ضرورت واقع بینی و دوری از هیجانات انتخاباتی در فضای پر التهاب و هیجانی انتخابات باید تلاش کنیم از واقع بینی فاصله نگیریم، خیالپردازی نکنیم، جوگیر نشویم و به وعده های انتخاباتی شعاری و بی پشتوانۀ این و آن دلخوش نکینم. هرگز نباید پنداشت که به محض رأی آوردن فلان نامزد معجزه ای رخ می دهد و ایران گلستان می شود. چالشها، مشکلات داخلی و خارجی، دشمنی ها و تهدید ها و کارشکنی ها بسیار است. مفسدان اقتصادی و سیاسی و فرهنگی فراوانند و دست از شیطنت برنمی دارند و مبارزه با آنها نیز آسان نیست. نظام اداری فشل و فاسد چنان ریشه دار و گسترده است که به راحتی نمی توان بر آن غلبه کرد. خلاصه اینکه ما در ابعاد گوناگون عقبماندگی داریم. اما از سوی دیگر نباید ناامید شد، بلکه باید امیدوار بود؛ چرا که ظرفیت و استعداد و امکانات این کشور برای پیشرفت و درخشش هم بسیار بلکه می توان گفت بی نظیر است. باانتخاب درست و آگاهانه می توانیم کشور را در مسیر درست پیشرفت و شکوفایی قرار دهیم. با انتخاب نادرست بر مشکلات کشور افزوده می شود و یا در بهترین حالت در وضعیت کنونی متوقف خواهیم شد. از این رو از همۀ کسانی که دل در هوای پیشرفت ایران دارند می خواهیم که با صرف نظر از تعلقات سیاسی و وابستگی های حزبی و جناحی با انتخاب آگاهانه و مسئولانه دَین خود به کشور و نسل های آینده را ادا کنند. #واقع_بینی #انتخاب_آگاهانه #فنائی_اشکوری https://eitaa.com/dreshkevari

جبهه انقلاب و جبهۀ مخالف انقلاب ✍در اینکه چنین تفکیک و تقسیمی در میان کنشکران سیاسی در ایران وجود دارد جای هیچگونه شک و تردید نیست. مهمترین اصول و ارکان جبهه انقلاب اعتقاد به همبستگی دین و سیاست و نفی سکولاریسم، اعتقاد به بعد سیاسی و اجتماعی اسلام، اعتقاد به قانون اساسی به ویژه اصل ولایت فقیه، اعتقاد به استقلال و استکبار ستیزی، حداقل اصول و ارکان انقلاب اسلامی است. کسانی که به این اصول اعتقاد ندارند قطعا در جبهه انقلاب نیستند. مخالفان انقلاب در اصل مخالفت با انقلاب مشترک اند؛ منتها در درجه این مخالفت و نحوه مبارزه با انقلاب طیف گسترده ای را تشکیل می دهند. برخی مبارزه مسلحانه و فعالیتهای تروریستی دارند؛ جمعی دشمنان خارجی را تشویق به حمله به کشور می کنند؛ گروهی با فعالیت های ضد امنیتی و جاسوسی برای سیا و موساد و غیره فعالیت دارند؛ دسته ای به مبارزه تبلیغاتی و فرهنگی مشغولند؛ جماعتی به مبارزه سیاسی در داخل اشتغال دارند؛ بعضی نیز ترکیبی از مجموع این روشها را کارساز می دانند و در جریانهای مختلف در چند سال گذشته از آن روشها استفاده کرده اند. اما همه آنها دراصل براندازی مشترکند. برخی به براندازی سخت و دفعی، گروهی به براندازی نرم و تدریجی معتقدند. البته درباره جایگزین جمهوری اسلامی اصلا وحدتی در میان مخالفان جمهوری اسلامی نیست و تشتت آراء در این زمینه در میان مخالفان انقلاب بسیار است. به همین دلیل بفرض که روزی موفق به براندازی شوند، تازه اول درگیری های خونین است که عاقبت آن راه افتان حمام خون، لیبی شدن ایران و تجزیه این سرزمین است. البته این اختلاف امری موقتی و قابل رفع نیست، بلکه نظر با ماهیت این جریانها آنها هرگز تاقیامت هم در این باره نمی توانند به توافق برسند. این واقعیتی است که برخی از مخالفان فعال جمهوری اسلامی هم به آن پی برده و اظهار نیز کرده و به همین دلیل بااینکه مخالف جمهوری اسلامی اند، اما دست از مقابله و مبارزه کشیده اند و تحمل جمهوری اسلامی را بر نابودی ایران ترجیح می دهند. واقعیت آشکار دیگر این است که جریان ضد انقلاب از حمایت نامحدود و نامشروط و همه جانبه سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، رسانه ای، نظامی و امنیتی نظام سلطه و بطورخاص آمریکا، سه کشور اروپایی، صهیونیسم، و ارتجاع منطقه برخوردارند و در طول چهار دهه از حیات جمهوری اسلامی لحظه ای از خصومت و دشمنی با جمهوری اسلامی دست برنداشته اند. یک نکتۀ شایان توجه در اینجا این است که بسیاری از کسانی که در جبهه مخالفان سیاسی و معتقد به مبارزه نرم با انقلاب قرار دارند، از ماهیت این جریان و اهداف گردانندگان و سرکردگان اصلی آن بی خبر و ناآگاهند. بسیاری از آنها متشرع، انقلابی و پایبند به ارزشهای انقلاب هستند و هرگز بدنبال براندازی نیستند؛ آنها درپی تحقق خواسته های مشروع و قانونی خود هستند و به گمان خود منتقد اند نه مخالف و در پی اصلاحند نه براندازی، اما آنها از آنچه در پشت پرده قرار دارد ناآگاهند و نمی دانند که ناخواسته در جریانی قرار گرفته اند که سرانجامش براندازی و نفی همه دستاوردهای انقلاب است. از مهمترین وظایف انقلابیون آگاه در قبال این گروه روشنگری و آگاهی بخشی و نجات این بخش از جمعیت و بازگرداندن آنها به صف انقلاب است. راه مقابله با جبهه گسترده و پرامکانات ضد انقلاب، اتحاد و انسجام در جبهه انقلاب است. متأسفانه بسیاری از انقلابیون که مدعی عقلانیت و بصیرت و هوش سیاسی هستند، هنوز اهمیت این مطلب آشکار و روشن را درک نکرده اند. هر اولویتی در ذیل این اولویت و در رتبۀ پس از آن قرار دارد. اگر طالب تحقق آرمانهای انقلاب و پیشرفت و عظمت جمهوری اسلامی هستیم قبل از هرچیز باید به وحدت و انسجام بخشی به جریان های درون جبهه انقلاب فکر کنیم. برای اینکه ارزشها و اهداف انقلاب تحقق یابد، عدالت و پیشرفت و اخلاق و معنویت و احکام الهی حاکم باشد، موضوع و بستر آن که جمهوری اسلامی است باید باشد. ثبوت شیء لشیء فرع ثبوت المثبت له. ثبت العرش ثم انقش. زمانی که اصل نظام مورد تهدید واقع می شود دعوا بر سرفروع و جزئیات و افراد غیر عقلانی و ناموجه است. قوام اصل انقلاب و بقای نظام وابسته به اتحاد و انسجام جریان های انقلابی است. بنابر این هیچ واجب و اولویتی در عرض این موضوع نیست و این است سرّ تأکید مکرر در مکرر حضرت امام و رهبری بر وحدت کلمه. "وحدت کلمه" از پربسامدترین تعبیرات در بیانات حضرت امام قدس سره در خطاب به انقلابیون از آغاز انقلاب تا آخر عمر شریفش بود. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #فنائی_اشکوری #بصیرت #انقلاب #وحدت https://eitaa.com/dreshkevari

مرگ درجاتی دارد: بعضی سقط می شوند بعضی می میرند بعضی رحلت می کنند و بعضی به شهادت می رسند. شهادت مرگ جوانمردانه است. هرکسی لایق شهادت نیست‌. #فنائی_اشکوری https://eitaa.com/dreshkevari

آیا هدف وسیله را توجیه می کند؟ این یکی از پرسش های مهم در اخلاق و فلسفه سیاسی است. نیکولو ماکیاولی فیلسوف اهل فلورانس ایتالیا در عصر رنسانس یکی از کسانی است که معتقد است هدف وسیله را توجیه می کند. او این مطلب را در کتاب شهریار به تفصیل توضیح می دهد. به نظر او حاکم باید درندگی شیر و فریبندگی روباه را داشته باشد. ماکیاولیسم معمولا اشاره به این دیدگاه دارد. از نظر او برای کسب قدرت و حفظ قدرت از هر وسیله ای می توان استفاده کرد. حاکم می تواند از هر عملی حتی خیانت، تقلب، ترور، و هر رفتار ضد اخلاق و عدالت استفاده کند. دین و اخلاق نباید سد راه حاکم شود و عمل او را محدود کند. بی شک منطق درندگی و فریبندگی منطق انسانی نیست. ماکیاولی می داند این تفکر خلاف اخلاق و دین است اما او روش حاکمان خودکامه را توصیف می کند که اخلاق و دین برای آنها اهمیتی ندارد. اما متاسفانه ما کسان بسیاری را می بینیم که بااینکه دم از اخلاقمداری و دینداری می زنند از این منطق شیطانی استفاده می کنند. یکی از راه های خود شناسی سنجش رفتار خود با این اصل است. انسان قبل از رفتن سراغ دیگران خوب است خود را با این اصل بسنجد. آیا من برای رسیدن به اهدافم از هر وسیله ای ولو غیر اخلاقی و غیر قانونی استفاده می کنم؟ مثلا برای رسیدن به حقم دروغ می گویم؟ رشوه می دهم، تملق گویی می کنم، جعل مدرک می کنم، و...؟ اگر اینطور است من در عمل ماکیاولیست هستم و لو در فکر مخالف آن باشم و در زبان خلاف آن را اظهار کنم. توجه به این اصل در زمان انتخابات بسیار اهمیت دارد. متاسفانه این روزها شاهدیم که جریانی برای پیروزی نامزد مورد نظر خود از هر روشی برای تخریب رقیب استفاده می کند. آنها از دروغ، تهمت، توهین، تمسخر، ناسزاگویی، جعل، طرح مسائل خصوصی و خانوادگی رقیب و استفاده از دیگر روشهای شیطانی هیچ ابائی ندارند. این رفتارها خلاف اخلاق است و از نظر قانونی قابل پیگرد است. نمی شود برای هدف حق و الهی از روش های باطل و شیطانی استفاده کرد. اگر روش ها شیطانی بود معلوم می شود هدف هم شیطانی است. فرق هم نمی کند که این رفتار از سوی چه کسی یا جریانی انجام گیرد. طرفداران هیچ نامزدی اخلاقا مجاز نیستند نامزد دیگر را تخریب کنند. همانقدر که تخریب پزشکیان بد است تخریب جلیلی هم بد است و همانطور که تخریب جلیلی بد است تخریب پزشکیان هم بد است. این روزها به سرعت می گذرد و هرکدام هم که پیروز شوند چیزی عاید ما طرفداران عادی و معمولی نمی شود و در آن صورت هم دنیا را باختیم هم آخرت را. چه خسارتبار است که انسان آخرتش را فدای دنیای دیگران کند. اینکه چون طرف مقابل تخریب می کند ما هم نباید ساکت باشیم و باید مقابله به مثل کنیم نیز پذیرفته نیست. بهترین کار در مقابل تخریب این است که روشنگری کنیم و زشتی آن تخریب را نشان دهیم. روش درست مواجهه با بیماری یک بیمار این است که بیماری را علاج کنیم، نه اینکه خودمان را هم به همان بیماری مبتلا کنیم. مخاطب این سخن طرفداران هردو جریان است. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (المائدة:8) اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، براى خدا به داد برخيزيد [و] به عدالت شهادت دهيد، و البته نبايد دشمنى گروهى شما را بر آن دارد كه عدالت نكنيد. عدالت كنيد كه آن به تقوا نزديكتر است، و از خدا پروا داريد، كه خدا به آنچه انجام مى‌دهيد آگاه است. البته نقد علمی و منصفانه و تحلیل دیدگاه ها و مواضع و عملکردهای سیاسی و توانائی های افراد غیر از تخریب است و کاری است که نه تنها مجاز بلکه در این روزهای سرنوشت ساز تصمیم گیری واجب است. برای اینکه انتخاب کنیم لازم است قوت ها و ضعف های نظری و عملی نامزدها را بدانیم. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #انتخابات_ریاست_جمهوری #فنائی_اشکوری https://eitaa.com/dreshkevari

آیا اخلاقا و شرعا مجازیم در انتخابات بی طرف و ساکت باشیم؟ ✍به دلیل تأثیر عظیم رئیس جمهور در سرنوشت کشور و ملت، فعالیت و ایفای نقش در انتخابات از اوجب واجبات است. این ایفای نقش در شناخت اصلح و ترغیب و تشویق مردم به انتخاب فرد اصلح است. متاسفانه کسانی را می بینیم که به رغم اینکه می دانند چه کسی اصلح است به خاطر ملاحظات و مصلحت اندیشی های خودمحورانه و نفسانی و منافع دنیوی مهر سکوت بر لب زده اند. کسی که به اخلاق و شریعت پایبند است و خیر و صلاح ملت مملکت را می خواهد در برابر چنین رویداد سرنوشت سازی نمی تواند ساکت و بی تفات باشد. این بی عملی زمینه را برای روی کارآمدن افراد ناصالح فراهم می کند. رئیس جمهور یک نفر نیست، وقتی رئیس جمهور را انتخاب می کنیم در واقع تمام وزرا و معاونان و مشاوران و مدیران کشوری و استانی را انتخاب می کنیم. حال اگر فرد نامناسبی را انتخاب کنیم در واقع کل کشور را به سمت انحطاط و قهقرا سوق داده ایم. دراین صورت در گناه تمام منکرات و سیئاتی که از باند ناصالح صورت می گیرد و تمام حسناتی و معروف هایی که فوت می شود شریک خواهیم بود. از تاریخی که خود تجربه کرده و شاهد بوده ایم درس بگیریم. دولتی داشتیم که حاصلش تسلیم شدن و ذلت دربرابر دشمن و برباد دادن دستاوردهای هسته ای از یکسو و غارت و اختلاس بیت المال و رکود و فلاکت اقتصادی از سوی دیگر بود. نه چرخ سانترفیوژ چرخید نه چرخ صنعت و اقتصاد. سانترفیوژ بتن شد، کارخانجات یکی پس از دیگری تعطیل، کارگران بیکار، اقتصاد فلج و خزانه کشور خالی شد. خانم کلینتون وزير امور خارجه وقت آمریکا در کتاب خاطراتش نوشت که با انتخاب روحانی ایران را ۲۰ سال عقب راندیم بدون اینکه یک تیر شلیک کنیم! دولتی که برخی از مسولانش جز به فکر زراندوزی و اشرافیت و کاخ سازی در شمال تهران و لواسان نبودند و برادران و دامادها و دختران و پسران و ایل و تبارشان با رانت خواری و حقوق های نجومی و دزدی و اختلاس مملکت را غارت کردند که جمعی از آنها اینک در زندان هستند و جمعی دیگر با پول های میلیاردی به یغما برده ملت در خیابان های پاریس و برلین و لس آنجلس مشغول خوشگذرانی اند. آنها با تمام قوا و با پشتیبانی امپراطوری رسانه ای شیطانی استکبار باز به میدان آمده اند و گریبان ها چاک می کنند و حنجره ها می درند تا دو باره بر این کشور مسلط شوند و فرصت ازدست رفته را بازستانند. دولتی هم داشتیم مثل دولت شهید خدمت رئیسی مظلوم که رئیس جمهور و کابینه اش در راه خدمت به ملت سر از پا نمی شناختند و با سختکوشی و مجاهدت خود کشور را از لبه پرتگاه سقوط نجات دادند و جایگاه جهانی کشور را ارتقا دادند. اگر این دولت هشت سال به کار جهادی خود ادامه می داد قطعا بسیاری از مشکلات این کشور حل می شد و کشور در مسیر پیشرفت قرار می گرفت. این دو نوع دولت حاصل دو نوع انتخاب است. اینک ما بر سر همان دوراهی ایستاده ایم: دولتی از جنس گروه اول یا دولتی از جنس دولت رئیسی. آیا با هیچ بهانه ای می توان در یک چنین رویداد عظیم تاریخی بی خیال و بی طرف ماند و تنها تماشاگر صحنه بود؟ منطق بی تفاوتی همان منطق بنی اسرائیل است که می گفتند: «اذهب انت و ربک فقاتلا انّا هاهنا قاعدون.» جهادی که این چند روز بر هر کسی واجب است این جهاد است. اگر این تکلیف فوت شود قابل جبران نیست. وقت تنگ است. اگر به وظیفه خود عمل نکنیم این چند روزه به سرعت می گذرد و روسیاهی برای کسانی می ماند که دست روی دست گذاشتند و به وظیفه خود عمل نکردند. کسی که در انتخابات شرکت نمی کند و کسی که در انتخابات شرکت می کند اما به خاطر منافعش به فرد غیر اصلح رأی می دهد و یا برای او تبلیغ می کند در محکمۀ الهی مسئول است. کسی که در انتخابات شرکت می کند و حتی به فرد اصلح هم رأی می دهد، اما با اینکه می تواند از او تبلیغ کند کاری نمی کند، نیز به میزان کوتاهی اش مسئول است و باید پاسخگو باشد. خوش بود گر محک تجربه آید به میان تا سیه روی شود هر که در او غش باشد 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #فنائی_اشکوری #انتخاب_اصلح https://eitaa.com/dreshkevari