#چرایی_مراجعه_به_علما_در_غيبت_كبری با رحلت چهارمين نائب خاص حضرت حجت ـ عليه السّلام ـ دوران غيبت كبري آغاز گرديد. در اين دوره (غيبت كبري)‌ علماي واجد شرائط از سوي امام زمان نيابت عامّه دارند، زيرا نيابت خاصه عبارتست از اينكه امام شخص خاصي را با اسم و رسم مشخص معرفي كند و او را در منصب نيابت معرفي نمايد. ولي نيابت عامّه اين است كه امام شرايط و ضوابطي كلي را توضيح دهد تا در طول زمان هر فردي كه آن ضابطه و قاعده بر او تطبيق گردد بعنوان نائب ولي عصر شناخته شود، و به نيابت از امام در امر دين و دنيا، مرجع شيعيان باشد امامان معصوم شيعه ـ عليهم السّلام ـ به ويژه حضرت حجت ـ عليه السّلام ـ در روايات متعددي اين شرايط را بيان فرموده و شيعيان را در دوران غيبت كبري موظف كردهاند كه به واجدين آن شرايط رجوع نموده و بر اساس دستورات آنان عمل نمايند. به پارهاي از اين روايات اشاره مينمائيم. 1. توقيع شريفي كه از ناحيه مقدسه صادر شده. اسحاق بن يعقوب ميگويد: از محمد بن عثمان، (دومين نائب امام) خواستم نامهام را به پيشگاه امام برساند. در آن نامه مسائلي را مطرح نموده بودم و از امام پاسخ آن را درخواست كرده بودم. از جمله سؤالاتم از امام در اين نامه اين بود: كه در پيشامدها در عصر غيبت كبري به چه كسي مراجعه كنم، امام در پاسخ اين سؤال فرموده بودند: و امّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا. فانّهم حجّتي عليكم و انا حجة الله عليهم. اما در مورد حوادثي كه روي ميدهد به راويان احاديث ما رجوع كنيد كه آنها حجت من بر شما هستند و من حجّت خدا بر آنها هستم.[1] جالب توجه اينكه با اينكه اسحاق بن يعقوب در اين نامه در مورد وظيفه شخصي خود سؤال كرده، ولي امام به صورت عمومي پاسخ داده و وظيفة همه شيعيان را معين نموده است.[2] روايت عمر بن حنظله عمر بن حنظله ميگويد از امام صادق ـ عليه السّلام ـ پرسيدم اگر بين دو نفر از شيعيان بر سر مسئلهاي مانند قرض يا ارث اختلافي پيش آيد و به حكومت و قضات زمان مراجعه كنند آيا اين كار جائز است؟ امام فرمود: هر كس در مورد حق يا باطل به آنان مراجعه كند در حقيقت به طاغوت مراجعه كرده و هر چه را به حكم آنان بگيرد به طور حرام گرفته است، هر چند حق ثابت او باشد، زيرا آن را به حكم طاغوت گرفته، و خداوند امر كرده است كه به طاغوت كفر ورزند و انكار كنند چنانكه ميفرمايد: يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ. ميخواهند طاغوت را به داوري بطلبند در حالي كه به آنان دستور داده شده است كه به طاغوت كفر ورزند.[3] پرسيدم پس مردم در اين گونه موارد چه بايد بكنند؟ امام فرمود: بايد توجه كند، ببينند چه كسي از شما حديث ما را روايت مينمايد و در حرام و حلال ما نظر افكنده و صاحب نظر شده و احكام و قوانين ما را شناخته باشد در اين صورت او را به عنوان حاكم و صاحب رأي بپذيرند، زيرا من او را حاكم بر شما قرار دادهام. اگر او بر اساس حكم ما حكم نمايد و كسي از او نپذيرد، حكم خدا را سبك شمرده و ما را رد كرده و كسي كه ما را رد كند، خدا را رد كرده و اين به منزله شرك ورزيدن به خداوند متعال است.[4] اين فرمان امام صادق ـ عليه السّلام ـ يك فرمان كلي و عمومي است و مفاد آن شامل همه فقهاي واجد شرائط ميشود. بايد توجه داشت در صورتي كه امام راضي نباشد در يك اختلاف جزئي به قضات حكومت طاغوتي مراجعه شود، مسلماً راضي نخواهد بود ساير امور مسلمانان زير نظر ستمگران باشد، بلكه ادارة اين امور را زير نظر فقهاي عادل و واجد شرائط شيعه قرار داده است.[5] و بدين سان از ناحيه امامان شيعه و به ويژه حضرت ولي عصر ـ عليه السّلام ـ پايههاي مرجعيت شيعه براي دوران غيبت كبري استوار ميگردد. تا شيعيان در اين مقطع حسّاس از نظر احكام شرعي و اسلامي بي سرپرست نباشند و با مراجعه به مراجع عاليقدر تقليد وظائف شرعي خود را دريافته عمل نمايند. و اين از مسائل بديهي و ضروريست كه در زمان غيبت كبري كه دست ما به دامن معصوم نميرسد بايد يكي از سه راه را برگزينيم. 1. اجتهاد 2. عمل به احتياط 3. تقليد از خبره اگر مجتهد نبوده و از طرفي حوصله عمل به احتياط را هم نداشتيم، تنها راهي كه باقي ميماند تقليد است و بايد از مرجعي كه بر اساس گفته خبرگان متدين و بيغرض از همه مراجع زمان خود داناتر و با تقويتر است: (يعني در استنباط احكام از همه معاصرين خود استادتر و داناتر و در مقام عمل از همه آنها پرهيزگارتر، تقليد نمائيم و اعمال شرعي خود را بر طبق فتواي او انجام دهيم. . [1] . كشف الغمه، جلد 3، ص 321. [2] . سيره پيشوايان، ص 692. [3] . سوره نساء، آية 60. [4] . اصول كافي، جلد 1، كتاب فضل العلم باب اختلاف الحديث، حديث 10. [5] . سيره پيشوايان، ص 692. 🌐منبع: مرکز مطالعات و پاسخگويي به شبهات 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

فهرست ادله و موضوعات در کانال دین کده برای داستانها #فهرست_دلیل_های_داستانک_ها شماره:1 #چیستی_غیبت شماره:2 #یکی_از_علتهای_نجاست_سگ_در_اسلام؟ شماره:3 #چرایی_وجوب_تقلید_غیر_مجتهد_از_مراجع؟ شماره:4 #چیستی_توسل_و_آیات_آن؟ شماره:5 #فواید_و_برکات_حفظ_حجاب شماره:6 #آثار_و_پیامدهای_کم_فروشی شماره:7 #اطاعت_از_معصوم_اطاعت_از_خداست شماره:8 #مجموعه_ادله_اثبات_ولایت_فقیه #خلاصه_ایی_از_احادیث_ولایت_فقیه شماره:9 #تحریف_یهودیت_و_مسیحیت_و_کار_آمدی_اسلام_برای_کمال #تحریف_شریعت_زرتشت شماره:10 #منجی_آخر_زمان شماره:11 #چرا_نماز_به_زبان_عربی؟ شماره:12 #چگونگی_اثبات_معاد؟ شماره:13 #عواقب_سهل_انگاران_نماز_در_روایات #با_وجود_بی_نیازی_خدا_چرا_باید_نماز_بخوانیم؟ #علت_سستی_در_نماز؟ شماره:14 #آداب_زیارت #علت_زیارت_اهل_قبور؟ شماره:15 #مفهوم_ربا_و_توصیف_آن_در_متون_دینی شماره:16 #علت_حرمت_بعضی_موسیقی_ها_با_وجود_علاقه_انسان_به_موسیقی؟ شماره:17 #چرایی_ختم_نبوت_در_انبیاء؟ شماره:18 #حقیقت_توکل شماره:19 #وجوب_روزه_داری_و_نهی_روزه_خواری شماره;20 #امربه_معروف_و_نهی_ازمنکر_وظیفه_الهی #تبری_و_تنفر_از_دشمن_خدا شماره:21 #اثبات_صدق_نیابت_خاص_امام_زمان شماره:22 #چرایی_تسخیر_لانه_جاسوسی_آمریکا شماره:23 #لا_اکراه_فی_الدین_آزادی_در_چی؟ شماره:24 #آیا_کراهتی_در_چادر_مشکی_هست؟ #پاسخ_به_چهل_سوال_درباره_حجاب شماره:25 #مفهوم_خاتمیت_در_لغت_و_اصطلاح #نگاه_به_خاتمیت_پیامبراسلام_در_قرآن_کریم #خاتمیت_در_احادیث_اسلامی #خاتمیت_در_کلام_شهید_مطهری #شبهات_در_مورد_خاتمیت 🌟مطلب ویژه:شهادت #مناظرات_امام_رضا_علیه_السلام شماره:26 #منابع_علم_امام #چرایی_در_علم_امام شماره:27 #چیستی_مفهوم_تَبَرُّک #دلایل_قرآنی_تَبَرُّک #جواز_تَبَرُّک_در_سنت_نبوی شمار:28 #شیطان_کیست؟ #فلسفه_آفرینش_و_مهلت_دادن_به_شیطان شماره:29 #چرا_ما_پیامبر_نشدیم؟ شماره:30 #ملاک_دوستی_و_دوست_یابی #شهید_شناسی #فضیلتهای_شهید شماره:31 #دفاع_از_اسلام_ومسلمان #مبانی_فقهی_دفاع_از_سرزمین_های_اسلامی شماره:32 #مفهوم_آرایش_های_مجاز شماره:33 #شبهه_در_باب_تولد_حضرت_مهدی_تقسیم_ارث_و_وجود_حضرت شماره:34 #چرایی_دعای_برای_سلامتی_امام_زمان #راز_طول_عمر_امام_زمان شماره:35 #حرمت_مشروبات_الکلی #سوالات_در_مورد_شراب شماره:36 #گناه_کبیره_بودن_خودکشی_و_فلاکت_درآن #حکم_خود_کشی شماره:37 #تفاوت_شفاعت_با_پارتی_بازی_دنیوی #شبهات_وهابیت_به_شفاعت شماره:38 #بهترین_الگوی_انسانی_در_قرآن #بیان_صد_خصوصیت_از_رفتار_حضرت_محمد_صلی_الله_علیه_وآله شماره:39 #بهترین_اسم_برای_فرزندان شماره:40 #چرا_حجاب_اجباری_فقط_در_ایران؟ شماره:41 #اهمیت_تولید_ملی_از_منظر_قرآن شماره:42 #توبه_چیست_وشرایط_آن شماره:43 #چرایی_نبود_ظلم_در_آفرینش_ناقص_الخلقه شماره:44 #همرنگ_جماعت_شدن_کی_خوبه_وکی_بد؟ #اختصاص_یا_عدم_اختصاص_آیات_حجاب_به_زنان_مومن؟ شماره:45 #فلسفه_حرمت_نگاه_به_نامحرم؟ #عواقب_چشم_چرانی_در_احادیث #سوالات_در_مورد_چشم_چرانی شماره:46 #پل_صراط_چیست؟ #سوالات_در_مورد_پل_صراط شماره:47 #چرایی_حرمت_رقص #احکام_رقص #شبهه_در_مخالفت_دین_با_شادی شماره:48 #علت_واقعی_ترک_ازدواج_حضرت_معصومه #سوالات_در_مورد_حضرت_معصومه_و_عصمت شماره:49 #نظر_اسلام_در_مورد_سنتهای_دیگر_مثل_یلدا #اهمیت_صله_رحم_و_دید_بازید_در_اسلام شماره:50 #دلیل_بدعت_نبودن_جشن_تولد_معصومین #آیا_جشن_تولد_گرفتن_حرامه #سوء_استفاده_از_نام_حضرت_عیسی_در_کریسمس شماره:51 #علائم_مدعیان_دروغین #چرایی_مراجعه_به_علما_در_غیبت_کبری #احادیث_جایگاه_علما_و_ارزش_آنها #راه_های_اثبات_بعثت_هر_پیامبر_از_جانب_خدا شماره:52 #علت_اختلاف_فتوی_فقها_ازنگاه_علوم_قسمت_اول #علت_اختلاف_فتوی_فقها_ازنگاه_علوم_قسمت_دوم #علت_اختلاف_فتوای_علما_از_نگاه_علوم_مبنای_اجتهاد شماره:53 #چیستی_بصیرت #فتنه_شناسی_در_کلام_امیرالمومنین این هم# دسترسی به موضوعات ادله داستانکها👆 ☺️باتشکرازهمراهی 🕌دین کده🕌 http://eitaa.com/joinchat/2298347533C9f761682ff