی، آنها را در برابر آیینه رحمت خویش قرار بده تا فیض خدا به واسطه تو بر آنان بتابد. 📚 پیامبر رحمت ، ص144 ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ جهت عضویت در کانال رسمی دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی مازندران اینجا کلیک کنید
💠 فهم قرآن ▫️ در حدّ تفسیر (و نه تأویل) و فهم ظواهر الفاظ آن میسور همگان است و نه تنها معصومین آن را به خود منحصر نساختند، بلکه مردم را به آن تشویق و ترغیب کردند... . 5. امامان معصوم (علیهم السلام) شاگردان و مخاطبان خود را در زمینه های گوناگون به قرآن کریم ارجاع می دادند؛ مانند:... . ــ الف: عقاید و معارف ــ ب: مسایل حقوقی؛ مانند استشهاد حضرت (سلام الله علیها) به آیات فراوانی از قرآن کریم، در خطابه ای که در استرداد فدک ایراد فرمودند. آن حضرت پس از حمد و شکر و ثنای ذات اقدس خداوند و شهادت بر توحید حق و تبیین بسیاری از معارف دین می فرماید: 👈 کتاب خدا در میان شماست؛ امور آن ظاهر، احکامش درخشان، نشانه هایش نورانی و هویدا، نواهیش آشکار و اوامرش گویاست، لیکن شما آن را به پشت سر افکندید. آیا از کتاب خدا روی برتافته، از آن اعراض می کنید؟ آیا داوری جز قرآن می گیرید و به غیر آن حکم می کنید؟ ستمکاران بد جایگزینی برای قرآن برگزیدند و هر کس آیینی جز اسلام برگزیند از او پذیرفته نخواهد شد و در آخرت در زمره زیانکاران است. ▫️ آنگاه درباره فرمودند: و شما گمان می برید که ارثی برای ما نیست؟ آیا حکم جاهلی می جویند؟ و برای مردم صاحب یقین چه حکمی از حکم خدا بهتر است؟ آیا آگاه نیستید؟ چرا، آگاهید و همچون آفتاب درخشان برایتان روشن است که من دختر اویم... ای پسر ابی قحافه! آیا در کتاب خدا آمده که تو از پدرت ارث ببری و من وارث پدر خود نباشم؟ چه سخن ناروایی! آیا از سر کتاب خدا را ترک گفته به پشت سر افکنده اید، آن جا که می گوید: سلیمان از پدرش داود ارث برد...؟ آیا خداوند آیه ای در خصوص شما فرو فرستاده که پدرم را از آن خارج کرده یا بر این باورید که اهل دو آیین از یکدیگر ارث نمی برند؟ آیا من و پدرم بر یک آیین نیستیم؟ یا این که مدعی هستید که شما از پدرم و پسر عمویم به قرآن و خاص و عام آن آشناترید: ◀️ ... أفخصّکم الله بآیة أخرج منها أبى (صلی الله علیه و آله و سلم) أم هل تقولون أهلُ ملتین لا یتوارثان أو لست أنا وأبى من أهل ملة واحدة؟ أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبى وابن عمّى...». ▫️ این گونه استدلال به قرآن کریم نشانه آن است که هرگز در صدر اسلام به مسلمانان القا نشده بود که آنان از قرآن کریم تنها بهره تلاوت دارند و فهم آن در انحصار معصومین (علیهم السلام) است؛ زیرا استنباط معصوم و افتا بر اساس آنچه استظهار کرده، غیر از احتجاج است. در مقام احتجاج باید طرفین مخاصمه بتوانند از قوت سَنَد احتجاج برخوردار باشند. پس افراد عادی و غیرمعصوم که طرف احتجاج بوده اند، ظاهر قرآن را می فهمیدند و فهم آنان نیز حجّت بود. 📚 تسنیم، جلد 1 ، ص 90 ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ جهت عضویت در کانال رسمی دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی مازندران اینجا کلیک کنید