🔻نقش زنان در فتنه🔻 ☽ز☾ از نظر اخبار شیعه، مسلّم است که این #عایشه بوده است که از داخل خانه پیامبر(ص) و از زبان پیامبر(ص) #ابوبکر را برای امامت جماعت تعیین کرده است، نه خود پیامبر(28). ▪️▫️د) پس از رحلت پیامبر(ص) با شروع انحراف سیاسی در حکومت اسلامی آن عصر باز هم شاهد نقش منفی برخی زنان می باشیم از جمله انکه : با شروع خلافت ابوبکر سعی شد تا پشتوانه مالی علی(ع) در فعالیت سیاسی احتمالی او، تصاحب شود. لذا دستور داده شد تا #فدک را از فاطمه(ع) بگیرند. پس از اخراج وکیل فاطمه(ع) از فدک، آن حضرت به نزد خلیفه آمد و استدلال‌های مفصلی مبنی بر آن که حکومت، حق تصرف فدک را ندارد، ارائه دادند. دلایل فاطم(ع) آن چنان مستحکم بود که #خلیفه را واداشت تا نوشته‌ای به آن حضرت داده مطابق آن فدک به ایشان برگردانده شود. #اوس_بن_حدثان گوید #عایشه و #حفصه حضور یافتند و شهادت دادند که پیامبر(ص) فرمود: ما انبیاء آنچه که باقی گذاشتیم، برای کسی به ارث نمی‌گذاریم و بدینوسیله توجیهی دینی و مردم‌پسند جهت غصب مجدد فدک فراهم نمودند(29). از جمله #نقش‌های_منفی و #انحرافی_زنان در آن عصر #ادعای_نبوت و #فریب_عوام بود. موضوع بدین شرح است که بعد از رحلت پیامبر(ص) و ایجاد انحراف در مسیر حکومت اسلامی، #برخی از دشمنان جسور شده و به #قصد_انهدام حکومت اسلامی به سوی مدینه #لشکرکشی نمودند از جمله زنی به نام #سجاح که #ادعای_پیامبری می‌کرد. او در اوایل خلافت ابوبکر ادعای نبوت کرده و می‌گفت که وحی بر او نازل می‌شود. جملات موزونی را نیز با عنوان آیات نازل شده بر مردم عرضه می‌کرد از جمله: «علیکم بالیمامة دفوا دفیف الحمامه فانها غزوة صرامه لایلحقکم بعدها ملامة» بر شما باد حمله بر یمامه و چون کبوتران صف بکشید بدرستی که این جنگ نبردی پیروزمند است بعد از آن ملامت و سرزنشی به شما نخواهد رسید. او در #شریعت_نوظهورش #نماز صبح و عشا را برای پیروان خود #حذف کرد. جمع بسیاری به سجاح ایمان آورده و لشکری فراهم نمودند که به فرماندهی او به سوی مرکز حکومت اسلامی - مدینه - هجوم آوردند. در جنگی که مسلمانان با این زن و پیروان او کردند آنان شکست خورده و #سجاح نیز به #تغلب رفت. پی نوشتها: 1-سیره ابن هشام - ج 4 ص - 47 طبقات ابن سعد 2- طبقات ج 2 ص 134، سیره النبویه ج 4 ص 40 و 41، در بحار ج 20 ص 112 و 111 به نقل از قرب الاسنادی ص 61 نیز موضوع فرتنا و ام ساره مطرح شده است. 3- اعلام الوری ص 55-52، بحار ج 20 ص 7 4-بحار ج 20 - ص 65 - 47 5- ارشاد مفید ص 57 - 48، تفسیر قمی ص 529-516 6- سیره ابن هشام ج 3 - ص 253، ارشاد مفید 57-48 7-سیره ابن هشام ج 3- ص 353و352، امالی صدوق ص 135، بحار ج 92 ص 141-140 8- طبقات الکبری ج 2 ص 42، کنز المعال ج 5 ص 312، کامل ابن ایثر ج 2 ص 120 9-تاریخ طبری ج 3 ص 196 17- منتهی الامال ، ج 1 ، ص 159 ، انتشارات ارمغان طوبی ، 1384 18- تبار انحراف ، ص 319 و 320 ، جمعی از نویسندگان ، موسسه اطلاع رسانی و مطالعات فرهنگی لوح و قلم ، 1383 19-تهذیب الاحکام ، شیخ طوسی ، ج 6 ، ص 2 20-تفسیر عیاشی ، ابوالنصر ، محمد بن مسعود بن عیاش سلمی سمرقندی ، ج 1 ، ص 200 21- آل عمران ، 144 22- منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه ، میرزا حبیب الله بن سید محمد بن سید هاشم بن سید عبدالحسین هاشمی موسوی خویی ، ج 12 ، ص 244 23-تاریخ طبری ج 2 ص 429 24- المصنف از عبدالرزاق ج 5 ص 432، البدایة و النهایة ج 5 ص 232، طبقات ج 2 ص 21، سنن بیهقی ج 8 ص 151، کنز العمال ج 4 ص 598 25-شرح ابن ابی الحدید ج 9 ص 198-197 26- تلخیص الشافی ج 3 ص 29 27- تفسیر قمی ج 2 ص 159-155، شرح ابن ابی الحدید ج 4 ص 101 28-احزاب - 34 29- تاریخ بغدادی ج 9 - ص 185 به نقل از کتاب السبعه ص 189 ▫️پایان. دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

┈••✾•🔅 #علی‌اززبان‌علی /قسمت ۴۷ 🔅•✾••┈ ☀️ماجرای غم بار فدک از آنچه آسمان بر آن سایه افکنده بود، فدکی در دست ما بود که کسانی بر آن بخل ورزیدند و کسانی سخاوتمندانه از آن چشم پوشیدند؛ اما بهترین داور خداست. به راستی علی را با فدک و غیرفدک چه کار؟! آن هم وقتی جایگاه فردای آدمی قبری است که در تاریکی آن، آثار انسان نابود و خبرهایش به دست فراموشی سپرده می‌شود. هر چه بر وسعت آن گودال بیفزایند و دست‌های گورکن فراخش کند، سر انجام سنگ و کلوخ آن را پر کرده و خاک‌ها رخنه‌هایش را مسدود می‌کند. ☀️مناظره با ابوبکر درباره فدک [ وقتی ابوبکر #فدک را از #فاطمه گرفت و #نماینده حضرت را از سرزمین فدک #اخراج کرد، در مسجد به سراغش رفتم و دیدم مهاجران در اطرافش نشسته بودند. 🔸به او گفتم: ای ابوبکر، چرا فاطمه را از آنچه رسول خدا(ص) برایش قرار داده بود، محروم کرده و وکیلش را که سال‌ها در آنجا بود، بیرون کردی؟ 🔹ابوبکر گفت: فدک از اموال مسلمانان است، اگر فاطمه شاهدان عادلی داشته باشد که شهادت بدهند فدک از آن اوست، آن سرزمین را به وی می‌دهیم؛ وگرنه او حقی در فدک ندارد. 🔸از ابوبکر پرسیدم: آیا قضاوت تو درباره ما با قضاوتی که درباره دیگر مردم داری، فرق می‌کند؟ 🔹ابوبکر گفت: نه. 🔸دوباره از او پرسیدم: اگر در دست مسلمانی مالی باشد و من ادعا کنم آن مال به من تعلق دارد، از چه کسی دلیل و شاهد می‌خواهی؟ از من که مدعی هستم یا از آن مسلمان که مال در دست اوست؟ 🔹ابوبکر: از تو دلیل می‌خواهم که مدعی هستی. 🔸گفتم: حال اگر در دست من مالی باشد و مسلمانان ادعا کنند مال آنان است، از من دلیل و شاهد می‌خواهی یا از آنان که مدعی‌اند؟ 📍اینجا بود که ابوبکر سکوت اختیار کرد و پاسخی نداد. 🔻عمر به یاری‌اش آمد و گفت: فدک جزو اموال مسلمانان است و ما در مقام بحث و مناظره با تو نیستیم. 🔸من بدون توجه به سخن عمر، از ابوبکر سوال کردم: قضاوت قرآن را قبول داری؟ 🔹ابوبکر گفت: آری، قرآن را قبول دارم. 🔸از او پرسیدم: آیا در شان ما نازل شده است یا در شان غیر ما؟ (خدا چنین اراده کرده است که هر آلودگی را از شما اهل بیت ببرد و شما را از هر عیبی تطهیر و منزه کند.) 🔹ابوبکرگفت: این آیه درباره شما نازل شده است. 🔸با این اعتراف، از او پرسیدم : اگر دو شاهد از مسلمانان شهادت دهند که فاطمه مرتکب فحشا شده است، چگونه قضاوت خواهی کرد؟ 🔹ابوبکر: همانگونه که بر سایر زنان مسلمان اقامه حد می‌کنم، براو نیز حد مجاز می‌کنم 🔸به او گفتم : در این صورت تو نزد خداوند از کافران محسوب می‌شوی. 🔹 ابوبکر: چرا؟ 🔸پاسخ دادم : برای اینکه تو شهادت خدا را رد کرده و شهادت غیرخدا را پذیرفته‌ای؛ زیرا خداوند متعال به طهارت فاطمه شهادت داده و وقتی تو شهادت خدا را رد کنی و شهادت غیرش را بپذیری، نزد حق تعالی کافری. 📍این سخنان موجب گریه حاضران شد؛ اما به جای اینکه از حق طرف داری کنند، از مسجد خارج و متفرق شدند. دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist