#باورها دین داری وعقلانیت

💚💜❤💖: ✨﷽✨ 👌 داستانک کوتاه:رفتار صحیح با اهل بیت🕌✅ #باورها #داستانها شماره:7 #عقلانیت_و_دینداری پسرعموی من ایام محرم از فرانسه برای دیدار ما به ایران آمده بود. دریکی روزهای بعد از دهه محرم که نهار مهمان ما بودبه او زنگ زدن. پسرعمو به من گفت:دوستان پدرش امشب من را به مهمانی دعوت کردن، میخواهم تنها نباشم شما هم همراه من بيايد. من قبول کردم وشب راهی مهمانی شدیم. به مقصد که رسیدیم در زدیم و وارد شدیم دیدم تا جشن تولد مفصلی همراه با سرور وشادی. من ازپسر عمویم معذرت خواستم وبیرون شدم، پسرعموگفت:چرا؟ گفتم:ایام حزن اهل بیت، ماه محرم شایسته نیست شادی کنیم وبرکت ندارد این خوشحالی. پسرعموهم به دنبال من آمد، صاحب خانه دوان دوان به طرف ما آمد وهمه مهمانان باتعجب نگاه کردن. صاحب خانه گفت:چرا دارید می روید، هنوز شما رامعرفی نکردیم. پسرعمو ازنقل قول من به صاحب خانه گفت. صاحب خانه که مقیدنبود باصدای بلندبرای تمسخر و زیر سوال بردن عقیده من گفت:باز آیت الله هافتوا دادن، چندبار به قشر شما بگویم ما مثل شماها فکر نمیکنیم. مهمانان خندیدن. من هم گفتم:شما مثل کی فکر میکنید؟ گفت: ما عقل داریم باعقلمان خوب وبد رامیفهمیم ومثل شما کورکورانه عمل نمیکنیم. گفتم:همان عقل گوید خدای هست، وما کورکورانه عمل نمیکنیم وبراساس همان حکم خدا عمل میکنیم،که با پیامبرانش به ما رساندن وخاتم آنها هم پیامبرما است ودرکتاب آسمانیش که معجزه او هست به اطاعت خدا ورسول واولی الامر دستور داده. وامامین معصوم همان اولی الامر هستند که امام صادق علیه السلام یکی از  اولی الامر، فرمودند: « شیعیان ما در شادی های ما شاد و در حزن و اندوه ما محزون و غمگین هستند » کامل الزیارات. باب 32 . ص 101 گفتم عرف هم باشما موافق نیست، زیرا: اگرعزیزی ازما بمیرد تا مدتها مراسم شادی را برای خود برگزار نمیکنیم، عرف هم پذیرفته. پس مابه این دلیل نه کورکورانه بلکه بر اساس حکم عقل وشرع وعرف عمل میکنیم. واز مجلس خارج شدیم، پسرعمویم تاخانه من راتحسین میکرد. ✅ادامه ادله... 🕌دین کده🕌 ╭─═ঊঈ✨✨ঊঈ═─╮ 🕌 @din20m 👈عضویت ╰─═ঊঈ🍃🍃ঊঈ═─╯

#باورها #اطاعت_از_معصوم_اطاعت_از_خداست. اطاعت ازخدا. جابر بن عبدالله انصاری از پیامبر(ص) درباره "اولی الامر" سؤال کرد. پیامبر(ص) در پاسخ فرمود: «آنان جانشینان من و امامان مسلمانان بعد از من‌ هستند که اولِ ایشان علی بن ابی طالب است و بعد از او به ترتیب حسن و حسین و علی بن الحسین و محمد بن علی...».[١] حکمشان همان حکم خداست وغیرکلام خدا، کلامی نمی فرمایند، چون معصوم هستند: از نظر مفسران شیعه در دلالت آیه بر عصمت اولو الامر تردیدی نیست.[۲] استدلال شیعیان بر دلالت این آیه بر عصمت اولی الامر بر دو نکته مبتنی است: هرگاه خداوند به اطاعت بی‌قید و شرط از کسی فرمان دهد، آن فرد، معصوم خواهد بود؛ چون اگر معصوم نباشد و دستور به انجام‌دادن گناه بدهد، اجتماع نقیضین لازم می‌آید؛ یعنی هم باید از او اطاعت کرد (بنابر فرمانی که خداوند داده) و هم اطاعت نکرد (بنابر اینکه انسان نباید گناه کند).[۳] "اولی الأمر" بدون تکرار فعل "أطیعوا"، به دنبال الرسول آمده است و از آنجا که اطاعت از رسول به دلیل معصوم‌بودنش‌، به‌طور مطلق واجب است، اطاعت از "اولی الأمر" نیز همانند آن، بدون قید و شرط خواهد بود و این، کشف از معصوم‌بودن "اولی الأمر" می‌کند.[۴] در میان مفسران اهل سنت نیز کسانی چون فخر رازی‌ دلالت این آیه بر عصمت اولی الامر را می‌پذیرد.[۵] ١. قندوزی، ینابیع الموده، ۱۴۱۶ق، ص۴۹۴. ٢.مکارم شیرازی، آیات ولایت در قرآن، ۱۳۸۶ش، ص۱۱۴-۱۱۵. ٣.مظفر، دلائل الصدق، مکتبة الذجاج، ج۲، ص۱۷. ۴. طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۹ق، ج۲، ص۶۴؛ جوع کنید به: ربانی‌ گلپایگانی، امامت در بینش اسلامی، ۱۳۸۶ش،‌ ص۲۵۳-۲۶۳. ۵. فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۱۰، ص۱۱۳ 🌐منبع:ویکی شیعه 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

مجموعه داستانکهای دینی درموضوعات مختلف برمحور: #باورها #احکام #اخلاق #حقوق بابیان ادله برهانی آن موضوع. #داستانها 🌐کانال ما دین کده Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

🗃مخزن #گروه‌ها و کانال‌های ایتا 🔀تبادل و معرفی کانال‌های تازه تأسیس به صورت #رایگان 😍👌 http://eitaa.com/joinchat/44957696Cbe274fbd6b

#باورها ولایت فقیه

💚💜❤💖: ✨﷽✨ 👌 داستانک کوتاه:حکومت اسلامی ونیازش به ولی فقیه #باورها #داستانها شماره:8 #ولایت_و_اطاعت_الهی تازه از سفر راهیان نور باکاروان داشتیم برمی گشتیم به طرف شهرخودمان. دربین راه،در یکی شهرها برای خرید بستنی برای بچه‌های اتوبوس ایستادیم. من پیاده شدم، وارد مغازه ایی شدم درحال خریدن بودم،آمدم حساب کنم. صاحب مغازه به دوستش گفت:ببین نوکران حکومت را! من گفتم:بامن هستید. گفتند:نه، با اونی که بیرون ایستاده. نگاه کردم تا یکی از مسافران اتوبوس ما است، و فهمیدم که صاحب مغازه نفهمیده این مسافر همراه ما است. گفتم: چرا؟ گفت:نگاه روی لباسش کن مشخصه. نگاه کردم عکس رهبری روی لباسش است. گفتم:این که نوکر نیست، بلکه عاشق است. اونها خیال کردن من هم فکر اونایم. باخنده قهقهه گفتند:عاشق کی؟ گفتم:عاشق حکومت اسلامی ورهبرشون که ولی فقیه اونهاست. خنده صاحب مغازه چپ شد،وگفت:هی برای خودتان آسمان ریسمان میکنید تا مردم به اینها بگویندعلیه السلام. وگفت:ما دوازده امام داریم، امّا شما امام سیزدهم امام خمینی وامام چهاردهم رهبرتون را درست میکنید. گفتم:شما امام جمعه دارید؟ گفت:بله. گفتم:مسجدتان امام جماعت دارد؟ گفت:بله، امّا چه ربطی به سوال ما داره؟ گفتم:جوابت را در جواب خودت می توانی بیابی، چون امام  معنای گسترده دارد. اگر بخواهی میتوانم علمی برای شما ثابت کنم. گفت:ثابت کن. گفتم:در علم لغت، امام، واژه اي عربي و به معناي پيشوا، سرپرست و مقتدا است.(١) راغب اصفهاني درباره اين واژه مي نويسد: «امام کسي است که به او اقتدا مي شود، چه شيء مورد اقتدا انسان باشد که به گفتار و کردارش اقتدا شود يا کتابي باشد يا شيء ديگري، چه اين اقتدا حق و صواب باشد و چه باطل و ناصواب» (٢) متکلمان که به معناي لغوي اين واژه پرداخته اند، نوشته اند: «معناي لغوي واژه امامت آن است که ديگري مورد تبعيت و پيروي قرارگيرد؛ يعني رئيس باشد و امام کسي است که مورد تبعيت و اقتدا قرار مي گيرد. از آن جهت که در مفهوم امامت تبعيت و اقتدا نهفته است، به کسي که نماز جماعت برگزار مي کند امام گويند؛ زيرا مردم در قيام و رکوع و سجده و تشهّد به وي اقتدا کرده و از او تبعيت مي کنند، بنابراين او مورد تبعيت است».(٣) پس این قیاس شما اشتباه است این امام با آن امام فرق میکند، آن امام معصوم است و این امام معنایی غیری دارد، نه اینکه چهارده امام باشند. خلاصه امام معصوم امام به معنای خاصّ است و معنای استعمال امام شده به معنای عام است. هرچند که ولی فقیه اختیاراتی از جانب خدا به وسیله معصوم به آن داده شده. آن هم با دلیل روایی وعقلی است، نه خودمان بدون سند میگوییم. امّا دلیل روایی وعقلی که بر ولایت فقیه داریم: مثل:قول امام معصوم که فرموده بودند این علما حجت های من بر شما هستند. وادله های دیگر روایی... و حکومت اسلامی، بر اساس احکام اسلامی اداره میشود پس نیاز به حاکم اسلام شناس دارد، نه کسی که آشنایی ندارد. واز مغازه بیرون شدم. __________ ١. ابن منظور، لسان العرب، ج1، صص 213 و 214. ٢. ابوالقاسم حسين بن محمد، راغب اصفهاني، مفردات الفاظ القرآن في غريب القرآن، تحقيق: نديم مرعشلي، ص 20. ٣. محمود حمصي رازي، المنقذ، ج2، ص235. ✅ادامه ادله...... 🕌دین کده🕌 ╭─═ঊঈ✨✨ঊঈ═─╮ 🕌 @din20m 👈عضویت ╰─═ঊঈ🍃🍃ঊঈ═─╯

#باورها #مجموعه_ادله_اثبات_ولایت_فقیه اثبات ولایت: به صورت‌هاى گوناگونى می‌توان «ولایت فقیه» را اثبات کرد. در این‌جا به دلیل عقلى و نقلى در مسئله «ولایت فقیه» اکتفا می‌کنیم: أ. دلیل عقلى بدون شک از یک سو جامعه به زمامدار و رهبر نیاز دارد. از سوى دیگر مسائل حکومتى امورى نیست که از حوزه دین خارج باشد: بلکه عناصر جهان شمول دین در این زمینه به صورت یک نظام کامل در دین خاتم ارایه شده است و عقل نه تنها در دخالت دین در زمینه زمام‌دارى منعى نمی‌بیند، بلکه به مقتضاى حکمت بر ضرورت آن اصرار دارد. حال اگر حکومت را از منظر دین نگاه کنیم و وظیفه اصلى آن‌را صیانت از ارزش‌هاى الهى و آرمان‌هاى اسلامى و احکام شرعى بدانیم، عقل حکم می‌کند، بر قله چنین حکومتى می‌بایست کسى قرار بگیرد که به احکام الهى و وظایف دینى آگاهى دارد و می‌تواند زمامدار مردم باشد. اگر معصوم در میان مردم بود، عقل او را سزاوار این منصب می‌شمرد، ولى اکنون که او نیست، فقیهان عادل قادر بر اداره جامعه را لایق این مقام معرفى می‌کند. به دیگر سخن، عقل حکم می‌کند که در رأس یک حکومت اعتقادى و آرمانى، باید شخصى قرار بگیرد که از آرمان آگاهى دارد و در شریعت اسلام، که آیین احکام و قوانین الهى است، مصداق چنین شخصى فقیهان هستند. دلایل دیگر عقلی ولایت فقیه به طور خلاصه:  1- استمرار هدایت الهی در طول تاریخ. 2- حکومت بر مردم، حق خداست 3- علما و فقها، نزدیک‌ترین افراد به امامان معصوم 4- بهره‌گیری از علم و عدالت، در حدّ امکان 5- کفر به طاغوت و نفی سلطه ظالمان 6- استنباط احکام، تخصص فقهای دین تفصیل 🕌درس های از قرآن: https://article.tebyan.net/168154/9-%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D8%B9%D9%82%D9%84%D9%8A-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%AA-%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87 دلايل مركب از عقل و نقل: حضرت امام قدّس سرّه ابتدا به اين مقدمّات استناد مىكنند كه: اوّلا: احكام اسلام با رجوع به منابع دينى نسخ نشدهاند و تا روز قيامت باقى هستند. (براساس نقل) ثانيا: اين احكام مشتمل بر امور مختلفى اعمّ از اقتصادى، سياسى، حقوقى و ... هستند. (براساس نقل) ثالثا: ضرورت حفظ نظم اجتماعى و جلوگيرى از اخلال به امور امرى عقلى است. (براساس عقل) رابعا: اجراى احكام اجتماعى، سياسى و نظامى اسلام مستلزم مجرى است تا هرجومرج و بىنظمى به وجود نيايد. (براساس عقل) خامسا: پيشتر از راه عقل و نقل ثابت شده است كه خداوند حكيم است. سادسا: حكيم نقض غرض نمىكند. (براساس عقل) سپس نتيجه گرفتهاند كه: چون خداوند حكيم است، براى جلوگيرى از نقض غرض در زمان غيبت، بايد كسى را در رأس امور قرار دهد تا احكام اجتماعى، سياسى، نظامى و ... را براساس دستور خداوند اجرا كند[١] ١.ولايت فقيه انديشهاى كلامى، ص: 130 📢ادامه دارد.... 🌐منبع: ١.اسلام کوئست ٢.منبع دوم: http://hokumatedini.persiangig.com/document/Dalayel.htm 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

#باورها 📢ادامه... ب. دلیل نقلى براى اثبات ولایت فقیه به روایات فراوانى استناد شده است که برخى از آنها عبارتند از: 1. مرحوم صدوق از امیرالمؤمنین علی(ع) نقل می‌کند که رسول خدا(ص) فرمودند: «اللهم ارحم خلفایى»(خدایا! جانشینان مرا مورد رحمت خویش قرار ده)، از آن‌حضرت سؤال شد: جانشینان شما چه کسانى هستند؟ حضرت فرمود: «الّذین یأتون من بعدى یروون حدیثى و سنّتى»(آنان که بعد از من می‌آیند و حدیث و سنّت مرا نقل می‌کنند). در هر روایتی دو بحث ضرورت دارد: بحث سندى تا اعتبار آن احراز شود. بحث دلالى تا نحوه دلالت آن بر مطلوب ارزیابى گردد. از آن‌جا که روایت مزبور به سندهاى مختلف و در کتب گوناگون نقل شده،[1] به صدور آن اطمینان داریم و شکى در اعتبار آن راه ندارد. براى توضیح چگونگى دلالت این روایت بر «ولایت فقیه» باید به دو نکته توجّه کرد: أ. نبى اکرم(ص) از سه شأن عمده برخوردار بودند: رسالت: تبلیغ آیات الهى و رساندن احکام شرعى و راهنمایى مردم. قضاوت: داورى در موارد اختلاف و رفع خصومت. ولایت: زمام‌دارى جامعه اسلامى و تدبیر آن. ب. مراد از «کسانى که بعد از پیامبر می‌آیند و حدیث و سنّت او را نقل می‌کنند» فقیهان است، نه راویان و محدّثان؛ زیرا یک راوى که تنها نقل حدیث می‌کند، نمی‌تواند تشخیص دهد که آیا آنچه نقل می‌نماید، حدیث و سنت خود آن‌حضرت است یا نه؟ او تنها الفاظى که شنیده، یا عملى را که دیده، حکایت می‌کند، بدون آن‌که وجه صدور این الفاظ یا اعمال را بداند و معارض یا مخصّص یا مقیّد آن‌را بشناسد و نحوه جمع آن‌را با چنین معارض‌هایى بداند. کسى که از این امور آگاه است، فردى است که به مقام اجتهاد و افتاء رسیده و به درجه شامخ فقاهت نائل شده باشد. حال با توجّه به این دو نکته، حاصل مفاد این حدیث چنین خواهد بود: «فقیهان جانشینان نبى اکرم(ص) می‌باشند» و چون آن‌حضرت شئون مختلفى داشته و در این‌جا شأن خاصّى براى جانشین ذکر نشده، پس فقیهان در تمامى آن شئون، جانشین پیامبر می‌باشند.[2] مفهوم لغوى و اصلى، که در قرآن همین معنا مورد نظر بوده است، مانند: "إنّى جاعل فى الأرض خلیفة"[4] (من در زمین جانشینى قرار می‌دهم) [١]. ر.ک: شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 420، «باب النوادر»، حدیث 5919؛ شیخ صدوق، کتاب الأمالى، ص 109، مجلس 34، حدیث 4؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ج 2، ص 37، حدیث 94 [٢]. در اصطلاح به این مطلب «اطلاق ناشى از حذف متعلّق» می‌گویند. ر.ک: امام خمینى، کتاب البیع، ج 2، ص 468 [٣]. بقره، 30. مطالعه بیشتر http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa258 منبع:اسلام کوىست 📢ادامه دارد... 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

#باورها 📢ادامه.... #خلاصه_ایی_از_احادیث_ولایت_فقیه احادیث بر نظریه ولایت فقیه دلالت می کنند،خلاصه ای از آنها : الف. حدیث خلافت: بیان شد. [۱] ب. حدیث وراثت: قال رسول الله(ص): «العلماء ورثه الأنبیاء؛[۲] علماء وارثان انبیاء هستند.» و مفاد آن انتقال ولایت از انبیاء به علما و فقها است. جمله ی «و من سلک طریقاً یطلب فیه علماً» که در دنباله ی این حدیث آمده است، با انطباق علما بر ائمه ی معصومین(ع) مغایرت دارد. ج. حدیث حکام: قال علی(علیه السلام ):«العلماء حکّام علی النّاس؛[۳] علما حاکمان بر مردمند.» مفهوم حاکم کاملاً روشن است و دلالت آن بر ولایت فقیه، امری غیرقابل تردید است. د. حدیث اختیار امام: قال علی(علیه السلام): «الواجب فی حکم الله و حکم الإسلام علی المسلمین – بعد ما یموت إمامهم أو یقتل، ضالاً کان أو مهدیا ً – أن لا یعلموا عملاً و لا یقّدموا یداً و لا رجلاً قبل أن یختاروا لأنفسهم إماماً عفیفاً ورعاً عارفاً بالقضاء و السنّه یجیء فیئهم و یقیم حجّهم جمعنهم، و یجبی صدقاتهم.[۴] علی(ع) فرمود: واجب است در حکم خدا و حکم اسلام نسبت به مسلمین، اینکه هیچ عملی را انجام ندهند و دست به سوی چیزی و یا کاری دراز نکنند و قدم در هیچ جائی ننهند، مگر آنکه قبلاً برای خود رهبری عفیف و پرهیزکار و عارف و عالم به احکام قضا و سنت رسول خدا(ص) انتخاب نمایند. تا اموال عمومی را گرد آورد و حج و جمعه مردم را بپا دارد و صدقات را جمع نماید.» هـ. حدیث مجاری امور: امام حسین(ع) فرمود: «مجاری الامور بید العلماء باللاه الامناء علی حلاله و حرامه؛[۵] زمام امور مردم به دست عالمانی است که علمشان از سرچشمه وحی گرفته شده باشد. و امین بر حلال و حرام خدا باشند.» و. حدیث حاکم: امام صادق(ع) فرمود:«ینظر إنّ من کان منکم ممّن قد روی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا و عرف أحکامنا فلیرضوا به حکماً فإنّی قد جعلته علیکم حاکماً؛[۶] مردم باید دقت کنند و از میان فقهایی که راوی حدیث ما هستند و در احکام حلال و حرام ما صاحب نظرند و به احکام اهل بیت(ع) آشنایی دارند، فقیهی را انتخاب کنند و او را در میان خود حاکم قرا دهند. چرا که من او را بر شما حاکم قرار دادم.» بدین ترتیب فقها از جانب ائمه ی معصومین(ع) به عنوان حکام تعیین شده اند و مردم هر کسی را که از میان فقها انتخاب نمایند، هم او منتخب و نایب امام نیز هست. ح. حدیث تقلید: امام حسن عسگری از امام صادق – علیهما السلام – نقل می کند:«من کان من الفقهاء صائناً لنفسه و حافظاً لدینه و مخالفاً علی هواه و مطیعاً لأمر مولاه فللعوامّ أن یقلّدوه و ذلک لا یکون ألاّ بعض فقهاء الشیعة؛[٧] از فقها آن کس که پرهیزکار و حافظ دین و مخالف هوای نفس و مطیع اوامر و احکام خدا باشد، عامّه مردم باید از او تقلید نمایند.» تقلید کامل در تمامی افعال به معنی آن است که در همه ی امور، مرجع و مقلّد مسلمین فقیه است، و اداره ی امور اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، و مدیریت جامعه اسلامی باید به دست فقیه انجام گیرد. هـ. توقیع شریف: «و امّا الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا (أحادیثنا) فإنّهم حجّتی علیکم و أنا حجّة الله؛[٨] در حوادث و پیشامدها به راویان حدیث ما رجوع کنید، زیرا آنان حجّت من بر شمایند و من حجّت خدایم.» منظور از حوادث واقعه، تنها مسائل و احکام شرعیه نیست. زیرا از واضحات است که در این مورد باید به فقیه مراجعه نمود، بلکه مقصود از آن، پیشامدهای اجتماعی و گرفتاریهایی است که برای مردم و مسلمین روی می دهد. در چنین مواردی وظیفه آن است که مردم به فقها مراجعه کنند. همان طوریکه امام(ع) حجت خداست و معنی آن تنها بیان احکام کلی اسلام نیست، بلکه شامل ولایت امر به مفهوم زمامداری امور مسلمین نیز هست، فقها نیز چنین حجتهایی هستند که مردم در تمامی امور خود باید به آنها مراجعه کنند. مفهوم این کلام، آن است که فقها از طرف امام(ع) حجت بر مردم هستند و همه ی امور مسلمین و تمامی کارها و شئون اجتماعی به آنان واگذار شده است. ط. حدیث منزلت: «منزلة الفقیه فی هذا الوقت کمنزلة الأنبیاء فی بنی إسرائیل؛[٩] جایگاه فقیه در این وقت مانند منزلت انبیاء در میان بنی اسرائیل است.» بی شکّ جایگاه انبیای بنی اسرائیل، مقام ولایت و زمامداری امور بنی اسرائیل بوده است. [۱]. من لایحضر الفقیه ج ۴ ص ۴۲۰. [۲]. کافی ج ۱ ص ۳۲. [۳]. مستدرک الوسایل ج ۱۷ ص ۳۲۱. [۴]. مستدرک الوسائل ج ۶ ص ۱۴. [۵]. مستدرک الوسائل ج ۱۷ ص ۳۱۵. [۶]. کافی ج ۱ ص ۶۷ [٧]. وسائل الشیعه ج ۲۷ ص ۱۳۱. [٨]. وسائل الشیعه ج ۲۷ ص ۱۴۰. [٩]. بحار الانوار ج ۷۵ ص ۳۴۶. 🌐منبع:شهرسوال مطالعه بیشتر: http://www.soalcity.ir/search/node/%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA%20%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

اثبات ولایت فقیه در۵دقیقه دین کده @din20m

💚💜❤💖: ✨﷽✨ 👌 داستانک کوتاه:انتخاب دین و پیامبر الهی یا شخصی #اخلاق #داستانها شماره9 #اخلاق_محمدی 🕌دین حق خواهی: یک روز بعداز نماز که با چند نفر با حاج آقا همراه بودیم,از مسجدبیرون شدیم, یک جوان به طرف ما آمد. حاج آقا هم که متوجه شد به طرف آن جوان رفت,با سلام گرمی کرد که تعجب را درچهره جوان دیدیم. جوان که احساس راحتی کرد گفت:حاج آقا سوالی دارم, بپرسم؟ حاج آقا گفت:بپرس جانم. جوان گفت:حاج آقا چه اشکال دارد بر دین اجدادی خودمان بمانیم یاگرایش پیدا کنیم,یعنی:یک ایرانی پیرو پیامبر ایرانی. یکی از نفراتی که همزمان با ما ازمسجد بیرون آمده بود, صدای جوان راشنید,باخشم وغضب به طرف جوان آمد,یقه جوان را گرفت وگفت:میخواهی مرتد بشی. حاج آقا سریع آن جوان را از دست آن شخص در آورد وگفت:چکار جوان مردم داری؟فقط سوال کرد اگربلدی جواب بده,دعوا که نکرده یقه اش را میگیری. آن شخص به حاج آقاگفت:من بخاطر رفتاری که داری وضد دینان را پرو کردی پشت سرت نماز نمی خوانم.وگفت: رفتارت و تاییدت مخالف عمل دینی است. ما درتعجب مانده بودیم. حاح آقا گفت: اولا:این جوان ضددین نیست بلکه سوال کننده از دین است وبه دنبال حق , دوما:شاید این گونه رفتار که کردی، من می داشتم، جوانان و مردم را از مسجد ودین فراری می دادم. سوما:دررفتار من سعی میکنم پیروی پیامبر اسلام که خداوند اسوه حسنه معرفی کردکه خلق نیکو بود ,باشم. آن شخص باتعصبی که داشت خاموش شد ومعذرت خواهی کرد و حاج آقا دست دور گردنش کرد. بعدحاج آقا:رو به جوان کرد وگفت:پیامبر ازجانب چه کسی می آید؟ جوان گفت: ازجانب خدا. حاج آقا گفت:پس پیامبر چه فارس باشد یاعرب ازجانب خداست؟ جوان گفت:بله. حاج آقا گفت:پس پیامبر را خدا مشخص میکند برای ما, ایرانی وعربی فرقی نمی کند. وراج آقا گفت:خدا یک روز گفت نوح روزی دیگر ابراهیم وبعد موسی وبعدعیسی ویکی از روزها هم فرموده بود یکی ازپیامبران ایرانی و در آخر خاتم انبیا ,پیامبر اسلام حضرت محمد صلی الله علیه وآله. وپیامبربه انتخاب قوم یانژاد نداریم بلکه فقط ازجانب پروردگار است که یکی از راههای اثبات نبوتشان معجزه است. واین را هم بدانیم صددرصد ایرانی بودن یک شخص نمی توان ثابت کرد چون نژاد ها مخلوط شده اند. جوان از حاج آقا تشکر کرد وگفت:من مسلمان نیستم,درمورد محسنات اسلام چیزهای راشنیده بودم,میخواستم رفتارشما مبلغین این دین را ببینم که دیدم خیلی خوشم آمد. وخدا حافظی کرد. ✅ادامه ادله...... 🕌دین کده🕌 ╭─═ঊঈ✨✨ঊঈ═─╮ 🕌 @din20m 👈عضویت ╰─═ঊঈ🍃🍃ঊঈ═─╯

👤🕸ناکارآمدی یهودیت برای کمال: 📢در مورد دین یهودیت نیز همین اشکال‌ها وجود دارد، 📣 زیرا اوّلاً: تورات دارای سه نسخه است: 1⃣. نسخه عبرانی📕 که نزد یهود و علمای پروتستان معتبر است. 2⃣. نسخه سامری📘 که نزد سامری‌ها (طایفه دیگری از بنی اسرائیل) معتبر است. 3⃣. نسخه یونانی 📙که علمای مسیحی غیر پروتستان آن‌را معتبر می‌شمارند. 📘📌نسخه سامریان فقط شامل پنج کتاب موسی(ع) و کتاب یوشع و داوران است و کتب دیگر عهد عتیق را معتبر نمی‌شمارد. 🗓 مدت زمان و فاصله بین خلقت حضرت آدم تا طوفان نوح 📕در نسخه اوّل 1656 سال 📘 و در نسخه دوم 1307 📙 و در نسخه سوم 1362 سال است. 📢⛔️ پس هر سه نسخه نمی‌توانند صحیح باشند، بلکه یکی باید معتبر و صحیح باشد و آن هم معلوم نیست کدام است.[١] 📢🔴ثانیاً: در تورات نیز مطالبی وجود دارد که برای عقل انسانی قابل پذیرش نیست؛  📢🚶مثلاً در تورات خدا به صورت انسانی معرفی شده که راه می‌رود، آواز می‌خواند دروغ‌گو و فریب‌کار است؛ زیرا به آدم گفته است که اگر از درخت نیک و بد بخورد خواهد مرد، ولی آدم و حوا از میوه آن درخت خوردند و نه تنها نمردند، بلکه به نیک و بد هم آشنا شدند.[٢] 💪و یا داستان کشتی گرفتن خدا با حضرت یعقوب که در تورات آمده است.[٣] 📚[١]راه سعادت، 206 و 207. 📚[٢]تورات، سفر پیدایش، باب دوم و سوم. 📚[٣]همان، باب 32، آیه 25. 📢منبع:سایت اسلام کوئست نت📚 🖋اندیشه قلم✒️ @islami12🌴 📡Http://Eitaa.Com/islami12 📝

⛪️نارکارآمدی مسیحیت برای کمال: 📢⚠️ادله‌ای که اثبات می‌کند مسیحیت امروز نمی‌تواند چهره کامل حقیقت باشد، از این قرار است: 1⃣. 📖🔎 انجیل متواتر نیست و سند قطعی ندارد. ⭐️حضرت عیسی(ع) از بنی اسرائیل بود و زبانش عبری و در بیت المقدس دعوی نبوت کرد و مردم آن‌جا هم عبری بودند و به او ایمان نیاورند، مگر اندکی که ما از حال آنها اطلاع نداریم، 👥🏛اما چند تن از مردم بیت المقدس که زبان یونانی می‌دانستند در شهرهای آسیای صغیر متفرق گشتند و مردم را دعوت به دین حضرت مسیح کردند 📝و کتاب‌هایی به زبان یونانی نوشتند، در آن مطالبی گنجانیدند 📣🏛 و به مردم یونان و روم گفتند: 🌟عیسی چنین گفت و چنان کرد. 😐آنهایی که حضرت عیسی را دیده بودند و شاهد اعمال و اقوال او بودند و زبان او را می‌دانستند در فلسطین بودند و حضرت عیسی(ع) را به پیغمبری قبول نکردند 🔇🗣و آن حکایت‌هایی که به زبان یونانی نوشته شده است مجعول دانستند و آنها که این کتب و حکایات را قبول کردند مردم دور بودند که نه شهر بیت المقدس را دیدند و نه حضرت مسیح را مشاهده کردند و نه زبان او را می‌دانستند، اگر داستان‌هایی که در انجیل نوشتند، دروغ هم بود نه نویسندگان مانعی از نوشتن و نه شنوندگان راهی به تکذیب داشتند. 📖مثلاً در انجیل متی است که چون حضرت مسیح متولد شد، چند تن مجوس از شرق آمدند و پرسیدند آن پادشاه یهود که تازه متولد شد کجاست؟ ما ستاره او را در مشرق دیدیم. آنها نشان ندادند، ناگاه همان ستاره را دیدند در آسمان حرکت کرد تا بالای آن خانه که حضرت عیسی(ع) در آن خانه بود ایستاد، دانستند در آن خانه است. 📢یک چنین حکایتی که قطعاً مجعول است، در انجیل نوشتند و باک از رسوایی نداشتند، برای آن‌که به زبان عبری برای اهل بیت المقدس ننوشتند، بلکه برای غریبان نوشتند و در غریبی لاف بسیار توان زد. ⭐️🔴قدمای مسیحیان در کشته شدن حضرت مسیح اختلاف داشتند. در بعضی انجیل‌ها مرقوم بود که اصلاً آن‌حضرت کشته نشد، با آن‌که اگر کسی در شهری کشته شود از کثرت توجه مردم به این امور مخفی نمی‌ماند. خصوصاً به دار آویختن. 📝اما چون نویسندگان انجیل برای غربا و به زبان غربا نوشتند و این غربا در بیت المقدس نبودند تا از حقیقت کشته شدن یا نشدن آن‌حضرت آگاه باشند، 🖊نویسندگان انجیل با آزادی تمام هر چه مصلحت دانستند نوشتند و باک نداشتند. ✨سیصد سال پس از حضرت مسیح مجلسی تشکیل دادند و علمای نصاری مشورت کردند که چگونه باید اختلاف در این امور را برانداخت، رأیشان بر این شد که از میان انجیل‌ها چهار انجیل انتخاب کنند و مطالب آنها را صحیح دانند و مابقی که حد و حصر نداشت باطل دانند و کشته نشدن آن‌حضرت در انجیل‌ها مردود قرار گرفت و غیر رسمی شد.[١] 2⃣. 📍دلیل دوم بر نارسایی دین مسیحیت، وجود موارد متعدد از تناقض و تحریف در کتاب انجیل امروزی است. برای اطلاع بیشتر به کتاب‌های «راه سعادت» تألیف علامه شعرانی[٢] و «اظهار الحق»، تألیف فاضل هندی، و «قرآن و کتاب‌های آسمانی دیگر»، تألیف شهید هاشمی نژاد مراجعه نمایید. 3⃣. دلیل سوم، ناسازگاری بعضی از اعتقادات مسیحیت با مبانی منطق و عقل است. 📢♻️ مثلاً این‌که معتقدند خدای پسر، به شکل انسان مجسم شد، گناهان بشر را بر خود می‌گیرد و با تحمل رنج صلیب، کفاره گناهان می‌گردد. 📣 در انجیل یوحنا چنین می‌خوانیم: زیرا خداوند، جهان را این قدر محبت نموده که پسر یگانه خود را داد، تا هر که بر او ایمان آورد هلاک نگردد، بلکه حیات جاودانی یابد؛ زیرا خدا پسر خود را در جهان نفرستاد تا بر جهان داوری کند، بلکه تا به وسیله او جهان نجات یابد.[٣] 📚[١]شعرانی، ابوالحسن، راه سعادت، ص 187- 188، 197- 221، ناشر کتابخانه صدوق، چاپ سوم، بهار 1363. 📚[٢]همان. 📚[٣]انجیل یوحنا، 3، 16- 17 📢منبع:سایت اسلام کوئست نت📚 🖋اندیشه قلم✒️ @islami12🌴 📡Http://Eitaa.Com/islami12 📝

💐حقانیت اسلام🌹

📢کارآمدی دین جهانی اسلام برای کمال: 📢🌹دلایل حقانیت و برتری اسلام درمسیرکمال: 1⃣. ⭐️☄زنده و جاوید بودن معجزه دین اسلام؛ چون معجزه اصلی این دین «قرآن» است که از نوع کتاب و منطق و دانش است- بر خلاف معجزه انبیای گذشته که از نوع امور محسوس بوده‌اند.- به همین جهت همیشه زنده است و متکی به خود است و وابسته به حضور و حیات مختص پیامبر اسلام(ص) نیست. ☄به همین جهت معجزه اسلام جاودانی و ابدی است. 📢🔷علاوه بر این‌که قرآن با اعلان تحدی و مبارز طلبیدن دم به دم به جهانیان حیات و جاودانگی خود را اعلام می‌نماید: 📢🖊«و اگر درباره آنچه بر بنده خود نازل کردیم شک و تردید دارید یک سوره همانند آن بیاورید».[١] 2⃣.🔵 تحریف نشدن قرآن؛ یعنی هیچ تغییر و دگرگونی در او ایجاد نشده است. 📢چون علاوه بر وعده خداوند که فرموده من قرآن را حفظ می‌کنم،[٢] شخص پیامبر(ص) عنایت خاصی به حفظ دقیق آن داشته، 🖋اولاً: به عده‌ای که به کاتبان وحی معروف‌اند دستور می‌دادند تا آیات و سوره‌ها را مکتوب نمایند. ⚪️ثانیاً: تشویق فراوان اصحاب و یاران به حفظ قرآن، لذا عده زیادی در زمان پیامبر(ص) به حافظان قرآن معروف بودند. ثالثاً: ترغیب به قرائت؛ یعنی آن که دقیقاً باید الفاظ با خصوصیات لفظی و تجویدی قرائت گردد، نه صرف مطالعه و دریافت مفاهیم.[٣] 📢این عوامل باعث شده تا قرآن از آفت تحریف مصون بماند. 3⃣.📢 سومین راه برای اثبات حقانیت اسلام، توجه به مسئله خاتمیت پیامبر اسلام(ص) است؛ چون متون دینی اسلام[۴] تأکید دارند که پیامبر اسلام آخرین پیامبر خداست و بعد از او پیامبری نخواهد آمد. 📣👥👥در همه جوامع بشری آخرین دستورالعمل یک مدیر و کارفرما، ملاک عمل قرار می‌گیرد و لازم الاجراء خواهد بود. با آمدن دستورالعمل جدید، قبلی‌ها خود به خود لغو می‌شوند. 🔇🌟در متون دینی ادیان دیگر نیامده که پیامبرشان آخرین فرستاده خداست، بلکه به نوعی بشارت به ظهور پیامبر اسلام را به پیروان خود داده‌اند؛[۵] یعنی به نوعی موقتی بودن خود را بیان نموده‌اند. 4⃣. 💖مطلب چهارم که باید در نظر داشت مسئله جامعیت اسلام است که اسلام در ابعاد مختلف و متعدد روحی و روانی فردی و اجتماعی و مادی و معنوی زندگی انسان دارای تعالیم است. 🎥برای شناخت بهتر جامعیت و برتری مفاهیم دینی اسلام باید مطالعه مقایسه‌ای بین محتوای متون مقدس دین اسلام و محتوای ادیان دیگر صورت گیرد. 📢🔵در آن صورت برتری و جامعیت تعالیم دینی اسلام در ابواب اعتقادی، توحید و صفات خداوند، و اخلاق فردی و اجتماعی، حقوق، اقتصاد، سیاست و حکومت و ... آشکار و روشن می‌شود. 5⃣.🌍 نکته پنجم؛ در میان ادیان موجود در جهان امروز تنها دینی که دارای تاریخی زنده و معتبر است، اسلام است که مورّخان حتی جزئیات دوران کودکی پیامبر را نیز ضبط کردند در حالی که بقیه ادیان دارای سند تاریخی معتبر نیستند. 📢🔴به همین جهت برخی از متفکران غربی حتی در وجود حضرت عیسی(ع) شک دارند 🔊📜و اگر قرآن ما مسلمان‌ها نام حضرت مسیح و دیگر انبیا را ذکر نمی‌کرد، شاید دین مسیح و یهود و پیامبرشان دارای چنین رسمیت و رواجی در جامعه بشری نبودند.[۶] 📚[١]بقره، ٢٣. 📚[٢]حجر، ٩. 📚[٣]راه سعادت، ص ٢٢،٢١۵،٢۴،٢۵. 📚[۴]احزاب، ۴٠ ؛ صحیح بخاری، ج ۴، ص ٢۵٠. 📚[۵]راه سعادت، ص ٢٢۶-٢۴١؛ انجیل یوحنا، ١۴: ١٧، و من از پدر خواهم خواست و او «فارقلیط» تسلی دهنده دیگر به شما خواهد داد تا به ابد با شما خواهد ماند (حکمش و شریعتش نسخ نشدنی است). 📚[۶]مجموعه آثار، ج ١۶، ص ۴۴. 📢منبع:سایت اسلام کوئست نت📚 🖋اندیشه قلم✒️ @islami12🌴 📡Http://Eitaa.Com/islami12 📝 

#باورها #تحریف_شریعت_زرتشت آیا آیین زرتشت دین الهی بوده است؟ پاسخ اجمالی ماهیت آیین زرتشت با توجّه به سرودههاى مذهبى گات، ماهیتى کاملاً توحیدى است، اما دقّت در آموزههاى مطرح در "اوستا" نشانههایى از دوگانه پرستى را پدیدار مىکند. بروز این نشانهها، توسط زرتشتیان بعدى و "مانى" بوده است. پس با توجه به آموزههاى شرک آلود اوستاى کنونى، آیین زرتشت در دام تحریف گرفتار آمده است. اگر چه این آیین پیامبرى الاهی دارد و ریشه در آسمان، امّا از تعالیم و آموزههاى وحیانى و یکسره توحیدى پیامبر خویش دور افتاده است. در ادامه بخوانید... http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa2504 📢منبع:سایت اسلام کوىست 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

پایان دنیا چگونه رقم میخورد؟

💚💜❤💖: ✨﷽✨ 👌 داستانک کوتاه:باید منتظر منجی آخر زمان باشیم. #باورها #داستانها شماره:10 #منجی_خواهی همه فامیل خانه پدر بزرگ جمع شده بودن و همهمه زیاد داشتن. من کنجکاو شدم که چی شده، پیش خودم گفتم یاخبرخوشی است یا خبر بدی است. به پدر بزرگم گفتم:امشب قضیه ایی است ما بی خبریم؟ پدربزرگ گفت:خودم هم امشب گیچ شده‌ام. گفتم:چرا؟ گفت:می گویند روزهای آخر است. من که طاقت نیاوردم رو به جمعیت باصدای بلند گفتم، روز آخر کیه؟ کسی مشکل برایش  به وجود آمده؟ جمعیت با حالت تأسف به من نگاه کردند وعموی بزرگم به من گفت:این خبر مهم دنیا رانشنیدی؟ گفتم :چی؟ گفت:برخورد شهاب سنگ به زمین  در چند روز دیگر. من که حالا متوجه شدم قضیه ازچه قراره، باهمان حالت آنها گفتم:مگرشما خبر تکذیبیه آن رانشنیدید؟ همه با ول وله افتادن، یکی میگفت:کی اخبار گفته که ما بی خبریم ما که آنلاینیم. یکی دیگرمی گفت:چرا شایعه میکنی. خلاصه هرکس یک طوری به من حمله ور شد. پدر بزرگم گفت:نوه عزیزم این خبر ازکجاست؟ گفتم:ازخداست. همه گفتند چی:مگر تو نماینده خدایی، وخندیدن. گفتم:چرا می خندیدین؟ مگر هرشریعتی(دینی) را خدا خبر نداده که موعودی درآخر زمان می آید. ما هم مگرمسلمان وشیعه نیستم؟ ما صاحب داریم اوّل او باید بيايد تا دنیا را اصلاح کند وقضایای دیگرکه پیش می آید، بعدقیامت می‌شود. غربی ها ما را سرکار گذاشتن. پدربزرگ باصدای بلند گفت:برای سلامتی وتعجیل درظهور حضرت مهدی صلوات. اللهم صل علی محمدوآل محمد وعجل فرجهم. آن شب باخوشی وخوشحالی به پایان رسید. ✅ادامه ادله...... 🕌دین کده🕌 ╭─═ঊঈ✨✨ঊঈ═─╮ 🕌 @din20m 👈عضویت ╰─═ঊঈ🍃🍃ঊঈ═─╯

#باورها #منجی_آخر_زمان. ملت های دیگر به منجی بشریت که در آینده خواهد آمد باور دارند لیکن آن را یه عنوان پسر امام حسن عسکری شناختی ندارند. در آیین های هند و زردتشت ، یهود ، مسیحیت و اسلام این باور وجود دارد که در آینده جهان فرد صالحی ظهور خواهد نمود، و در جهت زدودن ستم و نجات بشر قدم بر می دارد و در این راه موفق خواهد شد. همه این ها در هدف کلّی، یعنی هدایت و ارشاد و نجات بشر از نادانی و گمراهی وحدت نظر دارند. حال ممکن است در امور و اهداف جزیی و برخی از ویژگی ها دیدگاه های متفاوتی داشته باشند. ظهور مهدی و مصلح از نگاه شریعت های بزرگ الهی ودین های غیر الهی: الف: برخی از پیروان ادیان غیر الهی، ب:وهمه پیروان شرایع آسمانی والهی عقیده دارند که در یک عصر بحرانی جهان که فساد و ظلم بیداد می‌کند، نجات دهنده بزرگ و مصلح جهانی ظهور می‌کند و اوضاع آشفته جهان را اصلاح نموده و عدل را گسترش می‌دهد. [۱] گرچه در این که مصلح جهانی کیست، دارای چه ویژگی‌هایی است، نام او چیست و منسوب به کدام ملت و دین است، اختلاف نظر دارند. [۲] [۳] هر ملتی او را با لقب مخصوص و ویژگی‌هایی می‌شناختند و او را از خودشان می‌دانند. زرتشتیان او را ایرانی و از پیروان زرتشت می‌دانند. [۴] یهودیان اورا از بنی اسرائیل و عیسویان او را مسیح موعود می‌خوانند. این مهدی و منجی در آیین های بزرگ بدین شرح بیان شده است. الف:مهدی در آیین های بزرگ(دین های غیر الهی) مهدی در آیین هندو و بودا: در آیین هندو نیز از نجات دهنده و موعود، به نام « آواتا » سخن به میان آمده و در منابع هندوها در کتاب اوپانیشادها مطرح شده است. [۵] مظهر ویشنو (مظهر دهم) که در انقضای کلی یا عصر آهن، سوار بر اسب سفید ظاهر می‌شود، درحالی که شمشیر برهنه درخشانی به صورت ستاره دنباله دار در دست دارد. شریران را تماماً هلاک می‌سازد و خلقت را از نو تجدید می‌کند و پاکی را رجعت خواهد داد. مظهر دهم در انقضای عالم ظهور خواهد کرد. [۶] در یکی از کتاب‌های دیگر هندوها آمده است: گردش دنیا به پادشاه عادلی در آخرالزمان تمام شود که پیشوای ملائکه و پریان و آدمیان باشد. حق همراه او است و آنچه در دریاها و کوه‌ها پنهان شده باشد، همه را به دست می‌آورد. از آسمان‌ها و زمین، آنچه باشد، خبر دهد و از او کسی بزرگتر به دنیا نیاید. [۷] در آیین بودایی که یکی از شاخه‌های کشین هندویی است، مسئله انتظار مطرح شده و شخصیت مورد انتظار بودای پنجم می‌باشد. [۸] 📢ادامه دارد..... منبع: : ۱.ابراهیم امینی، دادگستر جهان، ص ۷۶ ۲.ابراهیم امینی، دادگستر جهان، ص ۷۶ ۳.فریده گل محمدى آرمان، رسالت جهانى حضرت مهدى، ص ۹۸ به بعد ۴.ابراهیم امینى، دادگستر جهان، ص ۷۶ ۵.کتاب اوپانیشاد، ص ۷۳۷ ۶.سيد حسين نصر، معارف اسلامی در جهان معاصر، ص ۲۴۵ ۷.محمد بهشتي، ادیان و مهدویت، ص ۱۹ ۸.فریده گل محمدى آرمان، رسالت جهانى حضرت مهدى، ص ۱۰۳- ۱۰۴ 📢ادامه دارد........ 🌐منبع:ویکی پرسش(پاسخگوی ملی) 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

#باورها منجی عالم بشریت. ادامه قبل..... ب:معرفی منجی در شرایع الاهی وآسمانی: شریعت زرتشت‌: در آیین زرتشت سه منجی به نام‌های هوشیذر ، هوشیذر ما و سوشیانس (نجات دهنده مرگ) از نسل زرتشت مطرح است. گویند:آنان پس از دیگری جهان را پر از عدل خواهند کرد. از جمله، مهم‌ترین آنان، آخرین ایشان است که او را سوشیانس پیروز گر می‌خوانند [۹] که پس از ظهور، دین را به جهان رواج خواهد داد؛ فقر و تنگدستی را ریشه کن می کند و مردم جهان را هم فکر، هم گفتار و هم کردار می‌گرداند. [۱۰] شریعت یهود: در آیین یهود نیز از شخص موعود سخن گفته شده است. گر چه یهودیان در این که موعود کیست، اختلاف نظر دارند. چون یهودیان به حضرت مسیح ایمان نیاورده‌اند، به باور آنان موعودشان هنوز ظهور نکرده است. با این حساب انتظار در یهودیت کیفیت ویژه می‌یابد، ولی آنچه یهودیان بر آن اتفاق دارند، خروج شخصی در آخر زمان است که کوکب افروز می‌باشد و روی زمین را به نور رب کریم روشن می‌گرداند... یهودیان به انتظار او زمان می‌گذارنند. [۱۱] موعود کسی است که به عدالت داوری کند و مظلومان زمین را به راستی حکم راند و گرگ با بره سکونت کرده و پلنگ با بزغاله خوابد... در تمام کوه مقدس، ضرر و فسادی دیده نشود؛ زیرا جهان از معرفت خداوند پر خواهد شد. [۱۲] شریعت مسیحیت: مسیحیان نیز در انتظار مصلح جهانی هستند و اگر چه باور دارند که او حضرت عیسی مسیح(ع) است که از آسمان نزول کرده و جهان را پر از عدل خواهد کرد. [۱۳] در انجیل مرقس آمده است:«پس بیدار باشید، زیرا نمی‌دانید در چه وقت صاحب خانه می‌آید، در شام، یا نیمه شب، یا بانگ خروس، یا صبح! مبادا ناگهان آمده، شما را خفته یابد!». [۱۴] شریعت اسلام‌: یکی از مسایل بسیار مهمی که در حوزة اندیشة اسلامی قرار دارد، اعتقاد به مصلح جهانی است. ما شیعیان عقیده داریم که مصلح جهانی امام زمان(عج) است که در آیات [۱۵] و روایات [۱۶] به آن اشاره شده است. امام زمان(عج) همان مهدی(ع) است که جهان را پر از عدل و داد می‌کند، همان گونه که پر از ظلم شده است. [۱۷] اعتقاد به مهدویت از معارف قطعی تمامی مذاهب اسلامی است. مهدی از کلام ابن ابی الحدید ابن ابی الحدید که از عالمان اهل سنت است می‌گوید: «میان همه فرقه‌های مسلمان اتفاق قطعی است که عمر دنیا به پایان نمی‌رسد، مگر پس از ظهور مهدی(عج) » [۱۸] از آنچه گذشت می‌توان نتیجه گرفت که همه ادیان الهی و برخی ادیان غیر الهی درخصوص مصلح جهانی اتفاق نظر دارند؛ ولی نمی‌توان قضاوت نمود که مقصود آنان از مصلح جهانی امام زمان(ع) می‌باشد که در اسلام بدو اشاره شده است. گرچه برخی از نشانه‌ها و مشخصاتی که در سایر ادیان برای مصلح جهانی ذکر شده، درباره امام زمان(ع) نیز هم خوان است. [۱۹] نتیجه: با توجه به این که بشارت به ظهور مصلح جهانی در ادیان الهی بیان شده و مسئله ظهور حضرت مهدی(عج) در ادیان الهی، پیش از تحریف‌شان وجود داشته، مصلح تمام ادیان الهی، مهدی موعود است و مقصود دین‌شان همین است، اما پیروان آنها در تطبیق و تعیین مصداق به خطا رفته‌اند و با توجه به آن چه بیان شد تا حدودی هدف های آیین های مذکور از مهدویت نیز روشن می شود. منبع: ۹.جاماسب نامه، ص ۱۲۱، به نقل از فریده گل محمدى، رسالت جهانى حضرت مهدى، ص ۹۹ ۱۰.محمد بهشتي، ادیان و مهدویت، ص ۱۹ ۱۱.ابوالفتح محمد‌بن عبد‌الكريم شهرستاني، ترجمه الملل و النحل، ج‌۱، ص ۳۱۲ ۱۲.فریده گل محمدی آرمان، رسالت جهانی مهدی، ص ۱۰۶ ۱۳.فریده گل محمدی آرمان، رسالت جهانی مهدی(عج)، ص ۱۰۹ ۱۴.انجیل مرقس، با اقتباس از رسالت جهانی مهدی(ع)،فریده گل محمدی آرمان، ص ۱۰۹ ۱۵.قصص (۲۸) آیه ۵؛«وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ»    ۱۶.علامه مجلسی، بحارالانوار، ج‌۵۱، ص ۶۷ به بعد    ۱۷.نجم الدين جعفربن محمد عسكرى، المهدی الموعود، ج‌۲، ص ۷۲؛ ابو عبدالله محمد بن ابراهیم بن جعفر نعمانی، کتاب الغیبة نعمانی، ص ۴۲۵ ۱۸.آیت الله لطف‌الله صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص ۱۱ به بعد ۱۹.ابراهیم امینی، دادگستر جهان، ۷۶ - ۷۷. 🌐منبع:ویکی پرسش(پاسخگوی ملی) 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

عبادت وعبدبودن