*متن نامۀ جمعی از نمایندگان مجلس به رئیس قوۀ قضائیه در مورد لزوم محاکمه و رسیدگی به اقدامات آقای همتی (رئیس کل بانک مرکزی) به عنوان یکی از عاملان اصلی گرانسازی ارز رسمی، تشدید تورم و نارضایتی مردم که زمینه‌ساز وقایع تلخ ۱۸ و ۱۹ دی و در پی آن تجاوز دشمن به کشور و شهادت رهبر معظم انقلاب گردید. اسامی امضاکنندگان نامه به زودی منتشر خواهد شد. https://eitaa.com/joinchat/1802830600C66b40c86de

در دوْر جدید جنگ تحمیلی به ایران، راه‌های بازدارندگی و دفاع ما چیست؟ یکی از مهم‌ترین پاسخ‌ها: توقف صادرات نفت و گاز 🌐@drAshiri

:: کتاب «دغدغه‌ی زمان» منتشر شد. 🌐@drAshiri

📘یازدهمین شمارهٔ مجلهٔ خردورزی منتشر شد! ❓وطن چگونه «ماشین روایت‌سازی» غرب را درهم شکست؟ 🔴 سقوط بت‌کدۀ لیبرالیسم ▫️کوری استراتژیک ترامپیست‌ها در مواجهه با واقعیت ایرانی ✔️ برخی از مطالب این شماره: 🔺پایان هژمونی روایت شکست رؤیای آمریکایی در پیاده‌روهای تهران 🔺امیدواری در میانۀ دلشوره به‌ روایت حامد عسکری 🔺فقر تاریخی امپراتور تمدن ایرانی، بن‌بست استراتژیک غرب 🔺 شورش واقعیت ➖آزمون سخت نهاد اندیشه در میانۀ جنگ و پساجنگ 🗯 در گفتگو با: مهدی گلشنی، ابراهیم فیاض، بیژن عبدالکریمی، سیدحسین شهرستانی 🔺رستاخیز اراده میدان‌داری روح جمعی ایرانیان مسلمان 🔺روشنفکری در تالاب مازوخیسم جمعی چرا سیاه‌نمایی ما، بهانۀ تجاوز دشمن شد؟ 🔺مرد دیوانه در تروث سوشال جنگ شناختی علیه ایران و روایت ترامپ ناجی 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

✨دو قاعده معرفت شناختی✨ ✍️علی اصغر اسلامی تنها ◽ما مسلمین در عصر کنونی به ناچار در دانشگری و کنشگری، در مواجهه با امر «منقول» و «مأصول» هستیم. منظور از منقول یعنی همه مفاهیم، نظریه ها، قوانین، دانش‌ها، روش‌ها و ارزش‌هایی که زادگاه و بستر رشد آنها خارج از عالم اسلامی و عمدتاً تمدن غرب مدرن بوده و سپس از طریق ترجمه، تقلید یا نفوذ فرهنگی به حوزه‌ی فکری مسلمانان وارد شده است. مأصول هم یعنی همه معانی، معارف، نظریه ها، قواعد و ارزش‌هایی که در درون نظام معرفتی اسلام و قلمرو عالم اسلامی تولید و تکوین یافته‌اند. ◽از متفکران مسلمان دو قاعده معرفت شناختی مقاومتی آموخته‌ام ⚡ اول: «کُلُّ أَمْرٍ مَنْقُولٍ مُعْتَرَضٌ عَلَیْهِ حَتَّی تَثْبُتَ بِالدَّلِیلِ صِحَّتُهُ» هر چیزی که (از غرب) نقل شده است، مورد اعتراض (و خدشه) قرار دارد، تا زمانی که صحت آن با دلیل اثبات شود. ◽این گزاره بر اصل احتیاط و شکاکیت روش‌مند نسبت به واردات فکری و فرهنگی غرب تأکید دارد. از آنجا که «منقول» ریشه در بستر تاریخی، فلسفی و اجتماعی متفاوتی دارد (که معمولاً سکولار، انسان‌محور یا مبتنی بر تجربه‌گرایی محض است)، نمی‌توان آن را به‌عنوان حقیقتی مسلّم پذیرفت. ▪️در این نگاه بار اثبات بر عهدهٔ مدافعانِ آن مفهوم، گزاره یا نظریهٔ غربی است؛ تا زمانی که دلیل قانع‌کننده‌ای بر سازگاری آن با اصول اسلامی و عقل سلیم ارائه نشود، اصل بر «ردّ» یا «تعلیق» است. ▪️این رویکرد، نوعی مقاومت معرفتی در برابر جریان شتاب‌زدهٔ تجددگرایی است و مانع از آن می‌شود که هر نظریهٔ علوم انسانی، سیاسی یا فلسفی غرب، بی‌چون‌وچرا به‌عنوان الگو پذیرفته شود. ⚡دوم: «کُلُّ أَمْرٍ مَأْصُولٍ مُسَلَّمٌ بِهِ حَتَّی تَثْبُتَ بِالدَّلِیلِ فَسَادُهُ» هر چیزی که ریشه‌دار (در فرهنگ و تراث اسلامی) است، مسلّم (و مقبول) فرض می‌شود، تا زمانی که فساد آن با دلیل اثبات شود. ◽این گزاره بر اصل اصالت و اعتماد به بنیادهای فکری اسلامی دلالت دارد. از آنجا که «مأصول» برخاسته از وحی، سنت نبوی، عقل سلیم و تجربهٔ تاریخی امت اسلامی است، به‌طور پیش‌فرض از درجه‌ای از حجیت برخوردار است. ▪️در این نگاه بار اثبات بر عهدهٔ منتقدان و مخالفان آن گزارهٔ اسلامی است؛ تا زمانی که خلاف آن با دلیل محکم (عقلی یا نقلی) اثبات نشود، آن مفهوم یا گزاره یا نظریه معتبر، قابل دفاع و قابل اجرا باقی می‌ماند. ▪️این رویکرد نه به معنای جمود و تقدس‌زدگی، بلکه به معنای حفظ هویت و تداوم معرفتی است. حتی اگر برخی از آموزه‌های سنتی نیاز به بازخوانی داشته باشند، این بازخوانی باید از درون خودِ دستگاه معرفتی اسلام صورت گیرد و با دلیل روشن، نه با پیش‌فرض‌های بیرونی. ◽این دو قاعده، دو سویهٔ روش‌شناختی در یک معرفت شناسی فکری مقاومتی-هویتی را ترسیم می‌کنند. به بیان ساده در برابر غرب، خوش‌بینیِ حداقلی داریم یعنی اصالت با نقد و شک است. در برابر سنت خودی، خوش‌بینیِ حداکثری داریم یعنی اصالت با عقد و صحت است. ⚡ البته این رویکرد در عمل نیازمند اجتهاد پویا است؛ زیرا ممکن است برخی از مأصولات در طول تاریخ دچار تحریف یا تفسیرهای نادرست شده باشند و برخی از منقولات نیز با اصول اسلامی سازگار افتند. بنابراین، این دو قاعده، نقطهٔ شروع معرفت‌شناسی هستند، نه نقطهٔ پایان آن. دانش‌گران اسلامی باید با «دلیل» (چه عقلی و چه نقلی) مرز میان این دو را دقیقاً مشخص کنند و از جمود و التقاط هر دو بپرهیزند. #منقول #مأصول @hamshenasi

شیوه‌ی جدیدی از ربوی شدن فرآیندهای زندگی در شرایط تورم کمرشکن در ایران طلا دیگر فقط پس‌انداز نیست؛ به ابزار کسب درآمد ماهانه تبدیل شده است. اخیراً در بازار، شیوه‌ای در حال گسترش است که افراد طلای خود را به طلافروش، اجاره می‌دهند و در مقابل، سود ثابت ماهانه دریافت می‌کنند؛ بدون آنکه طلا را بفروشند. این قرارداد، شباهت بسیار زیادی به قرض ربوی دارد و به احتمال زیاد صحیح نخواهد بود. این پدیده چند پیام روشن دارد: • فشار کمرشکن تورم، مردم را به‌سمت ربوی کردن زندگی کشانده است و این وضع، پیام منفی قابل توجهی خواهد داشت. • تورم، طلا را از «ذخیره ارزش» به «سرمایه درآمدزا» تبدیل کرده است. • کاهش اعتماد به نهادهای مالی رسمی، مردم را به قراردادهای شخصی و غیر رسمی سوق داده است. • خانوارها می‌خواهند هم ارزش دارایی خود را حفظ کنند و هم از آن جریان نقدی بسازند. • گسترش این معاملات، نشانه‌ی بزرگ‌تر شدن اقتصاد غیر رسمی و انتقال ریسک از نهادها به افراد است. نهایتاً این فقط یک شیوه جدید معامله نیست؛ آینه‌ای از دگرگونی رابطه‌ی جامعه با پول، اعتماد و آینده در اقتصاد تورمی است. 🌐@drAshiri

مصباح ما اهل بکاء بود؛ معمولا در جلسات روضه گوشه و کنار می‌نشست و بی صدا گریه می‌کرد. چون معمولا محل مراجعه بود، در روضه‌های منزل پدری، زمان روضه می‌رفت پشت صحنه و در کنار راه پله به همراه پسران عزیزش ایستاده یا نشسته، شروع می‌کرد به باریدن. شانه‌هایش می‌لرزید و چشمانش سرخ می‌شد. در مجالس دیگر هم همینطور بود، در حاشیه می‌نشست. در بیت آقا هم آنقدری که من دیدم، وقت روضه، اگر می‌توانست، خلوتی پیدا می‌کرد تا راحت‌تر گریه کند. خلاصه من گریه او را زیاد دیدم. اما آن گریه‌ای که مرا تکان داد و در ذهن من حک شد و پاک نخواهد شد، آخرین باری است که گریه او را دیدم. بعد از جنگ دوازده روزه، در نخستین دیدارها، وقتی سخن از شهید دکتر طهرانچی شد، مصباح ناگهان فرو ریخت، گفت در این شرایط نشد تسلیتی بگویم یا زنگی به پسرشان بزنم، خیلی بد شد. و بعد شروع کرد به تعریف و تمجید از کم نظیری دکتر طهرانچی که آخرین باری که دیدمش بوی شهادت میداد و ... که با شکستن بغضش نا تمام ماند... شانه‌هایش به شدت می‌لرزید و با صدای بلند های های گریه می‌کرد... من تنها یک بار دیگر چنین حالی را در او دیده بودم. بهت مرا گرفته بود و ناگهان و ناخواسته در ذهنم گذشت، این گریه، گریه فراق نیست، گریه جاماندن است... این اولین بار بود که شهادت او خیلی واضح در ذهن من نقش بست. بله، مصباح هم بوی شهادت می‌داد... 📝 یادداشت دکتر امین باقری‌کنی، برادر شهید مصباح‌الهدی باقری داماد رهبر شهید انقلاب 💠@alef_ba 💠@mmtehranchi_ir