✍مرجعیت در اصول عقاید ✴️ دیروز سالگرد تولد ابوجعفر محمد بن محمد بن حسن طوسی مشهور به #خواجه_نصیرالدین_طوسی ،شاعر ،فیلسوف، متکلم، فقیه، ستاره‌شناس، اندیشمند، منجم، پزشک،ریاضیدان و معمار ایرانی سده هفتم است، ظاهرا دو ویژگی آخر خواجه باعث شد روز میلاد او را به نام روز #مهندس نامگذاری کنند وگرنه اهالی کوهپایه علوم انسانی بیش از ساکنان فلات مهندسی به بلندای قله "عقل حادی عشر "صعود کرده اند. جایگاه بی نظیر وی در اندیشه شیعه تا آنجاست که #هانری_کربن ، وقتی میخواهد تاریخ تفکر #شیعه را به ۴ دوره تقسیم کند، دوره دوم را با شاخص و نام او تمام و دوره سوم را با نام او آغاز میکند، خواجه موضوعات اصیل اعتقادی نظیر مبداء ،ذات خداوند، صفات خدا و.... را با مهندسی بی نظیرش از حوزه کلام به حوزه فلسفه و حکمت اسلامی گره زد و جایگاه #عقل را در اعلی ترین درجه خود بالا برد، توجه به جایگاه عقل و خردورزی در کنار اخلاق مداری وی، باعث شد شاهان مغول از دنیای توحش به تمدن گرویده و شهادتین بر زبان جاری کنند، توجه به جایگاه "عقل متکی به وحی" در قرون بعد منجر به امکان #نظام_سازی با محوریت دین شد. ✴️ اما هدف این نوشتار ذکر جایگاه خواجه نصیر نبود بلکه در روز میلاد ایشان به یاد یک درد جدی و نسبتا جدید در بین جماعت جوانِ مذهبی افتادم ؛ این مسئله عبارت است از: " عدم آشنائی با مبادی و مخازن اصلی #اصول_عقاید و اقبال به سمت اخذ این اصول از منابع غیر اصیل " در مسیر شناسایی این مسئله به چالش دیگری برمیخوریم که همانا اقبال این قشر به کسانی است که بیش از سایرین از خود اجتهاد کرده و به اصطلاح نوگرا هستند، این به معنای نفی #نوگرایی نیست اما برای برخی چهره ها، این ویژگی بیشتر ابزاری است برای دکان داری و مریدپروری و البته پوشاندن کم سوادی و بی اطلاعی شان، این‌ جماعت که اغلب تقید عملی به اسلاف اندیشه همچون خواجه نصیر ندارند، اصول عقاید را به اقتضا زمان و مکان و مصلحت خود، هرس کرده و آنچه از شجره طیبه دین میماند اغلب طریقتی عرفی است با دایره ایی به شعاع همه نفوس و علایق، حال آنکه این وظیفه علمای اصیل حوزه است که در کنار مرجعیت فقهی ،باید سکان دار اصول عقاید معتقدین به مکتب باشند و البته اصولیون هم باید در بطن جامعه و همراه با نیازمندی های آن عهده دار این مهم باشند . آب را باید از سرچشمه گرفت ،این امکان قطعا برای توده های مردم مقدور نیست پس ضروری است اگر از نهرهای پایین دستی هم آب میگیریم سرچشمه اش مشخص باشد. ⚜ @darossalamm ⚜ دارالسَّلام

✍ اندیشه و عمل سیاسی امام جواد ع. - شماره دوم. ⬅️ ۳- عزت مندی : حفظ #عزت و کرامت یکی از مولفه های قدرت نرم شیعه است که در بحران ها باعث انسجام دورنی و ایجاد قدرت سخت نیز شده است . امام در حدیثی ظالم، کمک دهنده به ظلم و کسی که به پذیرش ظلم رضایت داده را در گناه ظلم شریک می خواند ،در این پارادایم انفعال سیاسی و اجتماعی ممکن نیست ؛ #شیعه همواره موظف به داشتن یک موضع مشخص و عدم انفعال است. در این مکتب، حتی #تقیه نیز تاکتیکی موقتی و غیر انفعالی برای بقا و امکان کنشگری در آینده است . حفظ عزت در مواجهه با دستگاه عباسی از یک سو و حفظ و صیانت از منظومه فکری تشیع در برابر انبوهی از حدیث سازان، مفسران جعلی قرآن ، فرقه‌های انحرافی و غُلات از سوی دیگر بخشی از مواجهه امام در عرصه سیاسی و اعتقادی بود . ⬅️مهاجرت از مدینه به بغداد، ازدواج اجباری با "ام الفضل" دختر مامون، تکرار سناریوی اعطای ولیعهدی به امام و در نهایت ترور خانگی ایشان،اوج استیصال نظام حاکم در برابر کسی بود که با نگاه مادی امکان هیچ گونه کنش و عمل سیاسی و اجتماعی را ندارد. و هنوز هم #سیاست_مدرن فهم مشخصی از این پارادایم فکری ندارد . سانسور و حذف تاریخی ،آخرین راهبرد دستگاه عباسی و نظام های سیاسی پس از آن در مواجهه با امام بود ،از این رو منابع بسیار اندکی از ایشان ،امام دهم و یازدهم جهت پژوهش موجود است، هر چند اصحاب قلم نسبت به همین اندک نیز بی مهری نموده اند . دارالسَّلام ⚜@darossalamm

🔅 زیارت غدیریه 💠 زيارت حضرت اميرالمومنين (ع) در روز غدير که از جانب امام #هادي (ع) صادر و به نام زیارت غدیریه نام گذاری شد، يکي از عالي ترين زيارت هاي حضرت امير (ع) و در واقع  يک دوره کامل اصول عقايد #شيعه است. #امام_هادی ع در این #،زیارت، به ۵۲ آیه در فضیلت #امیرالمؤمنین اشاره میکنند و به- و دقیقا همین نکته ویژگی خاص این زیارت نامه است که موجـب تمـایز آن با دیگر ادعیه و زیارات شده است ، اما با همه اهمیت همچنان جز زیارات کمتر شناخته شده در بین مردم است . 🔅امام هادی ع در این زیارت نامه به موارد بسیار مهمی از #تاریخ اشاره میکند که #حکومت_عباسی ده ها سال بود در راستای استحاله و حذف و وارونگی آنها تلاش می‌کرد از جمله: بیان مجدد حدیث غدیر، بیان ماجرای غصب فدک، جنگ بدر، احزاب، اُحد، نزولِ «لاسیف الّا ذوالفقار و لا فتی الّا علی»، جنگ حُنین، صفّین، جمل، نهروان، شهادت جناب عمّار، شهادت حضرت امیرالمؤمنین (ع)، بیزاری از دشمنان ولایت و در آخر زیارت، بیزاری از منکران ولایت و قاتلان حضرت #سیّد_الشّهدا (ع). 💠 #عید_غدیر ارجح ترین زمان برای خواندن #زیارت_غدیریه و #خطبه_غدیر ِ پیامبر ص در جمع خانواده و توضیح آن به فرزندانمان است ، این را پیامبر اکرم ص از روز غدیر خم از به همه ما خواسته اند : پس باید حاضرین این خبر را به غائبین و پدران به فرزندان تا روز قیامت برسانند. ⚜ ۴شنبه ششم مرداد ۱۴۰۰ - شب عید غدیر #مجید_احمدی ⚜ #دارالسلام ⚜ @darossalamm

🔅 زیارت غدیریه یادگار غریب امام هادی ع 💠زيارت حضرت اميرالمومنين ع در روز غدير که از جانب امام #هادي ع صادر و به نام زیارت غدیریه نام گذاری شد،يکي از عالي ترين اسناد مکتبی و  يک دوره کامل اصول عقايد #شيعه است. امام هادی ع در این زیارت ، با استناد به ۵۲ آیه در فضیلت و حقانیت امیرالمؤمنین ع ، به موارد بسیار مهمی از تاریخ سانسور شده ای اشاره میکند که حکومت اموی و عباسی و جنبش های انحرافی ،ده ها بعد از پیامبر ص در راستای استحاله ،حذف و وارونگی آنها تلاش کردند از جمله: بیان مجدد حدیث غدیر و غصب فدک که بیان اش در عموم حکم قتل را در پی داشت ، جنگ بدر، احزاب، اُحد، شان نزولِ «لاسیف الّا ذوالفقار و لا فتی الّا علی»، صفّین، جمل، نهروان، شهادت عمّار و بیان نحوه شهادت خود حضرت امیرالمؤمنین ع ، بیزاری از دشمنان ولایت و در آخر زیارت ، لعن بر منکران ولایت و قاتلان حضرت #سیّد_الشّهدا ع. بی شک با رواج عقلانیت شیعی در ایران طی چهار دهه اخیر ، بیان این موارد که بیان شد شاید گفتاری عادی از معصوم ع قلمداد شود،اما فقط خدا میداند در مسیر رسيدن این سطور مقدس به دست‌ ما چه خونهایی پاکی که غریبانه در این ۱۴۰۰ سال بر زمین ریخته شد و هنوز زیارت غدیریه جز متن های مهجور در بین مردم است. 💠ایام‌میلاد امام هادی ع و عید غدیر ارجح ترین زمان برای خواندن زیارت غدیریه و خطبه غدیر در جمع خانواده و توضیح آن به فرزندانمان است . 🔅۵شنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۱ - شب میلاد ابن الرضا امام علی النقی ع . 🔅 #دارالسلام 🔅 @darossalamm http://roozplus.com/fa/news/259004/

💠 برگی از اندیشه و عمل سیاسی امام جواد ع . مدینه النبی در رجب سال ۱۹۵ ه ق شاهد میلاد فرزندی از سلاله پاک حضرت رضا ع و از دامان مطهره بانوی مصری تبار، به نام ابن سبیکه یا #سمانه س بود؛ حضرت $جواد ع در هفت سالگی به امامت رسید و همین امر شروع یک بحران سیاسی در جامعه شیعی بود، بسیاری از #شیعیان در این بحران از قافله ولایت پیاده شدند،برای این خواص ، نماز خواندن پشت سر امام ۷ساله ایی که به زعم آنها از علم دین بهره ویژه ای ایی نداشت، قابل ادراک نبود. در شب شهادت آن امام همام به برخی از وجوه اندیشه و کنش سیاسی آن حضرت که محصول تورقی مجمل از آثار باقی مانده از آن تجسم انسان کامل است میپردازیم. ۱۷ سال امامت بر جهان اسلام فرصت کمی برای بروز مکتب جواد بود اما تیغ سانسور تاریخی #بنی_عباس از سمی که به وی خوراندند کشنده تر بود . 🔹 ۱- مبارزه علمی - جنبش نرم افزاری- : امام جواد ع به کم سوادی متهم بود، او از همین مسیر یعنی ایجاد جنبش علمی برای حفظ و بسط کیان شیعه مبارزه خود را آغاز نمود، تاریخ انبوهی از سوالات و شبهات سخت علمی،فقهی و اجتماعی که امام به احسن وجه به آن پاسخ داده است را ثبت نموده،تربیت ده ها شاگرد در اوج خفقان سیاسی محصول اولیه این راهبرد بود. جنبش علمی به جای مبارزه آشکار سیاسی، کارآمدترین راهبرد در برابر انبوه جریانات التقاطی، بدیل سازی های دینیِ دستگاه عباسی و اندیشه های منحرف شبه علوی در آن زمان بود. 🔹 ۲- شبکه وکلا : گستردگی جغرافیایی جهان اسلام و محدودیت‌های ایجاد شده توسط دو خلیفه هم عصر امام - مامون و معتصم - ایشان را بر آن داشت با ایجاد یک تشکیلات منظم و منسجم با محوریت نزدیک ترین شیعیان خود، امور را در سراتاسر جامعه اسلامی مدیریت کند؛ #وکلا اجازه پاسخ به استفتائات دینی ،سیاسی ،اجتماعی و جمع آوری وجوه دینی - شبکه اقتصادی محرمانه و درون زا- را داشتند؛ این شبکه به مثابه یک سیستم اطلاعاتی ، حضرت را همواره از آخرین رخداد های آشکار و پنهان مطلع می کرد ،برخی از اعضای این شبکه به دستور امام ،در لایه های بالای حکومت عباسی نفوذ داشتند . ۳- عزت مندی : حفظ عزت و کرامت یکی از مولفه های قدرت نرم شیعه است که در بحران ها باعث انسجام دورنی و ایجاد قدرت سخت نیز شده است . امام در حدیثی ظالم، کمک دهنده به ظلم و کسی که به پذیرش ظلم رضایت داده را در گناه ظلم شریک می خواند ،در این پارادایم انفعال سیاسی و اجتماعی ممکن نیست ؛ #شیعه همواره موظف به داشتن یک موضع مشخص و عدم انفعال است. در این مکتب، حتی #تقیه نیز تاکتیکی موقتی و غیر انفعالی برای بقا و امکان کنشگری در آینده است . حفظ عزت در مواجهه با دستگاه عباسی از یک سو و حفظ و صیانت از منظومه فکری تشیع در برابر انبوهی از حدیث سازان، مفسران جعلی قرآن ، #فرقه‌های_انحرافی و غُلات از سوی دیگر بخشی از مواجهه امام در عرصه سیاسی و اعتقادی بود . مهاجرت از مدینه به بغداد، طراحی برای ازدواج اجبار گونه امام ع با "ام الفضل" دختر مامون، و تکرار سناریوی اعطای ولیعهدی به جوادالائمه ع و در نهایت ترور ایشان پس از ایجاد شایعات فراوان همگی نشان از اوج استیصال نظام حاکم در برابر کسی بود که به ظاهر نه منبع مالی ویژه داشت، نه رسانه ای ، نه نیروی مسلحی ؛ اما برای قدرتمندترین حاکم عباسی او یک مظلوم مقتدر و قدرت فراگیر بود . همانگونه که نظام سیاسی سنتی بنی عباس هیچ فهمی از منابع قدرت در منظومه امت و امامت نداشت ، #سیاست_مدرن نیز بعد از هزار و اندی سال ،درکی از این پارادایم فکری ندارد . شب شهادت نهمین امام شیعیان ،جواد الائمه ع - اردبیل ✍ #مجید_احمدی ▪️ @darossalamm 💠https://farsnews.ir/MT1356/1717690800170802574