#قطرات_بارانی_۶۷۷ #پرسش در سوره ی عبس ، قتل الإنسان ما أکفره را میشه توضیح بفرمایید . (آیا اینکه انسان از قرآن استفاده ی درست نمی کند ، ناسپاسی گفته شده ؟) آیا اینکه انسان ، از طعام قرآن با تحقیق و نگاه عمیق ، استفاده نمی کند ، منظور است ؟ ( فلینظرالإنسان إلی طعامه ) و آیات ابتدایی ، منظور از عبس و تولی اینگونه انسانها هستند ؟ ممنون از راهنمایی های مؤمنانه ی شما #پاسخ خداوند در سوره انسان، می فرماید: ما انسان را آفریدیم تا او را « *آزمایش* » کنیم: إِنَّا *خَلَقْنَا الْإِنْسانَ* مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ *نَبْتَليــــهِ* فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً (۲) و فقط *« دو گزینه »* در مقابلش قرار دادیم: ۱ـ *قدردانی* و سپاسگزاری، یا: ۲ـ *قدرنشناسی* و ناسپاسی: إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبيلَ إِمَّا *شاكِـــراً* وَ إِمَّا *كَفُـــوراً* (۳) اما متأسفانه غالب مردم، *چنان تحت تأثیر: « حواس و هوس و نفسانیت »،« خودخواه » و ناسپاس و قدر نشناس شده اند* که خداوند می فرماید: *وَ قَليــــــــــــلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُــــــــورُ* احتمالا این « *مرگ بر انسان* » در سوره عبس به خاطر همین *« کفران نعمتها »* و *« انجام ندادن تکالیف الهی »* اکثر افراد بشر است: قُتِــــلَ الْإِنسَانُ *مَا أَكْفَــــــــــرَهُ* .... كَلَّا *لَمَّا يَقْــضِ مَـــا أَمَــــــرَهُ* : او ( *عاقل و بالغ نشده* و *أهل بصیرت و معرفت نیست* و دنبال خودخواهی خود یا مادر یا دوستانش یا رسوم و عادات آباء و أجداد خویش است و لذا) *آنچه را که (خالق و ولی نعمتش) به او دستور داده* هنوز به جاى نياورده است. 🍃واژه: #آزمایش #شاکر #کفور #عبس #انسان @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۵۸۶۲ با سلام و احترام به تمام أعضاء محترم و با حال گروه *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار.* *نود و هفتمین* پذیرائی *موکب قرآنی* ما اینست که: *پیام* آیه: *فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ* (عبس/۲۴) چیست؟ (پس هر انسانی باید به طعامش بنگرد.) توجّه: برای *اظهار نظر* فقط تا *جمعه ۲۶ اسفند* فرصت دارید. *حیّ علی خیر الطعام.* 👈واژه: #موکب_قرآنی ۹۷ #عبس ۲۴ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۵۸۸۰ سلام و صلوات الهی بر شما أعضاء محترم گروه *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار.* ضمن تشکر از *پاسخهای پر نکته* شما عزیزان. *نود و هفتمین* پذیرائی *موکب قرآنی* ما این بود که: *پیام* آیه: *فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ* (عبس/۲۴) چیست؟ (پس هر انسانی باید به طعامش بنگرد.) *اولین پیام* آیه بالا اینست که: انسان، *تنها مخلوقی* است که *می‌تواند* و حتماً *موظف* است با دقت *ببیند* أجزاء هر غذائی را که ‌می‌خورد از *کجاست؟* و از طرف *کیست؟* و *چگونه ساخته شده؟* پس او *نباید* مانند *حیوانات* و *کفّار،* چیزی را *بی‌توجّه* به *رازق* خود بخورد: ... وَ الَّذينَ *كَفَرُوا* يَتَمَتَّعُونَ وَ *يَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ* ... (محمّد/۱۲) اما از آنجا که یک جنبه *تمام آیات قرآن* قطعا *إنذار* و *هشدار* است، پس *دومین پیام* آیه بالا اینست که: هر *غــذائی،* نوعی *غــزا* (و غزوه) و *جنگ* است. که اگر انسان در این جنگ، عاقلانه *پیروز* شود، به *تمام* یا *بخشی* از *انرژی* آنچه را که *خورده* دست پیدا می‌کند و *قدرتمند* می‌شود، و اگر به خاطر *غفلت* در این جنگ، *شکست* بخورد، تمام یا بخشی از *سلامتی* خودش را از دست می‌دهد و توانائیش *نابود* می‌شود. *سومین پیام* آیه بالا اینست که: هر *غذائی،* نوعی *قضا* (و قضاوت) و *حُکم* کردنِ *لَه* یا *علیه* تمام حیثیت خویش است. پس *تمام واردات* انسان *غذا* محسوب می‌شود. مانند *ساحران* زمان فرعون که با *دیــدنِ* فقط یک *معجزه* و جناب *یاسر* و *سمیه* فقط با *نوشیدن* یکی دو جمله از *پسرشان،* و جناب *حُر بن ریاحی* و جناب *زهیر* فقط با *شنیدن* یکی دو جمله از *ولی خدا،* تمام *قلبشان* از *ظلمت جاهلانه* خالی و از *نور* پُر شد و با تمام وجود، *منقلب* و *متحوّل* و حتّی *شهید* شدند، ..... و یا مانند *بنی‌إسرائیل* که با *دیــدن* گوساله سامری، آن را جاهلانه و أبلهانه *نوشیدند:* .... وَ *أُشْرِبُوا في‏ قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ* ... (بقره/۹۳) یا مانند *هزاران زوجی* که فقط با *شنیدن* یکی دو جمله یا *دیدن* یکی دو رفتار، با هم *درگیر* می‌شوند و از یکدیگر *طلاق* می‌گیرند. لذا از منظر قرآن، *اموال* هم *خوردنی* اند: *وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ* .... (بقره/۱۸۸) *ربـا* هم نوعی غذای *خوردنی* است: *لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا* ... (آل‌عمران/۱۳۰)، *ساختارشکنی* و *اسراف* هم *غذائی خوردنی* است: ... *وَ لا تَأْكُلُوها إِسْرافاً* ... (نساء/۶) پس اگر *آنچه انسان با چشمانش می‌بلعد،* یا *آنچه با گوشهایش می‌نوشد،* یا *آنچه با ذهنش نشخوار می‌کند،* و یا *آنچه با لامسه خود احساس می‌کند،* اگر *مجوز عقلی* و *شرعی* و *قانونی* نداشته باشد، قطعاً *تمام حیثیت* او را در خودشان *هضم* و مسیر زندگی او را تغییر می‌دهند و او را *استحاله* و از *انسانیت* محروم می‌کنند و از او فردی *خودخواه* و *دروغگو* و *اغتشاشگری وحشی* و *خائنی جنایتکار* می‌سازند و از *أعلی علیین* به *اسفل سافلین* می‌کشانند. *چهارمین پیام* آیه بالا اینست که: هر *غذائی،* (چه مادی، چه علمی، چه معرفتی) مانند *هر لشکری* (که جاسوسان و عوامل نفوذی فراوان دارد)، حتماً *جنبه‌های پنهانی* مثل: *حرام* و یا *غیر مجاز* بودن دارد که هر چند ممکن است *خوش‌ظاهر* و *جالب* و *خوش‌مزه* باشند، اما بیش از هر *سمّی* (و بیش از هر فرد مسلّحی) می‌توانند به دنیا و آخرت انسان خسارت وارد کنند و *نسلی* فاجر و کافر به دنیا آورند: ... *وَ لا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّاراً* (نوح/۲۷) جالب اینکه *اصحاب رقیم* (یا کهف)(با توجه به همین آیه قرآن در فطرتشان) دنبالِ *غذائی پاک* بودند: ... فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدينَةِ *فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى‏ طَعاماً* ... (کهف/۱۹) خلاصه اینکه از منظر قرآن، *هر وارداتی* (چه از دهان چشم، چه از دهان گوش، چه از دهان معده، چه از دهان ذهن و طمع رفتاری) *اولا:* باید ظاهر و باطنش، *پاک* باشد: ... *كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ* ... (أعراف/۱۶۰)، *ثانیاً:* هر وارداتی بدون *مجوّز الهی* برای مؤمنین *ممنوع* است: *وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ* ... (أنعام/۱۲۱) 👈واژه: #موکب_قرآنی ۹۷ #عبس ۲۴ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۵۸۸۸ #پرسش ممنون از پاسخ گیراتون. متوجه نشدم قضا وغزا رو به چه علت به طعام ارتباط دادید؟ در معنای واژه چنین چیزی ندیدم #پاسخ لطفا مجددا آن متن را با دقت بیشتر بخوانید. در آنجا فقط به *شباهت ظاهری* « غذا و غزا و قضا » توجه شده است. 👈واژه: #شباهت_ظاهری #عبس 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۹۰۶۹ #پرسش تو آخرت تمام نسبت‌ها برداشته میشه پس چرا گفته میشه از پدر ومادر برادر فرار می کنید ... #پاسخ ظاهرا آیات مورد نظر شما: *فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ* (۳۳) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخيهِ (۳۴) وَ أُمِّهِ وَ أَبيهِ (۳۵) وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنيهِ (عبس/۳۶)، مربوط به *تغییرات عظیم و هولناکی* است که در *آغاز برپائی قیامت* و *قبل از حسابرسی* تک تک افراد *در همین جهان* رخ می‌دهد. افراد از نزدیکان خود می‌گریزند، تا: ۱ـ *رسوائی* آنها را نبینند، ۲ـ *حقوق* ضایع شده خود را از یکدیگر *طلب نکنند،* ۳ـ می‌فهمند که *فقط* باید دنبال *گریزگاهی* برای *نجات خود* باشند. 👈واژه: #عبس #رسوائی 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2