🔖اصلاح تصویر «ایران جنگ نه زندگی!» حیاتی است ✏️به قلم #علیرضا_کمیلی ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. جبهه مقاومت مسلحانه که چند کشور یعنی بخشی از لبنان، فلسطین، یمن، عراق و تا حدی سوریه را شامل می شد، در دوره جنگ، معنای «امنیت بخشی» در مقابل داعش یا اسراییل را برای مردم این کشورها داشته است ولی برای پساجنگ، «معنابخشی» نکرده است! بر خلاف آمریکایی‌ها که حضور پساجنگ خود را ذیل تصویر غالب خودشان یعنی «پیشرفت و دموکراسی» توجیه می‌کنند. چنانچه قبلا‌ نوشتم تلاش دشمن و ضعف های مدیریتی ما، در حال تشکیل این تصویر در ذهن آنان است که «ایران جنگ» موفق ولی «ایران زندگی» ناموفق است! حال آنکه ما در ایران با وجود همه فشارها حدی از رفاه و خدمات عمومی را به مردم خود چشانده ایم تا جایی که یك عراقی وقتی به ایران می‌آید ممکن است به غلط تصور کند ما آنجا را ناامن خواسته ایم تا ایران امن و آباد بماند! ولی در آن کشورها عملکرد موفقی نداشتیم. عدم دخالت نهادهای واقعی غیرنظامی و اندیشکده ها و نهادهای علمی و نخبگانی، دلیل اصلی چنین وضعیتی است که ما هم در حوزه نظری هم میدانی دچار مسأله هستیم. هم نمی‌دانیم در پاسخ «چرا هنوز مانده اید؟» آن مردمان چه بگوییم هم رهاورد عمل شلخته و غیرکارشناسی و غیر منسجم ما، بهبود وضع منافع مشترک اقتصادی دو کشور نشده است! در عراق البته حجم تبادل اقتصادی کم نیست. ابعاد فرهنگی، علمی، رسانه ای و.. هم در این پرونده هست که ضعف های متعددی دارد و در میانه نهاد نظامی امنیتی و دولت بروکرات، ایجاد کنسرسیوم ها و اتحادیه های واسط و حلقه های میانی، راه حل سوم بهتری برای تحقق اهداف ما در کشورهای مقصد است. چیزی که عملا جلوی آن گرفته شد و اجازه فعالیت مستقل به آنها داده نشد و به نهادهای مستقیما ایجاد شده توسط ما بسنده گردید! ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖این همه ایران‌ستیزی و روس‌ناستیزیِ تحریرالشام برای چیست؟ ✏️به قلم #سرباز_روح_الله_رضوی ... به مجرد سقوط حلب، کنسولگری ایران در حلب مورد تعرض مسلحین قرار گرفت. در دمشق هم تنها سفارتی که خبر و تصاویر غارتش منتشر شد سفارت جمهوری اسلامی ایران بود. ابومحمد جولانی تقریبا مصاحبه‌ای نبود و موضعی نبود که در این روزها اتخاذ کند و اسم ایران و حزب‌الله را در آن بعنوان عامل اصلی مشکلات سوریه مطرح نسازد. گنگ‌های مسلحین هم در هر کجایی توانستند برای ایران کُری خواندند و پرچم‌ها و نمادهای مرتبط با ایران را پاره کردند و آتش زدند. هیچ نیرو یا مقام رسمی وابسته به ایران هم دیگر در سوریه باقی نماند و همگی سوریه را ترک کردند. 🔸درنقطه مقابل روس‌ها که متحدین دولت بشار اسد بودند با همه رخ‌داد‌های این روزها و محدودیت‌های ایجاد شده، هنوز پایگاه‌های خودشان را در سواحل غربی سوریه تخلیه نکرده‌اند.حتی تصاویر عبور کاروان نظامیان روسی از میان مسلحین منتشر شده است بی‌آنکه مورد تعرضی قرار گیرند. سفارت روسیه در دمشق هم موردهجوم قرار نگرفته و جولانی تقریبا در هیچ کدام از مواضع اخیرش نامی از روسیه به میان نیاورده؛ یک تغییر آشکار در موضع‌گیری‌ها. 🔹تمام اینها در حالی بود که خلال پیشروی‌های همین دو هفته پیش، اساسا تلفاتی که معارضین در درگیری‌ها می‌دادند بواسطه بمباران شدید جنگنده‌های روسی بود نه مقاومت ارتش سوریه یا اندک نیروهای مرتبط با ایران. بیشتر تلفات غیرنظامی در سمت معارضه خلال سال‌های گذشته هم بواسطه حملات جنگنده‌های روسی بوده که حجم آتشی باور نکردنی داشتند. در نقطه مقابل از آخرین عملیات رسمی ایرانی‌ها و نیروهای وابسته به آنها در سوریه سال‌ها می‌گذرد. رویه و تعامل میدانی نیروهای وابسته به ایران هم در جنگ خونین سوریه متمایز از خود ارتش سوریه بود. 🔸اضافه کنید که از این سو تمام هم و غم ایران و حزب‌الله در پانزده ماه گذشته طوفان الاقصی بود و فلسطین و غزه؛ حزب‌الله و ایران چه جانفشانی‌ها که برای غزه نکرد و چه هزینه‌ها که ندادند و تمام دنیای عرب و مسلمان بر این غیرت و مردانگی صحه می‌گذاشتند. اما از آن سو آن کسی که جماعت مسلح سوری به خونش تشنه‌اند و قبر پدرش را به آتش کشیدند، دقیقه نود توسط پرواز روسی از سوریه خارج شد و هم‌اینک به احتمال قوی با خانواده در مسکو نشسته است. یک پاسخ ارجاع به خاستگاه‌های دینی مذهبی این جماعت است. اما از این منظر هرچند از دید ایشان ایران و حز‌ب‌الله شیعه‌ی مشرک و منحرف بودند ولی روس‌ها هم کافران حربی تلقی می‌شدند. مگر آنکه بپذیریم این جماعت تنفرش از شیعه بیش از کافر است که این در تناقض با چهره‌ی جدید این جماعت است که اقلا فعلا خود را در جلوگیری از تشدید رفتاری با شیعیان خود سوریه نشان داده. 🔸یک پاسخ دیگر ارجاع به حقد و کینه منتج از جنگ و کشته‌های آن است اما همانطور که ذکر شد روس‌ها تلفات بیشتر و کورکورانه‌ای به این جماعت مسلح وارد کردند. یعنی چه بسیار محله‌ای که یکجا توسط بمباران روس‌ها هوا می‌شد اما حضور نیروهای وابسته به ایران در نبردهای میدانی بود و خیلی وقت‌ها تن به تن و کوچه به کوچه. شاید گفته شود چون ایران و حزب الله روی زمین با آنها می‌جنگیدند و روس‌ها بالای آسمان حس انتقام‌شان نسبت به ایران و حزب‌الله بیشتر بوده باشد اما این اساسا تقلیل این تمایز رفتاری بارز به احساسات پساجنگ است. 🔹بهنظر می‌رسد ما با یک تصمیم و سیاست اتخاذ شده از سوی تحریرالشام -یا دیگرانی- روبرو هستیم نه خاستگاه‌های دینی مذهبی یا غلیان احساسات انتقام‌جویانه. یعنی تمام تناقض رفتاری این جماعت مسلح روی کار آمده در دمشق در نسبت با ایران و روسیه به یک سیاست مدون این جماعت بازمی‌گردد که در یک کلام "سیاست دوری از ایران" است. دقت کنید که سکوت معنادار تحریرالشام در قبال اسرائیل و پیشروی‌های عجیب این رژیم در داخل خاک سوریه نیز با این سیاست هم‌خوانی دارد. 🔺تمام کنشگران منطقه‌ای خوب می‌دانند که سیاست اصولی جمهوری اسلامی ایران در منطقه تقویت جبهه مقاومت در برابر اسرائیل و آمریکا است. ایران پیش از این در ماجرای روی کار آمدن طالبان نشان داد ولو جریانی اسلام‌گرا قدرت بگیرد که نسبتی با هویت شیعی جمهوری اسلامی نداشته باشد، ایران ابایی از هم‌افزایی با آنها ندارد. روابط موردی جمهوری اسلامی با چهره‌هایی از حرکت القاعده -آن‌طور که در رسانه‌ها مطرح شده- نیز مویدی دیگر بر این سیاست اصولی ایران است. اغراق نیست اگر ادعا شود که ایران اینک در انتظار کمترین موضع ضد اسرائیلی از هیات تحریرالشام است تا گاردش را نسبت به این گروه تغییر دهد اما آنچه در بالا بیان شد نشان می‌دهد که قرار نیست تحریرالشام موضعی بگیرد که ولو ذره‌ای به ایران نزدیک گردد. اتفاقا مطابق با این سیاست باید تحریرالشام تا می‌تواند بر طبل دشمنی با ایران بکوبد. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه https://eitaa.com/didgahha

🔖بشارت امام خامنه ای ✏️به قلم #احمدرضا_حاجتی ...‌‌‌‌‌‌‌. مقاومت گسترش خواهد یافت، آمریکا از منطقه اخراج خواهد شد، ایران مقتدر تر میگردد 🔷اخباری فرا تحلیل از فتوحاتی که در پیش است! 1⃣یکی ازمهمترین دلایل تاب آوری یاران انقلاب اسلامی در قریب به نیم قرن گذشته در برابر پیچیده ترین توطئه های چند لایه اتاق فرمان صهیونیسم بین الملل؛ هدایت‌های فوق العاده دقیق زمینی و امید بخشی بهت آور ماورائی و اخبار صادق از آینده، از سوی امام خمینی و امام خامنه ای و اعتماد امت به این وعده های صادق بوده است. 2⃣در هزاره اخیر هیچ رهبری مانند امامین انقلاب اسلامی از آینده خبر نداده و به تعبیر برخی تحلیلگران سخنان و رهنمودهای امام خمینی و امام خامنه ای اساسا جهان آینده را هدف قرار داده است. 3⃣در حالی‌که با طراحی و محاسبات پیچیده دشمن و با شروع فعالیتهای ضد انقلاب در۲۵ بهمن ۵۷ و سقوط ۲۶ شهر کردستان و آذربایجان غربی و جولان گروهک‌ها بویژه منافقین در قلب تهران و ترور۱۷ هزار نفر! و حمله صدام به کشور و تصرف ده‌ها شهر و روستا و خیانت بنی صدر، دشمنان خواب سقوط عن‌قریب و حتمی جمهوری اسلامی را میدیدند، امام خمینی از صدور انقلاب و افزایش اقتدار جمهوری اسلامی خبر میداد و البته هر آنچه وعده داده بود اتفاق افتاد 4⃣تا آنجا که به صراحت یک‌ماه قبل از رحلتشان هم بصراحت از تحولات آینده "پرده برداری" کردند ، و فرمودند: مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت 'ارواحنافداه' است. (صحیفه امام ج ۲۱ص۳۲۷) 5⃣ امام خامنه ای نیز در سالهای اخیر با تبیین سیر "سرنوشت ساز" انقلاب اسلامی و اهمیت پیچ تاریخی بزرگی که در آن قرار داریم، یادآور شدند که: نزدیک قله قرار داریم و ناامید و خسته نشویم، تاکید نمودند: شهید نصرالله و سنوار سرنوشت منطقه را تغییر دادند. 6⃣آقا در سخنرانی اخیرشان در یکی از خطیرترین ادوار انقلاب اسلامی و بعد از شهادت سید مقاومت و سقوط دمشق، از فتوحات پیش رو خبر دادند! و فرمودند: به حول و قوّه‌ی الهی، گستره‌ مقاومت، بیش از گذشته تمام منطقه را فرا خواهد گرفت مناطق تصرف شده از سوی تروریست‌ها وسیله جوانان سوری آزاد خواهد شد، در این شک نکنید! بِاذن‌الله تعالیٰ، ایرانِ قوی، مقتدر است و مقتدرتر هم خواهد شد. آمریکا به‌وسیله جبهه مقاومت از منطقه اخراج خواهد شد! 7⃣به اعتقاد نگارنده این بشارت‌ها "خبر قطعی" و حاکی از دگرگونی عظیم و سرنوشت سازی است که میرود تا بر خلاف محاسبات نظام سلطه، چهره غرب آسیا بلکه دنیا را کاملا دگرگون نماید در ایام سرنوشت سازی قرار داریم، هوشیار باشیم، صدای پای تحول عظیمی به‌گوش میرسد! 8⃣بشارت‌ها و اشارت‌های امام خامنه ای را جدی بگیریم و آن را مبنای تحلیل و حرکت خود قرار دهیم. تحلیل‌های تسلیم طلبانه اصحاب زر و تزویر و غرب پرستان و نفوذی‌ها ما را سست و خسته و نا امید ننماید؛ قطعا یکی از ماموریت‌های جریان نفاق و نفوذ "تضعیف باورپذیری" جامعه نسبت به رهنمودهای امام خامنه ای و جلوگیری از ادراک دقیق و عمیق اشارت‌ها و بشارت‌های ولی فقیه و نائب امام زمان عج است، چرا که غفلت از این رهنمودها و اخبار، خسارات غیر قابل جبرانی در پی خواهد داشت. 9⃣ تیرماه سال ۶۷ بعد از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ از سوی امام خمینی قدس سره فضای سنگینی در کشور ایجاد شده بود و غبار غم بر دلها خصوصا رزمندگان اسلام و خانواده های شهدا نشسته بود؛ آیت الله حائری شیرازی 'ره' چند روز بعد از پذیرش قطعنامه در مرکز اعزام مبلغ روحانیون رزمی تبلیغی به جبهه ها در اهواز حضور پیدا کردند و فرمودند: غم زده نباشید! شکستی در کار نیست؛ از اشارات امام دریافته ام که فتوحات مهمی در پیش است و اضافه کردند: به این دلیل که امام عارف ما در ابتدای پیام پذیرش قطعنامه آیه مربوط به قضیه صلح حدیبیه را مرقوم فرمودند و با توجه به موارد مشابه از امام (که بیان نمودند) ذکر خصوص این آیه از سوی امام خمینی حاوی بشارتی مهم میباشد؛ چرا که طبق قرار داد صلح حدیبیه در سال ششم هجرت، پیامبر و مسلمانان ده سال از ورود به مکه ممنوع گردیدند ولی با نزول این آیه خداوند بشارت داد که حتما و عن‌قریب (بعد از دو سال در سال هشتم هجرت) با پیروزی وارد مسجدالحرام خواهید شد. 🔟 آیت الله حائری ره تصریح نمودند: به اشارت امام ایمان داشته باشید و منتظر باشید تا دو سال دیگر حتما گشایش و نصرت الهی فرا خواهد رسید. تیرماه ۶۹ صدام به کویت حمله کرد و حقوق ایران را به رسمیت شناخت و اسرا را با احترام به وطن بازگرداند و... لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمنین... ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ‌۲۷ فتح ┅••=✧؛❁؛✧=••┅ لینک کانال دیدگاه https://eitaa.com/didgahha

🔖کدام علوم انسانی؟ ✏️به قلم #مهدی_جمشیدی ... یکم. وزیر علوم در جشنوارۀ فارابی به‌صورت مطلق از علوم انسانی دفاع کرده و گفته است آرمان‌های ما، حاصل علوم انسانی است و علوم انسانی، گره‌گشای مشکلات است. این روایت، برخاسته از این نظرخام است که علوم انسانیِ کنونی و غالب -که همان علوم انسانیِ تجدّدی است - «علم» است و چون علم، می‌تواند کارساز و پیشبرنده باشد، پس مطلقِ علوم انسانی نیز مفید است. چنین برداشتی، به‌نهایت سطحی و ابتدایی است و با ماهیّت علوم انسانیِ تجدّدی و اثرات و نتایج عینی آن بر جامعۀ ایران، ناهمخوان است. علوم انسانیِ تجدّدی در نخستین ظهورش، مشروطۀ سکولار را به جامعۀ ایران تحمیل کرد و آن‌گاه در به‌اصطلاح جمهوری رضاخانی، سکولاریسمِ ساختاری را به‌صورت تحمیلی و وحشیانه، در جامعۀ ایران مستقر ساخت تا گذار از سنّت به تجدّد رخ بدهد. علوم انسانیِ تجدّدی، هویّت اسلامی در جامعۀ ایران را بلعید؛ چنان‌که نظریه‌های همچون «غرب‌زدگی» و «بازگشت به خویشتن» و ... در واکنش به آن صورت‌بندی شدند. انقلاب اسلامی نیز از علوم انسانیِ تجدّدی برنخاست، بلکه حاصل عالَم و ارادۀ دینی بود. ازاین‌رو، پس از انقلاب نیز امام خمینی تصریح کرد که به‌جای علوم انسانیِ تجدّدی که خاصیّت استعماری و مادّی دارد، باید به سوی علوم انسانیِ اسلامی حرکت کنیم که خط معنوی و هویّتی انبیای الهی را بازسازی می‌کند. [دوم]پس از فتنۀ سال هشتادوهشت، رهبر معظم انقلاب، از رواج آموزشِ علوم انسانیِ تجدّدی در دانشگاه، ابراز نگرانی کردند و گفتند آموزش این علوم در دانشگاه‌ها، به معنی بازتولید تفکّر و فرهنگ غربی در متن جمهوری اسلامی است و این تناقض، بسی مهلک و ویران‌گر است. ایشان می‌دانست که اصحاب فتنه، همان اصحاب علوم انسانیِ تجدّدی هستند و این سنخ از علوم انسانی، موجبات استحالۀ معرفتی آنها را فراهم آورده و آنها را در برابر اصالت‌های انقلابی نشانده است. سرّ واگرایی‌هایی دهۀ هفتاد نیز غلبۀ روایت‌های لیبرال از علوم انسانیِ تجدّدی بود که از لایۀ روشنفکری سکولار به دولت راه یافت و سیاست‌های رسمی را به طرف لیبرال‌دموکراسی سوق داد. این سنخ از علوم انسانی،«دیگریِ معرفتیِ انقلاب»بود و هر دو رهبر انقلاب، به‌درستی تشخیص داده بودند که با وجود غلبۀ این نوع از علوم انسانی،انقلاب به آرمان‌هایش نخواهید رسید. انقلاب اسلامی، فرزند تجدّد نبود که بتواند بر علوم انسانیِ تجدّدی تکیه کند و به توصیف‌ها و توصیه‌های آن گردن نهد. این انقلاب، نظام حقیقتِ دیگری داشت که هرگز،تجدّد و علوم انسانی‌اش را برنمی‌تابید و از اساس، این نوع علوم انسانی را علم نمی‌انگاشت. علوم انسانیِ تجدّدی، برآمده از خودبنیادیِ انسان غربی است که دین را به حاشیۀ زندگی رانده و اعتبار و منزلت معرفتی آن را ساقط کرده است. روشن است که انقلاب اسلامی، با وجود غایات دینی و الهی، نمی‌تواند تابع و تسلیم این سنخ از علوم انسانی بشود و به احکام و تجویزهای آن گردن بنهد. [سوم]تعارض‌ها و تضادهای علوم انسانیِ تجدّدی با افق آرمانی انقلاب، در بسیاری از برهه‌ها و نقطه‌ها آشکار شده است. از جمله نظریۀ «مردم‌سالاری دینی» که در برابر نظریۀ «دموکراسی سکولار» به میدان آمد و خواست و ارادۀ مردم را در چهارچوب دین برتابید؛ و نظریۀ «پیشرفت» که در برابر نظریۀ «توسعه»، قد برافراشت و توسعه را فرآوردۀ عالَم تجدّد و تجویزی برای اقماری‌کردن و پیرامونی‌سازیِ جوامع غیرغربی دانست؛ و ... تجربۀ عینی دهه‌های گذشته نشان می‌دهد که انقلاب اسلامی نمی‌تواند خود را ذیل علوم انسانیِ تجدّدی تعریف کند و تسلیم اقتضاها و طراحی‌های آن بشود، بلکه باید راه دیگری را در پیش بگیرد که حاصل جوشیدن علوم انسانی از الهیات است. علوم انسانیِ تجدّدی، جایگزین الهیات است و به‌جای خدا، زمام و عنان جامعه و حاکمیّت را در اختیار خودِ «انسان» قرار می‌دهد و عقل و تجربۀ بشری را در قالب سکولار، اصل می‌انگارد. به‌این‌ترتیب، دین جز در گوشۀ زندگیِ شخصی، پهنه‌ای را در اختیار ندارد و نمی‌تواند سیاست بیافریند و نظام بسازد. علوم انسانیِ تجدّدی، علم نیست، بلکه به‌شدّت آغشته به ایدئولوژی است و از متن ارزش‌هایی برمی‌خیزد که مصرّح نیستند، اما در پشت‌صحنه، حاضر و فاعل هستند و علوم انسانیِ تجدّدی را می‌آفرینند. انقلاب اسلامی، ادعای دیگری دارد؛ علوم انسانی، ضروری و قهری است، اما علوم انسانیِ کنونی، گرفتار سکولاریسم است و کمکی به صلاح و سعادت و خیر و حق نمی‌کند، بلکه آدمی را دچار وضعی می‌کند که در آن، گره‌ها و معضله‌ها، کورتر و دشوارتر می‌شوند. ازاین‌رو، باید علوم انسانی را از دامن دین برگرفت و تدبیر جهان انسانی و اجتماعی را از دین طلبید. آری، علوم انسانیِ اسلامی، علوم انسانیِ نقلی نیست و حجّیّت عقل و تجربه را به رسمیّت می‌شناسد، اما نه عقل و تجربۀ سکولار را. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه 👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖حساسیت های غیرحساس ✏️به قلم #محمدرضا_طاهری ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. 🔹گاهی حساسیت هایی در میان برخی افراد جامعه بویژه اقشار مذهبی مشاهده می شود که به نظر می رسد ناشی از نوعی در هم ریختگی اولویت ها است. برگزاری تجمعات و مطالبات خودجوش می تواند نشان دهنده برخی از این حساسیت ها باشد، اما تا جایی که به یاد دارم، هیچ تجمع خودجوشی درباره تورم، گرانی یا کاهش ارزش پول ملی برگزار نشده است. 🔸 بخشی از این امر به سبب این تحلیل نادرست است که تورم صرفا امری منحصر در حوزه اقتصاد است، ولی برخی دیگر از امور مانند وعده صادق یا حجاب، ناظر به ارزشهای والاتر است که باید نسبت به آن حساس بود. 🔹 اخیرا یکی از اساتید دانشگاه نیز به نحوی اسلامیت نظام را به مسأله حجاب گره زده بود. این در حالی است که تورم یکی از بزرگترین منکرات اجتماعی است و بیش از مسائلی همچون حجاب یا حتی وعده صادق به اسلامیت و جمهوریت نظام ضربه وارد می کند. 🔸اگر تورم افسار گسیخته مهار نشود، کل بنیادهای جامعه ما را ویران خواهد کرد. یکی از اثرات مستقیم تورم، فقر است. تورم فقرا را فقیرتر می کند. و تبعیض را افزایش می دهد. به بیان دینی تر، گرسنگی دهک های پایین را بیشتر می کند و شکم بارگی دهک بالایی را دوچندان می کند. هیچ چیز مانند فقر و تبعیض نمی تواند در گسستن پیوندهای اجتماعی موثر باشد. 🔹تورم علیه عدالت عمل می کند و این بزرگترین شر تورم است. عدالت صرفاً یک مبحث دنیوی نیست، به گفته مقام معظم رهبری، عدالت مقدمه‏ تخلق به اخلاق اللَّه و نورانى شدن انسانهاست. (بيانات: 18/4/70) بزرگترین مانع رشد و کمال انسان‌ها در جامعه بی‌عدالتی است و اگر امور دیگر به گونه‌ای طرح شود که عدالت تحت‌الشعاع قرار گیرد و به حاشیه رانده شود، بزرگترین آسیب را به ایمان و هدایت انسان‌ها وارد ساخته است. 🔸 بر این اساس حتی میزان دین‌دار بودن جامعه را می توان با میزان عدالت در آن مورد ارزیابی قرار دارد. اساساً «عدالت معیار حق و باطل حکومتهاست. یعنی در اسلام اگر چنانچه شاخص عدالت وجود نداشت، حقانیت و مشروعیت زیر سؤال است » (آیت الله خامنه‌ای، بیانات: 10/9/ 1389) اگر مشروعیت حکومت آسیب ببیند، اقتدار آن نیز در صحنه بین المللی تضعیف می شود. دامن زدن به بی ثباتی نظام اجتماعی یکی دیگر از اثرات تورم افسار گسیخته است. نظم اجتماعی نیازمند یک ثبات نسبی است که مبنای پیش بینی پذیری زندگی اجتماعی است. تورم هر روزه مانعی جدی برای تحقق این پیش بینی پذیری است و موجب بدبینی به آینده می شود که خود از علل افزایش مهاجرت است. 🔹تورم موجب ناترازی درآمد خانوار می شود و متضمن نوعی دستبرد به اندوخته خانوار نیز هست. این امر خود آسیب جدی به نهاد خانواده وارد می سازد. همانگونه که ناترازی در سطح کلان می تواند به فروپاشی نظام اجتماعی منتهی شود، ناترازی در سطح خانواده نیز می تواند به فروپاشی خانواده بیانجامد. 🔸 از اینرو هر گونه سیاستی برای حمایت از خانواده بدون در نظر گرفتن مسأله تورم، سیاستی شکست خورده خواهد بود. بخش بزرگی از نارضایتی و اعتراضات بازنشستگان نیز محصول تورم است که در حقیقت بی ثمر کردن سالها کار و تلاش در بهترین سالهای عمرشان بوده است. 🔹تورم موجب نابودی انگیزه جوانان برای کار و تلاش در بخش های مولد می شود و آنها را به سوی سرمایه گذاری در ارزهای خارجی و مشاغلی با درآمدهای دلاری سوق می دهد. یکی دیگر از اثرات شوم تورم، تضعیف اعتماد به نفس ملی و نوعی احساس تحقیر است. بی ارزش شدن دائمی پول ملی در برابر ارزهای خارجی موجب بی اعتمادی به دولت نیز می شود که نقش مهمی در کاهش مشروعیت آن ایفا می کند. 🔸در یک کلام، تورم یک امر صرفا اقتصادی نیست، یک شر و منکر بزرگ اجتماعی است و همان زمان که افراد با احساسات پاک و زلال در حال اعتراض به وضعیت حجاب و مطالبه وعده صادق هستند، تورم همچون موریانه آرام آرام در حال از میان بردن بنیان های نظام اجتماعی، سیاسی و اخلاقی این مرزو بوم است. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

طرح اجمالی از محتوای کانال دیدگاه 👇👇👇👇👇👇 ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ #فهرست 1️⃣ برای مطالعه مطالب اساتید به فهرست مراجعه کنید، فهرست به مرور تکمیل و بهینه می شود. 2️⃣ محتوا در حال تکمیل شدن است. 3️⃣ برای استفاده از فهرست بر روی هشتگ مورد نظر ضربه بزنید و تعداد محتوای مرتبط با آن هشتگ در پایین نرم افزار ایتا را ببینید با ضربه بر روی دکمه بالا و پایین می توانید مطالب مرتبط را مرور نمایید. 👈 #راهنما #چهارچوب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✅فهرست در دو بخش ارائه می شود: ۱_فهرست موضوعی ۲_فهرست اسامی 📋 فهرست_موضوعی: 👇👇👇👇 #اقتصاد #بین_الملل #سیاست #مسائل_اجتماعی #فرهنگ_و_رسانه #تحلیل_و_تبیین #رصد 📋 فهرست_اساتید 👇👇👇👇👇 #آیت_الله_میرباقری #حجه_الاسلام_خسروپناه #حجه_الاسلام_مهدوی_ارفع #حجه_الاسلام_فلاح_شیروانی #سید_یاسر_جبرائیلی #حجه_الاسلام_پارسانیا #مهدی_جمشیدی #مهندس_شکوهیان_راد #علی_علیزاده #حسن_عباسی #حجه_الاسلام_راجی #حجه_الاسلام_قنبریان #وحید_یامین_پور #سعید_جلیلی #حجه_الاسلام_مهدیان #حجه_الاسلام_حاجتی #سرباز_روح_الله_رضوی #علیرضا_کمیلی #سعدالله_زارعی و سایر اهالی قلم فهرست قالب ها: #یادداشت #مقاله #توئیت #صوت ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖فاصله حاکمیت با جریان انقلابی ✏️به قلم #محمدـمهدی_تهرانی ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. 🔹تصور شاید آن است که حاکمیت تنها با نسل جدیدی که تمنایی گاه تعجب‌آور دارند، بی‌نسبت است. انگار دو دنیای متفاوت داریم. تشییع مرتضی پاشایی شوکه می‌کند، استقبال‌ها از گاد پوری هم همین‌طور. واقعیت اما این است که حتی جریان انقلابی هم با حاکمیت فاصله دارد. این فاصله‌مندی‌ها از فقدان هم‌زبانی، هم‌افقی و قصه مشترک نشات می‌گیرد. 🔹انتخابات ریاست‌جمهوریِ پیشین دقیقا روایتگر همین فاصله بود. کمی از دعواهای سیاست‌زده جلیلی_قالیباف دست برداریم. سطوح مختلفی از ارکان حاکمیت تا چهره‌های دینی و سیاسی و نظامی و... به خط شدند تا رای‌دهی به کاندیدایی را توصیه کنند که به نظرشان همان کاندیدای رهبری نیز هست و این کاندیدا در دور اول با فاصله چشمگیر ۶ میلیونی در جایگاه سوم قرار گرفت و نهایتا ۳ میلیون رای را از آنِ خود کرد. نفر اول و دوم تنها یک میلیون فاصله داشتند! جریان انقلابی نه تنها به این برآوردِ حاکمیت که به تمامی چهره‌های میانی که نقش واسطه‌گری داشتند هم "نه" گفت و تاکید کرد که می‌خواهم خودم انتخاب کنم! به "تو" ربطی ندارد. و این چنین انتخابات شامل دو طیف رای اعتراضی شد؛ رای اعتراضی به جلیلی و رای اعتراضی به پزشکیان. 🔹برای نسل جدید نسخه‌ای که می‌پیچند و استادش ظاهرا سیدبشیر است، سرگرمی است. اینها چون در دنیای مجازیِ دیگری سیر می‌کنند این‌گونه شدند! عجب! با نسل انقلابی چه می‌کنید؟ آنها هم در دنیای مجازیِ دیگری هستند؟ دیگر آنکه این سرگرم کردن‌ها به نظرتان تا کجا جواب می‌دهد؟ 🔹راه‌حل دیگر می‌تواند شکستن دوگانه حاکمیت_رهبری و ایجاد این‌همانی باشد. آیا این مسئله را حل خواهد کرد یا بحرانی‌تر؟ 🔹انقلاب وقتی می‌میرد که از خلق مداوم قصه‌ای باورپذیر، از ارائه روایت، از پاسخگویی و از هم‌زبانی باز بماند. با سرگرمی و تخدیر می‌توان احساس درد را کم کرد اما نمی‌توان علاجی واقعی جست. با توبیخ، تهدید، دستور، گشت ارشاد نمی‌توان هم‌زبانی و قصه ساخت. از موضع بالا هیچ چیز حل نمی‌شود. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖نیروی قدس نرم‌افزاری را تشکیل دهیم ✏️به قلم #حمیدرضا_غلامی ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. 🔹️فرض کنید خبر این بود: با درخواست بدون شرط اسد از ایران، رزمندگان جبهه مقاومت به سوریه سرازیر شدند. یا فرض کنید خبر این باشد: پس از حملات ترکیبی جبهه مقاومت به رژیم صهیونیستی، فلسطین و قدس آزاد شد. 🔹همه‌ما این اخبار را دوست داریم اما کمتر درباره فردای پیروزی می‌اندیشیم. اینجا جوابی که به مخالفان نظام جمهوری اسلامی می‌دهیم سوال خود ماست؛ برای براندازی یا اصلاح نظام‌های منطقه چه جایگزینی دارید؟ بگذارید اینگونه طرح کنم؛ "نرم افزارِحکمرانی جایگزین برای نظام‌های موجود از دل فرایند تغییر بیرون می‌آید؟ یا ابتدا نیروی سخت عمل می‌کند و سپس طراحان نرم‌افزاری وارد صجنه می‌شوند؟" 🔹️حالا یکبار با این نگاه، ماجرای سوریه را مرور کنیم: طی سال‌های 2010 تا 2012 بخشی از مردم کشورهای عربی با هدف سقوط نظام‌هایشان قیام کرده و هر کدام به سرنوشتی دچار شدند که به صورت مجزا قابل بررسی است. در این میان سوریه نیز بی نصیب نماند؛ اگرچه انگار ماجرای سوریه به جهت طغیان گروه‌های تکفیری متفاوت از بقیه شد اما به هر حال بخشی از مردم به جهت نارضایتی از وضع موجودشان درگیر ماجرا بودند. در این میان جبهه مقاومت با محوریت ایران با مقاصد مشخصی وارد عمل شده و وجب به وجب سوریه را با کمک ارتش سوریه و روسیه، دفاع وطنی و نیز با حضور تاریخی و حماسی نیروی‌های مقاومت آزاد کردند؛ 🔹 اما پس از گذشت ۱۳ سال از اين حوادث، دولت سوريه در پي تهاجم گروه‌هاي تروريسي با پشتيباني تركيه، آمريكا و اسرائيل تنها طي ۱۱ روز سقوط كرد. گفته مي‌شود عمده دليل، عدم مقاومت ارتش و ملت سوريه بود؛ اگرچه کودتای هماهنگ شده با خارج نیز محتمل است اما احتمالا دلیلی که پایه همه عوامل از جمله ناتوانی شخص بشار است همان «فرسودگی از درون» است؛ دليلي كه باعث شد اينبار حتي از محور مقاومت هم كار موثری بر نياید. 🔹️از جمله عوامل اين فرسودگي را مي توان اينگونه نام برد: ۱- عدم اصلاح ريشه‌‌های نارضايتي گذشته در حكمراني ۲- ایجاد نارضايتي‌های جدید ناشي از جنگ شامل از دست دادن سكوهاي نفتي، خرابي‌های گوناگون در بخش‌های مختلف و...، ۳- تحريم و فشار سنگین آمريكا و غرب ۴- والبته عدم همراهی اسد با پیشنهادهای اصلاحی ایران و نیروی قدس در این سال‌ها 🔹حالا به سوال اولیه بازگردیم؛ حتی اگر اسد به برخی طرح‌های ایران گوش می‌داد چه زیرساخت نرم‌افزاری میان اندیشمندان و مدیران جبهه مقاومت با اندیشمندان و مدیران سوریه وجود داشت؟ آیا چنین زیرساخت و ارتباطی، آنی ساخته‌ می‌شود؟ اين سواليست كه همه ما بايد به آن پاسخ دهيم. با نیروی نظامی فداکارمان وارد می شویم خون می‌دهیم و فتح می‌کنیم، یا مقاومت می‌کنیم و جلوی دست درازی دشمن را می‌گیریم اما بعد از آن نمی‌توانیم آن را نگه داریم؛ چرا؟ چون نیروی نظامی نه در جنگ و نه در پسا جنگ کفایت نمی‌کند. اساسا خود غرب و آمریکا هم صرفا با نیروی نظامی وارد عمل نشدند. 🔹️نیروی نظامی، پیاده نظام لیبرالیسم و رسانه، نیروی هوایی آن است. این نرم افزار آمریکاست که پیش می‌رود. جنگ اصلی نرم‌افزاری است. این "حرف نو" انقلاب اسلامی است که باید غلبه پیدا کند. لشگر اصلی، نیروی قدس نرم افزاری است که یا به نظام مقابل حمله می‌کند، یا از دل نزاع، نظام بومی مبتنی بر مردم‌سالاری را می‌سازد . 🔹 بله! صحیح است، ما در داخل هم نتوانستیم برای "دولت" خویش حکمرانی مردم سالارانه را به ثمر بنشانیم و گرفتار نارضایتی هستیم اما در اصل ایجاد نظام و ایده کلان حکمرانی در برابر همه فشارهاي چهل و پنج ساله دوام آورده‌ايم پس قابلیت الگونمایی، گفتگو و همراه‌سازی با اندیشمندان، مدیران و جوانان کشورهای جبهه مقاومت را داریم و نيز آنکه می‌توانیم از تجربه‌های شکست خود استفاده کرده و با همکاری آن‌ها طرحی نو در اندازیم که با این تیر چندین هدف را نشانه خواهیم رفت، از جمله: ۱- به نقد ناکامی‌های خودمان پرداخته و راهکارهایمان را ورز می‌دهیم. ۲- ظرفیت جدید دانشی را با نخبگان منطقه بوجود می‌آوریم. ۳-خلاء نرم افزاری کشور‌های مقاومت را پر می‌کنیم. ۴- برای بومی‌سازی حرف نو انقلاب اسلامی تلاش می‌کنیم. 5- و درنهایت "غلبه نرم‌افزاری بر هیمنه پوچ استکبار و اخراج آمریکا از منطقه"(۱) را رقم مي‌زنيم. انشاءالله ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖هشدار اغتشاشات و دو آسیب عمده ✏️به قلم ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. 🔸 نقش شناختی سازمان اطلاعاتی، یکی از نقش‌های سه‌گانه هر دستگاه است. یکی از مهم‌ترین اقدامات در این نقش، تولید هشدار برای مشتریان(تصمیم‌سازان و تصمیم‌گیران است) است. 🔸 این تولید هشدار اما همواره با دو معضل اساسی مواجه است: ۱. تولید مکرر هشدار باعث لمس شدن سیستم می‌شود. ۲. گزارش هشدار تبدیل به برآورد جامع نمی‌شود. 🔸 اکنون مشاهده می‌شود که تقریباً همگی بر اساس قراین موجود، پیش‌بینی‌هایی دارند مبنی بر احتمال وقوع ناآرامی‌های داخلی کشور. البته این درست است زیرا هر فردی با کنار هم قرار دادن پازل‌ها، به نتیجه مشابهی دست می‌یابد اما دو خطر در این بین وجود دارد: اول. هشدار ممتد و مکرر باعث غافلگیری می‌شود؛ زیرا در صورت افزایش کمیت هشدارها در طی زمان و عدم وقوع رخدادی، سیستم نسبت به هشدارهای فوق اصطلاحاً لمس می‌شود‌ و هشدار به مثابه روتین روزانه است. دوم. اگر هشدار تبدیل به برآورد هشداردهنده نشود و صرفاً در حدس و گمان باقی بماند، غافلگیری و متعاقباً شکست رخ خواهد داد. 🔹 در برآورد مشخص می‌شود چه نوع تهدید یا آسیبی، در کجا، چگونه، از چه منبعی، از چه طریقی و چه وقت ظهور یافته و تحقق می‌یابد. این نه بر اساس ظن و گمان و مدل‌های ظنی و ذهنی و شهودی که بر اساس یک فرایند جدی، عقلانی، بی‌‌طرفی، فعالیت دقیق، قرائن و داده‌ها و شواهد و تجزیه و تحلیل عینی صورت می‌گیرد. 🔺 آسیبِ "می‌دانیم قرار است یک اتفاقی بیفتد اما چه اتفاقی؟ معلوم نیست" برای پیش از بحران و آسیبِ "می‌دانستیم قرار است اتفاقی رخ دهد ولی نمی‌دانستیم از این ناحیه ضربه می‌خوریم" در پسابحران، از همین جنس است. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖هسته سخت نظام چه کسانی هستند؟ چه خواسته هایی دارند؟ ✏️به قلم #سینا_کلهر #بخش_اول ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. 🔺کسانی که بیشترین کشته ها را دادند و با نیروی ایمان واقعی و‌‎ ‌‏اعتقاد راسخ؛ باعث پیروزی انقلاب شدند همان کسانی بودند که به هیچ وجه اشرافی و‌‎ ‌‏مرفه نبودند و از طبقۀ پابرهنه بودند.‏(صحیفه امام، ج ۶، ص:۲۹۷) پیدایش مفهوم هسته سخت در زمینه سیاسی و اجتماعی جامعه ایران که ادبیات رایج آن ارجاع به مفهوم مردم بوده است می توانست حداکثر یک نشانه باشد اما استفاده از مفهوم هسته سخت برای توجیه سیاست ها و طرح های خاص و چالش برانگیز حتما یک رویداد و اتفاق خطرناک است. اگرچه ارجاع به مردم و پیش بردن طرح مردم به عنوان حامیان و پشتیبانان اصلی برنامه ها و سیاست های نظام در واقعیت و عمل ممکن بود بر دوش گروهی از نیروهای مخلص جان برکف بوده باشد و مانند آنچه در دفاع مقدس رقم خورد جانفشانی های میدان عمل بر گرده آنها قرار گیرد و ما با مسامحه آنها را هسته سخت بخوانیم اما هویت و موجودیت هسته سخت در دل خواست مردم و با خواست مردم معنا داشت. این هسته سخت بود که می جنگید، شهید می داد، جانباز و اسیر می شد اما خواست یک ملت را محقق می کرد. به همین خاطر با پیروزی اش مردم خوشحال می شدند و با شکست اش ناراحت. هسته سخت بدون مردم معنا نداشت و به همین خاطر هم هیچگاه به صورت مستقل قابل طرح نبود چه برسد به این که بخواهد مبنای طرح ها و سیاست ها قرار گیرد. ظهور مفهوم هسته سخت به این خاطر نشانه بود که خبر از پیدا شدن اختلالی در طرح مردم می داد. موقعیتی که در آن هسته سخت به جای نماینده مردم بودن و به نمایندگی از اکثریت مردم عمل کردن تبدیل به هویت مستقل شده و مطالبه گر خواست ها، علائق و سلیقه های خود می شوند‌. در چنین وضعیتی طرح هسته سخت به جای مردم به عنوان نظریه بقای نظام سیاسی مطرح شده و با ارجاع به کنشگری و پیشرو بودن آنها در میدان وجود و رضایت آن را برای بقای نظام سیاسی کافی می داند غافل از این که هسته سخت بدون مردم تاب آوری بلند مدتی نخواهد داشت همان طور که مردم بدون هسته سخت سرباز در میدان نخواهند داشت. این دو نیرو لازم و ملزوم هم بوده و بدون هم معنای ندارند. طرح مفهوم هسته سخت به تنهایی می توانست تنها یک نشانه خطر باشد اما تبدیل آن به مبنای توجیهی طرح و برنامه های سیاسی رخ دادن خود خطر است. خطر تبدیل کردن انقلاب جهانی و شعارهای همیشه زنده به خواست های زمانی و مکانی محدود به سلیقه ها و گرایش های یک گروه خاص. اگر می خواهیم بدانیم مطالبات انقلاب اسلامی چه بود و چه هست یک راهش بازگشت به شعارهای انقلاب است. علاوه بر شعارهای مشهور استقلال آزادی جمهوری اسلامی و نه شرقی نه غربی، بیانیه گام دوم تاکید می کند "آزادی، اخلاق، معنویّت، عدالت، استقلال، عزّت، عقلانیّت، برادری" شعارهای جهانی، فطری، درخشان و همیشه‌زنده‌ی انقلاب اسلامی است. می توان اصول قانون اساسی را نیز راهنمای دیگری برای آنچه انقلاب اسلامی در پی آن بود در نظر گرفت و با تحلیل مفاد و محتوای این اصول پی به خواسته های بنیادی آن برد. محور قرار گرفتن مفهوم هسته سخت به عنوان نظریه بقا اما ما را در چه وضعیتی قرار داده است و طرح انقلاب اسلامی از آزادی، اخلاق، معنویّت، عدالت، استقلال، عزّت، عقلانیّت، برادری را به چه چیزی متمرکز ساخته است. آن چه وضعیت را سخت و پیچیده و صحنه را غبار آلود می سازد مشروعیت بخشی به کفایت نظری و عملی هسته سخت با ارجاع به ایده درست ضرورت اجرای احکام اسلامی است. در طرح مبتنی بر مردمی که انقلاب اسلامی ارائه می کرد اجرای احکام اسلامی معطوف به تحقق ارزش های آزادی، اخلاق، معنویّت، عدالت، استقلال، عزّت، عقلانیّت، برادری بود حال آنکه در طرح مفهوی هسته سخت خبری از چنین ارزش هایی نیست. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖 هسته سخت نظام چه کسانی هستند؟ چه خواسته هایی دارند؟ ✏️به قلم #سینا_کلهر بخش دوم ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. / چگونه و چه جریانی تلاش کردند تا مطالبه اجرای احکام را به تنها عنصر هویت و ماهیت و اسلامیت نظام تبدیل کرده و آن را مساوی با حفظ هویت دینی نظام بدانند که در صورتی که در جایی در خصوص حکم خاصی در اجرا چالشی پیش آمد به معنای از دست رفتن اسلامیت نظام باشد در حالی که چنین حسی در خصوص عدالت، معنویت، آزادی و...که شعارهای جهانی و همیشگی انقلاب اسلامی به تعبیر بیانیه گام دوم هستند وجود ندارد؟ چگونه به جای ذهنیت و نگرشی که در زمان انقلاب اسلامی ساختار اساسی آن بر محور مطالبه آزادی، اخلاق، معنویّت، عدالت، استقلال، عزّت، عقلانیّت، برادری شکل گرفته و ذیل چنین گفتمان و ساختاری مطالبه اجرای احکام نیز طرح می شد و اجرا نشدن همه این ها با هم آسیب به هویت دینی نظام بود ذهنیت و ساختاری شکل گرفت که هم و غم و مطالبه اش را اجرای یک حکم معین و مشخص ساخته است؟ تاب آوری هسته سخت بدون مردم چگونه تضمین می شود و همراه سازی و اقناع عمومی چگونه ممکن است؟ برای همه آنهایی که به جای مفهوم مردم، هسته سخت را مبنای نظریه پردازی خود قرار می دهند، پاسخ به این پرسش ها ضروری است. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖چرا از «تحلیل های فرافکنانه» پیرامون سوریه دست بر نمی دارید؟! ✏️به قلم #علیرضا_کمیلی ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. واقعا خجالت کشیدم وقتی شنیدم آن مقام بلندپایه نظامی به مجلس رفته و در انتقاد یکی دو نماینده مستقل منتقد، گفته که خب ما اگر وعده صادق سه را انجام بدهیم بعد آنها جواب می دهند و شما مطالبه چهار و پنج را خواهید کرد! واقعا چه شد که سردارانی که باید به رهبری یعنی فرمانده کل نیروهای مسلح بگویند «چشم!» دیپلمات می شوند و لباس دولتمردان را می پوشند؟! عملکردها همین ها بود که منجر به از دست رفتن «سوریه» شد آنهم به دست کسانی که سالهای طولانی با شعار «وحدت فرماندهی» همه پرونده را گرفتند و آخر هم هیچ کس نه در رسانه یقه شان می کند چون پشت تقدس سازی ها پنهان شده اند و نه ساختاری در کشور هست که اینها را محاکمه نظامی سیاسی بنماید! اینکه مسلحین را تعدیل شده می خوانیم و معلوم هم می شود که عملا قصد تخریب حرم ها و شیعه کشی ندارد که دلیل نمی شود این سوی ماجرا یعنی «شکست مفتضحانه» در برابر جمعی که بنا داشتند در عملیات «ردع العدوان» صرفا پاسخ حمله نظام سوریه در اطراف حلب و ادلب را بدهند ولی راه را چنان باز دیدند که تا دمشق رفتند را فراموش کنیم‌! اینکه همه می‌دانستند آنها بناست این عملیات محدود را انجام بدهند ولی باز هم این گونه یک کشور از دست نیروهایی که سالهای طولانی آنجا بوده اند و حتما شناخت درستی از ارتش و ساختار آنجا دارند خارج می شود چه معنایی دارد؟ چرا می شود دولتمردان را به بدترین روش نقد کرد ولی نقد یواش برخی دیگر، خط قرمز است؟! من خودم «تحلیل های فرافکنانه» را خوب بلدم ولی چرا شما دارید هنوز تحلیل می کنید؟! مگر نه آن است که مسوول‌ یک کار باید در قبال عملکرد خود پاسخگو باشد؟ دلم به حال مخاطب انقلابی می سوزد که با توجیهات مختلف، جرات سخن گفتن درباره این بخش ماجرا را ندارد و شعار استقلال رأی هم می دهد! مخالفان گفتمان توجیه گرانه خود را بایکوت میکنید مشکلی نیست ولی حالا اگر تحلیل های منطقه ای تان تمام شده و بنای ماله کشی ندارید کمی هم از این طرف ماجرا بگویید رفقا! شااااید.... جلوی تکرار این حوادث در کشورهای دیگر را گرفتید! بخدا اگر دلسوز انقلاب هستید حالا باید بگویید و بدانید که نقدهای یواشکی به اصلاح منجر نمی شود بلکه به سقوط می انجامد! ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖مسئولان ایران به TRT فارسی مجوز داده‌اند؟! شرم‌آور است ✏️به قلم #حسین_شریعتمداری ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. 🔸۱- دیروز شبکه تلویزیونی فارسی‌زبان ترکیه با مجوز رسمی جمهوری اسلامی ایران در کشورمان راه‌اندازی شد! این شبکه، پیش از این یک سایت در فضای مجازی بود که به شدت علیه ایران فعالیت می‌کرد و ضمن سیاه‌نمائی درباره پیشرفت‌ها و دستاوردهای کشورمان، اصرار داشت که اقوام ایرانی را علیه یکدیگر بشوراند. 🔸۲- برای پی بردن به ماهیت این شبکه تلویزیونی فارسی‌زبان دولت ترکیه، نگاهی به بخشی از اظهارات «‌زاهد سوباچی‌»، رئیس رادیو و تلویزیون دولتی ترکیه (TRT) بیندازید! زاهد سوباچی، این سخنان را در مراسم افتتاح دانشگاه «‌ بورسا اولوداغ» ترکیه، مطرح کرده و می‌گوید: «‌ما تا پایان سال جاری شبکه تی آر تی فارسی را افتتاح خواهیم کرد. راه‌اندازی این شبکه موجب ناراحتی ایران خواهد شد اما این کار را می‌کنیم. ما باید ایران را ناراحت و اذیت کنیم، باید ایران را آشفته کنیم‌»! 🔸۳- آیا مسئولان محترم کشورمان با صدور مجوز راه‌اندازی این شبکه به اردوغان و دولتی‌که این روزها دست‌های آلوده به خون مردم مظلوم سوریه دارد و انکار نمی‌کند که یکی از سه ضلع مثلث آمریکا، اسرائیل و ترکیه در مقابله خونین با نیروهای مقاومت است، جایزه داده‌اند؟! دولتی که در بحبوحه جنایات وحشیانه رژیم صهیونیستی و قتل عام هزاران زن و کودک مسلمان یکی از گسترده‌ترین صادرات انواع کالاهای نظامی، صنعتی و تجاری به اسرائيل را داشته است!‌... 🔸۴- آیا مسئولان صادر‌کننده مجوز این شبکه از ماهیت آن بی‌خبر بوده‌اند؟! فقط یک مرور گذرا بر محتوای برنامه‌های این شبکه به هنگامی که یک سایت اینترنتی بود و یا یک نیم‌نگاه به اظهارات رئیس رادیو و تلویزیون دولتی ترکیه درباره این شبکه و اهدافی که دنبال می‌کند، کافی بود تا از صدور مجوز یاد شده خود‌داری کنند. اگر این بررسی انجام نگرفته است که باید از مسئولان مورد اشاره پرسید؛ چرا بر صندلی مسئولیت تکیه زده‌اید؟! و اگر با وجود اطلاع از ماهیت ضدایرانی شبکه یاد شده، برای آن مجوز صادر کرده‌اید که‌... 🔸۵- مسئولان صادر‌کننده مجوز یاد شده! باور بفرمایید که اقدام شما واقعاً شرم‌آور است و یاد‌آور این سروده ناصر خسرو قبادیانی است که در کتاب‌های درسی آمده بود. بخوانید! «‌روزي ز سر سنگ عقابي به هوا خاست واندر طلب طعمه پر و بال بياراست بر راستي بال نظر كرده و می‌گفت: امروز همه جای جهان زير پر ماست بر اوج چو پرواز كنم از نظر تيز مي‌بينم اگر ذره‌اي اندر ته درياست ناگه ز كمينگاه يكي سخت كماني تيري ز قضاي بَد بگشاد بر او راست چون نیک نظر کرد پر خویش در آن دید گفتا : ز که نالیم؟ که از ماست که برماست! ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖انقلاب خمینی اینگونه نیست ✏️به قلم #علی_مهدیان ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. 🔺امام که انقلاب را آغاز کرد، عده ای به هر بهانه ای و توجیهی متوسل میشدند که اصل این انقلاب را زیر سوال ببرند، اما وجود آنها باعث میشد برخی فراموش کنند جریان منحرف دیگری را که انقلاب را به سبک چریکهای مسلح تقلیل میدهند، تماشا کنند. ظاهرگرایان انقلابی را. 🔺انقلاب که پیروز شد، در زمان نظام سازی، عده ای تلاش میکردند حاکمیت قانون الهی و ولایت فقیه را به هر بهانه و استدلالی کنار بگذارند، اما وجود آنها باعث میشد برخی فراموش کنند جریان منحرف دیگری که به اسم اسلام، اراده مردم را کنار میگذاشت، تماشا کنند. امام هر دو را رد کرد وقتی گفت:" جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم نه یک کلمه زیاد". 🔺وقتی دوران جنگ شد، عده ای اصل جنگ را زیر سوال میبردند و تسلیم را به هر بهانه ای توجیه میکردند، اما وجود آنها باعث میشد که غفلت کنیم و نبینیم کسانی را که به اسم جنگ، به مردم فشار اقتصادی آوردند و مدلهای غلط چپ را کپی برداری کردند و جنگ را فقط در ابزار فهمیدند و خون به دل امام و سیدعلی خامنه‌ای و مردم کردند. 🔺بعد از جنگ دو دسته تصمیم نظام و امام را نقد کردند یکی آنانکه میگفتند ما از اول گفتیم تسلیم شوید و گوش ندادید یکی هم آنانکه میگفتند شکست خوردیم و ده سال انقلابمان هیچ عایدی نداشت. هر دو خون به دل امام کردند. او مجبور شد ثمرات جنگ را بشمرد و مظلومانه توضیح دهد که دیگران او را گول نزده اند، دور نزده اند، و با چشم باز تصمیم گرفته. 🔺در دوران بعد رحلت امام هم دو جریان وجود داشت آنانکه غربگرا (یعنی ظلمگرا) بودند و آنانکه به تعبیر رهبری عدالت را بدون عقلانیت و معنویت دنبال میکردند. آن اولی نباید باعث شود به این دومی کم توجه شویم. جریان ناامید کننده مردم و تحقیر کننده مردم و دوقطبی ساز و درگیر با ولایت و نظام. 🔺حالا هم قصه همان قصه است. دو جریان مردم را از جنگ میترسانند یکی آنانکه میگویند باید تسلیم شویم و یکی آنانکه مدعی اند تسلیم شده ایم. 🔺دو جریان مردم را تحقیر میکنند یکی آنانکه مردم را به رهبری و مسوولین بدبین میکنند و بی اعتماد، چون میگویند اینها جنگ طلبند یکی هم آنانکه مردم را به رهبری و مسوولین بدبین میکنند و بی اعتماد، چون میگویند اینها مماشات میکنند و منفعلند. 🔺دو جریان خون به دل امیرالمومنین ع کردند، عالم متهتک و جاهل متنسک، دشمن زرنگ و هم جبهه ای های ظاهرگرا، دو جریان خون به دل امام مجتبی ع کردند، معاویه بازهای دنیاخواه و آنانکه به امام مظلوم ما گفتند، یا مذل المومنین. اصلا دو جریان خون به دل پیامبر ص کردند یکی لشکر ابوسفیان و آنانکه اقبالی به آنها داشتند و یکی هم آنانکه احد را ظاهرگرایانه واگذار کردند، و در صلح حدیبیه پیامبر را متهم کردند، هنگام تقسیم غنائم به او گفتند "ای رسول خدا عدالت بورز" و درباره او گفتند او هذیان میگوید. همگیشان مشترکند در ظاهرگرایی در آرمانجویی. 🔺رفقا به بهانه درگیری با آن جریان، گول این جریان را نخورید. مراقب انقلابیون ظاهرگرا باشید. اینها کاری را که جریان منفعل تسلیم مقابل غرب نمیتواند با روح و روانتان بکند، به سادگی به اسم انقلابی گری با شما انجام میدهند. شما را از جنگ میترسانند و به نظام و تصمیم گیران بی اعتمادتان میکنند و بینتان اختلاف و دوقطبی ایجاد میکنند. اینها شبیه انقلاب امام نیستند، اینها مسیرشان شبیه سیدعلی خامنه ای نیست. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖بی‌حجابی؛ معضلی فرهنگی یا سیاسی؟ ✏️به قلم #احمدحسین_شریفی ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. 🔸مدت‌هاست که پیوند نامبارک و توافق نانوشته‌ای از «ساده‌لوحان مذهبی»، «سیاست‌بازان لیبرالی» و «نفوذی‌های فرهنگی» همسو با «رسانه‌های دشمن» و پشتیبانی «سازمانهای به اصطلاح حقوق بشری» به گونه‌های مختلف به تصمیم‌‌گیران و متصدیان امور در جامعه ما چنین القاء کرده و می‌کنند که تنها راه مواجهه با معضلات فرهنگی و اجتماعی و ناهنجاری‌هایی مثل بی‌حجابی «کار فرهنگی» است! و به شدت و به صورت جبهه‌ای هماهنگ از مواجهه سخت و قانونی با چنین ناهنجاری‌هایی برحذر می‌دارند و بلکه علیه هر اقدامی عملی برای مواجهه با این «گناه سیاسی» موضع‌گیری‌ می‌کنند! 🔻در حالی که این یک «بی‌صداقتی آشکار» و «نگاه ضد فرهنگی» است. هرگز نمی‌توان انتظار داشت که با ساخت پویانمایی‌هایی مثل «سیاه‌ ساکتی» و «بابا برقی» و امثال آن، یک ناهنجاری اخلاقی یا اجتماعی را برطرف کرد. 🔸این یک اصل مسلمِ علمی، تجربی، عقلی و دینی است که بدون در نظر گرفتن مجموعه‌ای از «تشویق‌ها» و «تنبیه‌ها» و بدون توجه همزمان و هماهنگ به ابعاد «نرم‌افزاری» و «سخت‌افزاری»، هرگز نمی‌توان هیچ هنجاری را در هیچ جامعه‌ای نهادینه‌ کرد. 🔻لطفاً به این پرسشها دقت کنید: ✔️کدام کار فرهنگی است که در طول پنج دهه گذشته برای هنجارسازی انجام نگرفته است؟! ✔️مراکز فرهنگی ما و مراکز رسمی آموزشی و تربیتی چه کار یا کارهایی باید انجام می‌دادند که انجام نداده‌اند؟! ✔️آیا واقعاً پدیده بی‌حجابی و رواج بی‌عفتی در جامعه ما محصول کم‌کاری‌های فرهنگی ماست؟! 🔸هرگز ادعا نمی‌کنم که کارهای فرهنگی معصومانه‌ای درباره حجاب انجام گرفته یا از همه ظرفیت‌های در اختیار بهره گرفته‌ایم؛ اما به یقین بیش از هنجارهای دیگر در خصوص مسأله حجاب کار شده است. اما باید دانست که اساساً مسأله بی‌حجابی و بی‌عفتی مسأله‌ای صرفاً «فرهنگی» نیست؛ جنگی «امنیتی» و «سیاسی» است. ترویج بی‌حجابی بخشی از هجوم همه‌جانبه علیه بنیان‌های نظام اسلامی است. هدف از این هجوم، تخریب زیرساختهای ایمانی دفاع از انقلاب است. #فرهنگ #حجاب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖پازل بیانات رهبری ✏️به قلم #مجتبی_مشهدی ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. پازل قطعات مختلف یک تصویر که در کنار هم باید قرار بگیرند تا تصویر مورد نظر جلوه نمایی کند و الا هر قطعه به تنهایی معنایی ندارد. قطعه اول : اسرائیل نه یک کشور، که یک پادگان تروریستی علیه ملّت فلسطین و دیگر ملّتهای مسلمان است... من قاطعانه میگویم: حرکت نزولی و رو به زوالِ رژیم دشمن صهیونیستی آغاز شده و وقفه نخواهد داشت... تحرّکوا باسم الله إلى الأمام و اعلموا أنّه «وَلَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن یَنصُرُه.» ۱۴۰۰/۰۲/۱۷ قطعه دوم : (یک سال قبل از عملیات طوفان الاقصی)سه خط اساسی در نظم جدید جهان: خطّ اساسی اوّل عبارت است از انزوای آمریکا؛ خطّ اساسی دوّم؛ انتقال قدرت سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و حتّی علمی، از غرب به آسیا. نقطه‌ی سوّم، [یعنی] آن خطّ اساسی سوّم: فکر مقاومت و جبهه‌ی مقاومت در مقابل زورگویی گسترش خواهد یافت، که مبتکرش جمهوری اسلامی است. قطعه سوم : (بعد از طوفان الاقصی)تنها راهی که برای فلسطین باقی می‌ماند این است که مقاومت کنند و در مقابل این رژیم جنایتکار، کودک‌کش و تخریب‌کننده آثار و میراث فرهنگی ملت فلسطین، ایستادگی کنند و اقدام متقابل در برابر این جنایت‌ها انجام دهند. قطعه چهارم : (دیدار دانش‌آموزی) آنچه باید اتّفاق بیفتد، عبارت است از حرکت عمومی ملّتها در این راه. جوانهای ما با همتایان خودشان در کشورهای دیگر تماس داشته باشند؛ ‌دانش‌آموزان ما با دانش‌آموزان کشورهای اسلامی در منطقه، دانشجویان ما با دانشجویان کشورهای اسلامی، کشورهای منطقه و حتّی فراتر از منطقه تماس داشته باشید. امروز امکانات تماس کم نیست؛ میتوانید ارتباط برقرار کنید؛ حقایق را برای آنها روشن کنید؛ آنچه را وظیفه‌ی همه‌ی جوانان دنیا است، همه‌ی جوانان کشورها است، به آنها یادآوری کنید تا یک حرکت عمومی و عظیمی در دنیا علیه استکبار به وجود بیاید، و به وجود خواهد آمد و به توفیق الهی ملّت ایران و این حرکتِ عمومیِ اسلامی و انسانیِ جبهه‌ی مقاومت، جایگاه خودش را در دنیا پیدا خواهد کرد و قطعاً دشمن را شکست خواهد داد. قطعه پنجم : (۱۷ آبان) باید مبارزه‌ی با استکبار را، مبارزه‌ی با نشانه‌های ظلم و تعدّی را، [مبارزه‌ی] با نظم ظالمانه‌ی جهانی را متن زندگی خودتان قرار بدهید قطعه ششم : جوان غیور فلسطینی و لبنانی از هر صنفی وقتی می‌بیند چه در میدان مبارزه باشد چه نباشد، در معرض بمباران و خطر مرگ است راهی جز مبارزه و مقاومت برای خود باقی نمی‌بیند؛ بنابراین احمق‌های جنایتکار در واقع به دست خود در حال توسعه جبهه مقاومت هستند. جبهه مقاومت هر چه امروز گسترش یافته است فردا چندین برابر گسترش خواهد یافت. قطعه هفتم : در این میان آمریکا دنبال محکم کردن جای پای خود است اما زمان نشان خواهد داد که هیچ یک، به اهداف خود نمی‌رسند و بدون شک مناطق تصرف‌شده سوریه بدست جوانان غیور سوری آزاد خواهد شد. عوامل استکبار خیال می‌کنند جبهه مقاومت بعد از سقوط دولت سوریه که طرفدار مقاومت بود، ضعیف شده است اما سخت در اشتباهند؛ چرا که اصولاً درک درستی از مقاومت و جبهه مقاومت ندارند. همه این قطعات در کنار یکدیگر کمک میکنند تا ما وظیفه خودمان را تشخیص بدهیم و در مسیری که رهبری برایمان ترسیم کرده اند حرکت کنیم. شاید بتوان اینطور گفت که باید هر کس با همتای خود چه در داخل چه در خارج ارتباط بگیرد و زنجیره ی اتحاد و مقاومت علیه استکبار جهانی صورت بگیرد.مقاومت رمز پیروزی جبهه مسلمانان علیه مستکبرین عالم است. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖نقدی کوتاه بر دیدار بانوان با رهبرانقلاب ✏️به قلم #حمیدرضا_شب_بویی بخش اول ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. 🔹در جلسات گفتگویی با رهبر انقلاب مانند جلسات دانشجویان، طلاب، بانوان، اندیشه ورزان و... به نظر می آید چند الگوی حضور و خطاب میتوان داشت: 1⃣تبیین و ترسیم یک ظرفیت جدید از پایگاه هویتی که جلسه حول آن شکل گرفته است. 2⃣ارایه یک ایده، یا طرح و یا گزارشی که این موقعیت بستر مناسبی است تا در فرصت چند دقیقه بتوان رهبری معظم را در جریان گذاشته و از ظرفیت های گفتمان‌سازی، سیاست گذاری و حتی ارجاعات ایشان استفاده کرد. 3⃣تقریری نوین از یک‌ مسئله که شاید تا کنون از آن زاویه مورد توجه جامعه قرار نگرفته و ارائه این زاویه جدید موجب گردد بخشی از ظرفیت های نو، برای حل مسئله فعال گردد. 4⃣گزارش از اقداماتی که مورد مطالبه رهبری بوده، و در ضمن گزارش برای رفع موانع و نقد طرح‌ها، ایده هایی مطرح گردد. 🔸با در نظر گرفتن الگوهای ذکرشده و هم‌چنین اینکه جلسه رهبری با بانوان نوپاست، اما با وجود تجربه‌ای ۳۰ ساله‌ از این دست جلسات که شاید موضوع اصلی اش بانوان نبوده اما بانوان هم نقش داشته اند و حتی در مقام ارائه بحث بوده‌اند، توقع می رود که امروز شاهد تدارک‌های فنی در برپایی جلسه با محوریت بانوان که از جدی‌ترین موضوعات کشور است، باشیم و این نکته نیز اهمیت دارد که موضوع بانوان انقلابی، امروز، جز مسائلی است که حتی امنیت کشور را به خود متوجه کرده است، لذا از این رو محتوای این جلسات برای همه اصناف و گروه‌های کشوری حائز اهمیت است و کوتاهی و غفلت از بالابردن کیفیت جلسات چه در محتوا و چه در فرم، قطعا میتواند خسارت برای یک جریان فکری_تمدنی باشد. 🔹ایران امروز، در مقطعی است که از طرفی با یک جنگ وجودی با رژیم غاصب در منطقه روبه روست و رسما سران اسراییلی از راهبردهای دشمنی‌شان، درگیری با بانوان ایرانی نام میبرند، از طرفی دیگر با تغییر نظم منطقه و جهان رو به رو هستیم که یکی از پایه‌های این تغییر هژمونی، هویت زنانه در فضای اسلامی_انقلابی است، هم چنین اینکه ایده تحول تمدنی ایران اسلامی، بنا دارد با محوریت زنان و خانواده پیش رود، و تمدن غرب را از این نقطه به چالش بکشد غلبه دهد. این مختصات راهبردی میتواند موضوع زن مسلمان انقلابی را ضریب داده و در اکثر محاسبات کشوری و بین المللی وارد کند. به همین دلیل این وضعیت، جایگاه چنین جلسه ای را برای نه تنها ایرانیان بلکه دنیا، بسیار بیش از آنچه می پنداریم بالا می برد. 🔸با توضیحات فوق به نظر می آید بحث و بررسی و نقد جلسه رهبری با بانوان کشور، از موضوعاتی است که باید بزرگان و علما حتما مد نظر قرارداده و ساده از کنار آن نگذرند. از باب شروع چنین مباحثاتی به عنوان کوچکترین شاگرد این عرصه نکاتی را تقدیم میدارم: 🔻در موضوع جمعیت نکات و زاویه نگاه خوبی ارائه و مطالبه منطقی از رهبری مطرح شد اما اینکه گزارش میدانی نیز مطابق نکات گوینده هست یا خیر، باید حوزه‌های میدانی تخصصی این موضوع بررسی کنند. 🔻درباره فضای مجازی صرفا چند مطالبه کلی مطرح شد که غالبش را خود حضرت آقا بارها و بارها حتی با تفصیل بیشتر طرح کرده بودند، که کاش در این جا سعی شده بود به جای گزارشی از رویکرد تهدیدمحور بودن فضای مجازی، رویکرد ایجابی و با محوریت نقش بانوان در حرکت به سمت سالم سازی فضلی مجازی و شکل گیری مطالبات کلان آن مثل شبکه ملی اطلاعات ارائه میشد. 🔻غیر از بحث نسبتا کلی با موضوع انسان مقاومت و چند گریز شعاری آن، در بحث های بانوان ایرانی هیچ توضیح و تفصیلی نسبت به موضوع مقاومت که مسئله اصلی دنیای امروز است، ندیدیم و خوب بود حداقل ناظر به نقش زنان در ایام اخیر خصوصا بعد از جنگ لبنان گزارشی مطرح میشد و تحلیل و مطالبه ای از این منظر صورت میگرفت. نباید فراموش کرد زنان در عرضه مقاومت هم جدی‌ترین نقش بوده و هم از خیلی زاویه ها قابل بررسی است. ارائه بحث مادر دوشهید لبنانی و اقداماتی که از نقطه ماموریت روایتگریِ زینبی داشتند بسیار عالی بود. ♻️البته روشن است که خلا فکری در نپرداختن به موضوع مقاومت با هویت زنانه و از منظر جایگاه ماموریتی بانوان، یک خلا جدی است که می بایست آسیب‌شناسی عمیق‌تری صورت گیرد. 🔻اشاره به موضوع ترجمه های زرد رمان و نمایشنامه‌ها، به عنوان یک آسیب در حوزه هنرهای نمایشی و ادبیات، مسئله تازه ای نبود و مختصرا به ظرفیت بانوان ایرانی اشاره‌ای شد اما خوب بود قدری آماری و میدانی‌تر این صورت‌بندی را تکمیل میکردند و حتی طرح های نویی برای رفع این مشکلات ارائه میشد. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖درگیری داخلی در سوریه به نفع کیست؟! ✏️به قلم #علیرضا_کمیلی ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. برخلاف تصور برخی افراد که بخاطر بغض مسلحین، درگیری داخلی در سوریه را مطلوب می بینند یا با توجه به تنوع گروههای مسلح، آن را امری غیر قابل اجتناب می بینند و حتی این وضع را تا سقوط دولت جدید سوریه مناسب می دانند، معتقدم که این امر یک بحران منطقه ای در پی خواهد داشت. سوریه همین حالا هم از نظر اقتصادی، فروپاشی شده و هر نوع جنگ داخلی می‌تواند شاهد سرریز آوارگان فراوان به کشورهای پیرامون و از آن بدتر کشاندن عملیات های گروههای مسلح به آنها باشد. خصوصا لبنان و عراق مستعد چنین درگیری های مسلحانه ای هستند. از همین رو استراتژی هایی که برخی تحت عنوان «مبارزه تا سقوط» مطرح میکنند و متاسفانه آنرا به بزرگان نیز نسبت میدهند، اشتباه و کاملا خلاف مصلحت مردم مظلوم سوریه و حتی کشورهای پیرامون آن می‌باشد. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖نقدی کوتاه بر دیدار بانوان با رهبرانقلاب ✏️به قلم #حمیدرضا_شب_بویی بخش دوم ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. 🔻بحث ازدواج و جمعیت همیشه یکی از بحث های محوری است که در اینگونه جلسات طرح میگردد(طبیعی است تسلط به تبار این مسئله اولویت دارد) اما موضوع واسطه‌گری که به عنوان یکی از ایده‌های تازه بازیابی شده در بحث ازدواج طرح گردید، می بایست خیلی فنی و عمیق تر به آن پرداخته میشد و حتی در این صحنه به حوزه های حقوقی، اقتصادی، فرهنگی و یا سیاسی این ایده سری زده میشد. 🔻پرداختن به موضوع الگوی سوم زن که از ایده هایی است که رهبری معظم، ایده‌پرداز اصلی آن بوده اند، در این جلسه نشان داده شد که هیچ دستاورد ویژه‌ای تا کنون نداشته و جامعه بانوان با این ایده هنوز در سطح شعاری ارتباط گرفته و در ساحت های نظری و راهبردی و میدانی حرف جدید و جدی برای گفتن وجود ندارد. ❗️این خلا، روشن میدارد که بسیاری از ایده‌هایی که در حوزه زنان از منظر هویتی طرح میگردد به علت عدم پرداختن به زیرساخت‌های اولیه آن مثل فلسفه الگوی سوم، اندیشه های مبنایی و بنایی آن، گفتمان سازی این الگو، ایجاد ظرفیت های میدانی و... برای اکثر عرصه های کشور مبهم و حتی غیرقابل تحقق پنداشته میشود. 🔻مهم‌ترین چالش و بحران یکسال اخیر برای حوزه زن و دختران ایران، فتنه زن،زندگی،آزادی بود که کشور هنوز با بحث حجاب و طرح‌های حقوقی و غیرحقوقی آن در این عرصه با درگیری‌های جدی رو به روست؛ آیا به نظر نمی‌آید زنان انقلابی هم از منظر اقدامات، طرح‌ها و ایده‌ها می بایست ورود مسئولیت‌پذیرانه‌ای از تجربیات، و فعالیت هایشان در این یکسال اخیر ارائه میکردند؟ اینکه از این منظر هیچ صحبت و گزارش ویژه‌ای وجود نداشت اینگونه برداشت میشود که بانوان انقلابی هنوز نتوانسته اند به اصلی ترین مسایل ملی مربوط به خودشان، فعالانه ورود کنند و نطق نمایند. ♻️نمیتوان گفت که نپرداختن به این موضوع به دلایلی چون فراموشی های شخصی ارتباط دارد، زیرا که فضلایی که ارائه بحث داشتند در این موضوع سابقه ورود و ایده پردازی دارند، اما وقتی در چنین جلساتی که جایگاه پرداختن به مسایل کلان ملی و حتی تمدنی است، بانوان نتوانند اصلی ترین مسایل صحنه کشوری و بین المللی و حتی تمدنی مختص خودشان را کامل در اختیار گرفته و به آن بپردازند، یعنی هنوز خلا تئوریک در فضای هویتی زن مسلمان انقلابی جدی است و نباید این آسیب را سطحی و زودگذر قرائت کرد. 🔰در مجموع به نظر می آید این جلسه از پایگاه نطق و ارایه طرح های بانوان نمره قابل قبولی را دریافت نکند و از این نظر می بایست بین اندیشه ورزان زنان و حوزه زن و خانواده گفتگوهای ویژه و آسیب شناسانه‌ای صورت گرد و تا سال آینده متناسب همین جلسه و مقدمه ای که در ابتدای بحث نسبت به جایگاه ایران توضیح داده شد، روند دقیق تری را تدارک کنند. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖«مداحی»؛ اراده معطوف به تبیین ✏️به قلم #جعفر_علیان_نژاد ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. 🔸هر سال روز میلاد حضرت صدیقه طاهره(س)، گروهی از مادحین و زبان‌آوران مکتب اهل‌بیت(ع)، مهمان رهبر معظم انقلاب در حسینیه امام خمینی(ره) هستند. امسال نیز این میهمانی برقرار است. برای کسانیکه بیانات رهبری در سال‌های گذشته مرور کرده‌اند، این سخنرانی، اهمیت و معنای خاصی با خود به همراه دارد. 🔸این معنا که چرا جامعه مداحان، اینگونه مخاطب خاص و ویژه رهبر انقلاب در حوزه جهاد تبیین هستند. چرخ فلک و دور روزگار ما را در سال اخیر با لحظات پر پرسش و سوالی مواجه کرد که به برخی از آنها نمی‌شد تنها به شکل مکتوب یا گفتن عادی، پاسخ داد. مشکل اینجا بود که سوال برای همه پیش می‌آمد اما جواب درست به همه نمی‌رسید. یا اگر می‌رسید، در مخاطب اثر کافی نمی‌گذاشت و دلش را قرص نمی‌کرد. 🔸در این روزها، بیشتر معنای آن سخن مهم رهبر انقلاب که بیان داشته بودند: «امروز بار جهاد تبیین روی دوش مداحان است»، معلوم می‌شود. هنر مداحی، پاسخ عمیق و دقیق به این لحظات پر پرسش است. مخاطب تبیینی جهت درست و دقیق را تنها وقتی می‌یابد و با گوش جان دنبال می‌کند که آن نوای خوش روحش را بنوازد و اراده‌اش را به حرکت آورد. نوایی که مملو از معارف اهل بیت و حقایق امور است، نه معروفات و وقایع پیش چشم. 🔸مداحی، اراده معطوف به تبیین است. حقایق از نظر دور شده یا مورد غفلت واقع شده را به مدد تنبهات معارف‌ اهل‌بیت(ع)، منطق قرآن، تاریخ معصومین(ع) و مصائب این بزرگواران، به یاد می‌آورد. به بیان دیگر مداحان آشنا به معارف، عربی فهم و سخن‌دان، با کار مداحی، زمینه دگرگونی حال و مقال را در آحاد مخاطبین ایجاد می‌کند. 🔸اگر ایجاد یأس و ترس را دوروی سکه عملیات روانی دشمنی بدانیم که بر حقیقت ضعف او سایه می‌اندازد و واقعیت را وارونه جلوه می‌دهد، فناوری مومنانه روشنگری در این خصوص، مداحی است. به تعبیر رهبر انقلاب میراث‌دار آن رشته منوری که در طول تاریخ توانسته حافظ مذهب باشد، از معارف حقه دفاع کند، دنیا را متوجه خود کند و در زمان معاصر به اسقاط نظام طاغوت بینجامد، جامعه سخن‌آوران و خوش‌نوایانِ مادحین و مرثیه‌سرایان هستند. 🔸مسئولیت آنهاست که در زمانه حاضر، جامعه را از لحاظ زبانی، فکری و منطقی در برابر امواج سهمگین شبهات، مسلح کنند و نگذارند ناامیدی و یأس از یک طرف و ترس و دلهره از دشمن از طرف دیگر، جامعه را منفعل و بی‌حرکت کند. آنان می‌دانند هم توان برانگیختن دارند هم جهت درست دادن، فقط باید مسأله روزشان‌ را بشناسند و سواد تبیینی‌شان را تقویت کنند.‌ ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖فردای منطقه چگونه خواهد بود ؟ ✏️به قلم #حسام_الدین_برومند ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. بی شک تحولات منطقه خاورمیانه این روزها در کانون توجهات رسانه ها و افکار عمومی قرار دارد. واقعیت این است که سقوط دولت بشار اسد را کسی پیش بینی نمی کرد یا حداقل کسی فکر نمی کرد یک گروه تروریستی در 11 روز و بدون آنکه ارتش سوریه مقاومت کند به راحتی شهرهای سوریه را یکی پس از دیگری تصرف کند و به دمشق برسد. امروز صحنه روشن است و جای کمترین تردیدی وجود ندارد که سقوط سوریه را باید در یک سناریوی بزرگ دید؛ سناریویی که امریکا طراح و کارگردان اصلی است و می خواهد در بازی بزرگ نظم جدید جهانی، نظم منطقه ای خاورمیانه را در دست داشته باشد. خاورمیانه با مختصات امریکایی، خاورمیانه ای است که منطقه غرب آسیا منهای «مقاومت» شکل بگیرد و «فلسطین» در یک فرایند نظامی یا سیاسی- اقتصادی حذف شده باشد و هر کشور بزرگ و مستقلی که مانع این نقشه شوم است گرفتار تجزیه بشود. اما این فقط صورت مساله ای است که هیچگاه محقق نشده است و مشخصا در 24 سال گذشته بارها نقشه «خاورمیانه امریکایی»، نقش بر آب شده است. سال 2000، رژیم صهیونیستی مجبور شد پس از 18 سال از جنوب لبنان عقب نشینی کند. در سال 2003 طرح خاورمیانه بزرگ شکست خورد. در سال 2006 این بار طرح خاورمیانه جدید شکست خورد؛ طرحی که کاندولیزا رایس وزیر خارجه وقت امریکا مدعی بود: حوادث لبنان، زاییدن خاورمیانه جدید است! اما جنگ 33 روزه در 2006، معادلات امریکایی- صهیونی را بر هم زد. امریکایی ها بعدا داعش را خلق کردند و به منطقه آوردند ولی در نهایت باز هم از «مقاومت» شکست خوردند. طوفان الاقصی(7 اکتبر 2023)، بار دیگر تاریخ را ورق زد و سناریوی پیچیده جبهه غربی- عبری- عربی را خنثی کرد. این بار قرار بود با توافق آبراهام و عادی سازی روابط با رژیم اسرائیل و ایجاد کریدور آی مک( IMEC)، صهیونیست ها را به اصطلاح آقای منطقه کنند ولی گویا همه چیز را فکر کرده بودند به جز طوفان الاقصی که چون عصای موسی، سحر و جادوی شیطان بزرگ را باطل کرد. اکنون سوال این است که فردای منطقه چه می شود؟ آیا سقوط سوریه، توانمندی مقاومت را نابود خواهد کرد؟ نظم منطقه ای منهای مقاومت و فلسطین شکل می گیرد؟ پاسخ به این سوال را باید با تجربه سه دهه اخیر دید و به نظاره نشست. در ادوار مختلفی کار بجایی رسیده بود که طبق معادلات قدرت و روی کاغذ، کار مقاومت تمام بود ولی مقاومت برگشت و بازسازی کرد و قدرتمندتر از قبل، معادلات را برهم زد و این شعار و رجز و خطابه نیست؛ یک تجربه روشن، غیرقابل انکار و ملموس است که گوشه هایی از آن در سطور بالاتر مورد اشاره قرار گرفت. روز گذشته هم رهبر حکیم انقلاب به صراحت فرمودند که « سربرآوردن یک مجموعه قوی از جوانان غیور سوری، پیش بینی قضایای اخیر این کشور است». و بلافاصله بر این نقطه انگشت تاکید گذاشتند:« فردای منطقه به لطف الهی از امروز بهتر خواهد بود». بنابراین فردای منطقه را باید از این منظر دید که «مقاومت» یک سخت افزار نیست که بشکند، یک ایمان و تفکر است .جوانان غیور سوری اراده خواهند کرد و در این جنگ اراده ها، پول و فناوری تعیین کننده نهایی نخواهد بود. مگر 7 تریلیون دلار برای داعش و حذف مقاومت هزینه نکرده بودند؟ شد؟! مگر سامانه های «گنبدآهنین» ، «فلاخن داود» ، « پیکان» و «تاد» را به صحنه نیاوردند؟ شلیک موشک های مقاومت به حیفا و تل آویو نرسید؟ آینده منطقه را دقیق و عمیق باید دید. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖چرا اصلاح رویه جاری در هدایای دیپلماتیک ضروری است؟ ✏️به قلم #مالک_شریعتی ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. ۱. در ماده۳ قانون موجود نظارت بر رفتار نمایندگان، دریافت هرگونه هدیه غیرمتعارف توسط نماینده از هر شخص حقیقی یا حقوقی ممنوع و جرم‌انگاری شده است. ۲. متن قانون فعلی دارای دو اشکال است: اولا هدیه غیرمتعارف تعریف نشده است؛ ثانیا در بسیاری از دیدارهای بین‌المللی، هدیه دادن و هدیه گرفتن، رسم و باعث دوستی است و ممانعت از آن تلقی بی‌احترامی خواهد شد؛ به همین دلیل قانون فعلی کامل اجرا نمی‌شود و به ناچار برخی هدایا تبادل می‌شود. ۳. در طرح اصلاح اخیر قانون در مجلس دوازدهم، تبصره ای با پیشنهاد حقیر، مصوب شد که هدایای اخذ شده به عنوان اموال مجلس تحویل خانه ملت شود تا احیانا زمینه استفاده شخصی و تعارض منافع برطرف شود که با دو ایراد و ابهام از سوی شورای محترم نگهبان مواجه شد. ۴. متاسفانه کمیسیون ذیربط، بجای رفع ایرادات شورای نگهبان، تبصره مصوب اخیر را حذف و عملا صورت مساله را پاک کرده بود. حذف تبصره مذکور اصلا خوب نبود، چون ضمن عدم امکان اجرای متن قبلی، چه بسا نمایندگان را به استفاده شخصی از هدایای دریافتی متهم می‌کرد. لذا امروز از همکاران خود خواهش کردم و به حذف رای ندادند تا متن بهتری تنظیم و نهایتا تصویب شود که به کمیسیون ارجاع شد. ۵. بهتر است اولا هدایای غیرمتعارف تعریف شود و ثانیا تکلیف دولتی و غیردولتی بودن آنها مشخص و نهایتا وضعیت مالکیت شرعی هدیه معین شود. ۶. نهایتا توصیه می‌کنم دولت محترم نیز این رویه خوب مجلس در ایجاد شفافیت هدایا و عدم بهره برداری شخصی از آنها را در هیات وزیران مصوب و ابلاغ نمايد. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖مکاشفه شیر غران خوابیده بر ایران ✏️به قلم #علی_مهدیان ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. ☘سقوط و فروپاشی صفویه اتفاق مهم و عبرت انگیزی است. چطور یک ساختار مقتدر در مقابل حمله افغانها دوام نیاورد. احتمالا تحلیلهای متفاوتی در این باره شنیده اید، اما یکی از مهمترین دانشمندان همان دوران، تحلیلی عجیب با رویکرد عمیق معنوی درباره این واقعه کلان اجتماعی ارائه کرده که به نظرم بسیار درس آموز است؛ سید قطب الدین محمد حسینی نیریزی ☘تحلیل کلان سیاسی اجتماعی با رویکرد غلیظ معنوی و حکمی و فقهی درباره وقایع مهم تاریخی ایران از او بسیار مغتنم است. او در این باره کتابها و اشعار و نامه ها و سخنرانیهای بسیاری داشته ب که در کتابهایی مانند "طب الممالک"، "کنز الحکمه" و "فصل الخطاب" بیان شده. ☘او در رساله طب الممالک آیات و روایات بسیار درباره اهل علمی میآورد که جایی که باید سخن بگویند خفه شده اند، او معتقد است یکی از مهمترین ریشه های سقوط صفویه سکوت اهل علم است. آنها باید صحنه را پر از شناخت و راهبری کنند حال آنکه تماشاچی و بی خیالند. سید معتقد است آن رویکرد عرفانی و فقهی که مثلا در ارتباط معنوی و فکری شاه طهماسب با محقق کرکی نمود میکرد جایش را به جولان علمای دنیا گرای دوران شاه سلطان حسین میدهد. او میگوید کشور اساسا دچار "فتنه حسودانه اشباه علم" شده. ☘سید قطب الدین معتقد است کشور از توجه و فهم معنوی به عالم و تحلیل وقایع خالی شده، کار به جایی رسیده که مدیران فعلی آن سبک مدیریت معنوی و بر اساس نگرش عمیق معنوی به امور را لعن و نفرین میکنند. او میگوید من در رویای صادقه(یا مکاشفه) دیدم که این بی توجهی شما به آن مدیران معنوی چطور در مقابل دشمن بیچاره و ذلیلتان میکند. بعد به مکاشفه دیگری اشاره میکند که شیر بزرگی بر ایران خوابیده و وقتی دشمن میخواهد به کشور حمله کند او بر میخیزد و می‌غرد آنچنانکه خوف و ترس به جان دشمن میاندازد، او این شیر را قدرت ولایت اسداللهی معرفی میکند. از راه چاره ای که بیان میکند معلوم میشود چطور این شیر در ایران قدرت میگیرد. ☘او میگوید راه چاره تجمع اراده همه مردم حول انسانهای معنوی و سالک است است تا عزم کنند. او راه چاره حفظ کشور را شکل گیری یک هویت معنوی جمعی دارای عزم میداند( از این جهت میگویم عزم که او توجه به سوره فاتحه را در آن جمع معنوی ذکر میکند که اهل معنا آن را باعث عزم میدانند). دقت کنید، جمع، معنوی، دارای عزم . در واقع این همان ایجاد بسیج است برای حفظ کشور. همان هویت اسداللهی. ☘آری سید قطب الدین آن خالی شدن کشور از نگاه و فهم معنوی، آن سکوت اهل علم، آن جدایی کامل حاکمان از رویکرد و نگاه و سیره معنوی و فقهی، آن غرق شدن عموم مردم به غفلت و بی خیالی و بی توجهی،آن اختلاف درونی و آن نرفتن به سمت شکل گیری یک بسیج (جمع مردمی ایمانی و صاحب عزم حول مومنین ) را علل تفوق افغانهای جنایتکار ناصبی میداند. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖راه های بی نتیجه فیلترینگ ✏️به قلم #سید_صادق_غفوریان بخش اول ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. فارغ از تمامی بحث ها، دیدگاه ها، جدل ها و موضوعاتی که پیرامون «فیلترینگ» در کشور مطرح است، باید اذعان کرد که نشست عصر سه شنبه(۴ دی) شورای عالی فضای مجازی با دستور جلسه درخصوص فیلترینگ، یک فرصت بزرگ، تاریخی و کم نظیر در جهت ترمیم و بهبود وضعیت سرمایه اجتماعی، امیدپراکنی و انگیزه بخشی به جامعه بود. جامعه ای که در سال های اخیر به دلایل گوناگون در معرض نارسایی های مداوم و فرسایشی وضعیت نامساعد اقتصادی، نوسانات ارز، دلار و بازار کالاهای اساسی کمی عبوس و خسته به نظر می آید. اما متولیان و تصمیم سازان که به نظر شماری از آنان درک دقیقی از واقعیت ها و لایه های رو و زیرین جامعه ندارند، نتوانستند در این هنگامه کم نظیر و پیچ تاریخی که می توانست موجی از فرح و امیدبخشی را فراهم آورد، موفق خارج شوند. این فرصت نشناسی در شرایطی روز گذشته در تاریخ حکمرانی فضای مجازی و مدیریت فرهنگی کشور رقم خورد که ناکامی و بی اثر بودن سیاست مسدودسازی فضای مجازی در دو سال اخیر، امروز به واضح ترین شکل خود عیان گشته است. دلیل بر این ادعا تلفن های همراه اغلب من و شما و یا به عبارتی ۸۵ درصد کاربرانی است که انواع و اقسام فیلترشکن در آن ها جولان می دهد. فیلترشکن هایی که هم می دانیم و هم نمی دانیم با به کارگیری آن ها چه حجمی از آلودگی اخلاقی و سایبری را روانه زیست و زندگی هایمان کرده ایم. اگر برای امر «حکمرانی مطلوب» در کارکرد فراگیر آن در هر موضوعی از فرهنگ، اقتصاد و اجتماع تا حوزه های مصداقی همچون «فضای مجازی» قائل به شاخص ها و ویژگی هایی هستیم، به نظر می رسد رفتار حکمرانی فضای مجازی در کشور ما با چالش های جدی مواجه است. شاخص های یک حکمرانی مطلوب چیست؟ مطالعات متعدد درخصوص شاخص های یک حکمرانی مطلوب، به اصولی همچون مشارکت، حاکمیت قانون، شفافیت، مسئولیت پذیری، اجماع سازی، عدالت و انصاف، کارایی و اثربخشی و پاسخگویی اشاره دارد. بی شک مواجهه سهل انگارانه با هر یک از این شاخص ها نه تنها موضوع حکمرانی را به سر منزل مقصود نمی رساند، بلکه جامعه را نیز با چالش هایی روبه رو خواهد کرد. حال اگر این شاخص ها را در مسئله و مصداق حکمرانی فضای مجازی در کشور خودمان ارزیابی، سنجش و پایش کنیم، آیا در بررسی نتایج آن روسپید خواهیم بود؟طبیعتا پاسخ این پرسش واضح و آشکار است؛ برای نمونه سیاست ها یا سیاست به کار گرفته شده در حکمرانی فضای مجازی که تا امروز بیشتر بر ایجاد محدودیت استوار بوده است، نمی تواند با شاخص های هشت گانه «حکمرانی مطلوب» که شرح آن ذکر شد، همخوان و هم راستا باشد. سیاست قابل دفاع توسعه سکوهای داخلی همان طور که یکی از اصول حکمرانی مطلوب، «عدالت و انصاف» است، ما خود نیز در مواجهه با نقد سیاست های فضای مجازی کشور، بر رعایت نقد منصفانه تاکید داریم و معتقدیم و معترفیم سیاست حمایت از توسعه پیام رسان ها و سکوهای اجتماعی داخلی اگرچه بعضا در شرایط اضطرار صورت گرفته اما نتیجه آن دارا بودن چند پیام رسان کاربردی است که بخشی از جامعه از آن بهره می برد. ولی پرسش اساسی در این فرایند این است که چرا حکمران به موازات توسعه فضاهای داخلی، نتوانست با «اجماع سازی»، نگرش مثبت فراگیر و اعتمادساز نسبت به این فضا ایجاد کند؟ شاید ایجاد محدودیت و فیلترینگ و تعرفه چندبرابری ترافیک سکوها و اینترنت بین المللی که به نوعی حذف رقبای داخلی محسوب می شد، اولین و مهم ترین «اشتباه» در این عرصه بود. از سوی دیگر، عمل نکردن به وعده های مکرر درباره «موقتی بودن» سیاست فیلترینگ و بازگشت به وضعیت قبل در صورت پایان التهابات سال ۱۴۰۱، خود نوعی خودزنی در کاهش اعتماد و سرمایه اجتماعی بود. در همین اثنا بود که بخشی از جامعه به ویژه فعالان اقتصاد دیجیتال احساس کرد، حکمرانی فضای مجازی در کشور با ذائقه و نیازهای او همخوان نیست، بنابراین تصمیم گرفت، راه خود را در این فضا با «فیلترشکن»ها از خواست حکمران جدا کند. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖راه های بی نتیجه با تداوم فیلترینگ ✏️به قلم #سید_صادق_غفوریان بخش دوم ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. نتایج نظرسنجی شهریور ماه گذشته مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران(ایسپا) درخصوص میزان استفاده ایرانیان از پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی گویای همین واقعیت بود که «میزان استفاده از شبکه اجتماعی اینستاگرام در خرداد ۱۴۰۱، زمانی که این پلتفرم هنوز مسدود نشده بود، ۷۱ درصد بود. پس از اعمال فیلترینگ، در دی‌ماه ۱۴۰۲، این رقم به ۴۶.۵ درصد کاهش یافت، اما در شهریور ۱۴۰۳ به ۵۰.۶ درصد افزایش یافت که نشان‌دهنده بی اثری فیلترینگ است.» بر مسیر نادرست اصرار نکنیم تمامی انگاره ها درباره سیاست فیلترینگ هرچقدر درست هم باشد به دلیل بی اثر شدن آن، فرایند قانون مداری و ضابطه مند شدن فضای مجازی را به تاخیر و تعویق انداخته است. بی شک، هیچ عقل سلیم نیست که فعالیت بی ضابطه و بدون قاعده در فضای مجازی را بپسندد اما تداوم یک اشتباه، تمامی استعداد وظرفیت کنونی «حکمران فضای مجازی» را فقط و فقط به حواشی فیلترینگ معطوف کرده و او را در حد واندازه های یک «مامور فیلترینگ» و نه یک «راهبر» فروکاسته است. بی شک هنوز می توان با تصمیمات منطقی تر، ضمن اعتمادسازی و البته توسعه سکوهای داخلی، از مسیر نادرست فیلترینگ بازگشت. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖آینده خیلی روشن است ✏️به قلم #احمدرضا_حاجتی ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. 🔹 امام خامنه ای: نگاهم به آینده ایران خیلی روشن است! ▪️میدانم؛ خداوند سبحان اراده کرده ملت ایران را به "متعالی‌ترین درجات" برساند! 1⃣ علی رغم فراز و نشیب های ماه‌های اخیر کشور و شهادت جمعی از فرماندهان مقاومت، بی تردید پیروز قطعی و نهایی میدان مصاف با جبهه کفر و الحاد، ملت ایران و جبهه مقاومت است؛ 2⃣ مومنین در مقابل فشار دشمن و امواج حوادث تسلیم نمیگردند، در نگاه ایمانی، وراء هر بلیه و حادثه تلخ، حکمتی نهفته و آزمایشی و بعد آسایشی در کار است، اساسا بنا بر نص قرآن کریم مولود این ابتلائات، مجاهدین و صابرین از بندگان خداوند میباشند وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (۳۱/ محمد) و پیروزی هم از آن همین صابرین و اهل استقامت است؛ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (۳۰/ فصلت) 3⃣ لذا در کوران حوادث و ناکامی های ظاهری نباید مایوس و مضطرب گردید، امام خمینی قدس سره با همین مبانی،با استقامت در برابر طوفان حوادث و توطئه ها، بزرگترین انقلاب قرن را مدیریت نمودند و در طول نهضت بارها فرمودند: هیچ وقت یأس را در‏‎ ‎‏قلب خودتان وارد نکنید. یأس از جنود شیطان است، امید از جنود خداست. همیشه‏ ‎‏امیدوار باشید، پشتوانۀ شما، خدا و اسلام است، کسی که پشتوانه اش اسلام است از چه‏‎ ‎‏بترسد!؟ با یک اشاره خداوند همه موانع تمام می شود. (صحیفه امام، ج ۹، ص:۴۱۲ و ۴۱۳) 4⃣ بعد از تصرف لانه جاسوسی که برخی از مسئولین غرب زده میگفتند: مگر میشود با آمریکا جنگید؟ آمریکا دارد نیرو پیاده میکند! ناوگان امریکا دارد به ما نزدیک میشود! در چنین شرایطی حضرت روح الله فرمود: امریکا هیچ غلطی نمیتواند بکند!! وقتی یکی از شخصیتهای انقلابی پیش امام از توطئه ها گلایه میکرد امام به آرامی دست بر سینه اش زد و فرمود: تو چرا میترسی؟! نترس هیچ طوری نمیشود !! (روح خدا / ص ۸۶) 5⃣ و عجیب تر آنکه امام خمینی در اوج فشار دشمن، برای آنان رجز میخواند!! و فرمان پیشروی صادر میکردند و می فرمودند: ""باید تمامی قدرتها و ابرقدرت‌ها بدانند که: ما تا آخرین نفر و تا‏‎ ‎‏آخرین منزل و تا آخرین قطرۀ خون برای اِعلای کلمة الله ایستاده ایم! و بر خلاف میل‏‎ ‎‏تمامی آنان، حکومت نه شرقی و نه غربی را در اکثر کشورهای جهان پایه ریزی خواهیم‏‎ ‎‏نمود. 6⃣‌ امام راحل در مراسم تنفیذ ریاست جمهوری شهید رجایی با ارائه مفهومی جدید و الهی از شکست و پیروزی، شکست ناپذیری ملت و یاران عاشورایی خود را رقم زدند و فرمودند: نباید نگران باشیم که مبادا شکست بخوریم!! باید نگران باشیم که مبادا به تکلیف عمل نکنیم! نگرانی ما از خود ماست!! اگر ما به تکالیفی که خدای تبارک‌وتعالی برای ما تعیین کرده است، عمل بکنیم، باکی از این نداریم که شکست بخوریم، چه از شرق و چه از غرب، چه داخلی چه خارجی و اگر به تکلیف خودمان عمل نکنیم شکست‌خورده هستیم، و در واقع خودمان را شکست داده‌ایم. !! (1360/5/11) 7⃣ رمز شکست نظام سلطه در قریب پنج‌دهه گذشته در برابر جبهه انقلاب، ترسیم نقشه راه از سوی امامین انقلاب بر همین مبنی و باور عمیق آن از سوی انقلابیون بوده است، إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلىَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَلىَ‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» (نحل- 99) 8⃣ جریان نفوذ و نفاق در داخل، نقطه قوت و موتور پیشران انقلابیون یعنی همین اعتماد و باور را هدف گرفته است و در این زمینه کاملا فعال است؛ باید هوشمندانه نگاهمان به کلان نقشه ترسیمی از سوی امام جامعه دوخته گردد و تخطی ننماییم؛ 9⃣ هر گفتار و نوشتاری، که رهنمودها و وعده های امامین را موازی سازی یا کم رنگ یا مورد تشکیک قرار داده و بی اثر نماید، در حقیقت دانسته و ندانسته به نیابت از شیطان و جنود زمینی اش صادر گردیده و باید به‌جد از آن برحذر بود و به مقابله تبیینی با آن برخواست. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖بازار آزاد چگونه شورش اجتماعی و سرکوب سیاسی می آورد؟! ✏️به قلم #محسن_قنبریان ...‌‌‌‌‌‌‌.................................. • اقتصاد آزاد مبتنی بر آزاد سازی قیمت هاست تا عرضه و تقاضا، تعادل بیافریند! رضایتِ اقتصادی فروشنده و خریدار در چنین بازاری، "طبیعی" توجیه می شود! • درحالیکه می دانید برخی کالاها با وجود تقاضای عمومی، عرضه کننده نامحدود ندارد؛ تبانیِ قیمت و انحصار به وجود می آید. رضایت مشتری در این شرایط بخاطر "اضطرارش" است نه "انتخابش"! اما بازار آزاد همین را "تجارة عن تراض" می خواند! • #شهید_بهشتی در اینباره لازمه بیّنی می شمارد: "در اینجا می گوییم همان "رضایتی" که می گویید طبیعی است، این "نارضایتی" و خشم و انقلاب هم طبیعی است! ...مدتها ۹۰٪ از آن من بود، ۱۰٪ از او، حالا واکنش دیگر این است که این دفعه ۱۰۰٪ از او باشد و دست من هم به کلی از کار انباشته ام کوتاه شود. این هم واکنشی طبیعی است! قانون طبیعیِ "عمل و عکس العمل". شما هرچه توپ را محکم تر به دیوار بزنید، توپ هم محکم تر بر می گردد! ... می گوید می خواهم با معیارهای طبیعی زندگی کنم: "عرضه" طبیعی، "تقاضا" طبیعی، "رضایتِ" به دنبال آن طبیعی؛ "خشمِ" به دنبال آن هم طبیعی، "انقلابِ" به دنبال آن هم طبیعی؛ این تندروی، تندروی در عکس العمل هم طبیعی! همه اش طبیعی است"! (بانکداری، ربا و قوانین مالی اسلام ص۸۲) • یک نسبت مستقیم دیگر: اقتصاد آزاد با هر مکانیسم قیمتی مخالف است، اما هم زمان "سرکوب دستمزد کارگری" را توجیه می کند! جالب اینکه اینجا هم بین اقتصاد به سیاست پل می زند: به تشکل های کارگری و اتحادیه های صنفی حمله می کند و محدودیت می سازد تا در سرکوب دستمزد موفق باشد! به تعبیر دیگر: سرکوب برای اکثریت‌ها / آزادی اقتصادی برای گروه‌های کوچک ممتاز! از اینجاست که نائومی کلاین بین شوک اقتصادی و شوک الکتریکی نسبت مستقیم می بیند! و معتقد است: بازار آزاد بدون پلیس به جایی نمی‌رسد! #شوک_درمانی #گران_سازی ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖حکمرانی انفعالی و سکولاریسمِ ساختاری ✏️به قلم #مهدی_جمشیدی ....... ۱. اصلی‌ترین و عمده‌ترین دلیلی که برای رفع فیلتر مطرح می‌شود این است که خواست و ارادۀ جامعه، همسو با این تصمیم است و جامعه می‌خواهد به شبکه‌های اجتماعیِ غربی، دسترسی داشته باشد. ازاین‌رو، استدلال می‌شود که چنانچه حاکمیّت در راستای رفع فیلتر حرکت نکند، سرمایه و بدنۀ اجتماعی‌اش را از دست می‌دهد و میان دولت و مردم، شکاف پدید می‌آید. براین‌اساس، هرچند آشکار است که بسترها و سکوهای غربی، به قواعد ما تن در نمی‌دهند، بلکه حتی لحظه‌های بحران سیاسی را می‌آفرینند و خاستگاه نهفته و ناپیدای تنش و تلاطم اجتماعی هستند، اما نگهداشت سرمایۀ اجتماعی، مهم‌تر است و به‌ناچار، باید آنها را رها گذاشت. در واقع، حاکمیّت میان دو امر متزاحم و متعارض، گرفتار شده است که گویا قابل‌جمع با یکدیگر نیستند و باید یکی از آن دو را انتخاب کند. دولت‌های غربی نیز که از این وضع انقباضی اطلاع دارند، عقب‌نشینی نمی‌کنند و برای گفتگو و تفاهم، وارد میدان نمی‌شوند؛ چراکه می‌دانند فشار اجتماعی و درونی، برای منفعل‌ساختن حاکمیّت، کافی است. ۲. نخستین مسأله این است که حاکمیّت، دیرهنگام به صحنه وارد شد؛ در جایی که جامعه، جغرافیای زیستِ مجازی خود را انتخاب کرده بود و نسبت به آن، شرطی و و ابسته شده بود. توده‌ها در این انتخاب، اختیار و ارادۀ مستقلی ندارند و تابع موقعیّت‌ها و جریان‌هایی هستند که ساخته می‌شوند. این موقعیّت‌ها و جریان‌ها، موج جامعه را به سوی خود می‌کشانند و در یک جغرافیا می‌نشانند؛ بی‌آن‌که مشخص باشد این حرکت و سیر، چه مبدأ و سرچشمه‌ای دارد. موج‌های جمعیّتی، به‌تدریج و در اثر شرایطِ ساخته‌شده، شکل می‌گیرند و در مرحله‌ای قرار می‌گیرند که دیگر، چندان مهارشدنی نیستند. از این نقطه به بعد، به جغرافیای انتخاب‌شده، وابسته می‌شوند و زندگی روزمرّۀ خود را به آن گره می‌زنند و روزبه‌روز، امکان گسستن و استقلال و عبور، برای‌شان دشوارتر می‌شود. در این وضع، حاکمیّت دیگر نمی‌تواند تصمیم‌های منجمدشده و تعلّقات گره‌خورده را تغییر بدهد. ازاین‌رو، تأخیر و تعلل در مقام صورت‌بندی وضعیّت و شکل‌دهی به شرایط، چندان قابل‌جبران نیست. ۳. از سوی دیگر، سیاست، وادی انتخاب‌های ساده و آسان نیست، بلکه سیاست، بازی هوشمندانه در میدان همین تزاحم‌ها و تعارض‌ها است. سیاست، میدان عمل و مواجهه با تحمیل‌ها و اقتضاهای متعدّد آن است و موقعیّت در آن به گونه‌ای است که کنشگر را از حقیقت به سوی مصلحت سوق می‌دهد و وادار به عمل‌گرایی و فرسایش و انفعال می‌کند. دراین‌حال، پیش‌پاافتاده‌ترین و ناسیاسی‌ترین کار، تسلیم‌شدن و عقب‌نشینی است و سیاسی‌ترین کار، بازی زیرکانه با شرایط و تغییر نسبتِ خویش با موقعیّتِ تحمیل‌گر است. موقعیّت، طبیعی و تکوینی نیست، بلکه طرف مقابل برای ما ساخته است تا قدرت خویش را به ما تحمیل کند و ارادۀ ما را تابع خود گرداند. حال چنانچه ما از ارادۀ او تبعیّت کنیم، در واقع، کنش پیشاسیاست داشته‌ایم و نتوانسته‌ایم وضع را به نفع خود تغییر بدهیم. در اینجا نیز باید گفت بر فرض این‌که قضاوت‌ها دربارۀ جامعه، سوگیرانه و ساختگی نباشد، می‌توان ذهنیّت جمعی را نسبت به شبکه‌های اجتماعیِ غربی تغییر داد؛ این ذهنیّت‌ها، قطعی و نهایی نیستند و می‌توان آنها را دگرگون کرد. در عمل، بارها دیده‌ایم که در اثر همین تغییر ذهنیّت، موج‌های انتقالی و کوچ‌های مجازی رخ داده‌ است و شرایط جدید و متفاوتی تولید شده است. این جابجایی‌ها، همگی طبیعی و خودجودش نیستند، بلکه دست‌کاری‌ها و دخالت‌هایی در میان است. این امکان و فرصت برای ما نیز به‌مثابه یک کنشگر سیاسی وجود دارد که ذهنیّت جمعی را بازسازی کنیم. ۴. مسیری که اکنون بخشی از حاکمیّت – به‌خصوص لیبرال‌های دولتی و شبه‌انقلابی‌های تکنوکرات – انتخاب کرده‌اند، به انقباض و انسداد بیشتر حکمرانی می‌انجامد و انتخاب‌های آیندۀ حاکمیّت را محدودتر خواهد کرد. این مسیر، از سوی خودِ حاکمیّت، ساخته نشده، بلکه طرف مقابل، آن را تعریف و طراحی کرده و اکنون حاکمیّت باید به دلیل احساس انفعال و سردرگمی و اضطرار، به آن گردن بنهد؛ درحالی‌که هرچه در این مسیر پیشتر برود، چنان است که گویا به مرداب پا نهاده است. این مسیر، گشایش‌های لحظه‌ای و زودگذر در پی دارد و گره‌های کورِ فلج‌کننده. این‌که هر از گاهی، به شرایط تولیدشده از سوی تجدّد، تن در بدهیم و قدم‌به‌قدم، به اقتضاها و ضرورت‌های آن وادار بشویم، به معنی غلتیدن به یک مدار بی‌بازگشت و انقباضی است که انقلاب را از خویشتن هویّتی و فرهنگی‌اش، تهی و تخلیه می‌کند و به روند سکولاریسمِ ساختاری، دامن می‌زند. انقلاب از حیث ساختاری، در حال عبور از هنجارها و غایات و ارزش‌های خویش است و می‌رود که توسط تجدّد، بلعیده شود. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖آیا عمدی در کار است؟ ✏️به قلم # سپهر_خلجی ...... تصویر این روزها از وضعیت پریشان مدیریت اجرایی کشور و همزمانی آن با رویدادهای تلخ، پیچیده و بسیار حساس منطقه‌ بسیار درس‌آموز است. نقطه اوج این پریشانی، روایتهای منفی، سیاه و ناامید کننده از شرایط کشور از سوی مدیران اجرایی در سطوح مختلف و القاء ضعف و شکست در شیوه حکمرانی است. اما این تصویرسازی منفی به گونه‌ای است که با واقعیات میدانی فاصله دارد و هر صاحب نظر منصفی را متعجب می‌کند که چگونه فقط در عرض چند ماه از ایران عزیز به عنوان کشوری پیشرو، مقتدر، فعال، الهام بخش، باتحرک و تعیین کننده در مسائل جهانی، یک جامعه‌ی تعطیل، فرسوده عقب مانده، معترض، کلنگی و واداده تصویرسازی می‌شود؟! آیا عمدی در کار است؟ یا این روند سهوی و از روی غفلت است؟ مشابهت‌های تاریخی این رویکرد قابل بازخوانی است؟ حجم بالای تولید اخبار با سویه‌های منفی در رسانه‌های رسمی و بویژه در فضای مجازی که دل هر مخاطبی را خالی و روان اجتماعی را به هم می‌ریزد در این چند ماه بسیار فزاینده است. منشاء عمده اخبار منفی تولید شده نیز به گزارشها و سخنان مسئولان رسمی کشور و سپس پژواک ممتد و ضریب یافتن آن در رسانه‌های معاند و جریان‌سازی علیه کارآمدی جمهوری اسلامی منتهی می‌شود. تأکید و تکرار فراگیر و پرقدرت از معضل ناترازیها بدون ارائه راه‌حل، ورشکسته نشان دادن کشور در ابعاد مختلف بویژه اقتصادی و اجتماعی، دوقطبی‌سازی در موضوعات اجتماعی با بار منفی، خارج نشدن کشور از فضای رقابت‌های انتخاباتی حتی در میان هواداران دو نامزد شکست خورده انتخابات، تعطیلی بسیاری از پروژه‌های امیدآفرین و پیش‌برنده، وابسته نشان دادن حیات و اداره کشور و پالس ضرورت تسلیم در برابر فشارها عملاً نشان می‌دهد با یک پروژه پیچیده و چند لایه با سویه‌ی القاء حس سرخوردگی ملی مواجهیم که در این پارادایم پروژه‌های عمرانی و امیدآفرین و توسعه‌ای کشور رو به تعطیلی و پروژه‌های سیاسی و نمایشی جایگزین آن می‌شود و رویکرد کلیِ «نتوانستن و نشدن» با سرعت به لایه‌های زیرین پمپاژ می‌شود. در این چهارچوب غالباً جمعبندی واحدی در موضوعات راهبردی و کلان با نگاه حل مسائل اصلی زندگی و معیشت مردم در سطح عالی وجود ندارد، حکمرانی اجرایی کشور دچار عقبگرد نظری و عملیاتی شده و در نتیجه نظام محاسباتی کارگزاران تصمیم‌ساز در لایه‌های مختلف دچار اختلال خواهد شد(از اعتماد مجدد به وعده‌های دشمن تا تعلل در تصمیم‌گیری‌های ضروری در بزنگاه‌ها) و طبیعی است که در این شرایط حرف و دغدغه مردم بویژه در زمینه‌های اقتصادی یا شنیده نمی‌شود و یا مردم در تصمیم‌گیریهای مهم، دارای اولویت نخواهند بود. این اتفاق همان موضوعی است که بودریار صاحبنظر پست‌مدرن از آن تحت عنوان «حادِ واقعیت» یاد می‌کند. یعنی افکار عمومی با تصویری از شرایط مواجه می‌شود که واقعی نیستند اما شهروندان این تصاویر غیرواقعی را به عنوان واقعیت می‌پذیرند. به عنوان نمونه در موضوع سوریه آنچه اتفاق افتاده تسلط گروهی تروریست بر مال و جان و ناموس مردم است اما آنچه از سوی افکار عمومی ادارک می‌شود تسلط گروهی آزادی‌بخش و امید به بهبود شرایط است این در حالیست که سوریه به طرز بی‌سابقه‌ای در معرض تجزیه، جنگ داخلی، تهاجم خارجی و در مسیر لیبی‌سازی قرار گرفته است. موارد مشابهی از این اتفاق در عراق و افغانستان و لیبی و ... قابل مصداق‌یابی است. در مصداق‌یابی داخلی از پدیده حاد واقعیت نیز شرایط به طرز بی‌سابقه‌ای به اوضاع دهه تلخ و از دست رفته ۹۰ مشابهت دارد اما به مراتب پرقدرت‌تر و با ابعاد تخریبی بالاتر. ایجاد اولویتهای کاذب برای افکار عمومی و سرگرم سازی مردم به موضوعات غیرواقعی و غیر اولویت‌دار، از دست رفتن فرصتهای کشور برای رشد و بالندگی و جهنم‌سازی از فرصت زندگی در ایران. واقعیت این است که هر کدام از این اتفاقات مانند پیکسلهایی که در کنار هم یک تصویر واحد را به نمایش می‌گذارند، در مجموع تصویری غم‌انگیز و ناامیدکننده از شرایط اداره کشور و آینده نه‌چندان دور به افکار عمومی و خواص کشور ارائه می‌دهد. ادامه این وضعیت علاوه بر فعال کردن لایه‌های تهدیدات امنیت ملی یقیناً «سرخوردگی اجتماعی» را به همراه خواهد داشت که به نظر می‌رسد در این شرایط هیچ تهدیدی از این مهمتر نیست. متأسفانه رسانه‌های مرجع، سایر مراجع اثرگذار نیز یا دچار انفعال شده‌ و یا ناتوان‌تر از هر زمان دیگر در توجیه، هدایت و تبیین هنرمندانه هستند. از قرارگاه‌های مختلف و متکثر با مدیران و فرماندهان متعدد و بودجه‌های کلان هم اثر میدانی دیده نمی‌شود تا جایی که مجددا و برای بار چندم «ضرورت تبیین» تذکر داده می‌شود. به نظر می‌رسد حرکتی نیاز است تا این فضا شکسته شود و شوکی نیاز است تا جریان دلسوز به حال نظام و انقلاب به خود آیند. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه 👇 https://eitaa.com/didgahha

🔖اهمیت میترینگ در رفع ناترازی ✏️به قلم #نصرالله_پژمانفر ..................................... کمیسیون اصل نود مجلس با حضور وزیر نفت و معاونین و مدیرعامل سازمان تأمین اجتماعی برگزار شد و به بررسی آخرین وضعیت ایثارگران مرتبط با بند «و» ماده (۴۴) قانون برنامه پنجم و بند «د» تبصره (۲۰) قانون بودجه ۱۴۰۰ و سنوات بعدی پرداخت، در این جلسه پرداخت حق بیمه تعدادی از ایثارگران شرکتی وزارت نفت پیش از قانون تبدیل وضعیت مصوب سال ۱۴۰۰ توسط سازمان تأمین اجتماعی انجام می‌شد اما با ابلاغ این قانون این افراد به صورت رسمی وارد شرکت نفت شدند. برخی از این افراد طی چند سال اخیر بازنشسته شده و برای دریافت حقوق بازنشستگی و خدمات درمانی دچار مشکل شدند چرا که از یک سو سازمان تأمین اجتماعی به دلیل اینکه پرداختی آنها پس از سال ۱۴۰۰ به این سازمان صورت نمی‌گرفت از بار مسئولیت شانه خالی کرده و تعهدی را در قبال آنها نمی‌پذیرد از سوی دیگر سازمان بازنشستگی شرکت نفت نیز در پرداختی‌های خود بین افراد که سال‌ها بیمه پرداخت کرده و این افراد که طی دو یا سه سال اخیر به این صندوق پیوسته‌اند تفاوت قائل و بیان می‌کرد که حقوق کامل به آنها تعلق نمی‌گیرد که این امر سبب معطل شدن این بازنشستگان برای پرداخت حقوقشان شد. از این رو کمیسیون اصل نود مقرر کرد تا بین دو سازمان بازنشستگی شرکت نفت و تأمین اجتماعی در بازه زمانی دو هفته آینده جلسه‌ای تشکیل و تا پایان ماه جاری پرداختی بازنشستگان ایثارگر وزارت نفت تعیین تکلیف شود. افزایش مصرف بخش گرمایش خانگی و تجاری به دلیل برودت هوا منجر شد تا در صنایعی که گاز را به صورت خوراک و سوخت مصرف می‌کنند دچار مشکل شوند، از سوی دیگر دولت تلاش کرد تا در حوزه مصرف گاز خانگی مشکلی ایجاد نشود که این امر باعث شد تا علاوه بر صنایع به نیروگاه‌ها نیز به اندازه کافی گازرسانی انجام نشود که همین امر موجب شکل‌گیری وضعیت فعلی شد. مسئله سوخت گاز باید به شکل جامع مورد توجه قرار گیرد چرا که ممکن است خطا در تحلیل داشته باشیم، مصرف گاز با افزایش سرما به میزان ۲۵ مترمکعب به ازای هر درجه افزایش می‌یابد، همان طور که در سال جاری با افزایش ۴ درجه برودت، گاز مصرفی در طی ۶۰ روز حدوداً به میزان ۱۰۰ میلیون مترمکعب افزایش یافت که باعث ایجاد مشکل در تحویل بخشی از گاز به نیروگاه‌ها شد و به همین دلیل تلاش شد تا این سوخت با نفت گاز جبران شود که خود این امر نیز باعث فشار به مخازن نفت گاز شد. هدر رفت‌های حوزه گاز نیز موجب ایجاد ناترازی در این حوزه است، روزانه ۵۰ میلیون مترمکعب گاز فلر سوزانده می‌شود که با جمع‌آوری این گازها می‌توانیم فقط از محل صرفه جویی گازوئیل حجم قابل توجهی معادل ۶ میلیارد دلار در سال از این موضوع به بهره‌برداری و سودآوری برسیم، در این خصوص نیز تکلیف قانونی وجود دارد و در جلسه کمیسیون نیز درخواست گزارش نسبت به جمع‌آوری این گاز انجام و همچنین مقرر شد تا کمیسیون نیز ازطرح‌های جمع آوری گازهای مشعل در استان خوزستان از جمله پتروشیمی مارون و بیدبلند بازدید داشته و شاهد پیشرفت در این زمینه باشیم و شرکت ملی نفت متعهد شد تا پنج ماه آینده میزان ۲۰ میلیون متر مکعب روزانه به ظرفیت جمع‌آوری گاز مشعل اضافه کند. برای رفع ناترازی حوزه گاز با ایجاد پشتوانه طرح‌های بهینه سازی مصرف، حسابی تحت عنوان «حساب بهینه سازی» ایجاد شد و برای تأمین منابع آن به شرکت ملی نفت و گاز تکلیف شد که در سال ۱۴۰۲ عددی معادل ۲۴ همت از سود سالیانه خود را به این حساب واریز کند از طرف دیگر نیز قانونگذار پیش‌بینی کرده بود تا در صورت عدم جمع‌آوری و سوخت گاز فلر جریمه معادل ۸ همت نیز به این حساب واریز شود که در صورت تحقق این موارد در سال ۱۴۰۲ شاهد موجودی ۳۲ هزار میلیارد تومانی در این حساب بودیم که متأسفانه تاکنون تنها ۶ همت واریز شده است در صورتی که اگر این روند به درستی انجام می‌پذیرفت در سال جاری نیز با واریز مبلغ مورد نظر موجودی این حساب به ۵۰ همت می‌رسید و از این حساب می‌توانستیم برای ضمانت بازپرداخت طرح‌های بهینه سازی مصرف از جمله تعویض بخاری‌های منازل و عایق‌بندی پنجره‌ها و سایر موارد که منجر به بهینه سازی و جلوگیری از هدررفت سوخت می‌شد، بهره‌مند شویم. در موضوع ذخیره‌سازی گاز طبیعی این روند باید به نحوی برنامه‌ریزی شود که تا پایان برنامه هفتم ۱۲۰ میلیون مترمکعب گاز طبیعی به صورت روزانه ذخیره سازی شود که متأسفانه این برنامه نیز به کندی پیش می‌رود. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ لینک کانال دیدگاه در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/didgahha