تایید یا رد نوروز؟!
در #منابع روایی #شیعه** دو دسته** حدیث در مورد #نوروز نقل شده است. بر پایه روایتی که #مُعلّی بن خُنَيس از امام #صادق(ع) نقل کرده که امام عید #نوروز را $تأیید می‌کند و توصیه به غسل، پوشیدن بهترین لباس، روزه و نماز خاصی در این روز دارد.[۳۱] علامه $مجلسی نیز روایتی را نقل کرده که براساس آن امام #صادق(ع) وقایع #مهم دینی همچون #غدیر[یادداشت ۱] و #حوادثی همچون اولین #روزی که #خورشید طلوع کرد را در #نوروز دانسته #است.[۳۲] در #مقابل، روایتی از امام موسی #کاظم(ع) #نقل شده که #نوروز را از سنت‌های مورد قبول اسلام #ندانسته و از احیای آن ابا داشته است.[۳۳] برخی از #نویسندگان، این دو دسته از روایات را مورد #بررسی سندی و محتوایی خود قرار داده‌اند.[۳۴] علامه #مجلسی روایت #تأیید نوروز را #قوی‌تر و #مشهورتر می‌داند و احتمال می‌دهد که #روایت #مخالف با نوروز از باب #تقیه باشد.[۳۵] #امام خمینی نیز غسل[۳۶] و روزه را[۳۷] در عید نوروز #مستحب دانسته است. البته سید #محمدحسین تهرانی (۱۳۴۵-۱۴۱۶ق) معتقد است آنچه راجع به عيد نوروز شهرت یافته كه اسلام آن را امضا كرده و غسل، نماز و دعا را در هنگام تحويل شمس به بُرج حَمَل، مرغوب دانسته، #درست #نیست. او همچنین گرفتن عيد را به عنوان سنّت ملی و آداب قومی #بدعت شمرده و روايتی كه در اين باب از مُعلّی بن خُنَيس وارد شده را #ضعيف‌السّند دانسته است.[۳۸]
در میان #اهل‌سنت، برخی از علمای آن، بزرگداشت نوروز[۳۹] و هدیه‌دادن در آن را #حرام می‌دانند.[۴۰] به باور عده‌ای از آنان اگر شخصی #پنجاه سال #عبادت خدا را انجام دهد سپس در بزرگداشت نوروز هدیه دهد، #کافر شده و اعمالش برای او نفعی ندارد.[۴۱] گروه #طالبان در دوره اول حکومت بر افغانستان، نوروز را برخلاف اسلام و #بدعت دانسته و برگزارى آن را #حرام و #ممنوع کردند.[۴۲]
به گفته نویسنده مقاله «بازخوانی سند نوروز در روایات اسلامی»، عید نوروز به دلیل همراه بودن با اعمالی مثل هدیه‌دادن، صله رحم، احترام به بزرگترها، مهربانی با کوچکترها، پاکیزگی و آراستگی که مورد پسند عقل و شرع است، باید گرامی داشته شود.[۴۳]
تایید یا رد نوروز؟!
³¹³(پایگاه ظهور)³¹³
³¹³ | @montaghem1_313 |³¹³
