بسم اللّه الرّحمن الرّحیم موضوع : اندیشه سیاسی اسلام (۱۶) 🔹ادله ولایت فقیه (۵)  🔸 دلیل نقلی ۲ . مقبوله عمر بن حنظله 💌 عن عمر بن حنظلة: قال سألت أبا عبْد اللَّهِ (ع) عنْ رجلین من أصحابنا بینهما منازعة فی دَین او میراث فتحاکما إلى السلطان وَ إلى القضاة أیحلّ ذلِکَ؟ قال: مَنْ تَحاکَمَ إلَیْهِمْ، فی حَقٍّ أَوْ باطِلٍ، فَإنَّما تَحاکَمَ إلَى الطّاغُوتِ وَ ما یُحْکَمُ لَهُ، فَإنّما یَأْخُذُهُ سُحْتاً و إنْ کانَ حَقّاً ثابِتاً لَهُ؛ لَأَنّهُ أَخَذَهُ بِحُکْمِ الطّاغُوتِ وَ ما أَمَرَ اللَّهُ أَنْ یُکْفَرَ بِهِ. قالَ اللَّهُ تَعالى: یُریدوُنَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إلَى الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروُا انْ یَکْفُرُوا بِهِ. قلت: فَکیف یصنعان؟ قال: یَنْظُرانِ مَنْ کانَ مِنْکُمْ مِمَّنْ قَدْ رَوى حَدیثَنا وَ نَظَرَ فِی حَلالِنا وَ حَرامِنا وَ عَرَف أَحکامَنا... فَلْیَرْضَوْا بِهِ حَکَماً. فإنّی قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیْکُمْ حاکِماً. فاذا حکم بحکمنا فلم یقبله منه فانما استخف بحکم الله و علینا رد و الراد علینا الراد علی الله و هو علی حد الشرک بالله 🌱ترجمه: 💌 عمر بن حنظله می‌گوید: از امام صادق(ع) درباره دو نفر از دوستانمان (یعنی شیعه) که نزاعی بینشان بود در مورد بدهی یا میراث، و به سلطان یا قضات برای رسیدگی مراجعه کرده بودند، سؤال کردم که آیا این رواست؟ فرمود: هر که در مورد دعاوی حق یا دعاوی ناحق به ایشان مراجعه کند، در حقیقت به طاغوت (یعنی قدرت حاکمه ناروا) مراجعه کرده است. و هر چه را که به حکم آنها بگیرد، در حقیقت به طور حرام می‌گیرد. گرچه آن را که دریافت می‌کند حق ثابت او باشد. زیرا آن را به حکم و با رأی طاغوت و آن قدرتی گرفته که خدا دستور داده به آن کافر شود. خدای تعالی می‌فرماید: یریدُونَ انْ یتَحاکَمُوا إلَی الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروا أَنْ یکْفُرُوا به. پرسیدم: چه باید بکنند؟ فرمود: باید نگاه کنند ببینند از شما چه کسی است که حدیث ما را روایت کرده، و در حلال و حرام ما صاحب‌نظر است و احکام و قوانین ما را شناخته است. بایستی او را به عنوان قاضی و داور بپذیرند. من او را حاکم بر شما قرار دادم. پس اگر به حکم ما حکم نمود و از وی پذیرفته نشود، حکم خدا سبک شمرده شده و ما رد شده ایم و کسی که ما را رد کند به خدا را رد کرده است و این در حد شرک به خداوند است. 🔆 استدلال: در این روایت سائل از رجوع به سلطان و قاضی سوال کرده و امام رجوع به انها را رجوع به طاغوت دانسته پس هم سلطنت آنها را نفی کرده هم قضاوت آنها را. در ادامه راهی که حضرت جلوی پای سائل می گذارد، رجوع به فقهاست که راویان صاحب نظر و حلال و حرام شناس اند. ♨️بنابرین به قرینه سوال که از سلطنت و قضاوت بود، هم در #حکومت و هم در قضاوت فقیه جامع الشرایط را نصب می فرماید. خصوصا اینکه در ادامه می فرماید من او را #حاکم قرار دادم. حاکم یعنی سلطان و نفرمود انی جعلته #حکما که به معنی داور و قاضی باشد. ✍ سید مصطفی موسوی #اسلام #امام_زمان #شیعه #رهبر #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی #عدالت 🌹دل آرام🌹 @delaram110