⭕️ دیدار علی‌اف با ارباش در باکو 🔹آذرتاج: الهام #علی‌اف رئیس جمهوری #آذربایجان دیروز 29 اکتبر با #علی_ارباش رئیس #سازمان_دیانت #ترکیه دیدار کرد. 🔹الهام علی‌اف «روز جمهوری» (۲۹ اکتبر) را به مردم ترکیه تبریک گفت و برای مردم ترکیه آرزوی خوشبختی و سعادت کرد. 🔹الهام علی‌اف با ابراز خرسندی از سفر اخیر رجب طیب #اردوغان رئیس جمهور ترکیه به آذربایجان، تاکید کرد که این سفر نمونه دیگری از روابط برادرانه و دوستانه آذربایجان و ترکیه است و روابط ما را تقویت می‌کند. 🔹علی ارباش با اشاره به اهمیت سفر خود به سرزمین‌های آزاد‌شده قره‌باغ، خاطرنشان کرد که شاهد تخریب تمامی آثار تاریخی و مذهبی توسط ارامنه در دوران اشغال بوده است. 🔹دو طرف بر توسعه موفقیت‌آمیز روابط برادرانه و دوستانه بین دو کشور در همه زمینه‌ها اشاره کردند. @dolatedin

⭕️ آذری دیلی: مارک اشنایر، رییس سازمان صهیونیستی “بنیاد تفاهم قومی” آمریکا در دیدار با الهام علی‌اف: «#آذربایجان نه تنها در بین کشورهای مسلمان، بلکه در سراسر جهان پیشرو است. بسیاری از کشورها می‌توانند الگوی #تسامح موجود در آذربایجان را مبنا قرار دهند. کشور شما دارای بزرگترین جامعه #یهودی در بین 57 کشور مسلمان است و این البته باعث می‌شود #اسرائیل و #یهودیان آمریکایی بیش از پیش نظر مساعدی نسبت به آذربایجان داشته باشند.» @dolatedin

⭕️ گام بلند آذربایجان برای اسلام دولتی و کنترل دینی 🔹ریپورت: با تغییر قانونی که اختیار انتصاب #امامان_جماعت مساجد را در جمهوری #آذربایجان از «#اداره_مسلمانان_قفقاز» سلب کرده و به «کمیته دولتی امور دینی» محول می‌کند، روند انتصاب «امامان مساجد» در جمهوری آذربایجان در کنترل کامل دولت قرار خواهد گرفت. 🔹گوندوز اسماعیل‌اف، معاون کمیته دولتی امور دینی جمهوری آذربایجان در تشریح قانون جدید درباره نحوه انتصاب امامان جماعت #مساجد در جمهوری آذربایجان گفت: «#موسسه_الهیات آذربایجان امسال اولین فارغ‌التحصیلان خود را خواهد داد و برخی از این فارغ‌التحصیلان به عنوان روحانی منصوب می‌شوند.» 🔹این مقام کمیته دولتی امور دینی جمهوری آذربایجان گفت: «روال کار به این صورت است که تغییرات باید در شور دوم و سوم نیز به تصویب مجلس ملی برسد و پس از آن رئیس جمهوری مصوبه لازم الاجرا شدن این تغییرات را امضا می کند. تنها در این صورت است که قانون اجرا می‌شود.» 🔹وی افزود: «البته در صورت تصویب تغییرات پیشنهادی، نوآوری‌هایی در حوزه دینی ایجاد خواهد شد. اول، انتصاب #روحانیون مسلمان توسط یک سازمان دولتی (کمیته دولتی امور دینی) انجام خواهد شد. ثانیاً، جوامع مذهبی اسناد تأسیس خود را برای ثبت دولتی مستقیماً به یک سازمان دولتی (کمیته دولتی امور دینی) ارسال می‌کنند، نه از طریق مرکز یا سازمان مذهبی (اداره مسلمانان قفقاز). سوم، شهروندان می‌توانند #صدقات نقدی و الکترونیکی خود را از طریق کارت‌های بانکی و اینترنت انجام دهند. همه اینها البته به معنای تغییر در ماهیت اصلاحات در حوزه روابط دولت و دین است.» 🔹اسماعیل‌اف پیرامون مخالفت این لایحه با قانون اساسی #سکولار آذربایجان گفت: «درست است که طبق قانون اساسی ما دین جدا از دولت است و آذربایجان یک کشور سکولار است، اما انتصاب روحانیون توسط یک نهاد دولتی منافاتی با اصول سکولاریسم و سکولاریسم ندارد. توضیح بدهم: دین هست، روحانی هم هست. دین احکام و آموزه های شرعی است. دولت با تعیین روحانی در شریعت و عقاید دخالت نمی‌کند. مثلاً دولت نمی‌تواند دخالتی در نماز و روزه مردم بکند.» 🔹او در ادامه گفت: «دولت در دین و شریعت دخالت نمی‌کند، بلکه با تعیین سازمان‌دهنده فعالیت‌های مذهبی، این فعالیت‌ها را کنترل می‌کند. در صورت تصویب این اصلاحیه، آذربایجان اولین کشور سکولار نخواهد بود که روحانیون توسط دولت منصوب می‌شوند. به عنوان مثال، در کشور برادر ما، #ترکیه، روحانیون مسلمان از زمان آتاتورک توسط #سازمان_دیانت منصوب می‌شوند. امامان مساجد در ترکیه کارمندان دولت هستند. 🔹وی افزود: «نمونه‌های مشابه در اروپا، مهد #سکولاریسم، وجود دارد. به عنوان مثال در نروژ، دانمارک، فنلاند، انگلستان و ایسلند که به عنوان کشورهای #لیبرال و مترقی در جهان شناخته می‌شوند، قوانین این کشور حتی به یک دین خاص (یا گاهی به یک فرقه) تعلق دارد. طبق قانون اساسی #نروژ، حداقل نیمی از اعضای دولت باید اعضای کلیسا باشند. یا در #انگلستان، این پادشاه است که رئیس کلیسای سلطنتی انگلیکن و همچنین روحانیون اصلی را که در واقع کلیسا را اداره می‌کنند، منصوب می‌کند. نمونه دیگر #فرانسه، وطن سکولاریسم است که نمونه بارز الگوی سختگیرانه سکولاریسم است. در منطقه آلزاس در فرانسه، دولت به روحانیون حقوق می‌دهد، از روحانیون محافظت و آنها را منصوب می‌کند. چنین نمونه‌هایی هم در غرب و هم در شرق فراوان است.» 🔹گوندوز اسماعیل‌اف درباره کنترل دولت بر فضای دینی موجود در جمهوری آذربایجان گفت: «مأموریت آگاهی‌بخشی دینی هر ساله تقویت می‌شود و همه اقشار جامعه را در بر می‌گیرد. آگاهی‌بخشی دینی با مشارکت کارکنان “کمیته دولتی امور دینی” با سازمان‌های مذهبی، نمایندگان “اداره مسلمانان قفقاز”، روحانیون و سایر کارشناسان پیش برده می‌شود. به موازات کار روشنگری، اقدامات منسجمی برای تربیت کادر ملی در حوزه دین انجام می‌شود.» 🔹معاون کمیته دولتی امور دینی جمهوری آذربایجان در عین حال درباره مسایل موجود در زمینه دینی در این کشور گفت: «در مورد مشکلات حوزه دین، باید اعتراف کنیم که هنوز هم تلاش‌هایی برای سیاسی‌کردن دین، #فرقه‌گرایی، #افراط‌گرایی مذهبی و رویارو قرار دادن هویت ملی با هویت دینی وجود دارد که این تلاش‌ها اغلب تحت تاثیر عامل خارجی است و قاطعانه از آن جلوگیری می‌شود.» #اسلام_دولتی #کنترل_دینی @dolatedin

⭕ جنگ روانی باکو با ارامنه قراباغ با پخش صدای اذان 🔹شبکه تلویزیون اجتماعی جمهوری #آذربایجان، آی تی وی، از پخش اذان با صدای بالای بلندگو در مناطق نزدیک محل سکونت #ارامنه در قراباغ خبر داد و تاکید کرد ارامنه باید به این صداها عادت کنند! 🔹این در حالی است که جمهوری آذربایجان همواره قشر دیندار این کشور، به ویژه شیعیان را با انواع محدودیت‌ها روبه‌رو ساخته و تحمیل سبک زندگی اسلامی بر مناطق ارمنی‌نشین را نمی‌توان جز جنگ روانی دولت آذربایجان عليه ارامنه به شمار آورد. @dolatedin

⭕️ آذربایجان: دولت «سکولار» نقش یک «سازمان مذهبی» را ایفا می‌کند 📌 بخش اول 🔹فوروم۱۸: در 22 آوریل، «کمیته دولتی کار با سازمان‌های مذهبی» قوانینی را برای انتصاب، تمدید و اخراج کلیه روحانیون اسلامی در #آذربایجان تصویب کرد. اصلاحات قانون دین که در ماه مارس لازم الاجرا شد، این نقش‌ها را از هیئت مسلمانان قفقاز تحت کنترل دولت به #کمیته_دولتی منتقل کرد. کمیته دولتی اکنون با همه روحانیون اسلامی مصاحبه و آنها را برای یک دوره حداکثر پنج ساله منصوب می‌کند. سپس همین کمیته است که تصمیم می‌گیرد آیا آنها را برای پنج سال دیگر دوباره منصوب کند یا خیر. 🔹دلایلی که برای انتصاب و اخراج روحانیون ارائه می‌شود مبهم و نامشخص است و جای زیادی برای تصمیم‌گیری‌های رسمی خودسرانه باقی می‌گذارد. این دلایل عبارتند از: نقض «معیارهای اخلاقی»، دریافت حمایت از دولت‌ها، سازمان‌ها یا افراد خارجی، داشتن محکومیت کیفری و یا برخی دلایل مبهم و نامشخص دیگر. 🔸تقویم اسلامی حکومتی 🔹رژیم از همه مساجد می‌خواهد که مناسبت‌های مذهبی را در تاریخی که هیئت مسلمانان قفقاز (تحت کنترل دولت) مشخص می‌کند، برگزار کنند. این تاریخ‌ها از مدت‌ها قبل اعلام می‌شود، حتی قبل از اینکه مسلمانان متدین مطمئن شوند که تاریخ به طور صحیح انتخاب شده است. 🔹در 26 آوریل 2022 هیئت مسلمانان قفقاز مقرر کرد که عید فطر در 2 مه جشن گرفته شود. با این وجود برخی از امامان این جشن را در 3 مه جشن گرفتند تا در راستای اعتقادات مذهبی خود عمل کرده باشند. 🔹به عنوان نخستین نشانه تأثیرات قوانین جدید انتصاب، کمیته دولتی حداقل یکی از #امامان_جماعت شیعه، میرسیمور علی‌اف را از امامت نفت‌چاله برکنار کرد، زیرا نماز عید فطر را در روزی متفاوت از آنچه که توسط هیئت مسلمانان قفقاز دستور داده بود، برگزار کرد. 🔹سنان خلیلوف، نماینده کمیته دولتی شیروان که نفت‌چاله را نیز شامل می‌شود، گفت: «هیچکس او [میرسیمور علی‌اف] را مجبور به برکناری نکرد. من با او صحبت کردم و او گفت نمی‌تواند به تعهداتش عمل کند. من تنها استعفانامه‌هایی را که خودش فرستاده بود را پذیرفتم. کمیته دولتی سپس او را برکنار کرد». 🔹اما این نخستین بار نیست امامان جماعتی که جشن‌ها را در تاریخ‌هایی که معتقدند صحیح است برگزار می‌کنند، از سمت خود برکنار شده‌اند. یک امام در منطقه مرکزی گویچای، روسلان ممدوف، در ماه مه 2017 از سمت خود به عنوان امام مورد تایید هیئت مسلمانان قفقاز برکنار شد و به اتهام «فعالیت غیرقانونی» و «سازماندهی یک جامعه مخفی» مجازات شد. او مراسمی مذهبی را در مسجد برگزار کرده داده بود که مطابق با تقویم دیکته شده توسط هیئت مسلمانان قفقاز نبود. 🔹هنگامی که مقامات، برخی #مساجد سنی‌ها را در اواسط دهه 2010 بستند، اغلب استدلال می‌کردند که مساجد به تقویم مذهبی هیئت مسلمانان قفقاز پایبند نبوده‌اند. 🔸دولت مسیر تحصیل امامان را تعیین می‌کند 🔹همچنین قوانین جدیدی که کمیته دولتی برای انتصاب امامان مقرر کرده، مبنی بر اینکه روحانیون باید دارای مدارک تحصیلی عالی دینی باشند، می‌تواند بسیاری از امامان موجود را از حق امامت مساجد محروم کند. 🔹یکی از معاونان کمیته دولتی، گوندوز اسماعیلوف، در 24 مه به رسانه‌های محلی گفت که اخراج فوری همه روحانیونی که دارای مدارک تحصیلی عالی دینی نیستند، درست نیست. وی گفت که این گونه روحانیون به تدریج با فارغ التحصیلان جایگزین خواهند شد. 🔹از سویی بسیاری از روحانیون دارای تحصیلات اسلامی نیز طبق قوانین جدید انتصاب دیگر نمی‌توانند توسط کمیته دولتی به عنوان امام منصوب شوند. 🔹از این جمله امام جماعت شیعیان، سردار بابایف، است. او بین فوریه 2017 و فوریه 2020 به دلیل رهبری یک مسجد پس از تحصیلات اسلامی در خارج از کشور به زندان افتاد. او اولین و تا کنون تنها فردی است که طبق ماده 1-168 قانون مجازات اسلامی، یعنی «نقض آیین‌نامه تبلیغ دینی و مراسم مذهبی»، مجازات شده است. 🔹امام بابایف به عنوان فردی که تحصیلات اسلامی خود را در خارج از کشور بدون اجازه کمیته دولتی یا هیئت مسلمانان قفقاز گذرانده است، و همچنین به عنوان فردی که محکومیت کیفری دارد، طبق قوانین انتصاب دیگر نمی‌تواند به کمیته دولتی برای پست امامت یک مسجد درخواست دهد. 👇 ادامه دارد... @dolatedin

⭕️ حمله هواداران یاسر الحبیب به سفارت باکو در لندن با شعار «لبیک یا حسین ع» 🔹روز گذشته برخی افراد که خود را وابسته به گروه شیعی «خدام المهدی عج» معرفی می‌کنند، در واکنش به «آزار و اذیت مقام‌های آذربایجانی علیه یک زن در باکو به خاطر نوشتن شعار یا حسین ع بر دیوار خانه‌اش» به سفارت #آذربایجان در لندن یورش بردند. 🔹این افراد با پایین کشیدن پرچم جمهوری آذربایجان از سفارت، پرچم آبی‌رنگ با عنوان «خدام المهدی» را بالا بردند. 🔹خدام المهدی اتحادیه‌ای است که روحانی شیعه، #یاسر_الحبیب، در لندن تاسیس کرده است. 🔹هشام الأشقر، سخنگوی این اتحادیه، در حساب توییتری خود با انتشار تصاویر این حمله، آن را اعتراضی به «مبارزه دیکتاتور الهام علی‌اف با شعائر حسینی» خواند. 🔹گفتنی است هواداران یاسر الحبیب در اقدامی مشابه در ۱۸ اسفندماه ۱۳۹۶ نیز با عنوان حمایت از بیت آیت الله سید صادق #شیرازی و در اعتراض به دستگیری پسرش سید حسین شیرازی، اعضای گروه «خدام المهدی» به سفارت ایران در #انگلیس یورش برده و با بالا رفتن از دیوار سفارت پرچم‌های خود را به نمایش درآوردند. @dolatedin

⭕️ حسینیون آذربایجان: چشم‌انداز و چالش‌های حزب الله قفقاز «موسسه خاورمیانه» مستقر در واشنگتن، در یادداشتی به قلم «پیمان اسدزاده» در تاریخ 12 ژوئن 2023، به معرفی جنبش مقاومت اسلامی آذربایجان یا همان «حسینیون» پرداخته و نوشت: با وجود چشم‌انداز چالش‌برانگیزی که حسینیون برای موفقیت پیش رو دارد، رهبران این گروه همچنان مصمم هستند که به هدف خود برای تغییر رژیم در باکو در بلندمدت دست یابند. امید بلندمدت آنها برای تغییر ممکن است بی‌اساس نباشد. آسیب‌پذیری سیاسی و اقتصادی بالقوه علی‌اف در درازمدت می‌تواند فرصتی برای گروه‌های مخالف، از جمله حسینیون، ایجاد کند تا از ضعف او به نفع خود استفاده کنند. 🏷 #ترکیه_و_قفقاز #دیدگاه #ملت_دین #آذربایجان #حسینیون #محور_مقاومت 🔗ادامه مطلب: syaaq.com/21092 @dolatedin

⭕️ آیا انقلابی دینی در ارمنستان در حال شکل‌گیری است؟ در حال حاضر، گالستانیان اکثریت حمایت را در مناطق مرزی مانند تاووش و سیونیک و هم چنین در میان پناهجویان آرتساخ (قره باغ کوهستانی) و به ویژه در میان طبقه متوسط ایروان به دست آورده است. دلیل آنکه “باگرات گالستانیان” به عنوان شخصیتی مذهبی رهبری جنبش اعتراضی ارمنستان را در دست گرفته آن است که نمایندگان اپوزیسیون در موراد متعدد از نوامبر ۲۰۲۰ میلادی به این سو شکست خورده است. دستور کار اصلی کشور از پاییز ۲۰۲۰ مناقشه ارضی با جمهوری آذربایجان، امنیت و مسئله آرتساخ (قره باغ کوهستانی) است. اکنون باکو خواستار در اختیار گرفتن کنترل مناطقی در منطقه […] 🔗ادامه مطلب: syaaq.com/33507 🏷 #آذربایجان #آرتساخ #ارمنستان #قره_باغ #کلیسای_ارمنستان @dolatedin