رسیدیم به سر طهارت روح که اهل و مستمع خاص خودش را می خواهد و فقط به صورت مختصر بیان می کنیم. در مرحله ی روح چون عالم مشاهده است هرچه مانع مشاهده است باید در مراحل قبلی بریزند .تا شخص به این مرحله برسد که امیر المومنین فرمودند : اللَهُمَّ نَوِّرْ ظَاهِرِی‌ بِطَاعَتِکَ، وَ بَاطِنِی‌ بِمَحَبَّتِکَ، وَ قَلْبِی‌ بِمَعْرِفَتِکَ، وَ رُوحِی‌ بِمُشَاهَدَتَکِ، وَ سِرِّی‌ بِاسْتِقْلَالِ اتِّصَالِ حَضْرَتِکَ؛ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الإکْرَامِ عالم طهارت روح عالم مشاهده است. گاهی انسان به فکر مشاهده است . گاهی مشاهده می کند . گاهی در فکر حضور است ولی اگر به حضور برسد دیگر در حضور است . عواملی که اگر انسان با اغیار خو بگیرد و عادت کند اصلا سرو کارش با اغیار و غیر هاست این ها نمی گذارند که او به مشاهده برسد . این حیات مادی قسمتی از حیات انسانی ما است . اما یک مرتبه ی نازله است . ما از حیات و قدرتی که خدا به ما داده است با کمترین استفاده از او قناعت کرده ایم. تاجری را در نظر بگیرید که ممکن است میلیاردها سزمایه داشته باشد اما با کمترین ان کار می کند . مثلا یک کشاورزی یک قنات پر ابی دارد ولی با یک مقدار جزئی از اب کار می کند . ما به نازلترین حیات انسانی که خداوند به ما داده است قناعت کرده ایم . که همین حیات مادی است . که هر چه با این چشم دیدیم و هر چه با این دهان چشیدیم و.... وقتی ما به کمترین قناعت کردیم روح ما به این عادت کرده . این حواس پنج گانه همان طور که حیاتشان مرحله به مرحله داده می شود اما اینها یک تاثیر و تاثر مقابل دارند . چشم ما همانطور که حیاتش را از روح می گیرد اما دارد با کار هایش روح را هم مورد تاثیر قرار می دهد . بخشی از مشغولیت های روح ما با ان چیز هایی است که ما دیده ایم. بخشی مربوط به شنیده ها است و بخشی مربوط به ان چیزی است که خورده ایم و ... انقدر روح به این ها عادت کرده که اگر بخواهید 5 دقیقه خلوتت داشته باشد و هیچ کدام از این غیرها نیایند مقدور نیست. غیر از اینها بخشی هم مشغولیت های فکری شما است که روی روح تاثیر می گذارد. حتی تعقلات و قوه ی واهمه و خیال همه ی این ها تاثیر می گذارند. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_68

گاهی اغیار می روند سراغ روح و گاهی روح می رود سراغ اغیار! آن قدر با آن ها خوکرده روح می رود سراغشان و گویی به یک مرحله ی اتحادی رسیده اند . اینجا حجابها یعنی این ... و چه اتفاقی می افتد ؟ من با همین اغیاری که دارم به کمترین مرحله ی حیاتی قناعت کرده ام و گویا دیگر من چشم و گوش دیگری ندارم. گویا من فقط همینم! حضرت رسول صل الله علیه و اله می فرمایند : لولا أنَّ الشَّياطينَ يَحُومونَ على قُلوبِ بَني آدمَ لَنَظَروا إلى مَلَكوتِ السَّماءِ؛ اگر این شیاطین حلقه نزده بودند دور دل بنی ادم اینها ملکوت اسمان و زمین را می دیدند . اما نه تنها نمی بینم ، بلکه فکر می کنم چیزی نیست و وجود ندارد ! مشاهده کجا اینها کجا! قران در باره ی این نازلترین مرحله ی حیاتی که ما استفاده می کنیم می گوید حیات دنیا ! مثلا می گوید حیات دنیایی متاع غرور است . اما می فرماید کسانی که ایمان اوردند و عمل صالح انجام دادند فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ما به نها حیات طیبه می دهیم. اگر انسان از این حجاب ها بیرون برود می رسد به حیات طیبه. و در آن حیات طیبه خبر ها است اما ما از خیر حیات طیبه گذشته ایم. و به همین حیات اکتفا کرده ایم. و امام سجاد در دعای ابو حمزه می فرمایند : أَنَّکَ لَا تُحْجَبُ عَنْ خَلْقِکَ إِلَّا أَنْ تَحْجُبَهُمُ‏ الْأَعْمَالُ‏ دُونَک حجاب اعمال یعنی اینکه کار کرد روح من شده همین چشم و گوش و...و من از ظرفیت ها استفاده نمی کنم. و مانع مشاهده یعنی این که من نمی توانم روحم را خالی نگه دارم از غیر . و هر مرحله ای حجاب مرحله ی بعدی است . ولی خداوند ظرف دنیا را ظرف رهایی از این حجاب ها قرار داده است و در را باز کرده و فرموده ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ من را بخوانید اجابت می شوید *وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ* اگر کسی او را طلب کرد و آن حیات طیبه را طلب کرد او می دهد. شرطش هم این است که تعلقات را کم کند. اگر با کنترل خودش سعی کرد این اغیار را جدا کرد و فهمید که این ها مال این نازلترین حیات است ومیگوید من هنوز ظرفیت ها دارم می تواند به آن برسد. و جدا شدن از روح یعنی جدا شدن از همه ی این اغیار و موانع و رسیدن به مرحله ی مشاهده. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_68