در جلسات قبل در باره ی مباهات و مکروهات صحبت کردیم و امروز درباره ی محذورات. توجه به این مساله نقش مهمی در طهارت قلب و کنترل نفس دارد. ممنوع یا محذور، تجاوز و عبور از حد و ورود به ممنوعات است. حالا حد یعنی چه؟ حد به معنای شدت و تیزی است‌‌. حد هر چیز هم متناسب با آن چیز است. حد شمشیر آنجایی است که تندی و تیزی را دارد به آن می گویند لب شمشیر. در مرز کشورها، آنجایی که اگر وارد شوند با شدت و حدت برخورد می شود میگویند حد. می فر مایند : حد و مراعات حد عین عبودیت است. تعریف اصطلاحی هم برای حد داریم : می گویند حد هر چیزی یعنی از آنجا آنچه نباید از او خارج شود، خارج نمی شود و آنچه نباید در او داخل شود داخل نمی شود. نقطه ی مقابل اینکه قرآن می فرماید کسی که از حد خارج شد او ظالم است این است که کسانی که آنها را رعایت کنند اولئک هم المفلحون. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_67

آیات قرآن در این باره : آیه ی اول سوره ی مبارکه ی طلاق : وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ کسی که از حدود الهی تجاوز کرده است به خودش ظلم کرده است. آیه ی229 سوره ی مبارکه ی بقره وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ آنها که از حد عبور می کنند ظلم می کنند. آیه 178 سوره ی مبارکه ی بقره تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ این آیه و آیات قبل بعضی از حدود را مشخص می کنند و می فرماید به حد نزدیک نشوید! نفرموده با آن مخالفت نکنید! به حد نباید نزدیک شد. اگر به لبه ی شمشیر نزدیک شوید در لحظه احتمال بریدن دست وجود دارد! و بدانیم که : گاهی خداوند و ائمه از باب رأفت جواب ظالم را هم می دهند همان طور که : شیطان مغبوض ترین مخلوقات است. در عین اینکه خداوند به او غضب کرد او یک در خواست از خدا کرد و در خواستش را هم قرآن بیان می کند: قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ‎ خدایا به من تا روز قیامت مهلت بده و خداوند دعایش را مستجاب کرد البته نه تا یوم یبعثون . إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ خدا به او وقت داد! پس حتی اجابت دعا نتیجه ی این نیست که قربی به خدا دارد. گاهی این از باب رأفت است . آیا ارزش این هست که یک عمر زندگی بکنیم در زمره ی ظالمین؟ نباید انسان به خودش تخفیف بدهد و بگوید این یک حرام اشکالی ندارد. درمورد مکروهات گفتیم که عمل به آنها در مراتب کمال اثر دارد ولی با انجامش در زمره ی اهل ظلم قرار نمی گیرد. اما با انجام ممنوعات می شود ظالم. می گویند همان طور که از یک شیر درنده فرار می کند باید از ممنوعات فرار کند. قرآن می فرماید حتی به آن نزدیک هم نشوید فَلَا تَقْرَبُوهَا ! گاهی انسان نزدیک می شود و انجام نمی دهد ولی خدای متعال اینجا فرموده حتی حق نزدیک شدن هم نداری، نزدیک هم نشو!! 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_67

دو حدیث : رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمودند : حَرَامٌ عَلَى كُلِّ قَلْبٍ عُزِّيَ بِالشَّهَوَاتِ أَنْ يَجُولَ فِي مَلَكُوتِ‏ السَّمَاوَات‏ خیالت راحت باشد حرام است همراهی در ملکوت سماوات بر هر قلبی که با آن ممنوعات(شهوات) همراه شده باشد. او در همین طبیعت می ماند و از آن بالاتر نمی رود. در آیه ی شریفه می فرماید: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ بیان و تبیین یعنی آشکار و واضح کردن چیزی خداوند می فرماید ما ممنوعات را برای شما گفته ایم به آن نزدیک نشوید. چون اگر به آنها وارد نشوید در زمره ی اهل تقوی قرار می گیرید لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ یبین الله را می فرمایند همین شرح وظایف و رساله ها ی عملی هستند. و تا زمانی که با این جبهه ی محذورات مبارزه نکند هرگز به طهارت نمی رسد. امیر المومنین هم می فرمایند : حَرامٌ على كُلِّ عَقلٍ مَعلولٍ بِالشَّهوَةِ أن ینتفع بالحکمة حرام است بر هر قلبی که معلول شهوت بشود (یعنی شهوات در او اثر می گذارند) حکمت نصیب این شخص نمی شود. و قرآن می فرماید : وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا خداوند می فرماید من به هرکس حکمت دادم خیر کثیر داده ام. به قلبی که معلول شهوات باشد هیچ وقت حکمت داده نمی شود و هیچ وقت مشمول این آیه نمی شود. محذورات می شوند حدود، و حد هم آن تیزی هر کار است که نباید به آن نزدیک شد. کسی که از اینها بر حذر شد اولئک هم المفلحون. باید اگر حرامی در زندگی هست آن را ترک کنیم. دید ما دید حدود باشد که نباید به آنها نزدیک شد. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_67