📔 #درس_کفایه_استاد_موسوی_تهرانی ⬅️ شماره: #درس_شصت_و_یکم 🗓 تاریخ درس: 4-11-1383 📜 موضوع درس: مقدمه - امرسیزدهم – مشتق 💠 تهیه و تولید: علی اکبر هلالی ✅ لینک عضویت در کانال https://eitaa.com/darse_Kifayah #صوت_دروس #مقدمه_امر_سیزدهم_مشتق

📖 #متن_شصت_و_یک_کفایه 📔 کفایة الاُصول صفحه40و41 (نسخه آل البیت) ✅[ عدم دلالة الفعل علی الزمان ] إزاحَةُ شُبهَةٍ: قَدِ اشتَهَرَ في ألسِنَةِ النُّحاةِ دَلالَةُ الفِعلِ عَلَی الزَّمانِ، حتّی أخَذُوا الاِقتِرانَ بِها في تَعريفِهِ. وَ هُوَ إشتِباهٌ، ضَرُورَةَ عَدَمِ دَلالَةِ الاَمرِ وَ لَا النَّهيِ عَلَيهِ، بَل عَلی إنشاءِ طَلَبِ الفِعلِ أوِ التَّركِ، غايَةُ الأمرِ نَفسُ الإنشاءِ بِهِما فِي الحالِ، كَما هُوَ الحالُ فِي الإخبارِ بِالماضي أوِ المُستَقبَلِ أو بِغَيرِهِما، كَما لايَخفیٰ، بَل يُمكِنُ مَنعُ دَلالَةِ غَيرِهِما مِنَ الأفعالِ عَلَی الزَّمانِ إلّا بِالإطلاقِ وَ الإسنادِ إلَی الزَّمانِيّاتِ، وَ إلّا ‌ لَزِمَ القَولُ بِالمَجازِ وَ التَّجريدِ، عِندَ الإسنادِ إلى غَيرِها مِن نَفسِ الزَّمانِ وَ المُجَرَّداتِ. ✅[ دلالة الماضي و المضارع علی الزمان التزاماً ] نَعَم لايَبعُدُ أن يَكُونَ لِكُلٍّ مِنَ الماضي وَ المُضارِعِ - بِحَسَبِ المَعنیٰ خُصُوصِيَّةٌ أُخریٰ مُوجِبَةٌ لِلدَّلالَةِ عَلي وُقُوعِ النِّسبَةِ ، فِي الزَّمانِ الماضي فِي الماضي، وَ فِي الحالِ أوِ الإستِقبالِ فِي المُضارِعِ، فيما كانَ الفاعِلُ مِنَ الزَّمانِيّاتِ، #متن_دروس

💠 #پانویس_درس_شصت_و_یک 📝 تحقیق: #پانویس_دروس

💠 #نکات_درس_شصت_و_یک 📝تحقیق: #نکات_دروس

❓#آزمون_درس_شصت_و_یک 📝تنظیم: #آزمون_دروس

💠 انتشار داده های صوتی و نوشتاری فقط با درج لینک زیر بلا مانع است https://eitaa.com/darse_Kifayah

📔 #درس_کفایه_استاد_موسوی_تهرانی ⬅️ شماره: #درس_شصت_و_دو 🗓 تاریخ درس: 5-11-1383 📜 موضوع درس: مقدمه - امرسیزدهم – مشتق 💠 تهیه و تولید: علی اکبر هلالی ✅ لینک عضویت در کانال https://eitaa.com/darse_Kifayah #صوت_دروس #مقدمه_امر_سیزدهم_مشتق

📖 #متن_شصت_و_دو_کفایه 📔 کفایة الاُصول صفحه41(نسخه آل البیت) ✅[ دلالة الماضي و المضارع علی الزمان التزاماً ] وَ يُؤَيِّدُهُ أنَّ المُضارِعَ يَكُونُ مُشتَرَكاً مَعنَوِيّاً بَينَ الحالِ وَ الإستِقبالِ ، وَ لا مَعنیٰ لَهُ إلّا أن يَكُونَ لَهُ خُصُوصُ مَعنًی صَحَّ انطِباقُهُ عَلیٰ كُلٍّ مِنهُما ، لا أنَّهُ يَدُلُّ عَلی مَفهُومِ زَمانٍ يَعُمُّهُما، كَما أنَّ الجُملَةَ الإسمِيَّةَ كَ‍ ( زيدٌ ضاربٌ ) يَكُونُ لَها مَعنًی صَحَّ انطِباقُهُ عَلیٰ كُلِّ واحِدٍ مِنَ الأزمِنَةِ ، مَعَ عَدَمِ دَلالَتِها عَلى واحِدٍ مِنها أصلاً، فَكانَتِ الجُملَةُ الفِعلِيَّةُ مِثلَها. وَ رُبَّما يُؤَيِّدُ ذلِكَ أنَّ الزَّمانَ الماضِيَ في فِعلِهِ، وَ زَمانَ الحالِ أوِ الاِستِقبالِ فِي المُضارِعِ ، لايَكُونُ ماضِياً أو مُستَقبَلاً حَقيقَةً لا مَحالَةَ، بَل رُبَّما يَكُونُ فِي الماضِي مُستَقبَلاً حَقيقَةً، وَ فِي المُضارِعِ ماضِياً كَذلِكَ، وَ إنَّما يَكُونُ ماضِياً أو مُستَقبَلاً في فِعلِهِما بِالإضافَةِ ،كَما يَظهَرُ مِن مِثلِ قَولِهِ: يَجيئُنى زَيدٌ بَعدَ عامٍ، وَ قَد ضَرَبَ قَبلَهُ بِأيّامٍ، وَ قَولِهِ: جاءَ زَيدٌ في شَهرِ كَذا، وَ هُوَ يَضرِبُ في ذلِكَ الوَقتِ، أو فيما بَعدَهُ مِمّا مَضی ، فَتَأمَّل جَيِّداً. ✅[ الفرق بین المعنی الاسمي و الحرفي ] ثُمَّ لا بَأسَ بِصَرفِ عِنانِ الكَلامِ إلی بَيانِ ما بِهِ يَمتازُ الحَرفُ عَمّا عَداهُ، بِما يُناسِبُ المَقامَ، لِأجلِ الاِطِّرادِ فِى الاِستِطرادِ في تَمامِ الأقسامِ. #متن_دروس

💠 #پانویس_درس_شصت_و_دو 📝 تحقیق: #پانویس_دروس

💠 #نکات_درس_شصت_و_دو 📝تحقیق: #نکات_دروس

❓#آزمون_درس_شصت_و_دو 📝تنظیم: #آزمون_دروس