#فحش
#سب
شماره هفتم
‼چونحاوی الفاظ زشتاست عذرخواهی می کنیم. تاجای ممکنعبارت را تغییر دادهایم.‼
⛔برخیروایات فحش های رکیک و صریح اهل بیت ع به دشمنان خود بصورت علنی وبین مردم:
❌این متن را دیگران نوشته اند ما فقط سخن آنها را نقل کرده و بعد جواب می دهیم:❌
نسبت الفاظ فحش به اهل بيت ع:👇👇
شبهه:
7_حضرت رسول به امیرالمؤمنین فرمودند: هرکس غیر تو خودش را امیرالمؤمنین ننامد جز اینکه مأبون فی عقبه یعنی ک!!ی باشد.(مفعول و اهل لواط)
📕هدایه الکبری 192
(کلیه غاصبان حکومت چنین بودند)
🔸️بررسی عبارت هفتم:
مأبون فی عقبه
قسمت اول
منبع عبارت زشت، کتاب هدایةالكبرى است.
☀️«حسین بن حمدان» نويسنده هداية الكبری
1. الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلاني أبو عبد الله، كان فاسد المذهب. (رجال النجاشي ؛ ص67)
2. الحسين بن حمدان الحصینی الجنبلائيّ، أبو عبد اللّه. كذّاب، فاسد المذهب، صاحب مقالة ملعونة، لا يلتفت إليه. (رجال ابن الغضائري، ص 54)
🔴نجاشی و ابن غضائری حسین بن حمدان را فاسد المذهب و «صاحب مقالة ملعونة» نامیده اند.
💠 حسین بن حمدان و اعتقاد به نبوت و رسالت امامان علیهم السلام
حسین بن حمدان در کتاب الهدایة الکبری رُمانی طولانی با سندی ظلمانی به مفضل بن عمر نسبت داده است که متأسفانه بخشی از آن به آثار شیعه راه یافته است. در بخشی از این رُمان بر امام صادق علیه السلام بسته است:
يَا مُفَضَّلُ مَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ أَنْزَلْنا وَ إِنَّا جَعَلْنَا وَ إِنَّا أرسلنا وَ إِنَّا أَوْحَيْنا فَهُوَ قَوْلُ الْأَنْبِيَاءِ وَ الرُّسُلِ الْمُخَوَّلِينَ فِي بَسَائِطِ مَلَكُوتِ السَّمَاءِ وَ تُخُومِ الْأَرْضِ فَهُمْ نَحْن. (الهدایة الکبری، نشر البلاغ، بیروت، ص 444)
در این عبارت ائمه اهل بیت علیهم السلام صریحاً «انبیاء» و «رسل» نامیده شده اند.
☘ دیدگاه شیعه درباره نبوت و رسالت ائمه علیهم السلام:
1. سدیر صیرفی گوید: به امام صادق ع عرض کردم ... نزد ما گروهی هستند که مدعی اند شما رسولانید و این آیه را برای ما می خوانند: «یا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ» امام فرمود: ای سدیر. گوش من و چشم من و موی من و پوست من و گوشت من و خون من از اینان بیزار است و خداوند و رسولش نیز از آنان بیزارند. اینان بر دین من و دین پدران من نیستند و خداوند مرا با آنان در روز قیامت جمع نمی کند مگر آن که بر آنان خشمگین است. سدیر گوید: گفتم پس شما چیستید؟ فرمود: ما خازنان علم خداییم. ما ترجمان امر خداییم. ما گروهی معصوم هستیم که خداوند به اطاعت ما امر کرده و از نافرمانی ما نهی نموده. ما حجت رسای خداوند بر کسانی هستیم که در زیر آسمان و بالای زمین اند. (الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج1 ؛ ص269)
2. امام صادق ع فرمود: هر که بگوید ما انبیا هستیم پس لعنت خدا بر او باد و هر کس در آن [یعنی نبی نبودن امام و ملعون بودن کسی که معتقد به نبوت امام است] شک کند؛ پس لعنت خدا بر باد. (رجال الكشي ؛ دانشگاه مشهد ؛ ص301)
3. ابوبصیر گوید: امام صادق ع فرمود: بیزارم [یا بیزار باش] از هر که ادعا کند که ما انبیاء هستیم. گفتم: خداوند از چنین شخصی بیزار باد. (رجال الكشي ؛ ص297)
4. امام صادق ع به ابن ابی یعفور فرمود: ای عبدالله من بیزارم از هر کس که بگوید ما انبیاء هستیم. (رجال الكشي؛ ص246)
5. أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عَلِيّاً مِنِّي كَهَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَ بَعْدِي. (الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج8 ؛ ص26)
🔥حسین بن حمدان و ترویج بابیت ابوالخطاب
حسین بن حمدان در بخش دوم کتاب الهدایة الکبری، ابوالخطاب را به عنوان باب هفتم یاد کرده و او را شهید نامیده و کنیه ابوالطیبات را به او نسبت داده و هشت روایت دروغ در فضل او ذکر کرده است که بنا به آن ابوالخطاب، هم پایه ی سلمان، صندوق علم اهل بیت ع ، باب، حجّت، مفترض الطاعة، نور هدایت شیعیان در زمین، کشتی بیچارگان، موضع سرّ اهل بیت، امین و ... می باشد. این روایات را وضع نموده تا ابوالخطاب را تبرئه کرده و لعن او بر زبان امام را توجیه نماید.
📚سلسلة التراث العلوی ، شماره 7 ، الهدایة الکبری، دار لأجل المعرفة ، دیارعقل، لبنان ، صص374-369
https://eitaa.com/dehban_ir
بررسی عبارت هفتم:
قسمت دوم
مأبون فی عقبه
در ادامه به معرفی شخصیت ابوالخطاب می پردازیم:
حَمْدَوَيْهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ عِمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ: لَعَنَ اللَّهُ أَبَا الْخَطَّابِ وَ لَعَنَ مَنْ قُتِلَ مَعَهُ وَ لَعَنَ مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ دَخَلَ قَلْبَهُ رَحْمَةٌ لَهُمْ.
امام صادق علیه السلام فرمود: خدا ابوالخطاب را لعنت کند و هر کس همراه او کشته شده و هر که از آنان باقی مانده و هر که در دلش نسبت به آنان رحمتی وارد شود؛ لعنت کند.
📚رجال الكشي ص295
امام رضا عليه السلام : كَانَ أَبُو الْخَطَّابِ يَكْذِبُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فَأَذَاقَهُ اللَّهُ حَرَّ الْحَدِيدِ.
ابوالخطاب بر ابی عبد الله علیه السلام دروغ می بست و برای همین خداوند حرارت آهن را به او چشاند ( و به دست حکومت کشته شد.)
📚رجال الكشي 302 و 303
نویسنده هدایة الكبرى و حمایت او از ابوالخطاب!!
🔺️امام صادق علیه السلام: عَلَى أَبِي الْخَطَّابِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ، فَأَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنَّهُ كَافِرٌ فَاسِقٌ مُشْرِكٌ، وَ أَنَّهُ يُحْشَرُ مَعَ فِرْعَوْنَ فِي أَشَدِّ الْعَذَابِ غُدُوًّا وَ عَشِيًّا.
لعنت خدا و ملائکه و مردم بر ابوالخطاب. شهادت می دهم که او کافر، فاسق و مشرک بود و روز و شب [در برزخ] در شدیدترین عذابها با فرعون محشور می شود.
📚رجال الكشي ص303
🔺️عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ قَالَ هُمْ سَبْعَةٌ الْمُغِيرَةُ وَ بُنَانٌ وَ صَائِدٌ وَ حَمْزَةُ بْنُ عُمَارَةَ الْبَرْبَرِيُّ وَ الْحَارِثُ الشَّامِيُّ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ وَ أَبُو الْخَطَّابِ.
امام صادق علیه السلام در تأویل آیه «هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ» فرمود: آنان هفت نفرند: مغیرة بن سعید، بنان (بیان) ، صائد ، حمزة بن عمارة البربری، حارث الشامی، عبد الله بن الحارث و ابوالخطاب.
📚الخصال ؛ جامعه مدرسین ؛ ج2 ؛ ص402
درباره لعن ابوالخطاب ده ها روایت وارد شده است و الحق این شخص خبیث خون به جگر اهل بیت ع کرد و شیعیان زیادی را منحرف نمود و به کشتن داد.
🔷️دست شیطان را از پشت بسته اند!
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ ذَكَرَ الْغُلَاةَ ، فَقَالَ: إِنَّ فِيهِمْ مَنْ يَكْذِبُ حَتَّى أَنَّ الشَّيْطَانَ لَيَحْتَاجُ إِلَى كَذِبِهِ.
امام صادق علیه السلام غلات را یاد کرد و فرمود: در میان آنان کسانی هستند که آن قدر دروغ میگویند که شیطان به دروغگویی آنان محتاج است!
📚رجال الكشي ص297
تشکر از آقای عمیدرضا اکبری برای قسمت هفتم
https://eitaa.com/dehban_ir
هدایت شده از خيمه گاه فاطمه سلام الله علیها
🔸مراسم توسل به ساحت مقدس امام حسن عسکری علیه السلام و عرض تسلیت خدمت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔸
سخنران
💢حجت الاسلام استاد دهبان💢
"شرح کتاب چهل حدیث امام خمینی رحمه الله علیه"
🔸چهار شنبه 21 شهریور رأس ساعت 19:30
🔻پردیسان خیابان فقاهت مجتمع امام رضا بلوک 4 طبقه 3 واحد 9 منزل رحمانی
💠خيمه گاه فاطمه سلام الله علیها💠
@kheimegah_qom
مختصات نحله عرفانی نجف اشرف.mp3
27.25M
🎧 مختصات مکتب فقاهتی عرفانی نجف اشرف
🎙 در مراسم بزرگداشت سالک الیالله، آیتالله ناصری رحمةاللهعلیه، حضرت استاد، آیتالله یزدانپناه به بررسی مختصات مکتب عرفانی نجف اشرف پرداختند.
🔸 این مراسم در عصر چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۲ در شهر اصفهان برگزار گردید.
@dehban_ir
آیا امام حسن الزکی العسکری علیه السلام به حج مشرف نشدند؟
یادداشت اول
https://eitaa.com/dehban_ir/1764
يادداشت دوم
https://eitaa.com/dehban_ir/1766
یادداشت سوم
https://eitaa.com/dehban_ir/1767
#کتابشناسی
کتاب نهج الفصاحه
نویسنده کتاب آقای ابوالقاسم پاینده که در سال ۱۳۶۳ از دنیا رفته است، کتاب نهج الفصاحه برای اوائل انقلاب است؛
پس اولا کتاب خیلی متاخر است.
ثانیا همه ی روایات آن برای اهل سنت است، از کتابهای آنها نقل شده است! لذا اعتماد به کتاب خیلی سخت می شود؛ مثلا حدیث ثقلین با عبارت «کتاب الله و عترتی» که مشهور است، در اهل سنت دو گونه ثبت شده است:
1. کتاب الله و عترتی
2. کتاب الله و سنتی
نهج الفصاحه، در دو نقلی که از حدیث ثقلین دارد، «کتاب الله و سنتی» را آورده است؛ ۲ بار عبارت مخصوص "سنتی" بجای عترتی!!
بهتر بود نویسنده حداقل یک مرتبه «کتاب الله و عترتی» را نقل می کرد.
چون در اهل سنت عترتی هم نقل شده است..!!!
ثالثا احادیث اخلاقی و... این کتاب بر مبانی عرفانی بنی امیه و احادیث جعلی، پایه گذاری شده است!
👈تقریبا می توان گفت این کتاب تلخیص کتاب جامع الصغیر سیوطی سنی است.
نکته حائز اهمیت اینست که کانالهای تخصصی حدیث و حدیث شناسی گاهی از این کتاب حدیث منتشر می کنند....!
@dehban_ir
مقصود از وحدت در کلام مقام معظم رهبری :
یادداشت اول
https://eitaa.com/dehban_ir/1796
یادداشت دوم
https://eitaa.com/dehban_ir/1797
🔅خود را با ورع بیارایید🔅
🔸️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّا لَا نَعُدُّ الرَّجُلَ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ لِجَمِيعِ أَمْرِنَا مُتَّبِعاً مُرِيداً أَلَا وَ إِنَّ مِنِ اتِّبَاعِ أَمْرِنَا وَ إِرَادَتِهِ الْوَرَعَ فَتَزَيَّنُوا بِهِ يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ وَ كَبِّدُوا أَعْدَاءَنَا بِهِ يَنْعَشْكُمُ اللَّهُ.
🔶️از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمودند:
کسی را که از همۀ فرامین مان پیروی نکند و خواهان آنها نباشد مؤمن نمی شماریم و بدانید که ورع (پرهیز از گناهان) از جمله پیروی فرمانها و خواستن آنها است. پس خودتان را با آن بیارایید تا خدا شما را بیامرزد و به سبب آن دشمنانمان را در تنگنا بگذارید تا خداوند شما را رفعت ببخشد.
📚 کافی، ج۲، ص۷۸
🔅 انتظار امام باقر علیه السلام از شیعیان🔅
🔸️از جابر نقل شده: گروهی وارد بر امام باقر علیه السلام شدند. حضرت از وضعیت شیعیان پرس و جو نمود:
- آیا توانگرشان بر نیازمند توجه میکند؟
- آیا تندرستان از بیماران عیادت می کنند؟
- آیا از حال ضعیفان خبر دارند؟
- آیا با یکدیگر دیدار نموده و نسبت به هم محبّت و خیرخواهی دارند؟
آن گروه عرض کردند: امروزه آنان اینگونه نیستند.
پس امام باقر علیه السلام فرمود: آنان هیچ ارزش ندارند مگر اینکه دارای این خصوصیّات گردند....
✅متن عربی:
قال جابر سمعته يقول: ان اناسا اتوا ابا جعفر (ع) فسئلهم عن الشيعة هل يعود غنيهم على فقيرهم و هل يعود صحيحهم على مريضهم و هل يعرفون ضعيفهم و هل يتزاورون و هل يتحابون و هل يتناصحون؟
فقال القوم: ما هم اليوم كذلك. فقال ابو جعفر (ع) ليس هم بشىء حتى يكونوا كذلك. (اصول سته عشر/۲۳۰)
@dehban_ir
هدایت شده از خيمه گاه فاطمه سلام الله علیها
🌷جلسه توسل و مدح حضرت رسول اکرم
صل الله علیه و آله و سلم🌷
سخنران :
🔸حجت الاسلام استاد دهبان🔸
"شرح کتاب چهل حدیث امام خمینی"
🔻چهارشنبه از ساعت 20
🔻بلوار شهید دل آذر کوچه ۱ مجتمع نشاط بلوک D طبقه دوم واحد ۹
منزل غلامی
💠خيمه گاه فاطمه سلام الله علیها💠
@kheimegah_qom
°روحانی واقعی کیست؟°
🔹ما نباید خیال کنیم روحانی، همان است که
می رود در مسجد، یک حدیث و چند مسئله می گوید و بدون اینکه به خیر و شر کارها کاری داشته باشد، بیرون می آید؛نه، این، مختصّ یک روزگار دیگر بود؛ حالا، این نیست!
🗓۱۳۷۱/۷/۱۵
@dehban_ir
مسجد زنده استاد دهبان.mp3
10.84M
✅ "مسجد تراز"
🟢حجة الاسلام استاد دهبان
🔴مسجد چه بود، چه شد؟
🟠چرا مساجد خالی شده؟
🟤چه کنیم برای مساجد؟
🟡مسجد زنده و مسجد مرده
https://eitaa.com/dehban_ir
#فحش
#سب
شماره هشتم
‼چونحاوی الفاظ زشتاست عذرخواهی می کنیم. تاجای ممکنعبارت را تغییر دادهایم.‼
⛔برخیروایات فحش های رکیک و صریح اهل بیت ع به دشمنان خود درعلن وبین مردم:
❌این متن را دیگران نوشته اند ما فقط سخن آنها را نقل کرده و بعد جواب می دهیم:❌
نسبت الفاظ فحش به اهل بیت ع:👇👇
شبهه:
8_امام حسین ع مردم نامرد زمان خود را چنین نفرین کردند :خداوندا بعد از من کسی را به آنها مسلط کن که آنقدر خوار وذلیل شوند اذل من فرام الأمه یعنی از پارچه خون حیض کنیزان هم پست ترشوند یعنی آن پارچه که...!!!!
(بعد از این عبارات زشتی در توضیح این ضرب المثل آورده اند که از بیانش معذوریم چون در هیچ صورتی قابلیت نشر نداشت و اصلا متوجه معنای ضرب المثل نشده اند)
📕مقتل قمقام زخار 245
📕موسوعه کلمات امام حسین ع 600
🔸️بررسی عبارت هشتم:
أذلّ من فرم الأمة.
🔷️این عبارت فحش نیست بلکه نوعی ضرب المثل و عبارت کنایی است هیچ گاه نباید کنایه را از زبانی به زبان دیگر ترجمه کرد حتی اگر در زبان اول کنایه ای بسیار فصیح باشد:
🔷️مثلا عبارت "دستم به دامنت" را به انگلیسی یا زبانهای دیگر ترجمه کنیم چه فاجعه ای به بار می آید(My hand is on your skirt )درحالی که یکی از فصیح ترین کنایات زبان فارسی است. یا عبارت "زمین خوردم" را به عربی ترجمه کنیم می شود: أكلت الأرض..!!
از این دست مثال ها زیاد است:
🔸️مانند شتر دیدی ندیدی!
🔸️آش خاله ات هست بخوری پایت است نخوری پایت است.
🔸️خر بیار و باقالی بار کن!
🔸️چشمم آب نمی خورد!
و....
مانند همین عبارت: اذل من فرام الامة است که یک ضرب المثل فصیح عربی است:
🔖استفرمت المرأة إذا تضيّقت بالفرم، ويقال: أذلّ من فرم الأمة.
📚اساس البلاغه/الزمخشري ج2 ص21 و لسان العرب /ابن منظور ج12ص451 و...و تقریبا تمام کتب معتبر لغت به این ضرب المثل فصیح اشاره کرده اند.
◾یکی از همین ادباء درباره عبارت امام حسین ع توضیحات مفصلی ارائه کرده، بخش کوتاهی را در زیر بنگرید:
من هنا تبدو جمالية أدبية توظيف مفردة (فِرَاْمِ) الأَمَةِ في استشراف نصّه، إذْ تظهر من خلال استعارة الإمام إيّاها، مكنّياً بها حال القوم ومن يقومون باتباعهم فكلاهما من شرّ الأنام، ولم يصرّح مباشرة بتوظيف اسمها (الخرقة) في خطابه لهم، لأنّه أراد مخاطبتهم ومحاورتهم بالخُلُق والأدب اللَّذينِ هو عليهما كليهما من جانب، وأنّه يعلم أنّ الكناية أبلغ في إيصال الفكرة من التصريح، وفي البرهة نفسها أراد تكليمهم بلغتهم ومنظومة ثقافتهم السائدة في بيئتهم آنذاك من جانب ثانٍ، وهذان الجانبان يحقّقان الوقع الأكبر في نفوس القوم، وفي اللحظة نفسها يبرزان صورة انتقاء الجمالية واختيارها، في توظيف أدبية المفردة كاملة !.
📚نثر الامام الحسین علیه السلام الجديع، حيدر محمود ج١صص ١٢٩ و ١٣٠
🔶️علاوه بر آن امام اینجا عزت مردم را تشبیه کرد نه هیچ شخصی را.
https://eitaa.com/dehban_ir