بسم اللّه الرّحمن الرّحیم موضوع : اندیشه سیاسی اسلام (۱۱)   🔹نظام ولایت فقیه ۱ . مفهوم و گستره ولایت ۲ . ادله ولایت فقیه ۳ . انتخابی یا انتصابی ( نقش مردم؛ مشروعیت یا مقبولیت) ۴ . تاریخچه و سابقه این بحث   🔸مفهوم و گستره ولایت ♨️ ولایت دارای معانی متعددی است. در بحث حاضر مراد از ولایت معنی تصدی امور و سرپرستی جامعه است. ♨️ ولایت بر دو قسم است: #تکوینی : مقام روحی و معنوی که معصومان از آن برخوردارندو قدرت تصرف در کائنات دارند و خلیفه الله اند #تشریعی: که اعتبار شرعی است. یعنی منصوب بودن به عنوان حاکم و دارا بودن منصب سرپرستی و تصدی امور جامعه ♨️ معصومان علیهم السلام از هر دو قسم ولایت برخوردارند. ♨️ ولی فقیه در عصر غیبت صرفا قسم دوم ولایت را داراست ♨️ گستره اختیارات ولی فقیه همه شئون #اجرایی امام در اداره جامعه است. جز مواردی که با دلیل شرعی استثناء شده است مانند جهاد ابتدائی. ♨️ بنابرین ولایت فقیه #مطلقه است. یعنی شامل حق حکمرانی نیز می شود و مقید و منحصر در اموری مانند ولایت بر محجورین و غایبان و قاصران نیست. ✍ سید مصطفی موسوی #اسلام #امام_زمان #شیعه #رهبر #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #حجاب #آزادی #عدالت #اقتصاد 🌹دل آرام🌹 @delaram110

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم موضوع : اندیشه سیاسی اسلام (۱۲) 🔹ادله ولایت فقیه (۱) ۱. دلیل حسبه ۲. دلیل عقلی:  دلیل عقلی محض و دلیل عقلی مرکب ۳ . دلیل نقلی  🔹دلیل حِسبه ♨️ امور حسبیه اموری است که شارع مقدس راضی به زمین ماندن آنها نیست. در شرع مقدس سرپرستی امور غایبان، قاصران( مجنون و صغیر) که محجورین( مانند سفیه، مفلس ) از اموری است که شارع راضی به ترک آنها و تضییع اموال و نفوس آنها نیست. لذا عهده دار شدن امر آنها وظیفه فقیه جامع الشرایط است. 🔆 استدلال: صغری: قطعاً اداره جامعه و حکومت از اموری است که شارع راضی به زمین ماندن آن نیست و نسبت به امور یاد شده بسیار پر اهمیت تر است. زیرا مصالح و مفاسد بیشماری بر حکومت مترتب است. کبری:اموری که شارع راضی به زمین ماند آنها نیست بر عهده فقیه جامع الشرایط است. نتیجه: بنابرین اداره جامعه بر عهده فقیه جامع الشرایط است. 🔸 برخی متولی امور حسبیه را مومنین عادل می دانند. طبق این نظر نیز می توان گفت فقیه جامع الشرایط ( از جمله شرایط توان مدیریت است) قدر متیقن و فرد اولی و اکمل از عدول مومنین است و با وجود چنین فردی عقلا نوبت به دیگران نمی رسد و الا ترجیح مرجوح بر ارجح لازم می آید. ✍ سید مصطفی موسوی #اسلام #امام_زمان #شیعه #رهبر #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #حجاب #آزادی #عدالت #اقتصاد 🌹دل آرام🌹 @delaram110

بررسی کارآمدی نظام جمهوری اسلامی 🎙سید مصطفی موسوی #اسلام #امام_زمان #شیعه #رهبر #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #کارآمدی #تورم #گرانی #انقلاب 🌹 دل آرام 👈👈 @delaram110

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم موضوع : اندیشه سیاسی اسلام (۱۳) 🔹ادله ولایت فقیه (۲) ۱. دلیل حسبه ۲. دلیل عقلی:  دلیل عقلی محض و دلیل عقلی مرکب ۳ . دلیل نقلی  🔸دلیل عقلی محض 🔻مقدمه اول: انسان موجودی اجتماعی است. در اجتماع نزاع و اختلاف وجود دارد.برای رفع نزاع و اختلاف، لازم است نظم و انضباط برقرار شود. 🔻مقدمه ی دوم : نظم وانضباط باید سعادت فردی و اجتماعی را در پی داشته باشد. برای چنین نظمی هم قانون مناسب و هم مجری توانمند نیاز است. 🔻مقدمه ی سوم: قوانین بشری به دلیل محدودیت علم بشر ناقص و خطاپذیرند پس باید قانون از علم نامحدود و بی نقص نشات بگیرد. پس قانون مناسب قانون خداوند است که همان دین اوست که به وسیله پیامبران به دست بشر رسانده است. 🔻مقدمه ی چهارم: برای اینکه آن قانون به نحو کامل پیاده شود باید مجریان بی عیب و نقصی آن را اجرا کنند تا در مقام عمل آن قانون پیاده و سعادت تامین شود. پس مجریان باید معصوم باشند. ♨️نتیجه: عقلا حکومت وظیفه و حق معصومین علیهم السلام است و  دین خدا هم قانون اداره جامعه است.💯 🔻مقدمه ی پنجم: در زمان غیبت معصوم که دستمان از امام کوتاه است ، عقل می گوید آن کس که به معصوم علیه السلام نزدیکتر است باید حکومت کند. کسی که علمش به قانون از همه بیشتر است یعنی فقیه است. مقام بعد از عصمت را دارد یعنی عادل است. توان اجرا دارد یعنی مدیریت و مدبریت دارد. شجاع است و .... ♨️نتیجه: عقلا حکومت در زمان غیبت وظیفه و حق فقیه جامع الشرایط است و دین هم قانون اداره جامعه است.💯 ✍ سید مصطفی موسوی #اسلام #امام_زمان #شیعه #رهبر #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی #عدالت 🌹دل آرام🌹 @delaram110

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم موضوع : اندیشه سیاسی اسلام (۱۴) 🔹ادله ولایت فقیه (۳)  🔸دلیل عقلی مرکب: 🔻اسلام هم احکام فردی دارد و هم احکام اجتماعی 🔻اسلام دین نهایی برای  همه بشر تا روز قیامت است و  احکام و دستورات آن لازم الاجراست و خداوند راضی به تعطیل شدن آن نیست. 🔻برای اجرای این احکام، خصوصا احکام اجتماعی آن لازم است مجری عالم به احکام و توانمند آن را اجراء کند. 🔻در زمان غیبت فقیه جامع الشرایط که هم متخصص در دین است و هم توانمند در اداره، مصداق اکمل مجری توانمند است. ♨️ نتیجه اجرا و پیاده سازی دین و احکام آن در زمان غیبت بر عهده فقیه جامع الشرایط است.💯 🔆 در استدلال فوق دو مقدمه اول از شرع فهمیده می شود و مقدمات بعد، حکم عقل است. لذا این دلیل عقلی محض نیست. ✍ سید مصطفی موسوی #اسلام #امام_زمان #شیعه #رهبر #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی #عدالت 🌹دل آرام🌹 @delaram110

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم موضوع : اندیشه سیاسی اسلام (۱۵) 🔹ادله ولایت فقیه (۴)  🔸 دلیل نقلی ۱ . توقیع شریف در توقیع شریفی که از ناحیه امام زمان در پاسخ به سوالات اسحاق بن یعقوب وارد شد این عبارت آمده است: و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی روات حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله» 🔻نکته اول: منظور از حوادث واقعه نفس واقعه است نه حکم فقهی آن زیرا مرجع در  پاسخگویی احکام مشخص بوده است و این امر پرسیدن ندارد. بنابرین مراد از سوال حوادث اجتماعی گوناگون است و اینکه ما در این حوادث به چه کسی پناه ببریم و ملجا و مرجع ما چه کسی باشد و از چه کسانی دستور بگیریم. 🔻 نکته دوم:منظور از راویان حدیث راویان حدیث شناس وصاحب فهم عمیق است نه کسانی که صرفا راوی هستند. موید این نکته این است که علما در زمان حضور معصومین همه راوی بودند و مردم دینشان را از همین راویان می گرفتند و آنها نیز حکم شرعی را با روایت بیان می کردند. لذا قدیمی ترین کتب احکام ما کتب روایی هستند. 🔻 نکته سوم: فانهم حجتی علیکم یعنی حرف انها حرف من است و جانشین من هستند. ♨️ بنابرین از این روایت فهمیده می شود امر حکومت و مرجعیت در تصمیم گیری و امر ونهی در زمان غیبت بر عهده فقهاست و آنها جانشینان امام معصوم علیه اسلام هستند.💯 ✍ سید مصطفی موسوی #اسلام #امام_زمان #شیعه #رهبر #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی #عدالت 🌹دل آرام🌹 @delaram110

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم موضوع : اندیشه سیاسی اسلام (۱۶) 🔹ادله ولایت فقیه (۵)  🔸 دلیل نقلی ۲ . مقبوله عمر بن حنظله 💌 عن عمر بن حنظلة: قال سألت أبا عبْد اللَّهِ (ع) عنْ رجلین من أصحابنا بینهما منازعة فی دَین او میراث فتحاکما إلى السلطان وَ إلى القضاة أیحلّ ذلِکَ؟ قال: مَنْ تَحاکَمَ إلَیْهِمْ، فی حَقٍّ أَوْ باطِلٍ، فَإنَّما تَحاکَمَ إلَى الطّاغُوتِ وَ ما یُحْکَمُ لَهُ، فَإنّما یَأْخُذُهُ سُحْتاً و إنْ کانَ حَقّاً ثابِتاً لَهُ؛ لَأَنّهُ أَخَذَهُ بِحُکْمِ الطّاغُوتِ وَ ما أَمَرَ اللَّهُ أَنْ یُکْفَرَ بِهِ. قالَ اللَّهُ تَعالى: یُریدوُنَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إلَى الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروُا انْ یَکْفُرُوا بِهِ. قلت: فَکیف یصنعان؟ قال: یَنْظُرانِ مَنْ کانَ مِنْکُمْ مِمَّنْ قَدْ رَوى حَدیثَنا وَ نَظَرَ فِی حَلالِنا وَ حَرامِنا وَ عَرَف أَحکامَنا... فَلْیَرْضَوْا بِهِ حَکَماً. فإنّی قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیْکُمْ حاکِماً. فاذا حکم بحکمنا فلم یقبله منه فانما استخف بحکم الله و علینا رد و الراد علینا الراد علی الله و هو علی حد الشرک بالله 🌱ترجمه: 💌 عمر بن حنظله می‌گوید: از امام صادق(ع) درباره دو نفر از دوستانمان (یعنی شیعه) که نزاعی بینشان بود در مورد بدهی یا میراث، و به سلطان یا قضات برای رسیدگی مراجعه کرده بودند، سؤال کردم که آیا این رواست؟ فرمود: هر که در مورد دعاوی حق یا دعاوی ناحق به ایشان مراجعه کند، در حقیقت به طاغوت (یعنی قدرت حاکمه ناروا) مراجعه کرده است. و هر چه را که به حکم آنها بگیرد، در حقیقت به طور حرام می‌گیرد. گرچه آن را که دریافت می‌کند حق ثابت او باشد. زیرا آن را به حکم و با رأی طاغوت و آن قدرتی گرفته که خدا دستور داده به آن کافر شود. خدای تعالی می‌فرماید: یریدُونَ انْ یتَحاکَمُوا إلَی الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروا أَنْ یکْفُرُوا به. پرسیدم: چه باید بکنند؟ فرمود: باید نگاه کنند ببینند از شما چه کسی است که حدیث ما را روایت کرده، و در حلال و حرام ما صاحب‌نظر است و احکام و قوانین ما را شناخته است. بایستی او را به عنوان قاضی و داور بپذیرند. من او را حاکم بر شما قرار دادم. پس اگر به حکم ما حکم نمود و از وی پذیرفته نشود، حکم خدا سبک شمرده شده و ما رد شده ایم و کسی که ما را رد کند به خدا را رد کرده است و این در حد شرک به خداوند است. 🔆 استدلال: در این روایت سائل از رجوع به سلطان و قاضی سوال کرده و امام رجوع به انها را رجوع به طاغوت دانسته پس هم سلطنت آنها را نفی کرده هم قضاوت آنها را. در ادامه راهی که حضرت جلوی پای سائل می گذارد، رجوع به فقهاست که راویان صاحب نظر و حلال و حرام شناس اند. ♨️بنابرین به قرینه سوال که از سلطنت و قضاوت بود، هم در #حکومت و هم در قضاوت فقیه جامع الشرایط را نصب می فرماید. خصوصا اینکه در ادامه می فرماید من او را #حاکم قرار دادم. حاکم یعنی سلطان و نفرمود انی جعلته #حکما که به معنی داور و قاضی باشد. ✍ سید مصطفی موسوی #اسلام #امام_زمان #شیعه #رهبر #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی #عدالت 🌹دل آرام🌹 @delaram110

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم موضوع : اندیشه سیاسی اسلام (۱۷) 🔹ولایت فقیه؛ انتصاب یا انتخاب( نقش مردم؛ مقبولیت یا مشروعیت) 🌱 تعریف ها: 🕊 ولایت انتصابی: نصب فقیه از جانب معصوم برای اداره جامعه 🕊 ولایت انتخابی ( وکالت فقیه): انتخاب فقیه از سوی مردم جهت اداره جامعه. به عبارت دیگر وکالت از سوی مردم برای اداره جامعه 🕊 نظارت فقیه: نظارت فقیه بر اجرای احکام اسلام و تذکر بدون مسئولیت اجرایی 🕊 مشروعیت: حق امر و نهی و اعمال حاکمیت بر مردم و لزوم اطاعت مردم از حاکم 💢 تفاوت نظریه انتصاب و انتخاب در ولایت انتصابی، فقیه منصوب امام علیه السلام است. یعنی مشروعیت او مستند به خداوند است. بنابرین تمام اختیارات اجرایی و حکومتی امام معصوم را مگر موردی که خود معصوم علیه السلام استثناء کند داراست. در حالیکه در ولایت انتخابی مشروعیت او وابسته به خواست مردم است و دائره اختیارات او به میزانی است که مردم که موکلین او هستند به او تفویض کرده باشند. 🔹ولایت فقیه از دیدگاه حضرت امام ولایت است نه نظارت یعنی حق مدیریت و اجرا دارد. انتصاب است نه انتخاب. یعنی اختیارات او از جانب معصوم علیه اسلام و ولایت او در طول ولایت معصومین علیهم السلام است. 🔹 نقش مردم در نظریه ولایت انتصابی فقیه در این نظریه امکان تحقق خاجی ولایت فقیه وابسته به خواست و اقبال عمومی است. یعنی تا مردم قیام نکنند و پشتیبانی نکنند، این ولایت به وقوع نمی پیوندد و فقیه قدرت اجراء پیدا نمی کند. نه اینکه اگر مردم نخواستند، حق ولایت او ساقط می شود. همانگونه که در ولایت معصوم علیه السلام، حق ولایت او مستند به نصب الهی است و اقبال و عدم اقبال عمومی تاثیر در بود و نبود این حق برای معصوم ندارد. اگر مردم سراغ دیگری رفتند حق را خانه نشین کرده اند و  زمام امور را به باطل سپرده اند. همانگونه که در طول تاریخ به غیر از مدت کوتاهی ائمه معصومین علیهم السلام خانه نشین بودند. «لنا حق فان اعطیناه و الا رکبنا اعجاز الابل» ما را حقی است. اگر به ما داده شود فبها و الا عقب شتر سوار می شویم. ( زمام امور از دست ما خارج می شود و دیگری آن را به دست می گیرد.) ⁉️ پرسش: این منصب برای همه فقها از سوی معصومین جعل شده است یا برای یک فقیه خاص؟ 🔆 پاسخ: ولایت برای همه فقهای عادل جعل شده است. اما چنانچه یک فقیه بواسطه اقبال عمومی عهده دار امور شد، کلام او در امور اجرایی و حکومتی فصل الخطاب است و سایر فقها لازم است جهت جلوگیری از اختلال نظام اطاعت عملی داشته باشند. ✍ سید مصطفی موسوی #اسلام #امام_زمان #شیعه #رهبر #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی #عدالت 🌹دل آرام🌹 @delaram110

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم موضوع : اندیشه سیاسی اسلام (۱۸) 🔹تاریخچه ولایت فقیه اصل ولایت فقیه از ابتدای فقه مورد اتفاق علمای شیعه بوده است اگر چه در محدوده اختیارات او اختلافاتی وجود داشته است. 🔸 در ابواب مختلف فقه عناوینی مانند حاکم، سلطان، ناظر آمده است که مراد از همه آنها فقیه جامع الشرایط در عصر غیبت است و  به این معنا در کلمات برخی فقها مانند فخر المحققین تصریح شده است. 🔸بحث مستقل درباره ولایت فقیه در کتب فقهی تحت عنوان ولایت فقیه به دو قرن اخیر بر می گردد. فقیهانی مانند محقق نراقی، صاحب جواهر، شیخ انصاری و فقهای متاخر از ایشان به نحو مستقل  از آن بحث کرده اند. 🔸از آنجا که زمینه حکومت فقها اصلا فراهم نبوده است و شیعه در طول تاریخ به نوعی در تقیه به سر می برده است، حکومت فقها نه تنها مبتلا به نبوده؛ بلکه به ذهن فقها نیز خطور نمی کرده است که روزی بتوانند حکومت تشکیل دهند. برای همین است که در کلمات قدما از آن به نحو مستقل بحث نشده است. 🔸 تحولات دو قرن اخیر از زمان جنگ های ایران و روس و مشارکت علما در بسیج عمومی و خیانت ها و بی لیاقتی حاکمان و در ادامه نهضت مشروطیت و تضعیف استبداد و نظامات شاهنشاهی در ایران و سایر نقاط دنیا به تدریج زمینه اینگونه مباحث را ایجاد کرد تا جایی که مرحوم نایینی کتاب تنبیه المله و تنزیه الامه را در باب حکومت نوشتند. بعدها حضرت امام تئوری حکومت اسلامی تحت ولایت فقها را در کتاب ولایت فقیه در سال ۱۳۴۸ شمسی به رشته تحریر در آوردند. 🔸فقه شیعه مبتنی بر اجتهاد بر اساس کتاب و سنت است و در طول تاریخ پویا و سرزنده بوده است و همواره بر اساس مقتضیات زمان با حفظ اصول به روز شده و حرف نو داشته است. لذا جدید بودن این مباحث نه تنها نقطه ضعف نیست بلکه نشان از قوت فقه اسلام و جهانی و ابدی بودن این دین است. 🔸برخی گمان کرده اند که نو بودن نظریه ولایت فقیه به شکل حاکمتی امروز دلیل بر سست بودن این نظریه است. حال آن که بی دلیل بودن، دلیل سستی یک سخن است نه نو بودن. چه بسیار مسائل فقهی مستحدث که از ادله (کتاب و سنت) احکام آن استنباط می شود و مقبول و مورد عمل است. ولایت فقیه نیز فرضا مستحدث باشد، از همین سنخ خواهد بود.    ✍ سید مصطفی موسوی #اسلام #امام_زمان #شیعه #رهبر #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی #عدالت 🌹دل آرام🌹 @delaram110

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم موضوع اندیشه سیاسی اسلام (۱۹) 🔹کارآمدی نظام ولایت فقیه در ایران (۱) 🔸تعریف کارآمدی: میزان  توفیق یک کشور در رسیدن به #اهداف با توجه به #امکانات و #موانع موجود اهداف تابع نوع ارزش هاست. ارزش ها تابع نوع جهان بینی است. جهان بینی ما الهی و آخرت باور است بنابرین اهداف نظام ولایت فقیه صرفا تامین امنیت و معیشت نیست، بلکه سعادت اخروی فرد و جامعه هم از اهداف این نظام است. 🔸امکانات: ۱ . مادی: منابع طبیعی، موقعیت جغرافیایی، ضریب هوشی، نیروی انسانی و ... ۲ . معنوی: تعهد و تخصص نیروی انسانی، مبانی فکری و اندیشه ای قوی، قوانین مناسب، مدیریت قوی و ... موانع: ۱ . داخلی  ۲ . خارجی 🔸معیارهای کارآمدی: ۱ . نظریه توفیق: رسیدن به اهداف بدون توجه به روش ها و فرآیند های مورد استفاده. دولت های استکباری مادی گرا برای رسیدن به رفاه و امنیت از استثمار دیگر کشور ها، ایجاد جنگ در کشور های دیگر برای فروش سلاح،ایجاد بیماری های همه گیر ، تهاجم نظامی و ... ممکن است استفاده کنند و طبق این معیار کارآمد به حساب آیند. ۲ . نظریه تکلیف: میزان التزام نظام به وظایف و تکالیف و تحقق آنها ملاک کارآمدی است چه آن وظیفه به نتیجه مطلوب رسیده باشد چه خیر. البته در تشخیص وظیفه نظر به نتیجه و هدف هم داریم. ۳ . نظریه رضایت مردم: رضایت نخبگان تاثیر گذار یا عامه مردم ملاک کارآمدی است. ♨️ با توجه به اندیشه سیاسی اسلام، نظریه ای ترکیبی که محور اصلی آن عمل به تکلیف است ولی نتیجه و رضایت مردم نیز در آن دیده شده است را می توان به عنوان ملاک و معیار کارآمدی در نظر گرفت. زیرا فلسفه تشکیل حکومت اسلامی تامین سعادت دنیوی و اخروی افراد جامعه است. بنابرین باید تکالیف الهی در عرصه اجتماع پیاده سازی شود و حکومت نیز در این نگاه یک وظیفه الهی است که بر عهده حاکمان است نه یک طعمه. « ان عملک لیس لک بطعمه و لکنه فی عنقک امانه. نامه 5 » ♨️ در چنین معیاری چنانچه بین تکلیف و رضایت مردم یا رسیدن به هدف از راه نامشروع، تزاحم پیش آید؛ عمل به تکلیف مقدم است ولو رضایت مردم را در پی نداشته باشد. مثلا چنانچه رضایت مردم در آزادی به معنی بی بند و باری باشد یا ارتباط خاصی با یکی از کشور ها ولی وظیفه و تکلیف خلاف خواسته مردم در ارتباط با آن کشور باشد. یا پذیرفتن معاهده ای خلاف شریعت باشد اما رضایت مردم یا معیشت یا امنیت در گرو پذیرش آن باشد در همه این موارد تکلیف مقدم است و عمل به تکلیف و از دست دادن رضایت یا نرسیدن به یک منفعت به معنی ناکارآمدی نیست. ✍ سید مصطفی موسوی #اسلام #امام_زمان #شیعه #رهبر #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی #عدالت 🌹دل آرام🌹 @delaram110

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم موضوع اندیشه سیاسی اسلام (۲۰ ) 🔹کارآمدی نظام ولایت فقیه در ایران (۲) 🔹کارنامه ی چهل ساله #اهداف نظام: اجرای احکام اسلام، فراهم کردن زمینه سعادت دنیوی و اخروی احاد جامعه، تامین معیشت و امنیت، اجرای عدالت و ... #امکانات: دانشمندان و متفکران ایده پرداز، نیروی انسانی جوان و با هوش، منابع طبیعی فراوان مانند نفت،گاز و معادن، آب و هوای چهار فصل، موقعیت جغرافیایی بسیار خوب و دسترسی به آب های آزاد و ... #موانع: ایجاد موانع بزرگ توسط مستکبران و تمامی قدرت های دنیا مانند آمریکا، شوروی ، اروپا و ... مانند جنگ 8ساله، تحریم و محاصره اقتصادی گسترده، ایجاد فتنه ها و آشوب های داخلی. منافقین داخلی و افراد نفوذی خائن در رده های حساس، وابستگی مطلق رژیم سابق و شروع از صفر، عدم نیروی با تجربه در شورع کار، بی عدالتی و تبعیض و فقر گسترده ، سطح سواد پایین و عقب ماندگی تاریخی ایران در طی ۲۰۰ سال قبل از آن و .. 🔸دستاوردها: ۱ . مردمی شدن حکومت و نقش مردم در تعیین تمام رده های حاکمیتی از تعیین با واسطه رهبر تا تعیین مستقیم رئیس جمهور و نمایندگان مجلس و شوراهای شهر و روستا ۲ . تعیین قانون اساسی بر اساس قوانین اسلام و احیای احکام اسلامی ۳ . استقلال در ابعاد مختلف سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، نظامی و .. ۴ . آزادی در چهار چوب قوانین اسلامی ۵ . قدرت دفاعی بازدارنده و ضربه متقابل.. طبق برخی آمار ها بدون سپاه قدرت هفتم دنیا شده ایم. ۶ . پیشرفت های فن اورانه و زیر ساختی: ۱_۶ خدماتی:آب ، برق، گاز، تلفن،ارتباطات،حمل و نقل و راه های ارتباطی و... ۲_۶ صنعتی: فولاد ، پترو شیمی، الومینیوم، سیمان ۳_۶ مرزهای دانش: نانو، هسته ای،فضایی،دیجیتال،سلاح های جدید ۴_۶ علمی: مراکز دانشگاهی،مقالات علمی،پیشرفتهای پزشکی،ارتقاء سطح سواد جامعه ۷ . عدالت ورفاه اجتماعی با وجود سه برابر شدن جمعیت: ۹۰ درصد روستاها قبل از انقلاب بدون آب، برق، گاز، تلفن، بهداشت، جاده، مراکز آموزشی و... بودند. ۸ . نقش فعال منطقه ای و دفاع از مستضعفین، ایجاد امنیت پایدار و عمق راهبردی ۹ . شکل گیری بسیج مردمی: بسیج مردمی در دفاع مقدس، بسیج سازندگی و اردوهای جهادی،راهیان نور، بسیج اصناف، دانشگاهیان، طرح های محرومیت زدایی و .... ♨️ اینها فقط گوشه ای از دست آوردهاست که با توجه به موانع بزرگی که ذکر شد نشان از کارآمدی در سطح بالا برای نظام مقدس جمهوری اسلامی است. ♨️ باید توجه داشت وجود نقص و مشکل لازمه طبیعی حیات دنیوی انسان است و مدیران ومسئولین نیز حتی خدمتگذارترین وصادق ترین آنها خالی از خطا و اشتباه نیستند. گذشته از اختیار انسان ها، سلایق مختلف و انگیزه های گوناگون در فرد فرد انسان ها که بعضاً موجب منفعت طلبی های شخصی و ضربه زدن به نظام اداره جامعه و سایر شهروندان می شود که همه آن عرفا و عقلائیا قابل کنترل و کشف به موقع نیست. 💯 لذا در یک قضاوت منصفانه و بدون نگاه صفر یا صدی می توان نمره قبولی با #معدل خیلی خوب در کارنامه چهل وچند ساله نظام مقدس جمهوری اسلامی دید. الحمدلله رب العالمین پایان ✍ سید مصطفی موسوی #اسلام #امام_زمان #شیعه #رهبر #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی #عدالت 🌹دل آرام🌹 @delaram110

شارع مقدس(خداوند) حکومت اسلامی را موظف کرده است جلوی حرام عمومی را بگیرد. حرام، کوچک و بزرگ هم ندارد. اگر کسی در خلوت خود غلطی کرد خود می داند و خدای خود. #رهبر #حجاب 🌹دل آرام🌹 @delaram110