#باور #حقوق #اخلاق #داستانها شماره:31 #سرمایه_سازی_یا_سرمایه_سوزی_در_سوریه در روز جوان, یادمان شهید گمنام شهید دانشگایمان,یادواره شهید مدافع حرم دانشگاه را گرفتیم و از چند مدافع حرم و رزمنده هشت سال دفاع مقدس که آنها یکی از آنها خودش مدافع حرم هم شده بود, دعوت کردیم. مراسم با قراىت قرآن شروع شد,کلپی از ترکیب شده از تصاویر رزمندگان هشت سال دفاع مقدس و مدافعین حرم با صدای میثم مطیعی پخش کردن وبعد از قرآن,رزمندگان خاطره گویی کردن. بعد از مراسم با اصرار بچه ها یک نشست دور همی با این رزمندگان برگزار شد. هر یک از بچه ها به نوبت با کلامشان به آنها ابراز محبت کردن و در مورد وضعیت آنجا سوال کردن. دراین بین استادی که با روز قدس نداشت و سال قبلش هم مخالفت کرده بود,با بی ادبی گفت:بیایید از اشغال کشور ها دست بردارید و پول های ما را نسوزنید و بهانه جنگ به دشمن ندهید,این را مخصوصا به رزمندهای جنگ ایران و عراق میگویم که خود طعم جنگ را چشیدن. رزمنده ایی که مدافع حرم شده بود,گفت:آقا جان ما اشغال نکردیم بلکه دعوت کردن برای دفاع وآنها هم مسلمانند و ما طبق کلام پیامبر ( صلى اللّٰه عليه و آله) که فرمودند: هر كه صبح كند و بامور مسلمين همت نگمارد. از آنها نيست، و هر كه بشنود مردى فرياد ميزند «مسلمانها بدادم برسيد» و جوابش نگويد مسلمان نيست. آدرسش هم تو دفترچه ام نوشته ام. دفترچه اش را بیرون آورد وگفت:آدرسش; اصول کافی / ترجمه مصطفوی ؛ جلد 3 , صفحه 239,است. حالا ما اگر بخواهیم مسلمان باشیم وتوان هم داشته باشیم وباید برویم و عمل کنیم. پولی را که گفتید: این پول امنیت کشوره,تو آن دوران جنگ هم آدم عاقل نمی گفت; پول وسایل جنگی ودفاعی را خرج رفا و مساىل دیگر کن,چون می دانستند, اگر امنیت وثبات نباشد همان رفا هم ازبین می رود , اما در عوض پول رسیدگی به رفا اجتماعی جدا بوده, الان هم جدا است,. و والان هم نمیشود پول امنیت را خرج جای دیگر کرد که همین پول رفا که هست دیگر نشود استفاده کرد. اما چرا همه مردم از جنگ و تهدید می ترسانید؟ ,توصیه های همفکران شما ما به جنگ می رساند نه عملکرد ما. ما گارد دفاعیمان بسته است مثل مشت آهنین جلوی حمله آنها می ایستیم تا دیگر جرىت مشت زنی پیدا نکند اما حرف شما گارد را باز نگه داشته اید تا هر چه دوست دارند مشت به ما بزنند تا از پایی دربیاییم. اون استاد گفت:چقدر حرف بی منطق می زنید؟این طور نیست شما دارید سیاه نمای میکنید تا چیزی نشد میگویند برای امنیت است و این حرفها را بخورد مردم می دهید. رزمنده گفت:دانشجویان شما قاضی, من تحلیلی از حرکت ایران در سوریه و وضعیت ایران در منطقه وجهان میکنم. الان در جامعه جهانی قدرت چانه زنی ما بخاطر محور مقاومت بالاست. اگر به گفته شما ما سوریه را رها کنیم که ما با دشمن نیست ودوست ما است,سوریه سقوط میکند و آمریکا بر آن حاکم میشود,یک کشور متخاصم با ما به وجود می آورد وبعد حزب الله و حماس ومحور مقاومت قیچی میشود وآن وقت مثل الان که آمریکا حامی ترریسم بین المللی به خصوص داعش وهمفکرانش است,قدرت حمله به آنها می دهد وبه عراق حمله میکنند و عراق را با حمله همه جانبه ضربه می زنند. بعد نوبت جنگ در همه مرزهای ما است یا پذیرش ذلت بار 12 #شرط_دولت_آمریکا است که اگر نگویم بیشتر از نابودی سرزمینی هست کمتر از آن نیست. سکوت استاد. . 📢ادامه دارد... 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

#باورها #حقوق 📚📚ادله: 🌐سایت اطلاع رسانی حوزه: #دفاع_از_اسلام_ومسلمان: https://hawzah.net/fa/Magazine/View/4180/4781/39360/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C 🌐خبرگذاری بصیرت: #مبانی_فقهی_دفاع_از_سرزمین_های_اسلامی. http://basirat.ir/fa/news/261062/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%B1%D8%B2%D9%85%D9%8A%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A- 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

12 #شرط_دولت_آمریکا http://eitaa.com/joinchat/3541893133C3a25fa67f9

#نقدشروط_دولت_آمریکا http://eitaa.com/joinchat/3541893133C3a25fa67f9

📢دلیل دفاع درسوریه از یک فقیه در استفتا یی که از او شده👇

نظر آیت الله سیدکاظم حائری از مراجع تقلید نجف در پاسخ به استفتایی در خصوص اعزام به سوریه برای دفاع از مقدسات: مساله سوریه تنها دفاع از حرم حضرت زینب و حضرت رقیه‌(سلام‌الله‌علیهما) نیست بلکه دفاع از اسلام است به شرط آنکه تحت لوای آیت‌الله خامنه‌ای باشد. 🔹 متن این استفتا بدین شرح است: من قصد دارم براي دفاع از مقدسات به سوريه بروم نظر جنابعالي چیست؟ پاسخ: مسئله فقط مربوط به کشور سوريه نيست؛ و مساله‌ی دفاع از حرم حضرت زینب و حضرت رقیه (سلام‌الله‌علیهما) هم نیست. بلکه مواجهه با جبهه متحد کفر است. و کفر اساس اسلام را مورد تهاجم قرار داده است. و دفاع از اصل اسلام واجب است بشرط اینکه تحت فرماندهی شخص فاسدی نباشد. و پیوستن به هر راهی که به ولایت ولی امر مسلمین امام خامنه‌ای منتهی شود، مشروع است. نجف اشرف دفتر آیت الله العظمی سيد كاظم حائری 📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات @GhararGahShayeat

#باورها #حقوق #داستانها شماره:32 #تعصب_فرهنگ_با_دلیل_یا_بی_دلیل در مسجد نشسته بودیم , داشتیم در مورد تهیه هزینه کسانی تا حالا از این مسجد به پابوس امام رضا علیه السلام نرفته اند,صحبت میکردیم. پنج نفر را به نیت پنج تن آل عبا ازطرف روحانی مسجد و هیىت آمنا و کانون که ما مسىول آن بودیم,تصویب شد. بعد از جلسه یکی از پیرمردهای هیىت آمنا آمد من را کنار کشید وبه من گفت:الان حدود24سال داری,من هم شما را از کوچکی میشناسم. میخواستم بدانم قصدتشکیل زندگی به زودی دارید؟ گفتم:هر کسی آرزویش است. گفت:خیلی خوب,من یکی را سراغ دارم که اهل این چیزهای امروزی که مردم گرفتارش هستند نیست و خانواده آنها هم در خط او هستند,یک دختر دم بخت دارند,دوست داری برایت درست کنم؟ گفتم:چه کسی است؟ گفت:چکار داری؟آدم درستیه. گفتم:همینطوری که نمیشود, آدم اول باید بشناسد ,بعد قدم خیر بردارد. گفت:از کلامت معلومه که اشتیاق داری,پسر بزرگم است. من پسر این حاجی را در مسجد چند باری دیده بودم ودخترش را دوبار اتفاقی که رفته بودم خانه پدر بزرگش برای کارهای مسجد, اتفاقی سیمای او را دیده بودم . چون در محله دیگری بودن و گاهی به خانه بابابزرگش می آمد. گفتم:باشه به خانواده ام بگم وخبرتون می دهم. آن حاجی خوشحال شد:گفت باشه,فقط روی تلفن مغازه ام بزن که کسی بو نبرد,چون جلسه خواستگاری باید مخفی باشد. گفتم:باشه. رفتم خانه ,خبر را به مادرم دادم ,او خیلی خوشحال و قبول کرد اما گفت:قبل از خوستگاری رسمی, برای آشنایی و دیدن تفاهم های دو طرف جلسه ای بدون سر وصدا تشکیل بشود. من حاجی را خبر دار کردم,ایشان قراری بستند برای روز مبادایی. من با مادرم وپدرم رفتیم خانه پسرحاجی بدون اینکه کسی دیگر را خبر دار کنیم. وارد منزل که شدیم خیلی احترام به ما گذاشتن,در اتاق پذیرایشان رفتیم و نشستیم. خانواده ها شروع کردن به صحبت کردن. شرایطی که بیان کردن خیلی خوب بود, برای یک جوان که تازه میخواهد تشکیل خانواده بدهند. مادرم در گوشی به من گفت:استرس خوشحالی نگیرتت,برو با دختر کمی هم کلام شو ببین هم تو مسىله فکری کفوت است. گفتم:چشم. مادرم به مادر دختر گفت:تا این دو جوان با هم صحبتی کنند تا اونها از هم چه توقعاتی دارند,ما هم مساىل خودمان را مطرح میکنیم. مادر دختر بالرزه صدا گفت:درسته. من توچهره پدرش عرق غیر عادی دیدم. بلند شدیم رفتیم توی اتاق دیگر. نشستیم,خیلی استرس داشتم,آب گلویم برایم مثل سنگ شده بود وسخت قورتش میدادم. کسی حرف نمی زد من برای شکست این حالت گفتم:امسال بارانی خوبی هم آمد. بعدفکر کردم که مگر کشاورز است این طور با او دارم صحبت میکنم,اما به هر حال گره کلام باز شد, او هم گفت:بله بله. از او از سنش پرسیدم,چهارسال کوچکتر از من بود ودیپلم گرفته ودرس را ادامه نداده,به گفته خودش میخواست راه و رسم خانه داریش را کامل کند. بعد از چندین سوال که در نگاه من مثبت ارزیابی می شد,خدا خواست این سوال را از من کند . سوال کرد:نظرت در مورد زن در جامعه چیه؟ گفتم:در مورد چه جایگاهی. گفت:حضور در اجتماع,آرایش,تعامل اجتماعی. گفتم:حضور الهی پسند داشته باشد,آرایش برای شوهرش,تعامل اجتماعی معقول ومشروع که خدا احازه داده. گفت:اینها را با اصطلاح دیگر زیاد شنیدم ومجبور بودم عملشان کنم بدون فهمیدن دلیلشان. آن وقت فهمیدم درون این خانواده تعصب مذهبی بدون دلیل حاکم است,که این جوان آن را قلبا نپذیرفته. گفتم:خدا پسندانه یعنی حد حدودی که خدا برای سعادت بنده اش در دنیا وآخرت قرار داده, انجام دهیم, چون او خالق وسازنده ما است ,و او از فاز های غیر مجاز او اطلاع دارد. زن گنج شوهرش وامانت الهی است ,جامعه مثل بازار است که همه جور می آیند. نباید گنج جلوه گری کند در بازار چون که دزدان طمع آن میکنند. ,بلکه در جای امن باید جلوه گری کند آن هم کنار امانت دار. آن بازار, جامعه است,آن مکان امن, خانواده است و شوهر ,امانت دار هدیه الهی است. آرایش وجلوی گری هم برای امانت دار باید باشد. تعامل اجتماعی هم که با توضیح دوجواب اول تا اندازه ایی مشخص شد. دخترگفت:فکر زیبایی داری. گفتم:ممنون. گفت:من با فکر تو میسازم اگر همینطور به دنیا زیبا میکنی ومی اندیشی. گفتم:نظر لطفتون است. جلسه گفتگو تمام شد و از اتاق خارج شدیم,بعد از پذیرایی به خانواده ها گفتن:به هم خبر میدهیم که آیا جلسه خواستگاری بیاییم یا نه. از خانه دختر خارج شدیم مادرم گفت:چطور بود؟ گفتم:خوب بود. به خانه که رسیدیم, بعد ازخبر مثبت دو طرف را بدست آمد,خبر خواهرم هم دادیم. جلسه خواستگاری تشکیل شدویک صیغه محرمیت برای چند روز آشنای بیشتر خوانده شد وعقد داىم هم بعد از یک ماه خوانده شد. 📢ادامه دارد... 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

#باورها #حقوق #مفهوم_آرایش_های_مجاز مفهوم شناسی آرایش در لغت به معنای زینت، زیور، و اسم مصدر آراستن و آرایش کردن به معنای آراستن و جلوه کردن آمده است. [۲]همچنین زینت را آرایش و زینت کردن را آرایش کردن و پیراستن و بزک کردن معنی کرده‌اند. براساس این مفهوم، بدن زن زینت به شمار می‌آید. گرایش فطری زن به آرایش، آثار روانی بسیار مثبتی برای وی دارد. و بی میلی به آراستگی نشانه اختلال شخصیتی و روانی در افراد است. بنابراین پوشیدن جامه زیبا، شانه زدن مو، خوش بو بودن، ا ستفاده از انگشتر و آراستن خویش هنگام عبادت جزو مستحبات موکد است. [۳] جایگاه زیبایی و آرایش در اسلام دین اسلام اهمیت ویژه‌ای به آراستن و زیبایی ظاهری مومنان داده است و از آیات و روایات و سیره حضرات معصومان (ع) چنین بر می‌آید که زیبایی و آرایش کردن برای زنان و مردان از جمله مستحبات موکد است که در اعمال عبادی همچون نماز ثواب بسیار دارد. قرآن کریم آفرینش وسائل تجمل را از لطفهای خدا نسبت به بندگانش قلمداد کرده است و تحریم زینتهای دنیا بر خود سخت مورد انتقاد قرآن قرار گرفته است: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللَّهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّیِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ» «در احادیث اسلامی آمده است که ائمۀ اطهار با متصوّفه کراراً مباحثه کرده و مرام آنان را با استناد به همین آیه باطل نشان داده‌اند اسلام التذاذ و کام جویی زن و شوهر از یکدیگر را نه تنها تقبیح نکرده است، ثوابهایی هم برای آن قائل شده است. شاید برای یک نفر فرنگی شگفت انگیز باشد اگر بشنود اسلام مزاح و ملاعبۀ زن و شوهر، آرایش کردن زن برای شوهر، پاکیزه کردن شوهر خود را برای زن مستحب می‌داند. در قدیم که به پیروی از کلیسا همه گونه التذاذات شهوانی را تقبیح می‌کردند این حرفها را تخطئه کرده حتی مسخره می‌دانستند». [۴] 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

#باورها #حقوق اسلام التذاذات جنسی در غیر محدودۀ ازدواج قانونی را به شدت منع فرموده است و آن خود فلسفۀ خاصی دارد ولی لذت جنسی در حدود قانون را تحسین کرده است تا جایی که فرموده دوست داشتن زن از صفات پیغمبران است: «مِنْ اخْلاقِ الْانْبیاءِ حُبُّ النِّساءِ» [۵]در اسلام زنی که در آرایش و زینت خود برای شوهر کوتاهی کند نکوهش شده است کما اینکه مردانی که در ارضاء زن خود کوتاهی می‌کنند نیز نکوهش شده‌اند. [۶] بر طبق احادیث زیبایی و آرایش برای مردان باعث پاکدامنی زنان انها می‌شود و همچنین آرایش زنان سبب می‌شود تا مردان عفت پیشه کرده و دیگر نیازی به نگاه‌های حرام پیدا نکنند. در این باره حسن بن جهم می‌گوید: بر حضرت موسی بن جعفر علیه السلام وارد شدم، دیدم خضاب فرموده است. گفتم رنگ مشکی به کار برده‌اید؟ فرمود: بلی، خضاب و آرایش در مرد موجب افزایش پاکدامنی در همسر اوست. برخی از زنان به این جهت که شوهرانشان خود را نمی‌آرایند عفاف را از دست می‌دهند. [۷] آرایش نمودن از جمله اعمالی است که در سیره معصومان (ع) مکرراً در برخورد با مومنان و یا هنگام عبادت دیده شده است. از جمله: هنگامی که رسول اکرم (ص)می‌خواست نزد اصحابش برود به آئینه نگاه می‌کرد، موهای خود را شانه و مرتب می‌ساخت و می‌گفت خداوند دوست می‌دارد بنده اش را که وقتی که به حضور دوستان خود می‌رود خود را آماده و زیبا سازد یعنی لباس سفید بپوشد که زیباتر و پاکیزه تر است. [۸] زنان بر خلاف مردان به زینت، زیور و جمال و آرایش و مدهای مختلف علاقۀ بیشتری دارند چرا که با فطرت آنها سازگاری بیشتری دارد. لذا برای آراستن خود وقت بسیاری را صرف می‌نمایند و در برخی مواقع رنج بسیار می‌کشند( اصلاح و کندن موهای زائد و ...) ولی آنچه در اسلام بر آن تاکید شده است این می‌باشد که هر چیزی را به موقع و در محل خود باید انجام داد و لذا آرایش بانوان نیز جایگاه مخصوص و نیز مخاطب مخصوص دارد. که بر طبق آیه شریفه- که در بحث قرآنی خواهیم خواند- مخاطب یک زن آرایش شده فقط شوهر و محارم او می‌توانند باشند و لا غیر. چرا که وقتی خانمی با آرایش و لباس‌های زیبا و وضع جذاب به حریم جامعه وارد شود باعث فساد بسیاری از جوانان مجرّد حتی متاهلین، می‌شود آنچه که امروز به وفور قابل مشاهده است. «آری باید زن ایرانی به بهانۀ «تجدد» و «تقدم» و «مقتضیات زمان» هر روز و هر ساعت با وسائلی که در دنیای سرمایه داری تهیه می‌شود خود را در معرض نمایش بگذارد تا بتواند چنین مصرف کنندۀ لایقی برای محصولات کارخانه‌های اروپایی باشد. اگر زن ایرانی بخواهد خود را فقط برای همسر قانونی و یا برای حضور در مجالس اختصاصی زنان بیاراید، نه مصرف کنندۀ لایقی برای سرمایه داران غربی خواهد بود و نه وظیفه و مأموریت دیگری را که عبارت است از انحطاط اخلاق جوانان و ضعف ارادۀ آنان و ایجاد رکود در فعالیت اجتماعی، به نفع استعمار غرب انجام خواهد داد». [۹] آرایش در قرآن قرآن زن را تشویق کرده است که از آرایش برای طنازی و عشوه گری استفاده نکند. و مخصوصاً تأکید کرده که این گونه از آرایش را به غیر از همسر و محارم خود نشان ندهند و بر طبق داستان رویارویی دختران حضرت شعیب با حضرت موسی (علیهما السلام) می‌فرماید: زن هر اندازه متین تر و باوقارتر و عفیف تر حرکت کند و خود را در معرض نمایش برای مرد نگذارد بر احترامش افزوده می‌شود. قرآن برای حس خود نمایی زنان و نشان دادن جذابیت آنها حد و مرز مشخصی را تعریف نموده که در صورت اطاعت از آن سعادت دنیوی و اخروی را در پیش داشته و در صورت عدم اطاعت عقوبت دنیوی و اخروی را در پیش دارد. 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

#باورها #حقوق منبع و مطالعه بیشتر: مقاله:سایت پژوهشکده امر به معروف ونهی از منکر http://wiki.fmaroof.ir/index.php/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82:%D8%A2%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B4_%D8%B2%D9%86_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

حدود آرایش در اسلام: http://eitaa.com/joinchat/3541893133C3a25fa67f9

جرعه ایی از معرفت🌹 ✅پاسخ بعضی شبهات جامعه درقالب مجموعه رمانهای کوتاه دینی درموضوعات مختلف برمحور: #باورها #احکام #اخلاق #حقوق 📢و با بیان ادله برهانی آن رمان، شما دیگردغدغه بی جواب ماندن از سوالات یهوی جامعه در مورد دینتان را نداشته باشید. 💐باتشکر،منتظرشما هستیم. 👇👇👇👇👇👇👇👇📢 📢شعارما:هر روز یا هر دو روز یک داستانک همراه بااستدلال✅ #داستانها 🌐کانال ما دین کده http://eitaa.com/joinchat/2298347533C9f761682ff

#باورها #داستانها شماره:33 #اثنی_عشری_یا_یازده_امامی بعد از ظهر روز شهادت امام حسن عسکری رفتم شیرینی فروشی,10کیلو شیرینی سفارش دادم. شیرینی فروشی یک مشتری داشت. مشتری شیرینی فروشی گفت:موقعی که نوبت خودشون می رسد,خوش می گذرانند,اما ما بخواهیم ترانه گوش کنیم میگویند;حرمت نگه دار امروز شهادت است. شیرینی فروشی به مشتری گفت:مگر نمی دانی امشب جشن امامت حضرت مهدی عجل الله تعالی است؟ مشتری گفت:چی حضرت مهدی؟بابا این قضیه وجود حضرت مهدی ساختگی است. . شیرینی فروشی گفت:چرا حرف بیخود می زنی,کی گفته ساختگی است؟ مشتری گفت: من درسایتی مطالعه کردم که خود علماتون گفتن نیست,یکی ازعلتها این ادعا تقسیم کردن اموال امام حسن عسکری به صورت ارث بعد ازشهادت امام حسن عسکری عنوان کرده بود. شیرینی فروشی رو به من کرد وگفت :جوابش را بده. گفتم:اولا:هر مطلبی را می خوانی باید صحت ادعا را هم پیدا کنی,مخصوصا موضوع به این مهمی. دوما:قضیه ارث هم به حیله برادر امام حسن عسکری علیه السلام بوده,و این تقسیم ارث دلالت بر نبود امام زمان ندارد,مخصوصا که با حیله و زور بوده باشد. مشتری گفت:ادعا چه مشکلی داشته؟ گفتم:علمای شیعه این ادعای شما را قبول ندارند چون احادیث زیادی در مورد وجود امام زمان عج الله تعالی است مثل ازنسل نهم امام حسین علیه السلام یا فرزند امام حسن عسکری. آن چیزی نقل هم کردی من دیشب در اینترنت در مورد شبهات می خواندم,دیدم:اینکه وهابی ها قسمتی از کتاب را برداشته وقسمتی دیگر رها کرده و این شبهه را ادعا کرده اند. مثل این کار اینست که ;یکی ادعا کند, خدا گفته نماز نخوان ودلیل را از او بخواهی;بگوید در قرآن هست;(لاتقربوا الصلاة,) اماجمله( انتم سکاری) را رها کرده و بخاطر این ,معنا را کج فهمیده است. ,درصورتی که خدا حکم به نزدیک نشدن به نماز در این آیه درحالت مستی داده ,نه ترک نماز در همه وقتها وزمانها. شیرینی فروشی گفت:آفرین بر تو که شیر مادرت حلالت. مشتری هم تشکرد کرد وشیرینی ها را کمکم کرد باهم بردیم به مسجد. 📢ادامه ادله.... 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

#باورها #شبهه_در_باب_تولد_حضرت_مهدی_تقسیم_ارث_و_وجود_حضرت 🔵درحالی‌که بیش از 120 نفر از بزرگان و علمای اهل سنت، بر ولادت حضرت مهدی در سال 255 هجری و آغاز غیبتش در سال 260 هجری صراحت دارند، در این میان، گروهی از شبهه‌گران وهّابی با عبارات و ترفندهای گوناگون کوشیده‌اند، در اصل این‌که اساساً امام عسکری (علیه السّلام) فرزندی داشته که غیبت نموده باشد یا خیر، تشکیک نموده‌اند؛ ⚠️ از باب نمونه ناصر بن عبدالله قفاری در شبهه‌ای، 🚫قضیه میراث امام عسکری (علیه السّلام) بین برادرش (جعفر کذّاب) و مادر امام عسکری را دلیلی بر عدم وجود امام زمان گرفته و گفته است: 🚫«همان‌گونه که کتاب‌های شیعه اعتراف کرده‌اند، پس از وفات حسن عسکری (علیه السّلام) ـ امام یازدهم شیعیان ـ در سال 260 هجری، برای او جانشینی دیده نشد و فرزندی آشکار نشد؛ ⛔️ به همین‌رو میراث او را برادر و مادرش تقسیم نمودند.»[1] 📢جواب قسمت اول از شبهه: ✳️چرایی تقسیم ارث: ✅در پاسخ به این گفته ناصر بن عبدالله قفاری که «میراث امام عسکری (علیه السّلام) پس از وفات آن حضرت بین برادرش جعفر و مادرش تقسیم شد و این یعنی امام عسکری (علیه السّلام) فرزندی نداشته که اگر می‌داشت به او هم ارث می‌رسید»، 📢✅ باید گفت: گرچه این مطلب صحیح است، اما باز هم این مطلب دلیل نمی‌شود که امام عسکری فرزند نداشته؛ ⛔️ بلکه جعفر بن محمد الهادی (علیه السّلام)، برادر امام عسکری (علیه السّلام) که به جعفر کذّاب مشهور بود، به دروغ ادعای امامت کرد و با زور و تزویر و کمک ایادی خلیفه‌ی عباسی، میراث امام عسکری (علیه السّلام) را تصاحب کرد و آن را به نفع خود تقسیم کرد. 📖شیخ صدوق در کتاب «کمال الدین» می‌نویسد: «ابوخالد کابلی گوید:... امام زین العابدین (علیه السّلام) از پدرش و او نیز از پدرش از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل کرد: چون فرزندم جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی‌طالب (علیهم السّلام) متولد شود، او را «صادق» نامید؛ زیرا پنجمین فرزندش به نام جعفر از روی تجرّی بر خدای عزوجل و دروغ بستن بر او ادعای امامت می‌کند. او نزد خدا «جعفر کذّاب»، مفتری بر خدا و مدعی مقامیست که شایستگی آن را ندارد، مخالف پدر خویش، حسود بر برادر خود و کسی است که می‌خواهد راز خدا در زمان غیبت را فاش سازد. سپس علی بن الحسین (علیهما السّلام) به سختی گریست و فرمود: گویا «جعفر کذّاب» را می‌بینم که سرکش زمان خود را وامی‌دارد، بر تفتیش امر ولیّ خدا و غایب در حفظ الهی و موکل بر حرم پدر خود، از راه جهالت و ولادت او و حرص بر قتل او در صورت ظفر بر او برای طمع در ارث برادرش که به ناحق آن را اخذ کند.»[2] 🔔بنابراین تقسیم ارث امام عسکری (علیه السّلام) بین مادر امام زمان و جعفر کذاب، هرگز دلالت نمی‌کند، که آن حضرت، فرزندی نداشته است. این نکته نیز گفتنی است که بر اساس روایات معتبر، جعفر کذاب نیز بعدها توبه کرد و وعده‌ی بخشش از سوی امام زمان به او داده شد، با این وجود حتی اگر او توبه هم نکرده بود، چگونه می‌تواند تقسیم ارث و تصاحب اموال امام عسکری (علیه السّلام) توسط او، دلیل بر عدم ولادت امام مهدی گردد؟ 📚منابع: [1]. اصول المذهب الشیعة الاثنا عشریة، دار الرضا، الجیزة، ج 2، ص 1004. [2]. حدّثنا علیّ بن عبدالله الورّاق قال حدّثنا محمّد بن هارون الصّوفیّ عن عبدالله بن موسی عن عبد العظیم بن عبدالله الحسنیّ رضی الله عنه قال حدّثنی صفوان بن یحیی عن إبراهیم بن أبی زیاد عن أبی حمزة الثّمالیّ عن أبی خالد الکابلیّ قال:... قال: حدّثنی أبی عن أبیه علیه السّلام أنّ رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) قال إذا ولد ابنی جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فسمّوه الصّادق فإنّ للخامس من ولده ولدا اسمه جعفر یدّعی الإمامة اجتراء علی الله و کذبا علیه فهو عندالله جعفر الکذّاب المفتری علی الله عزّوجلّ والمدّعی لما لیس له بأهل المخالف علی أبیه والحاسد لأخیه ذلک الّذی یروم کشف ستر الله عند غیبة ولیّ الله عزّوجلّ ثم بکی علیّ بن الحسین علیه السّلام بکاء شدیدا ثمّ قال کأنّی بجعفر الکذّاب و قد حمل طاغیة زمانه علی تفتیش أمر ولیّ ا لله و المغیّب فی حفظ الله والتّوکیل بحرم أبیه جهلا منه بولادته و حرصا منه علی قتله إن ظفر بن و طمعا فی میراثه حتّی یأخذه بغیر حقّه... . کمال الدین و تمام النعمة، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین الصدوق، مؤسسة النشر الاسلامی، قم، ص 319. 🌐منبع:پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب 📢ادامه دارد...(جواب قسمت دوم شبهه) 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

#باورها 📢جواب قسم دوم شبهه: ✳️وجود امام زمان: ⚠️دکتر قفاری و احسان الهی ظهیر، از مرحوم نوبختی و سعد بن عبدالله اشعری نقل می‌کنند که امام عسکری (علیه‌السّلام) در حالی از دنیا رفته است که مردم فرزند او را ندیده و نمی‌شناختند و سپس این عقیده را به تمام شیعیان نسبت می‌دهد؛ ✅جواب: ♻️اولا: اما آن‌چه از ذیل کلام این دو بزرگوار به روشنی استفاده می‌شود، این است که شیعیان دوازده امامی هیچگاه نسبت به تولد حضرت مهدی (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) تردید نکرده و همگی بر این مطلب اجماع داشته‌اند که امام عسکری (علیه‌السّلام) در حالی از دنیا رفته که فرزندش حضرت پنج ساله بوده است. 🔴ولی با کمال تاسف جناب دکتر قفاری و دکتر احسان الهی ظهیر، ذیل کلام مرحوم نوبختی و سعد بن عبدالله را نقل نکرده و با تزویر و دروغ تلاش کرده‌اند که این عقیده را به این دو عالم شیعی و سپس به تمام شیعیان نسبت دهند. 🔔این گفته سعد بن عبدالله و مرحوم نوبختی که «ولم یر له خلف ولم یعرف له ولد ظاهر؛ جانشین او دیده نشد و برای او فرزند آشکاری نمی‌شناختند» دلیل بر این نمی‌شود که واقعا هم امام عسکری (علیه‌السّلام) فرزندی نداشته است. ⭐️به قول مشهور: عدم الوجدان لا یدل علی عدم الوجود؛ نیافتن و ندیدن مردم دلیل بر عدم تولد حضرت مهدی نمی‌شود؛ چرا که هیچ ملازمه‌ای بین این دو نیست. ♻️دوما: گفته پیدا است که موضوع کتاب فرق الشیعة نوبختی و کتاب المقالات و الفرق سعد بن عبدالله اشعری، 😈اول اعتقادات فرقه‌های منحرف شده 🕌و سپس نقل عقیده صحیح امامیه اثنی عشریه است. ⛔️ از این‌رو، نقل این تکه از متن از این دو کتاب و انتساب آن به تمام فرقه‌های شیعه و حتی فرقه اثنی عشریه، کاری است بر خلاف انصاف و دور از واقعیت. 📖🌟درست است که این مطلب در کتاب آن‌ها آمده است؛ اما آن‌ها این مطلب را از زبان فرقه‌های منحرفه نقل و سپس عقیده اثنی عشریه را تشریح و صحت این عقیده را ثابت کرده‌اند. 📢نمونه نقل شده از فرقه حق: 📖✨و فرقه دیگر که به امامیه مشهور هستند، می‌گویند: ما امامت امام حسن بن عسکری (علیهما‌السّلام) را قبول داریم، وفات او را پذیرفته‌ایم، و یقین و ایمان داریم به این که او جانشینی از صلب خود دارد، اعتقاد داریم که او امام بعد از پدرش حسن بن علی (علیهم‌السّلام) است، او در این زمان به دستور خداوند از دیدم مردم مخفی است تا این‌که خداوند اجازه ظهور دهد؛ پس از آن ظهور خواهد کرد و امرش علنی خواهد شد. [1] 📚منبع: الاشعری القمی، ابوخلف سعد بن عبدالله (متوفای۳۰۰هـ)، المقالات والفرق، ص۱۰۲ـ ۱۰۳، تحقیق: محمدجواد مشکور، ناشر: مرکز انتشارات علمی و فرهنگی ـ قم، الطبعة: الاولی، ۱۳۶۳هـ ش. 🌐منبع :ویکی فقه 📢🌐تفصیل بیشتر: http://wikifeqh.ir/%D8%AA%D9%82%D8%B3%DB%8C%D9%85_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%B9%D8%B3%DA%A9%D8%B1%DB%8C 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

اثبات وجود حضرت مهدی عج الله تعالی: http://eitaa.com/joinchat/3541893133C3a25fa67f9