eitaa logo
دختران تراز❤️
149 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.4هزار ویدیو
37 فایل
امام خمینی(ره):زن یکتا موجودی است که می تواند از دامن خود افرادی به جامعه تحویل دهد که از برکاتشان یک جامعه بلکه جامعه ها به استقامت و ارزشهای والای انسانی کشیده شوند و می تواند بعکس آن باشد. صحیفه امام ،ج16،ص192 ارتباط با ما @f_m_taraz @F_meshkat_135
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💻📸 11 🔹جلوه گری تا کجا : در مورد جریانی که در مملکت راه انداخته اند!!! گفتم شلوار بعدی آن ها چه رنگی و چه مدلی؟ حدسم زدم و همین شد... صد سال پیش همین بلا رو سر آوردن... مدل شلوارا رو تنگ کردن، شلوارا رو نازک کردن، رنگ پا شدن، در شلوارا پارگی به وجود آوردن... کسانی که این طوری در خیابون راه می رن، همون طور براشون گناه کنتور میندازه... جوانی می گفت: من دیگه تا سر کوچه نمی تونم برم... اون خانمی که خودش رو کرده اومده تو خیابون در این گناه دخیله... این ارزش نداره... نه ارزش جلوه گری ها، نه هیچی... این ها تموم می شن و می رون... کسانی می مونن که به متوسل شدن... برای کار کردن... 🌸این جا پایگاه است🌸 @dokhtarane_taraz
✅خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: ۲۴ 🔖 ۶_۷ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ✅علت اینکه متقین تنها کسانیند که توان استفاده از قرآن را دارند اینست که الهی، مبنای بهره برداری از قرآن است. 🔰بر این اساس متقین در یک چرخه ۳ ضلعی حرکت میکنند: ۱. اینها خود را حفظ میکنند. این سرمایه فطری، انسان را کنترل میکند تا نتواند قوای ادراکی انسان(گوش و چشم و قلب) را به سمت و حرکت دهد. ۲. چون سرمایه فطری خود را حفظ کردند توانستند از قرآن در زندگیشان بهره گیرند. ۳. چون از قرآن بهره گرفتند به و رستگاری رسیدند. (بقره_۵) 🍁🍁🍁 کفار و مشرکین نیز در چرخه ۳ضلعی مشابه گرفتار شدند: ۱. سرمایه فطری خود را باختند و اسیر شهوت و غضب شدند. ۲. چون سرمایه فطری را باختند نتوانستند از بهره گیرند. ۳. چون از قرآن بهره نگرفتند به دچار شدند. (بقره_۷) 🍀🍀🍀 💠اینکه خداوند، انسان را از هدایت باز داشته و را از او میگیرد بخاطر اعمال خود اوست و خدا ابتدائاً و بی دلیل کسی را از یاد خود غافل نمیکند. قرآن دلایل را بیان میکند: 1⃣آیه ۱۴۶ اعراف علت این سلب توفیق هدایت را میداند. 2⃣آیه ۱۱۰ انعام، به اشاره دارد که سبب «منقلب شدن فؤاد و بصر» (دو قوه ادراکی درونی) میشود. 3⃣در جای دیگر آیه ۲۸ کهف و را دلیل غافل شدن از یاد خدا میداند. 4⃣آیه ۵ صف نیز هشدار میدهد که منحرف کردن دلهای بنی اسراییل توسط خداوند به سبب بوده است. 🔴 پس اگر کسی با داشتن حجت بیرونی یعنی و حجت درونی یعنی راه را عمداً کج رفت خدا نیز، توفیق هدایت را از او میگیرد. 💯💯💯 📝امتحانات الهی همانند امتحانات مدرسه است بدین معنی که این امتحانات از سوی خداوند، همه روزه از انسان گرفته میشود اما تنها سالی یک یا دو بار صورت میگیرد و ممکن است انسان رد شود. این قضیه در آیه ۱۲۶ و ۱۲۷ توبه بیان شده است: «اَولا یرون انّهم یفتنون فی کل عامٍ مرةً او مرتین ثم لایتوبون و لا هم یُذکّرون» 🌸این جا پایگاه است🌸 @dokhtarane_taraz
✅خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: ۲۸ 🔖 آیه: ۸ و ۹ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ❗️قرآن برای همه انسانها هدایت است اما جز ، ازین هدایت سودی نمیبرند چون غیر متقین یا کافرند یا منافق. با دست خود، دل خود را از کفر پر کرده و بر آن زده لذا دیگر جا برای معارف قرآن باقی نگذارده است. نیز با نیرنگ، خود را از پا دراورد پس در نهانش جز یک درنده و چیزی باقی نمانده تا قرآن را بفهمد. (بقره_۹) 🍁🍁🍁🍁 🔰 آیه ۹ بقره ۳ نکته دارد: 1⃣ منافقین با خدعه(فریبکاری) میکنند: این فریبکاری آنان سه گونه می تواند باشد. یا به زعم خود خدا را فریب میدهند یا کارشان، کار خدعه گونه است و یا با پیامبر خدعه میکنند که برابر با خدعه با خدا محسوب میشود چون با رسول، بیعت با خداست(فتح_۱۰) از رسول نیز اطاعت از خداست(نساء_۸۰) پس به او نیز خدعه با خداست. 2⃣منافقین با خدعه میکنند: توضیحش در آیات بعد است «و اذا لقوا الذین آمنوا قالوا آمنّا و اذا خلوا الی شیاطینهم قالوا انّا معکم/بقره_۱۴» 3⃣ خدعه منافقین، در اصل و حقیقت با خودشان است «و ما یخدعون الّا انفسهم» 🚧🚧🚧🚧 ⁉️حال، چگونه منافقین خود را فریب میدهند؟! 💯💯💯💯 ❎مقدمه جواب: 1⃣اگر انسان مانند فرشته یا حیوانات تک بعدی بود دیگر خدعه و فریبی وجود نداشت اما چون هر دو بعد و را دارد جنگی به نام بینشان رخ داده و فریب به میان می آید. ✅✅ 2⃣در جهاد اکبر، صلح یا فرار ممکن نیست و در پایان کار، یکی از ۳ حالتِ اسارت، شهادت و پیروزی ممکن است. ۱. ممکن نیست چون شیطان قسم خورده که تا افسار انسان را به دست نگیرد او را رها نمیکند. (اسراء_۱۶) ۲. ممکن نیست چون نفس، خارج از وجود انسان نیست که بتوان از آن فرار کرد! (ق_۱۶) ✅✅👇👇 💠👈 پاسخ سوال بالا: علت توسط منافقین این است که در نبرد بی پایان عقل و نفس: ۱. نفس ابتدا عقل را می فریبد. ۲. سپس به او ضربه میزند. ۳. نهایتا عقل را از پا درآورده، اسیر خود کرده و عملاً میکُشد. 🍀🍀🍀🍀 🐅 پس از این ۳ مرحله دیگر جز و در وجود انسان چیزی نمی ماند. اینها خودشان را کشته اند «ان یهلکون الّا انفسهم و ما یشعرون/انعام_۲۶» لذا خداوند آنها را یا مینامد. این دو صفت برای منافقان، فحش نیست چون خدا میفرماید (به عقیده کفار توهین نکنید تا آنها هم به خدای شما توهین نکنند/انعام_۱۰۸)👇 ☢همانطور که دیدیم با تحلیل عقلی مشخص میشود منافقان، حقیقتاً مرده اند و در وجودشان جز حیوانیتی که با ترکیب شده چیزی ندارند و در قیامت نیز به صورت همین وجود باقی مانده ، محشور میشوند لذا صورت سگ و خوک پیدا میکنند. 👤پس منافقان در اصل به خودشان خیانت می کنند «و لا تجادل عن الذین یختانون انفسهم/نساء_۱۰۷» 🐋🐋🐋🐋 🌿 در درون انسان دو وجود دارد. 🔺آیه ۱۹ حشر گوید: فاسقان چون خدا را فراموش کردند خدا نیز آنها را دچار کرد! 🔺 در آیه ۱۵۴ آل عمران نیز گوید اینهایی که از جنگ و جبهه و فداکاری فراری هستند فقط به فکر هستند! 💠فراریان از جبهه، را که در آیه ۱۹ حشر آمده فراموش کرده اند و حالا تنها به فکر هستند که همان شهوت و غضب است و برایشان باقی مانده است. ♻️لذا در درون انسان، دو خود است: به نام عقل و به نام نفس و این دو، مراحل و مراتب یک واقعیتند نه دو واقعیت. بین این دو خود درگیری دائمیست که از شروع شده، با ادامه پیدا کرده و با به پایان میرسد. 🔵🔵🔵🔵 ☑️ چگونه در این جنگ بی پایان می توان پیروز شد؟ ✅ خدا گوید بین شهوت و عقل در انسان فاصله است و اگر شهوت خواست به عقل حمله کند خدا جلوی آنرا میگیرد. «یا ایها الذین آمنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم و اعلموا انّ الله یحول بین المرء و قلبه و انّه الیه تحشرون/انفال_۲۴» کمک خدا نیز مخصوص (بیرونی) نیست بلکه شامل (درونی) نیز میشود لذا اگر کسی دین خدا را یاری کرد، خدا در جنگ درونی و بیرونی به او کمک خواهد کرد. 🏴این جا پایگاه است🏴 🏴 🏴 @dokhtarane_taraz
✅خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: ۳۲ 🔖 آیه: ۱۱ و ۱۲ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیات ۱۰و۱۱و۱۲ بقره: «و اذا قیل لهم لا تفسدو فی الارض قالوا انّما نحن مصلحون - الا انّهم هم المفسدون و لکن لا یشعرون - و اذا قیل لهم آمِنوا کما آمَن الناس قالو انؤمنُ کما آمن السفهاء الا انّهم هم السفهاء و لکن لا یعلمون» 🍀چون به آنان گفته شود فساد نکنید گویند ما جز ، کاری نمیکنیم. - بدانید قطعاً آنها فسادگرند اما نمیفهمند. - و چون به آنها گفته شود همانند مردم، ایمان آورید گویند آیا همانند ایمان آوریم؟! بدانید قطعاً خودشان سفیهند اما نمی دانند. 🍄🍄🍄🍄 💠 گفتیم که قرآن گوید تنها از قرآن بهره میبرند. 🔺دلیلش این است که و متّقی، درون و بیرونش موافق دین است. 🔺 هم درون و هم برونشان مخالف دین است و لذا انذار و عدم انذارشان برایشان مساویست «سواء علیهم أانذرتهم ام لم تنذرهم» (بقره_۶) 🔺لکن که درونشان مخالف دین و ظاهرشان موافق دین است، اینها قرآن را اسطوره و افسانه کهن می دانند. «قالوا اساطیر الاولین» (نحل_۲۴) 🍁🍁🍁🍁 🔴 قیام به (به عنوان تنها کارکرد دین) دو بخش است: (واجبات) و (محرمات) که آیه ۹۰ نحل می‌گوید. حال منافان در مقابل امر به معروف گویند ما خودمان بر طریق ! در برابر نهی از منکر نیز گویند ما کاری جز نمیکنیم! پس هیچکدام درباره شان اثر ندارد. 🔰قرآن گوید اینها مفسدند اما خیال میکنند مصلحند همانند فرعون که خود را «رشاد» و هدایت کننده، مردم را «رشید» و موسی را «مفسد» می‌دانست (غافر_۲۴ و ۲۹) 🎯🎯🎯🎯 🍀وقتی آیه ای نازل شود و به مؤمنان گوید چه نازل شد؟ گویند و برکتی از سوی خدا «قالوا خیراً/نحل_۳۰» از کفار که میپرسند گویند چیزی نازل نشده چون خدایی در کار نیست بلکه یک دیگر است «قالوا اساطیر الاولین/نحل_۲۴» 📮📮📮📮 📚منافقان گویند مسلمانان از طریق عوامی مسلمان شدند چون چیزی نمیفهمند. خدا گوید اینها را می‌پندارند. گویند اگر در اسلام خیری میدیدیم آنرا میپذیرفتیم! (احقاف_۱۱) چون آنرا نپذیرفتند گفتند که آیات قرآن افسانه است. به این معنا که یا افسانه های کهن نوح و ابراهیم است و یا اینکه قبل از حضرت محمد، افراد دیگری بودند که به دروغ افسانه هایی بافته اند و قرآن دارد آنها را دوباره میگوید. 🐬🐬🐬🐬 🖍لذا کفار و منافقین، دین را می دانند و خود را عاقل و . اما قرآن گوید سفاهت، آن نیروی درونی انسان است که او را از بازدارد. «العقلُ ما یُعبَد به الرحمان» آن نیروییست که بوسیله آن، خدا عبادت میشود و اگر عبادت نشد پس عقل نیست. 📌کفار و منافقین دارند لذا نمیدانند که جاهلند و افکارشان با افکار اسلام از تعارض دارد. اینها دیگر نمیفهمند که چه می‌گویند چون در جهاد اکبر(جهاد با نفس) شکست خورده و عقلشان که است، اسیر شده است. لذا اینکه میگویند ما و روشنفکریم و مسلمانان، و کوته فکر، اینها همه حرفهای شهوت و غضب آنهاست نه حرفهای عقلشان. 🏴این جا پایگاه است🏴 @dokhtarane_taraz
✅خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: ۳۴ 🔖 آیه: ۱۳ و ۱۴ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی 📚 آیه 14 و 15 بقره: «و اذا لقوا الذین آمنوا قالوا آمنّا و اذا خلوا الی شیاطینهم قالوا انّا معکم انّما نحن مستهزئون- الله یستهزء بهم و یمُدُّهم فی طغیانهم یعمهون» (آنگاه که منافقان با مومنان برخورد کنند، گویند ایمان آوردیم و زمانی که با شیطانهایشان(از کفار و مشرکین) خلوت کنند گویند قطعاً ما با شماییم؛ جز این نیست که ما با تظاهر به ایمان، مومنان را مسخره می کنیم – خدا آنان را بخاطر این کار منافقانه مسخره و عذاب می کند و آنان را در سرکشی و تجاوزشان مهلت می دهد تا در گمراهیشان حیران بمانند.) 🍁🍁🍁🍁 🔰3 طایفه از آیات داریم و یک نتیجه: 1⃣خداوند همه را می آمرزد غیر را؛ مگر اینکه توبه کرده و مسلمان شود. (نساء_48 و 116) 2⃣اگرچه پیامبر حق در دنیا را نیز در کنار شفاعت در آخرت دارد اما خدا به او می گوید برای مشرکین دعا نکند. (توبه_113) 3⃣در جای دیگر فرمود برای مشرکین و منافقین اگر دعا هم بکنید اثر ندارد. (توبه_80 و منافقون_6) ✅نتیجه: منافق نیز جزو کفار و مشرکین است زیرا ابتدا گوید مشرکین قابل آمرزش نیستند پس نباید برایشان دعا کرد و در بخش سوم می گوید اگر در حق دعا کنید و آمرزش بخواهید اثری ندارد و بخشوده نمی شوند. پس مشخص است که قرآن، منافقین را عین مشرکان دانسته است. پس سبب عدم هدایت کفار و مشرکان، سبب عدم هدایت منافقان نیز هست بدین صورت که انذار و عدم انذارشان اثری ندارد و قلبشان زیر شهوت و غضب دفن شده و جایی برای هدایت در آن باقی نمانده است. 🍄🍄🍄🍄 💠 از ابتدا کفار و منافقین خود را و مومنین را و ساده لوح می دانستند. در آیه 17 هود، اقوام پیشین به نوح و غیره می گفتند که ای نوح، افرادی فرومایه و رذل که «بادی الرأی» بوده و زود تصمیم می گیرند دورت را گرفته اند. اما خدا در آیه 13 بقره گوید: را ما می دهیم و لذا عقل در کفار و منافقان نبوده و ایشانند که سفیهند و خود نمی دانند. 🌳🌳🌳🌳 🔴🔵یکی دیگر از رذایل اخلاقی منافقین این است که علاقه ای به حضور در جمع مومنین ندارند و لذا قرآن گوید گاهی با مومنان می کنند و به دروغ و برای مسخره کردن می گویند که مومنند «و اذا لقوا الذین آمنوا قالوا آمنّا» اما همینها برای حضور در جمع و مجالس خصوصی کفار اشتیاق دارند پس قرآن این اشتیاق را بصورت ایشان با (شیاطین انسانی) که کفار و مشرکین باشند و همراهی آنها نشان می دهد. «و اذا خلوا الی شیاطینهم قالوا انّا معکم» 👺شیطان چیست؟ آن موجودی که شعور و انسان را احیا می کند. اصل شیطان که باشد جن است اما اطرافیان او را شیاطین دیگر جنی و انسی گرفته اند و گوش به فرمان او برای گمراه کردن انسانها هستند. «الذی یوسوس فی صدور الناس من الجنّه و الناس» 🏴این جا پایگاه است🏴 @dokhtarane_taraz
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 41 🔖 آیه: ۱٧ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۱۷ بقره: «مثلها کمثل الذی استوقد ناراً اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم و ترکهم فی ظلماتٍ لا یبصرون» مثل منافقان همانند مثل کسی است که آتشی روشن می کند (تا بوسیله آن راهش را در بیابان تاریک بیابد درحالیکه ) آن آتش اطرافش را روشن می کند. خدا نورشان را خاموش کرده و آنها را در تاریکی ها ترک می کند که راه را نیابند. 🛎🛎🛎🛎 🔰خاصیت مَثَل این است که را به تنزل می دهد یعنی مطالب عمیق عقلی را به سطح حس و خیال می رساند تا افرادی که فهم عمیق ندارند نیز مطلب را دریابند لذا اگر انسان عمیقتر و عاقلتر شد نیازش به مثال کمتر می شود. ❌(فلسفه هنر: تنزل معقول به محسوس جهت درک آسان مطالب عمیق عقلی) 🎁🎁 🔋مَثَل برای فهم است و تنها دانشمندان از مثل به ممثّل رسیده و به فهم کامل آن می پردازند.«و تلک الامثال نضربها للناس و ما یعقلها الّا العالمون/عنکبوت_43» لذا مَثَل برای علم یافتن به عقل و عاقل شدن است بدین معنی که علم مقدمه عقل است پس آنچه هدف است، است نه علم. 🎁🎁 💠علم همانند است برای رسیدن به عقل (انّ العلم وسیله التعقل) حال اگر کسی تمام عمر را به کسب علم گذراند گویی عمری را در حال نردبان سازی بوده است (و لا یعقلها الّا العالمون، العلم یقدّم علی العقل) 🎁🎁 🎯 عقل: آن چیزی است که بوسیله آن، انسان خدا را کند وگرنه عقلی که همه می پندارند چیزی جز وسیله کسب علم و نردبان سازی نیست. ( ) 🎁🎁 🔴آیه گوید انسان از خود ندارد و برای یافتن راه سعادت باید از نور آسمان و زمین یعنی خداوند نور بگیرد. حال منافقین آتشی روشن می کنند که تنها اطرافشان را روشن می کند و می خواهند با آن چراغ راه را یابند. خدا آن نور را خاموش کرده و او را به حال خود رها می کند. پس اینها خدا را فراموش کرده و خدا نیز اینها را فراموش می کند. 🎁🎁 ♦️(نکته اخلاقی: تنها زمانی خداوند انسان را فراموش کرده و به حال خود رها می کند که انسان خدا را فراموش کند و به خدا اهمیت ندهد وگرنه در همه حال می توان کرد و به سمت خدا برگشت.) 🎁🎁 🔷خدا چگونه انسان را فراموش می کند؟ می دانیم که خداوند، است و فراموشی در او راه ندارد. این فراموشی همان گرفتن لطف و رحمت خاص خداوند از منافقین است. خدا هم نور عمومی است «الله نور السماوات و الارض/نور_35» و هم نور خاص هم دارد که هدایت و رحمت خاص است که در مساجد و خانه های اهل بیت یافت می شود.(نور_36) 🎁🎁 💠اینکه بجای (الذین) گوید (الذی) بدین دلیل است که در یک سرزمین کبریت را ابتدا یک نفر زده و بقیه را به دنبال خود می کشاند اما خدا نور همگی آنها را با هم خاموش می کند «ذهب الله بنورهم» ⭕️نور الهی را هیچگاه نمی توان خاموش کرد. قرآن گوید این کار مثل این است که کفار و منافقین می خواهند با فوت، نور را خاموش کنند! مگر ممکن است؟ «آنها می خواهند نور خدا را با فوت (و تبلیغات) خود، خاموش کنند ولی خدا چیزی جز کامل کردن نور خود را نمی خواهد اگرچه کافران خوش نداشته باشند./توبه_32» پس در اینجا خدا نور آنها را خاموش کرده و نور خود را کامل می کند. 🎁🎁 🏮حضرت علی (ع) می فرماید زرق و برق دنیا تنها مانند رعدی است که لحظه ای جلوی پای آدم را روشن می کند اما برای یافتن راه دراز قیامت این نور کارایی ندارد. 🌷این جا پایگاه است🌷 @dokhtarane_taraz
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 75 🔖 آیه: ۲۵ و ۲۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۲۵ بقره: «وبشر الذین آمنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجری من تحتها الانهار کلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذی رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فیها ازواج مطهرة وهم فیها خالدون» 🔰ممکن است گفته شود که منظور از کلمه قبل در جمله «هر آنچه از میوه ها در بهشت به آنها داده می شود می گویند قبلا از این خورده ایم» همان باشد. باید گفت اولا هر ای که در بهشت می خورند در برزخ به آنها داده نمی‌شود و ثانیاً اینکه بهشتیان گویند ما این میوه ها را در دنیا خورده بودیم اما بخاطر حجابمان، از آن لذت نمی بردیم و حالا همان و و را بصورت میوه می بینیم و از خوردنش لذت می بریم پس مشخص می شود که منظور دنیاست نه برزخ. ♦️خداوند گوید جزای شما جز همان شما چیزی نیست «ما تجزون الا ما کنتم تعملون» و نیز فرمود «وقودها الناس و الحجارة» که نشان می دهد آتش از خود انسان نشات می گیرد و چوب و آتشزنه و آتش همگی خود انسان است. بهشت نیز خود انسان است نه چیزی جدای از او. حجاب دنیا نیز عمل خود انسان است نه جدای از او. لذا عارفان اصلا حاضر نیستند از نماز خارج شوند زیرا از آن لذت می برند مانند میوه ای که می خورند. 💠انسان در دنیا چون به دنیاست نمی فهمد که کار خوب یا بدی انجام داده است مانند صاحب خانه ای که مهمان دارد و میخ پایش را زخم کرده اما چون سرگرم رسیدگی به مهمانهاست نمی فهمد و در آخر شب که همگی رفتند می فهمد که خون آمده بوده است. ✅خداوند مثلهایی در قران آورده است. اصل مثال زدن برای آن است که انسان سطح مطالب را تنزل دهد تا در سطح درک انسانهای دیگر قرار بگیرد. مثلا روح را به ناخدای کشتی یا سلطان شهر تشبیه می زنند که بدن انسان را (همچون تدبیر کشتی و شهر) در دست دارد اما در کشتی یا شهر فرو نرفته است و جدای از کشتی اما سوار بر کشتی است. 🔰خدا نیز باید طوری سخن بگوید که احدی نگوید من نمی فهمم لذا باید همه بفهمند پس سعی قران بر آن است که هر موضوعی که بر آن استدلال می کند برایش نیز می زند تا همه بفهمند. در اینجا خداوند گوید نپرسید که چرا خدا به پشه ای کوچک مثال می زند بلکه ممثل و مثل را ببینید که چه چیزی را میخواهد با مثال نشان دهد. اگر این موضوع عظیم بود با مثالی عظیم نشان می دهد و اگر حقیر بود با مثالی حقیر نشان می دهد و میگوید توکل به غیر خدا مانند تکیه کردن به است. ♦️خداوند در سوره عنکبوت گوید اگر کسی داشت وسیله استفاده از مثلها را دارد اما اگر کسی داشت از این مثلها استفاده می کند «و ما یعقلها الّا العالمون» زیرا علم ذاتاً مطلوب نیست بلکه نردبانی است برای عاقل کردن انسان. اگر هم به علم بهایی می دهند بخاطر نردبان بودنش است نه ارزش ذاتی علم زیرا علم می تواند انسان را به ته چاه نیز بکشاند. پس جز عالم نمی تواند عاقل شود و اگر علم نداشت طبیعتاً سفیه می شود. قران به زبان فطرت سخن گفت که زبان مشترکی است تا همه بفهمند و مخصوص گروهی نباشد لذا با اصطلاحات سخن نگفت. مثل باعث فهم عوام مردم و فهم بهتر عاقلان و عالمان است. قران گوید ما نمی خواهیم شما باسواد شوید بلکه می خواهیم شما شوید (فهل من مدّکر) و یادتان بیاید از کجا آمده اید و چه باید بکنید. 🔰هر حرف صحیحی در دنیا مطرح شد از انبیا است؛ نیز شاگرد یکی از انبیا بوده و لذا هر چه آورده اند از انبیا بوده نه از خودشان. ، «علم حق طلبی و خداخواهی» است و همان «علوم تجربی» همچون طب و نجوم و غیره است که باید با صاحبخانه هماهنگ باشد نه اینکه صاحبخانه را بیرون کند! ♦️انسان نباید از خدا بخواهد که یک چیز معین را به او بدهد که اگر نداد در خدایی او شک کند! این خلاف اخلاص و است بلکه باید بگوید هر آنچه که به مصلحت ماست و خیر ماست را به ما بده. اگر دعا کرد که به من آنچه خیر است بده در اینجا خداوند یا آن را می دهد و یا اگر نداد گناهش را می آمرزد و اگر گناهی نیز نداشت و معصوم بود درجه ای بر درجاتش می افزاید. 🌸این جا پایگاه است🌸 @dokhtarane_taraz