🔹اصلِ ‏مساله این شده که چه کسی فیلم ‎#درمانگاه_قم را به ایران اینترنشنال داده؟! خب مگه رسانه‌ی داخلی هست که محتوا رامنتشر کند؟! ▪️"باشگاه خبرنگاران" مدتی محتواهایِ مردم را با عنوان "شهروند خبرنگاری" _البته با سانسور ۹۰٪ _ پخش می‌کرد که خدابخشیِ معزول، همان را هم نیمه‌تعطیل کرد! ▪️بستری برای انتشار محتوایِ ملت گذاشتیم که حالا گله‌مندیم؟! #علی_قلهکی ▪️لینک توییت 👇👇👇 https://twitter.com/aghplt/status/1767135591102091395?t=3IGsTGEN5_RoWQ_mxDZIXw&s=19 ◾️عضو کانالم شوید 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/3914792963Ca9cd435324

#کلیپ_مهم 👈👈👈 این چند دقیقه تحلیل آیت الله حسینی قزوینی از ماجرای درمانگاه قم را بشنوید. پ ن :ارسال بشه برای روحانیونی که علیه روحانی مظلوم قم موضع گرفتن و واقعا هم جای تعجبه چرا وقتی انواع اقسام بی احترامی ها و‌توهین ها به قرآن و اهلبیت و اسلام شد موضعی نگرفتن؟! . 🔰با انتشار این کلیپ در ثواب آن سهیم شوید. ‌ #ماه_رمضان #درمانگاه_قم ♦️تبیین حقایق_حفظ اشرف به اوهن ╭‌🌺╯@hefzeashraf❀◕ ‿ ◕❀ ┗╯\╲

🌀 در آینده‌ فرزندانتان را در خانه‌هایتان در مشت می‌گیرند ⛔️ ۱۶ سال قبل این هشدار را رهبری دادند و امروز سیلی‌اش را می‌خوریم! 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔺 هم مدیران حوزه، هم #شورای_عالی حوزه، هم بزرگان حوزه، هم حضرات مراجع باید این را بدانند و به این توجه کنند که ما امروز باید به فکر حوزه‌ی قم یا اصفهان یا مشهد یا بقیه‌ی شهرها در بیست، سی سال آینده باشیم. سی سال آینده یعنی چه؟ یعنی دنیایی که احتمالاً هیچ شباهتی با امروز ندارد... 🔻 آن روز ای بسا صاحبان افکار گوناگون، مکاتب گوناگون، نحله‌های منحرف، صاحبان اغراض فاسده بتوانند خیلی آسان فرزندان شما را در خانه‌هایتان در مشت بگیرند، در تصرف بگیرند؛ شما هم هیچ کار نتوانید بکنید. فکر آن روز را حوزه‌ی علمیه باید بکند. مسئول، حوزه‌ی علمیه است. ✅ مسئول دینداری مردم، روحانیت است؛ روحانیت هم مولود حوزه است. ✅ این جوری توزین بکنیم مسئولیت را، تا بفهمیم بر دوش ما، بار سنگینی که هست، چیست. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 📌 مناهج: امروز سیلی بی‌اعتنایی به هشدار دیروز رهبری (۱۶ سال قبل) را می‌خوریم! مبادا فردا سیلی #استحاله‌ی_فرهنگی را بخوریم؟ ➖ مسؤولین محترم شورای عالی اگر ریل‌گذاری لازم برای تغییر اولویت حوزه را انجام ندهند؛ ➖ بدنه حوزه اگر از مسؤولین مطالبه نکنند، 🔺 آن فردای تلخ و روزگار سیاه، دور نخواهد بود. 🔻 پیش‌بینی‌های دیدبان انقلاب همیشه محقق شده؛ چون حقایق را می‌بیند و انذار می‌دهد. مبادا همچنان دلخوش به روزمرگی و تحول‌گریزی و «یک‌جوری اداره کردن حوزه» باشیم؟!! دشمن برای بی‌حجابی قم برنامه دارد ولی ما چطور؟! #تبلیغ #اولویت_اول_حوزه #درمانگاه_قم

🌀 قرار است اشرار بر قم مسلط شوند؟! 🖋 علی ثقفی آخوند اگر می‌بیند دارد سیل می‌آید باید اهل محل را خبر کند. اگر خوابیده‌اند فریاد بکشد. فحش می‌دهند که بگذار بخوابیم، خب بدهند. اتفاق #درمانگاه_قم خبر از سیل است. سیل که آمد اشرار مسلط می‌شوند؛ هرچه از خدا نجات بخواهیم اثر نخواهد داشت. سیل‌بند #قم اگر شکست دیگر هیچ‌جا در امان از سیل نخواهد بود. چرا دست پلید #اینترنشنال را در ماجرای درمانگاه قم نمی‌بینند؟ چراعده‌ای غفلت می‌کنند؟ چرا برخی برای پنجه‌کشیدن به صورت نظام فرصت را مغتنم شمرده‌اند؟ چرا نمی‌فهمند #حجاب خاکریز اول است؟ چرا نمی‌فهمند قم سد محکم ایران است که طمع کرده‌اند بشکنند؟ چرا گذاشتیم کار به اینجا برسد؟ پروردگارا ما را بیدار کن. اگر قورباغه را به یک‌‌باره در آب جوش بیندازید بلافاصله بیرون می‌‌پرد. اما اگر در آب معمولی باشد و‌ حرارت را کم‌کم زیاد کنیم زنده‌‌زنده می‌پزد. سبک زندگی به‌ تدریج تغییر می‌کند. وضعیت #بی_حجابی در قم یک پروژه‌ی ویژه است. ناگهان می‌‌بینیم کار از کار گذشته است. قورباغه‌پزمان نکنند. 🆔@mjafari_ir

برساخت رسانه، واقع رسانه واقع گفتاری از حجت الاسلام استاد محسن قنبریان برای فریضه نهی از منکر نیازمند دیالیز عمومی در جامعه هستیم/ انجام هر تکلیف اجتماعی با توجه به اصل «واقع - رسانه – واقع» باشد 🔹رابطه‌ی دنیای گذشته رابطه‌ی واقع - واقع بوده است، اما در دنیای ما الان رابطه، رابطه‌ی واقع - رسانه - واقع شده است، یعنی هر واقعیتی اتفاق بیافتد، ابتدا به رسانه می‌رود و رسانه آن را دوباره به مردم برمی‌گرداند و یک واقعیت تازه‌ای را ممکن است خلق کند. لذا از آن تعبیر به برساخت رسانه می‌کنم. اینجا ممکن است تعمیم دهد، اینجا ممکن است تحریف کند که این را باید خیلی جدی بگیریم. همین مسئله در دنیای ما موجب شده که حجاب واقعا یک دوقطبی در جامعه‌ی ما بسازد، با ضرب این مسئله که ما دچار واقع - رسانه - واقع شده‌ایم. این حتی به نحوه‌ی انجام تکلیف‌ها اثر می‌کند که لازم است خیلی به آن توجه کنیم که انجام تکلیف در چنین دنیایی با این خصوصیات، ظرایف و لطایف بیشتری دارد تا دنیای گذشته‌ای که شما یک منکری را در خیابان می‌دیدید، وارد می‌شدید.اینجا حتی ممکن است یک تذکر ساده‌ای هم چون ضرب در رسانه می‌شود و برساخت آن دوباره به جامعه برمی‌گردد و جامعه را فاصله می‌دهد و یا همراه می‌کند، در اینجا آن انجام تکلیف حتما باید به خوبی رعایت شود. 🔹توجه کنیم که همه به خصوص رسانه‌های داخلی و افراد صاحب رسانه به وضعیت دنیای کنونی و به خصوص مختصات ما با دشمن که واقع - رسانه - واقع است و کار دشمن هم تعمیم و برساخت‌سازی است دقت کنند. اینجا ما در قضاوت شتاب نکنیم. بله، می‌توانیم از جهاتی سؤال کنیم. مثلا آیا واقعا این روحانی فیلم یا عکس گرفته است؟ مثل این‌ها را می‌توانیم پرسش کنیم، اما این‌که یک‌باره قضاوت کنیم و دوقطبی شدیدی بسازیم، واضح است که این گسست اجتماعی را بیشتر می‌کند که به سود هیچ طرفی نیست. 🔹تبعیض یا احساس تبعیض ممکن است گسست‌ها را بیشتر کند. مثلا از طرفی امکان عکس‌برداری از یک بی‌حجاب را به ناظر داده که یک برنامه‌ای تعریف کرده که بتواند از طریق موبایلش عکسی بگیرد و به عنوان ناظر بفرستد، اما از طرف دیگر اگر انتشار عمدی یا حتی غیرعمدی اموال مسئولین کرد، این جرم‌انگاری شده است، حتی در صورت غیرعمدی هم جرم‌انگاری است. 🔹اگر جامعه دید که دور اموال، یک ویلا، باغ یا دارایی مسئولی طوری فنس کشیده که اگر کارمندی که قانونا برای ثبت از این مطلع می‌شود، غیرعمدی این را منتشر کرد، دچار جرم باشد، اما در مقابل آن برای آحاد هیچ جرمی ندارد که ما از باب نهی از منکر و این‌ها عکس‌برداری کنیم. این احساس تبعیض می‌کند که گویی طبقه‌ی فرمانفرمایی هست که نیازی نیست مردم هیچ اطلاعی از او داشته باشند، بلکه اگر کسی هم مردم را از اموال و دارایی‌های او و امثال این‌ها مطلع کرد، او دچار جرم شده است ولی مقابلش این‌طور نیست. گسلی را درست می‌کند که بعدا نهی از منکر را دچار سختی می‌کند. 🔹ولاء طرفینی یعنی«بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ» را واقعا باید به شکل متناسب در جامعه برقرار کنیم. یعنی یک طبقه نهی کننده و طبقه‌ی دیگر نهی‌پذیر نشوند. ما یک منکر به نام حجاب - که البته حرام است و حرام سیاسی هم هست - وسط بگذاریم، خب واضح است، متشرعین و باحجاب‌ها و متدینین، امر کننده می‌شوند و یک طبقه‌ی بزرگی هم فقط نهی‌پذیر می‌شوند. اینجا واضح است که این رفتار در طول زمان جامعه را دو طبقه‌ای و دو قطبی می‌کند و اثرات منفی می‌گذارد. راهکار این است که امر سیاسی، نهی از منکر حاکمان و سایر منکرات بزرگی که گاهی اوقات در طبقه‌ی ما متدینان هم ممکن است پیدا شود، آن هم باز گذاشته شود. یعنی همان خانم بی‌حجاب بتواند منِ روحانی را نهی از منکر کند و این راه را باز می‌گذارد و در جامعه دیالیز عمومی صورت می‌گیرد. او حاکم را نهی می‌کند، او ما به عنوان روحانیون را نهی می‌کند و ما هم او را به خاطر بی‌حجابی نهی می‌کنیم و این چون متقابل است، در واقع جامعه را دو قطبی و دو طبقه‌ای نمی‌کند. 🔹مستحضر هستید فقهای بزرگ شرط امر به معروف و نهی از منکر را عدالت نمی‌دانند، پس حتی یک مشروب‌خوار می‌تواند در یک منکر دیگری که خودش دچار نیست، نهی از منکر کند. یک دختر بی‌حجابی می‌تواند منِ روحانی را در بعضی از عیوبی که دارم نهی از منکر کند، بعضی از آقایان را به خاطر اشرافیت مذهبی‌شان نهی از منکر کند. این راه را باید باز بگذاریم تا جامعه، جامعه‌ی پیوسته‌ای باشد و نهی از منکر در آن ارجمند باشد، تا یکی از نهی از منکرها که حجاب هست هم در آن محترم بماند. #کامل_بخوانید #درمانگاه_قم 🔸مشاهده متن کامل گفت وگو: https://mobahesat.ir/24315 •┈••✾🔹✾••┈• ✍ باغ اندیشه محمدمهدی شیرمحمدی https://eitaa.com/mohammadmahdishirmohammadi •┈••✾🔹✾••┈•