﷽؛ سنّت عطرپاشی مردان به زنان در رومانی مردان ساکن در روستاهای شهرستان بیستریتا ناسائود(Bistrita Nasaud) واقع در شمال رومانی در روز دوم #عید_پاک که «دوشنبه سفید» نامیده می‌شود، همچنان سنّتی مذهبی را با پاشیدن عطر بر روی زنان و دختران به جا می‌آورند. آنها ابتدا از زنان و دختران سوال می‌کنند که آیا مایلند که به شیوه‌ای «خاص» خوشبو شوند که در پاسخ زنان و دختران از اشعار مختلف استفاده می‌کنند.🎼💎🔮 سپس مردان پس از دریافت پاسخ مثبت و پاشیدن عطر برای زنان و دختران آرزوی خوشبختی می‌کنند.💦 زنان پس از پایان اجرای سنّت از مردان عطرپاش با تخم‌مرغ قرمز، کیک و نوشیدنی پذیرایی می‌کنند.🥚🍰🍷 «دوشنبه سفید» یک رسم قدیمی است که از آلمان به برخی مناطق رومانی منتقل شده. البته پیشتر مردان با یک سطل آب راه افتادند و دختران را از سر تا پا خیس می‌کردند تا به قول قدیمی‌ها ظاهر دختران دم بخت بهتر دیده شود. ☪✝ eitaa.com/Debate

﷽؛ 🔍📝 #معرفی_مقاله1⃣ ََشآن اخلاقی محیط زیست از نگاه #اسلام و #مسیحیت 🖋نویسنده: مهدی احمدی مجلّه: معرفت ادیان، تابستان ۱۴۰۱، شماره ۵۱، رتبه ب/ ISC ☪✝ eitaa.com/Debate

﷽؛ 🌐 گزارش تصویری از کتابخانه ملّی لبنان 🔻 ( National Library of Lebanon) 🔻 این کتابخانه در حکم کتابخانه عمومی عمل می‌کند و در خیابان صنایع بیروت قرار دارد. 🔻ساختمان این کتابخانه همان کتابخانه دانشکده حقوق سابق بیروت می‌باشد که در سال ۱۹۲۲ زیر نظر وزارت آموزش و پرورش تأسیس و هم اکنون زیر نظر وزارت فرهنگ لبنان اداره می‌شود. 🔻متاسّفانه حدود ۱۰۰۰۰۰ جلد کتاب و ۲۰۰۰ نسخه خطی آن در جنگهای داخلی سوخت یا دزدیده شد. 🔻اکنون دارای سیصدهزار جلد کتاب و ۲۵۰۰ نسخه خطّی می‌باشد. #کتابخانه_ملی_لبنان 🌐libadyan ☪✝ eitaa.com/Debate

﷽؛ #پروفسور هانری کوربن فرانسوی: همه #ادیان با مرگ پیامبران خود، مُردند. 👈 #یهود با مرگ موسی 👈 #مسیحیت با مرگ عیسی 👈 سُنی‌ها با مرگ محمد (صلی الله علیه واله ) مردند. 👈🌹 فقط #شیعیان از مرگ امتناع کردندو هرگز نمیمیرند. ⏪ آنها نامزد مرگ نیستند، چون #حسین(ع) را در ابتدا و مهدی را در انتهای راه دارند. 👈 امام حسین از عمق تاریخ آنها را هُل می‌دهد و امام مهدی آنها را به آینده دعوت می‌کند.» 🔚 «چنین جامعه‌ای نمی‌تواند بمیرد، چون رهبری و آرمان‌های آن زنده و در حال تجدید شدن است.» پروفسور هانری کُربَن (۱۹۰۳-۱۹۷۸ م) برجسته ترین مفسّر غربی حکمت معنوی و #فلسفه اسلامی است که به سبب آشنایی با مرحوم علامه طباطبایی(ره) به حقایق قابل توجّهی در مکتب تشیع دست یافت؛ به طوری که گاهی مانند یک #شیعه از مکتب تشیع دفاع کرده، به مناظره می پرداخت. او ظهور حکومت مهدوی را تجلّی و آشکار شدن باطن تمامی #ادیان ابراهیمی می داند، و هر آن چه را که جزء آمال پیامبران بزرگوار بوده را به دست با برکت حضرت مهدی (ع) قابل تحقّق دانسته، می گوید: سرانجام، امام دوازدهم (مهدی، امام منتظَر، امام غایب) ظهور خواهد کرد و در پایان عالَم، باطن همه وحی های الهی را آشکار خواهد کرد. ☪✝ eitaa.com/Debate

﷽؛ کُربَن عقیده داشت که خلافت پیغمبر و دیگر ائمه هدی بدون واسطه است. مطالعات او در باره #تشیع خوب بود و چون مطالعاتی در تطبیق در باره تشیع و #ادیان و #مذاهب دیگر مانند مسیحیت انجام داده بود در #شیعه این مزیت را می دید که همیشه شخصی رابطه بین حق و خلق هست، رابطی که غایب است مانند حضرت مهدی(عج) در این زمان، یا حاضر مانند دیگر امامان معصوم در زمان خودشان. #علامه_طباطبایی (ره) در ملاقاتی با هانری کُربن در تهران، از قول او، وجه امتیاز تشیّع را در مقایسه با سایر ادیان آسمانی و مذهب اهل سنّت مطرح کرده و می نویسد: شب ۱۶ مهر ماه ۱۳۳۸ طبق مواعده قبلی، ملاقات دویم در محیط گرم و دوستانه به عمل آمد. در این مجلس، آقای دکتر کُربن گفتند: «امسال، موقعی که اروپا بودم، در «ژنو» کنفرانسی در موضوع «امام منتظَر» به عقیده شیعه دادم و این مطلب برای دانشمندان اروپایی که حضور داشتند، کاملاً تازگی داشت». آقای دکتر کُربن سپس اضافه کرد: به عقیده من، مذهب تشیّع تنها مذهبی است که رابطه هدایت الهی را میان خدا و خلق، همیشه زنده نگه داشته و به طور مستمر و پیوسته ولایت را زنده و پابرجا می گذارد. مذهب یهود، نبوّت را که رابطه ای است واقعی میان خدا و عالم انسانی، در حضرت کلیم ختم کرده و پس از آن، به نبوت حضرت مسیح و حضرت محمّد (ص) اذعان ننموده و رابطه مزبور را قطع می کند. نیز مسیحیان در حضرت #عیسی متوقّف شدند و اهل سنّت از مسلمانان نیز در حضرت محمّد (ص) توقّف نموده و با ختم نبوّت در ایشان، دیگر رابطه ای میان خالق و خلق، موجود نمی دانند. ☪✝ eitaa.com/Debate

از نظر هانری کُربن، اساس، اهداف و شیوه های تبلیغی و ارشادی امامان معصوم (ع) با روش هایی که ارباب #کلیسا به کار می گیرند، بسیار متفاوت بوده است و به ویژه در عصر ظهور امام زمان (عج) با توجّه به برخورداری آن حضرت از امدادهای الهی، علم و حقایق، به گونه ای خاص بر بشریت آشکار خواهد شد. کُربن در مقاله «تأویل #قرآن و حکمت معنوی اسلام» می نویسد: تعلیم، یعنی کار ارشادِ خلق که خاصّ امام است، با کاری که ارباب کلیسا می کنند، قابل قیاس نیست. امام، مرد خدا و برخوردار از الهامات غیبی است و از این طریق با حقایق، آشنا می شود و تعلیم او ذاتاً تعلیم حقایق و معانی باطن است و در آخر الزّمان با ظهور امام منتظَر، وحی کامل می شود و همه حقایق آشکار می گردد. ☪✝ eitaa.com/Debate

﷽؛ 🎙📚#معرفی_کتاب1⃣ 📜روایتی از کتاب #کشیش #مسیحی درباره ی حضرت زهرا(س) سال ۲۰۰۹  انتشارات «جورجیاس»، از ناشران معروف آمریکایی، کتابی منتشر کرد به نام Fatima, Daughter of Muhammad، «#فاطمه (س)، دختر محمد (ص)».(📌آقای سید جعفر شهیدی هم یک کتاب با همین نام دارند.) کتابی که نخستین اثر جامع درباره زندگی ایشان به یک زبان اروپایی محسوب می‌شد که براساس منابع دست اول عربی نوشته شده بود. این کتاب، زندگی نامه‌ای مستند درباره حضرت فاطمه (س) است. این کتاب مثل ده‌ها کتاب مستند دیگری است که درباره ایشان تا امروز نوشته شده است، امّا فرق این اثر با دیگر کتاب‌ها در این است که نویسنده این کتاب کشیشی #کاتولیک است که در جست وجوی حقیقت، با #اسلام و #شیعیان آشنا شده و عمری را وقف شناخت پیامبر اکرم (ص) و خاندانش و به ویژه حضرت فاطمه (س) و دخترشان حضرت زینب (س) کرده است. ☪✝ eitaa.com/Debate

کریستوفر پائول کلوهسی به عنوان کشیشی که تحصیلات خود را در رشته شیعه شناسی تکمیل کرده است، یکی از همین حقیقت طلبانی است که سعی می‌کند با نشان دادن شباهت‌ها و نقاط مشترک بین بزرگان ۲ دین، حقیقت را درباره شخصیت پیامبر اسلام (ص) و به ویژه دختر والامقامش به تمام دنیا نشان دهد. کلوهسی #کشیش کاتولیک آفریقای جنوبی و عضو هیئت علمی مؤسّسه مقدس مطالعات عربی اسلامی در ایتالیاست. وی که سال هاست تمرکز خود را بر روی مطالعات شیعی و قرآن قرار داده، در کتاب خود به ابعاد مختلفی از زندگی و شخصیت حضرت زهرا (س) پرداخته است. پروفسور کلوهسی درباره علاقه اش به شخصیت‌های برجسته شیعه گفته است: «خانم فاطمه (س) و پسرش حسین (ع) شخصیت‌های بسیار جذابی به ویژه برای #مسیحیان کاتولیک هستند، زیرا هم سویی آشکاری بین آن‌ها و شخصیت عیسی #مسیح (ع) و حضرت مریم (س) در #مسیحیت وجود دارد.» وی هدف از پرداختن به زندگی حضرت زهرا (س) را این گونه شرح می‌دهد: «ابتدا قصد داشتم رساله دکترای خود را درباره زندگی امام حسین [ع]بنویسم به ویژه درباره موضوعات ناجی و رستگاری که قبل‌تر محمود ایوب به طرز ماهرانه‌ای بررسی کرده بود، امّا با خواندن زندگی نامه امام حسین [ع]در منابع، از اینکه متوجّه شدم تقریبا هیچ کسی درباره مادر ایشان، حضرت فاطمه [س]، چیزی ننوشته است، غمگین شدم. البته کتاب‌های کوچکی از جمله متن معروف شریعتی موجود است، اما آثاری که براساس مطالعه اساسی متون و منابع دست اول شیعه و سنی نوشته شده باشد، اگر وجود داشته باشد هم بسیار کم است. این شد که خودم را آماده انجام این کار کردم: تصمیم گرفتم اولین زندگی نامه جامع دختر پیامبر [ص]را به یک زبان غربی، اما کاملا براساس منابع عربی اولیه بنویسم.» کتاب کریستوفر کلوهسی تأثیر بسزایی در فضای مطالعات شیعه شناسی غربی گذاشت. انتشار چاپ دوم این کتاب در سال ۲۰۱۳  اقبال گسترده خوانندگان غیرمسلمان را برای آشنایی بیشتر با زندگی حضرت زهرا (س) نشان داد. ☪✝ eitaa.com/Debate

﷽؛ جوان ایتالیایی که تحت تأثیر "شخصیت سیاسی #حضرت_زهرا(ع)" #مسلمان شد. حسین مورالی، جوان ایتالیایی است که می‌گوید: به‌نظر من شهادت حضرت زهرا(ع) نوعی شهادت سیاسی و اعتقادی و دفاع از حق امام زمان خود بود، نکته مهمی که موجب شد #اسلام را به‌عنوان دین خودم انتخاب کردم. مارکو که نور اسلام در هیئتی در نزدیکی شهر رم بر قلبش تابیده است، آن‌قدر به اهل‌بیت علیهم السلام به‌خصوص حضرت زهرا(ع) و #امام_حسین(ع) عشق می‌ورزد که خود را آزادشده آن حضرت به‌دلیل ارادت به آستان مقدس حضرت زهرا سلام الله علیها می‌داند، این‌طور است که نام «حسین» را برای خودش انتخاب کرده است تا یادش نرود بر سفره کریمانه اربابش نشسته است، این‌گونه است که خود را #مسلمان منتظری معرفی می‌کند که تا آخر عمر باید در مسیر ترویج اسلام فعّالیت داشته باشد. گزارش کامل:👇 https://www.siasatrooz.ir/vdcce0qso2bqi18.ala2.html ☪✝ eitaa.com/Debate

﷽؛ #کلیسای وانک اصفهان یا کلیسای نجات دهنده مقدّس ، نام کلیسایی است در محله جلفا (اصفهان)، که از نام کلیسای «سورپ آمنا پرکیچ وانک» جوغا در نخجوان گرفته شده‌است. این کلیسا از کلیساهای تاریخی #ارمنی‌های اصفهان می‌باشد و در زمان شاه عباس دوم ساخته شده‌است. وانک در زبان ارمنی به معنی صومعه است. نکته جالبی که در #معماری این کلیسا بیشتر از هر چیزی جلب توجّه می کند گنبدهای این کلیساست. معمولا کلیساها دارای گنبدهای مخروطی شکل هستند امّا وانک برخلاف دیگر کلیساها گنبدی شبیه به گنبد مساجد دارد که تاثیر گرفته شده از #مساجد دوره #صفویه می باشد.⛪️ نقاشی های کلیسای وانک اصفهان روایت کاملی از #عهد_عتیق و عهد جدید را در قالب تصویر به نمایش گذاشته. علاوه بر این نقّاشی ها در حیاط کلیسا تندیس هایی از نیم تنه مشاهیر #ارمنی نیز وجود دارد که به زیبایی این فضا افزوده. در سال ۱۶۰۶ کلیسای وانک ساخته می شود. البته کلیسای وانک از همان ابتدا به این شکلی که در حال حاضر می بینیم نبوده و به مرور و طی ۱۰ سال ساخت این کلیسا تکمیل می شود. کلیسای وانکی که در سال ۱۶۰۶ ساخته شد تنها ساختمان کوچکی بود که در حال حاضر قسمت جنوب غربی کلیسای وانک رو شامل می شود. در آن زمان این کلیسا هاکوب یا یعقوب نام داشت که تا ۵۰ سال به همین صورت مورد استفاده روحانیون و مرکزی برای آموزش #کشیش ها بوده است. بر سر در ورودی کلیسای وانک اصفهان در کتیبه ای جمله زیر به چشم می خورد: «وانک آمنا پرکیچ و مقر سقف اعظم ارمنیان ۱۶۰۶۰ میلادی» ☪✝ eitaa.com/Debate