📖
#متن_شصت_و_دو_کفایه
📔 کفایة الاُصول صفحه41(نسخه آل البیت)
✅[ دلالة الماضي و المضارع علی الزمان التزاماً ]
وَ يُؤَيِّدُهُ أنَّ المُضارِعَ يَكُونُ مُشتَرَكاً مَعنَوِيّاً بَينَ الحالِ وَ الإستِقبالِ ، وَ لا مَعنیٰ لَهُ إلّا أن يَكُونَ لَهُ خُصُوصُ مَعنًی صَحَّ انطِباقُهُ عَلیٰ كُلٍّ مِنهُما ، لا أنَّهُ يَدُلُّ عَلی مَفهُومِ زَمانٍ يَعُمُّهُما، كَما أنَّ الجُملَةَ الإسمِيَّةَ كَ ( زيدٌ ضاربٌ ) يَكُونُ لَها مَعنًی صَحَّ انطِباقُهُ عَلیٰ كُلِّ واحِدٍ مِنَ الأزمِنَةِ ، مَعَ عَدَمِ دَلالَتِها عَلى واحِدٍ مِنها أصلاً، فَكانَتِ الجُملَةُ الفِعلِيَّةُ مِثلَها.
وَ رُبَّما يُؤَيِّدُ ذلِكَ أنَّ الزَّمانَ الماضِيَ في فِعلِهِ، وَ زَمانَ الحالِ أوِ الاِستِقبالِ فِي المُضارِعِ ، لايَكُونُ ماضِياً أو مُستَقبَلاً حَقيقَةً لا مَحالَةَ، بَل رُبَّما يَكُونُ فِي الماضِي مُستَقبَلاً حَقيقَةً، وَ فِي المُضارِعِ ماضِياً كَذلِكَ، وَ إنَّما يَكُونُ ماضِياً أو مُستَقبَلاً في فِعلِهِما بِالإضافَةِ ،كَما يَظهَرُ مِن مِثلِ قَولِهِ: يَجيئُنى زَيدٌ بَعدَ عامٍ، وَ قَد ضَرَبَ قَبلَهُ بِأيّامٍ، وَ قَولِهِ: جاءَ زَيدٌ في شَهرِ كَذا، وَ هُوَ يَضرِبُ في ذلِكَ الوَقتِ، أو فيما بَعدَهُ مِمّا مَضی ، فَتَأمَّل جَيِّداً.
✅[ الفرق بین المعنی الاسمي و الحرفي ]
ثُمَّ لا بَأسَ بِصَرفِ عِنانِ الكَلامِ إلی بَيانِ ما بِهِ يَمتازُ الحَرفُ عَمّا عَداهُ، بِما يُناسِبُ المَقامَ، لِأجلِ الاِطِّرادِ فِى الاِستِطرادِ في تَمامِ الأقسامِ.
#متن_دروس
