💬 #تحلیل_و_تبیین | چهار روایت از شهید رجائی 🎤 گفتگوی رسانه Khamenei.ir علی رجبی، از همکاران شهید رجائی در زمان نخست وزیری و ریاست جمهوری 🔹 ما با آقای رجائی در یک ساختمان بودیم. من همان ساعت یک ربع، بیست دقیقه به سه از این طرف آمدم پایین. ایشان از سمت راست آمد پایین و به همدیگر برخوردیم و من به ایشان سلام دادم. معمولاً وقتی به ایشان سلام می‌کردیم، حال و احوال می‌‌کرد، و مثلاً می پرسید کارها چه جوری است؟ فلان قضیه حل شد؟ فلان نامه رسید؟ ولی آن روز حتی جواب سلام من را با یک حالت نصفه نیمه جواب داد، من بعدها احساس کردم که اصلاً در دنیا نبود و یک حالت دیگری داشت. بعد ایشان رفتند بالا در جلسه‌ی شورای امنیت ملی. ما رفتیم پایین با عجله غذا خوردیم و موقع برگشت همین طور که به موازات پاستور می‌آمدیم، پنجره‌ی سمت چپ ما به ارتفاع دو سه متری در طبقه‌ی اول بود. من اول دیدم پنجره به حالت نور افشانی منفجر شد و بعد صدا را شنیدم. 🔹 ما دویدیم از پله‌ها بالا رفتیم. ولی دیگر هیچ کاری نمی‌شد کنیم. دود چنان ساختمان را گرفته بود که چشم، چشم را نمی‌دید. دیدم کاری نمی‌توانیم بکنیم. آمدیم پایین ببینیم چه خبر است و چه کار می‌شود کرد. مرحوم شهید وحید دستجردی، رئیس پلیس آن موقع، از همان پنجره‌ خودش را انداخته بود پایین. صورتش خاکستری شده و تاول زده بود و داشت با صدای ناله‌ای می‌گفت یاحسین(ع) یا حسین(ع). در این فاصله ما دست و پایش را گرفتیم گذاشتیمش در آمبولانس. آمدیم در قسمت شمالی ساختمان که پنجره‌اش به خیابان پاستور هم باز می‌شد. از آن پنجره‌ شهید کلاهدوز که بعدها شهید شد، پریده بود پایین. البته او سرپا بود و مشکلی نداشت. 🔹 در تقاطع فلسطین و پاستور هم هلی کوپتری آوردند و به زحمت نشست. واقعاً فکر می‌کردیم پره‌های آن ممکن است به جایی برخورد کند ولی از هلی کوپتر استفاده‌ای نشد. چون شهید رجایی شهید شده بودند. ظاهراً بمب آتش‌زا هم بوده که باعث شده بود ساختمان آتش بگیرد و دیدم که داشت ذوب می‌شد. 🔍 ادامه را بخوانید👇 khl.ink/f/46367

🎤 #تحلیل_و_تبیین | روایت‌هایی کمتر شنیده شده از زندگی شهید صدر 👈 خاطراتی از شهید صدر به نقل از آیت‌الله سیدکاظم حائری 🗓 انتشار به مناسبت سالروز شهادت شهید آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر در ۱۹ فروردین‌ماه ۱۳۵۹ 🔹 شهید صدر برای من تعریف کرد که وقتی کتاب فلسفتنا را نوشت، آن را به «جماعة‌العلما»ی نجف اشرف داد تا آن را به اسم جماعةالعلما چاپ کنند، نه به اسم سید محمدباقر صدر. آنچه باعث شد شهید صدر کتاب را به‌نام خود به چاپ برساند، این بود که جماعة‌العلما پس از بررسی کتاب می‌خواستند اصلاحاتی در آن انجام دهند که به نظر شهید صدر درست نبود. به همین دلیل آن اصلاحات را نپذیرفت و ناچار شد کتاب را با اسم خود چاپ کند. 🔹 استاد پس از نقل این ماجرا می‌گفت: «وقتی این کتاب را چاپ کردم، نمی‌دانستم چنین گسترشی در کشورهای مختلف پیدا می‌کند و این شهرت چشمگیر را برای نویسنده‌اش در جهان ایجاد خواهد کرد. اکنون گاهی با خود می‌اندیشم که اگر آن زمان می‌دانستم این کتاب چنین سرنوشتی پیدا خواهد کرد و چنین شهرتی برای نویسنده‌اش می‌آفریند، آیا باز هم حاضر بودم کتاب را به‌نام جماعة‌العلما منتشر کنم! گاهی از ترس اینکه شاید اگر آن زمان چنین چیزی را می‌دانستم، حاضر نمی‌شدم این کتاب به اسم دیگران منتشر شود، بغض می‌کنم و می‌خواهم گریه کنم». 🔍 متن کامل روایت را از اینجا بخوانید👇 khl.ink/f/59964

🎤 #تحلیل_و_تبیین | صیّاد و صید اخلاص 👈 گزارش بخش تاریخ KHAMENEI.IR درباره تبلور اخلاص در عمل و رفتار شهید سپهبد علی صیادشیرازی 🗓 انتشار به مناسبت ۲۴ فروردین، سالگرد اعطای درجه سپهبدی به شهید علی صیاد شیرازی 🔹️ ۲۴ فروردین ۱۳۷۸ اگرچه از قبل به عنوان مراسم اعطای درجه به برخی فرماندهان عالی تعیین شده بود، اما ستاره درخشان آن مجلس شهیدی گشت که توانست از «دست الهی» درجه‌ای بالاتر دریافت کند. وصف رهبر معظم انقلاب اسلامی از امیر سپهبد شهید علی صیاد شیرازی در این مراسم، تبیین‌گر ابعادی ممیزه شخصیت او بود. ابعادی که در دفعات دیگری نیز بارها مورد تأکید ایشان قرار گرفت: «او انسان صادق و ذاکر و خاشع و با اخلاصى بود که براى خدا کار مى‌کرد و در دوران جنگ و بعد از جنگ وظیفه‌ى خود را انجام داد.» 🔹️ «اخلاص» صیادشیرازی، امری است که هرکس با او محشور بوده، به عنوان بارزترین صفت او به زبان می‌آورد. نه تنها همرزمان، حتی معدود کسانی که در درس اخلاق آیت‌الله حاج‌آقا مجتبی تهرانی او را می‌شناختند و می‌دیدند چگونه به دور از هر تشریفاتی حضور منظم داشت، خاطرات بسیار از صدق و دوری او از تظاهر و ریا داشتند. 🔹️ محوریت صدق و اخلاص تنها در روایت دیگران از او نیست. او خود نیز به این دو امر بسیار تصریح داشت. آنها که با او مأنوس بودند، همواره در آغاز سخن او، انتظار این دعای قرآنی را داشتند که «ربّ ادخلنى مدخل صدق و اخرجنى مخرج صدق» و نیز از تأکید مکررش بر اخلاص نقل می‌کنند که معتقد بود: «کار با اخلاص باشد، قلب روشن و قوی‌تر می‌شود.» 🔍 متن کامل گزارش «درس و عبرت» را از اینجا بخوانید👇 khl.ink/f/59984

👈 پرونده «درس‌هاوعبرت‌های جنگ اُحد» 🎤 #تحلیل_و_تبیین | ماجرای جنگ اُحد؛ از شهادت حضرت حمزه تا پیروزی نهایی رزمندگان اسلام 🎤 بررسی فلسفه‌ی یادآوری جنگ اُحد در قرآن، ابعاد اجتماعی و سیاسی این واقعه و کاربست آن در مسائل امروز در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمدکاظم طباطبایی، پژوهشگر تاریخ اسلام و علوم و معارف حدیث 🔹 یکی از وقایع تاریخی که در قرآن بسیار مورد توجه قرار گرفته و احتمالاً بیشترین آیات در میان نبردهای پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله به این نبرد اختصاص دارد، «غزوه‌ی احد» است. طبق شمارش‌هایی که من انجام داده‌ام، می‌توان گفت که حدوداً ۴۸ آیه به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم به جنگ احد مربوط می‌شود. از این منظر، هیچ نبردی، حتی فتوحات بزرگ‌تر، به اندازه جنگ احد مورد توجه قرار نگرفته است. جنگ احد یک جنگ خاص است. 🔹 یکی از ویژگی‌هایی که جنگ احد را از سایر نبردها متمایز می‌کند، این است که این نبرد جزو اولین موارد مواجهه‌ی مسلمانان به‌عنوان یک دولت، یعنی به‌عنوان یک اجتماع مسلمانان و نه فقط افراد مسلمان، با گروه مشرکان است. دستورات رسمی پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله در این نبرد بسیار مورد توجه قرار گرفته است و همچنین مشاوره‌هایی که ایشان با اصحاب خود داشتند، اهمیت بالایی دارد. 🗓 انتشار به مناسبت ایام سالگرد جنگ احد و شهادت حضرت حمزه‌ سیدالشهداء علیه‌السلام 🔍 متن کامل گفت‌وگو را بخوانید👇 khl.ink/f/59986

👈 پرونده «درس‌هاوعبرت‌های جنگ اُحد» 🎤 #تحلیل_و_تبیین | تدبیر پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) برای تبدیل شکست اولیه احد به پیروزی 🎤 گفت‌وگو با دکتر محمدحسین رجبی دوانی، استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام، درباره عوامل شکل‌گیری جنگ احد و تدابیر پیغمبر در آن و بررسی ابعاد جنگ روانی دشمن در جنگ احد و درس‌هایی برای زندگی امروز 🗓 انتشار به مناسبت ایام سالگرد جنگ احد و شهادت حضرت حمزه‌ سیدالشهداء علیه‌السلام 🔍 متن کامل گفت‌وگو را بخوانید👇 khl.ink/f/59987

👈 پرونده «درس‌هاوعبرت‌های جنگ اُحد» 🎤 #تحلیل_و_تبیین | سیره رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) امید به نصرت الهی در میدان جنگ است 🎤 گفت‌وگو با دکتر محمدحسین رجبی دوانی، استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام، درباره عوامل شکل‌گیری جنگ احد و تدابیر پیغمبر در آن و بررسی ابعاد جنگ روانی دشمن در جنگ احد و درس‌هایی برای زندگی امروز 🗓 انتشار به مناسبت ایام سالگرد جنگ احد و شهادت حضرت حمزه‌ سیدالشهداء علیه‌السلام 🔍 متن کامل گفت‌وگو را بخوانید👇 khl.ink/f/59987

👈 پرونده «درس‌هاوعبرت‌های جنگ اُحد» 🎤 #تحلیل_و_تبیین | مسلمانان تنها در صورتی که مطابق قواعد حاکم بر نظام خلقت عمل کنند پیروز می‌شوند 🎤 گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمدکاظم طباطبایی، پژوهشگر تاریخ اسلام و علوم و معارف حدیث، با نگاهی تحلیلی به فلسفه‌ی یادآوری جنگ اُحد در قرآن، ابعاد اجتماعی و سیاسی این واقعه و کاربست آن در مسائل امروز 🗓 انتشار به مناسبت ایام سالگرد جنگ احد و شهادت حضرت حمزه‌ سیدالشهداء علیه‌السلام 🔍 متن کامل گفت‌وگو را بخوانید👇 khl.ink/f/59986

👈 پرونده «درس‌هاوعبرت‌های جنگ اُحد» 🎤 #تحلیل_و_تبیین | تدبیر پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) برای تبدیل شکست اولیه احد به پیروزی 🎤 گفت‌وگو با دکتر محمدحسین رجبی دوانی، استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام، درباره عوامل شکل‌گیری جنگ احد و تدابیر پیغمبر در آن و بررسی ابعاد جنگ روانی دشمن در جنگ احد و درس‌هایی برای زندگی امروز 🗓 انتشار به مناسبت ایام سالگرد جنگ احد و شهادت حضرت حمزه‌ سیدالشهداء علیه‌السلام 🔍 متن کامل گفت‌وگو را بخوانید👇 khl.ink/f/59987

👈 پرونده «درس‌هاوعبرت‌های جنگ اُحد» 🎤 #تحلیل_و_تبیین | نحوه‌ی رفتار پیامبر با منافقینِ لشکر در زمان جنگ 🎤 گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمدکاظم طباطبایی، پژوهشگر تاریخ اسلام و علوم و معارف حدیث: 👇 🔹 درسی که باید از جنگ احد بگیریم این است که اگر حاکم یا ولی، به هر دلیلی در موضوعی با افراد مشورت کرد و طبیعتاً‌ آراء متفاوت خدمت ایشان عرضه شد، اگر یک رأی یا نظر را پذیرفت و مطابق او عمل کرد همه موظفند مطابق آن قاعده عمل کنند. ما در جریان غزوه‌ی احد می‌بینیم که پیامبر اکرم پذیرفتند که از شهر بیرون بیایند. سپاه کفر سه هزار نفر بودند. سپاه اسلام هزار نفر بودند. پس به طور طبیعی تعداد افرادشان کمتر بود. یک مشکل دیگر این بود که خیلی از افرادِ سپاه اسلام، تجربه‌ی نظامی نداشتند. پس این هزار نفرِ هم، هزار نفرِ واقعی نبود. 🔹 ولی این‌ها وقتی حرکت کردند عبدالله بن اُبیّ که بعداً هم آن بحث نفاقش در آیات دیگر مورد توجه قرار گرفته است به بهانه‌ی اینکه مثلاً ما بیرون از شهر نمی‌جنگیم یا با نظر قبیله‌ مخالفت شده و بهانه‌های دیگر، در میانه‌ی راه، مسلمانان را ترک کردند و از جمعیت هزار نفری مسلمان‌ها سیصد نفرشان برگشتند. این‌ها همه منافق نبودند، عبدالله بن ابی منافق بود ولی آن حالت قبیله‌گرایی یا مثلاً‌ جناح‌زدگی و حزب‌گرایی باعث شد که وقتی او برگشت، سیصد نفر یعنی حدود یک‌سوم سپاه برگشتند. این خیلی ضربه‌ی مهمی به روحیه‌ی سپاه بود. 🔹 تأثیر کار رسانه یا کار تبیین یا آن دل‌دادگی افراد نسبت به رهبر گروه، اینجا معلوم می‌شود که آیات قرآن با الفاظ و واژه‌های گوناگون، این هراس را از دل افراد می‌زداید. شاید اگر بخواهیم مشابه‌سازی کنیم یا قاعده‌ استخراج کنیم، این می‌شود که از جمعیت منافق که در لحظات حساس، در بزنگاه‌ها شما را تنها می‌گذارند نترسید. یعنی این‌ها از اول هم با شما همراه نبودند، ‌ این‌ها سیاهی لشکرند، مفید نیستند. شما به خدا توکل کنید و به یاد بیاورید امدادهای پیشین الهی را که این سبب روحیه دادن به افراد می‌شود که دل آن‌ها قرص باشد که مضامین آیات قرآن در این بخش قابل توجه است. 🗓 انتشار به مناسبت ایام سالگرد جنگ احد و شهادت حضرت حمزه‌ سیدالشهداء علیه‌السلام 🔍 متن کامل گفت‌وگو را بخوانید👇 khl.ink/f/59986

👈 پرونده «درس‌هاوعبرت‌های جنگ اُحد» 🎤 #تحلیل_و_تبیین | اهمیت جنگ روایت‌ها در صحنه جنگ نبرد 🎤 گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمدکاظم طباطبایی، پژوهشگر تاریخ اسلام و علوم و معارف حدیث: 👇 🔹 یک نکته‌ی عجیبی که در آیات قرآن هم مورد توجه هست بحث شایعه‌ای است که در نبرد احد اتفاق افتاد. یک شایعه‌ای منتشر شد که پیامبر به شهادت رسیده است، این شهادت پیامبر با توجه به آن رویکرد فرماندهی واحدی که داشت موجب تزلزل همه‌ی مسلمان‌ها شد. 🔹 یعنی مسلمان‌ها با توجه به آن که پیامبر اکرم هم شخصیت کاریزماتیک خاصی داشت که افراد با ایشان ارتباط داشتند، هم اینکه فرماندهی همه‌ی امور را داشت به مجرد اینکه این شایعه پخش شد، مسلمان‌ها فرار کردند که در آیه ۱۴۴ سوره آل‌عمران به آن اشاره شده است: «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَنْ یَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرِینَ» 🔹 بحث سواد رسانه‌ای و عدم توجه به شایعات از درس‌های مهم جنگ احد است. عامل شکست سپاه اسلام فقط حمله‌ی از پشت سر سپاه خالد ابن ولید نبود. شایعه‌ای بود که مطرح شد. سپاه خالد ابن ولید دویست نفر بودند و او از جهت توان نظامی و اداره‌ی جنگ یک فرد شاخص و زبده‌ای بود. مشرکین مهمترین چهره‌ی جنگی خودشان را گذاشته بودند برای روز مبادا که از پشت حمله کنند. این فرد هم وقتی حمله کرد که شایعه‌ی کشتن پیامبر اکرم مطرح شد و لشکر اسلام متشتّت و متفرّق شد. 🔹 ببینید نقش شایعات مهمتر از حمله‌ی نظامی است. یعنی آن شایعات است که از درون افراد را زائل می‌کند. هراسی که شایعات در درون دل می‌اندازد، باعث می‌شود که فرد امکان هیچ کُنش یا واکنشی نداشته باشد. امروز ابزار ترویج شایعات به نسبت هزار و خرده‌ای سال قبل اگر بگوییم هزاران برابر شده است، خیلی کم گفته‌ایم. چون آن موقع باید در میدان نبرد یک نفر داد می‌زد که پیامبر کشته شد، این به گوش دیگری می‌رسید تا آن شایعه پخش می‌شد، الان نه، خیلی راحت با یک پیام در توئیت ممکن است این شایعه منتشر و پخش بشود. 🗓 انتشار به مناسبت ایام سالگرد جنگ احد و شهادت حضرت حمزه‌ سیدالشهداء علیه‌السلام 🔍 متن کامل گفت‌وگو را بخوانید👇 khl.ink/f/59986

👈 پرونده «درس‌هاوعبرت‌های جنگ اُحد» 🎤 #تحلیل_و_تبیین | ماجرای عملیات روانی پیامبر در برابر دشمنان بعد از نبرد احد 🎤 گفت‌وگو با دکتر محمدحسین رجبی دوانی، استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام: 👇 🔹 بعد از جنگ احد ابوسفیان به فکر این افتاد که مگر ما نیامده بودیم اسلام را نابود کنیم، درست است این‌ها شکست خوردند ولی پیغمبر زنده است و مدینه باقی مانده. لذا تصمیم به برگشت گرفتند. خبر به پیغمبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله رسید. حالا موقعی بود که دیگر حضرت و لشکر شکست‌خورده‌ی مسلمین به مدینه برگشته بودند و شهدا را دفن کرده بودند و طعم تلخ نافرمانی پیغمبر را چشیده بودند. 🔹 اینجا حضرت وقتی شنید، دشمن قصد برگشت دارد، به مردم فرمان داد که آماده شوید و برای اینکه درحقیقت منافقان را رسوا کند و آن‌هایی که کوتاهی کردند و در یاری سپاه اسلام فرمان پیغمبر را نادیده گرفتند و به مصاف دشمن نیامدند، فرمود که فقط کسانی می‌توانند در این عملیات و در این مقابله با ما حضور داشته باشند که در احد حاضر بودند. 🔹 ابوسفیان که فکر می‌کرد مسلمان‌ها بعد از آن شکست دیگر امکان مقاومت ندارند، روحیه‌شان را باخته‌اند و در مقابل، اینها می‌توانند راحت به مدینه دست پیدا کند، وقتی آمادگی مسلمان‌ها را دید که به این سرعت سازماندهی پیدا کردند و دوباره به میدان آمده‌اند، جا خورد. 🔹 به خصوص با یک عملیات روانی که پیغمبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله به کار بست و آن اینکه به لشکر خود شبانه فرمان داد که در ۵۰۰ نقطه با فواصل مشخص آتش برافروزند و این شعله‌ها که حجم اردوی سپاه اسلام را بیشتر جلوه می‌داد و صدای مناجات مسلمان‌ها احتمالاً شیحه‌ی اسبان آن‌ها، این‌ها را وقتی ابوسفیان دید، جا زد و احساس کرد اگرچه پیروز شدند ولی مسلمان‌ها به قصد انتقام به این سرعت آماده شدند، لذا امکان مقابله با این‌ها نیست و عقب نشست و این لشکرکشی مجدد اسلام به جنگ منتهی نشد. 🗓 انتشار به مناسبت ایام سالگرد جنگ احد و شهادت حضرت حمزه‌ سیدالشهداء علیه‌السلام 🔍 متن کامل گفت‌وگو را بخوانید👇 khl.ink/f/59987

👈 پرونده «درس‌هاوعبرت‌های جنگ اُحد» 🎤 #تحلیل_و_تبیین | روش مقابله‌ی جدی پیامبر با برهم‌زنندگان آرامش روانی جامعه 🎤 گفت‌وگو با دکتر محمدحسین رجبی دوانی، استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام: 👇 🔹 دشمنان دولت نوپای اسلامی بسیار بودند و دشمن اصلی قریش بود. قریش از همان آغاز هجرت پیغمبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله به مدینه و تأسیس دولت اسلام، یک عملیات ایذائی و بیشتر روحی و روانی علیه اسلام آغاز کرد. مثلاً در چند نوبت، پیغمبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله که سر جنگ نداشتند، هنوز یک ماه از هجرتشان به مدینه نگذشته بود که ابوجهل با حدود ۶۰ نفر به سمت مدینه آمد. حضرت وقتی متوجه شدند، تعدادی را به فرماندهی حضرت حمزه برای مقابله با آن‌ها فرستادند که البته این مواجهه به جنگ کشیده نشد. 🔹 دوباره در ماه بعد، عده‌ی بیشتری را فرستادند و حضرت دوباره سریه عبیدة بن حارث، پسر عموی خود، را فرستادند. کفار می‌خواستند امنیت روانی مردم مدینه را به هم بریزند و به آن‌ها القا کنند که ما مسلمانان، چه مهاجر و چه انصار، دست از شما برنمی‌داریم و این‌ها همه در حالت اضطراب و نگرانی از حمله‌های دشمن باشند. 🔹 به این هم بسنده نکردند و با تحریک قبائل مشرک دیگری که در نزدیکی‌های مدینه، در صحرای نجد بودند، آن‌ها را تشویق می‌کردند که به اسلام هجوم بیاورند. در کنار این، مشرکان دیگری نیز بودند که به دنبال جنگ روانی و به هم ریختن افکار و آسایش مردم مسلمان، با سرودن اشعار تحریک‌کننده ضد مقدسات مسلمین، توهین به پیامبر اسلام و نوامیس مسلمانان بودند. 🔹 مثلاً کعب بن اشرف، شاعری یهودی، اشعاری علیه اسلام و به نفع مشرکان مکه سرود. وقتی این اشعار به مدینه رسید، چون در آن زمان بزرگترین رسانه، شعر بود، حسان بن ثابت اشعار او را پاسخ گفت و یک خانم مسلمان نیز جواب داد. 🔹 کعب وقتی دید یک زن مسلمان پاسخ داده، اشعار بسیار زشت و مبتذلی سرود که در آن به نوامیس مسلمانان اهانت کرده بود و این موضوع باعث ناراحتی و به هم ریختن آرامش روحی مردم شد. لذا پیغمبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله وقتی متوجه شدند که این اشعار باعث نگرانی و ناراحتی مردم شده، فرمان قتل کعب بن اشرف را صادر کردند. 🔹 همین برخوردهای قاطع پیغمبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله باعث شد که مهمترین ابزار رسانه‌ای از دشمن گرفته شود. زیرا در عرب، شاعران زیادی وجود داشتند و طبع شعری در دشمنان پیغمبر نیز به وفور یافت می‌شد. لذا آن‌ها متوجه شدند که اگر بخواهند از این طریق به مسلمانان آسیب بزنند، محکوم به اعدام خواهند بود و حتی در قبیله‌ی خودشان نیز در منطقه‌ی امن خود احساس آرامش نخواهند داشت. به همین دلیل، پس از این واقعه، به شدت این نوع حرکت‌های خبیثانه کاهش یافت. 🗓 انتشار به مناسبت ایام سالگرد جنگ احد و شهادت حضرت حمزه‌ سیدالشهداء علیه‌السلام 🔍 مطالعه متن کامل گفت‌وگو با دکتر محمدحسین رجبی دوانی:👇 khl.ink/f/59987