💠 تربت کربلا و رسول خدا صلی الله علیه و آله‼️ 🔹ابن قولویه قمی رضوان الله علیه روایت کرده است: ✍🏻 حَدَّثَنِی أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ حَدَّثَنِی سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِی خَلَفٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ یَحْیَى الْحَلَبِیِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَهَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ جَبْرَئِیلَ ع أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ص وَ الْحُسَیْنُ ع یَلْعَبُ بَیْنَ یَدَیْهِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّتَهُ سَتَقْتُلُهُ قَالَ فَجَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ أَ لَا أُرِیکَ التُّرْبَهَ الَّتِی یُقْتَلُ فِیهَا قَالَ فَخَسَفَ مَا بَیْنَ مَجْلِسِ رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَى الْمَکَانِ الَّذِی قُتِلَ فِیهِ الْحُسَیْنُ ع حَتَّى الْتَقَتَا الْقِطْعَتَانِ فَأَخَذَ مِنْهَا وَ دُحِیَتْ فِی أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَهِ عَیْنٍ فَخَرَجَ وَ هُوَ یَقُولُ طُوبَى لَکِ مِنْ تُرْبَهٍ وَ طُوبَى لِمَنْ یُقْتَلُ حَوْلَکِ قَالَ وَ کَذَلِکَ صَنَعَ صَاحِبُ سُلَیْمَانَ تَکَلَّمَ بِاسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ فَخُسِفَ مَا بَیْنَ سَرِیرِ سُلَیْمَانَ وَ بَیْنَ الْعَرْشِ مِنْ سُهُولَهِ الْأَرْضِ وَ حُزُونَتِهَا- حَتَّى الْتَقَتِ الْقِطْعَتَانِ فاجْتَرَّ الْعَرْشَ قَالَ سُلَیْمَانُ یُخَیَّلَ إِلَیَّ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ تَحْتِ سَرِیرِی- قَالَ وَ دُحِیَتْ فِی أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَهِ الْعَیْن. 🔸 ابی بصیر، از حضرت ابی عبد الله الصادق علیه السلام نقل کرده که آن حضرت فرمودند: جبرئیل علیه السلام نزد پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم آمد در حالى که امام حسین علیه السلام در مقابل آن حضرت بازى می‌کرد پس به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم خبر داد که به زودی امت شما حسین را خواهند کشت. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از این خبر به جزع و ناله آمدند. جبرئیل علیه السلام محضر مبارکش عرضه داشت: مایل هستید سرزمینی که حسین علیه السلام در آن کشته می‌شود به شما نشان دهم؟ در این هنگام فاصله بین مکان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و جایی که حضرت سید الشهداء علیه السلام در آن کشته شدند فرو رفته به طورى که دو مکان مزبور با هم ملاقات کرده سپس حضرت مقدارى از تربت و خاک آن مکان را برداشتند و سریع‌تر از چشم به هم زدن زمین گسترده شد. پس جناب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از آن مکان خارج شده در حالی که می‌فرمودند: خوشا به تو از خاکی که داری، خوشا به حال کسى که در اطراف و حوالى تو کشته می‌شود. امام صادق علیه السلام در ادامه می‌فرمایند: صاحب و وزیر سلیمان نیز چنین کرد یعنى به کمک اسم اعظم بارى تعالی در زمین خسف پدید آورد و بین تخت سلیمان علیه السلام و عرش فرو رفت و تمام پستى و بلندی‌های آن پائین رفت به طوری که این دو قطع از زمین (جاى تخت و عرش) با هم تلاقى شدند پس عرش چنان کشیده شد که تصور نمودم از زیر تخت من خارج گشت و سریع‌تر از چشم به هم زدن زمین گسترده شد. 📚 کامل الزیارات، تألیف ابن قولویه قمی، باب ۱۷، حدیث ۱، صفحه ۱۳۵-۱۳۶، چاپ دار الحجة 📃 اسکن روایت: 🌐 http://bit.ly/2RKeXX0 📃 پوستر: 🌐 http://bit.ly/2ITMKsK 📝 پی‌نوشت: به چند نکته‌ی مهم می‌توان از این حدیث اشاره کرد: 🔺الف) مساله‌ی شهادت امام حسین علیه السلام به قدری حائز اهمیت بوده که جبرئیل از جانب خداوند آن را به پیامبر خبر داده‌اند. و بدیهی است که جبرئیل مسائل مهم و کلیدی و مبتلا به (مانند احکام دین) و ضروریات و همچنین اخبار غیبی مختص پیامبر را به ایشان می‌رسانیده‌اند و خبر شهادت امام حسین علیه السلام نیز از جمله‌ی اخبار غیبی است که جبرئیل از آن به پیامبر خبر داده است. 🔺ب) مطابق متن روایت، پیامبر از شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام به جزع و ناله آمدند و جزع آن است که انسان از شدت بی تابی یک مصیبت و یک خبر یا مساله نتواند تاب بیاورد و بر آن صبر کند و این عمل پیامبر هم عمق مصیبت کربلاء را ثابت می‌کند و هم نشان دهنده‌ی سنت بودن جزع و ناله بر مصیبت امام حسین علیه السلام می‌باشد که هر ساله محبین و شیعیان اهل البیت علیهم السلام به اقامه‌ی عزاء و ناله و گریه بر امام حسین علیه السلام می‌پردازند. وقتی پیامبر قبل از شهادت امام حسین علیه السلام در مصیبت ایشان ناله سر داده‌اند، جزع و زاری در مصیبت سید الشهداء علیه السلام پس از شهادت ایشان به طریق اولی ثابت و ممدوح بوده و مصداق سنت نبوی می‌باشد. 🔺ج) مطابق متن روایت، پیامبر پس از آن که مقداری از تربت کربلاء را برداشتند، آن تربت را مدح کرده و بر قداست تربت و بر قداست مکان شهادت امام حسین علیه السلام (کربلاء) تصریح کردند و این نیز تاییدیه‌ای محکم از پیامبر بر قداست کربلاء و تربت پاک محل شهادت امام حسین علیه السلام است.

👇👇👇 ✍فلسفه پیاده روی اربعین به سمت کربلا چیست؟ 🔹همواره آیین ها و ادیان مختلف با هدف همبستگی میان پیروان و هویت بخشی به جریان اجتماعی خود، ایامی را در سال مشخص کرده و پیروان خویش را ملزم به شرکت در این اجتماعات می کنند.یکی از پیامدهای اینگونه تجمعات، نمود جهانی و به نوعی تبلیغ آن جریان اجتماعی است که معمولا در جامعه جهانی تاثیر گذار است. به فرموده مقام معظم رهبری خلا وجود اجتماعی عظیم و بین المللی در میان شیعیان را حضور میلیونی در ایام اربعین پر می کند. کربلا می تواند«نماد» تبلور وحدت وبیعت با امام باشد که «نمود»ی جهانی خواهد داشت. شروع جاذبه مغناطیس حسینی در روز اربعین است، این همان مغناطیسی است که امروز هم با گذشت قرن‌های متمادی در دل من و شما هست. 🔹پیاده به زیارت امام حسین(علیه السلام) رفتن موضوعیت دارد. 🔹بنا به فرموده امام عسکری(ع)؛ یکی از نشانه های مومن-که در این روایت مقصود شیعه است-زیارت سیدالشهدا در روز اربعین می باشد.[۱]زیارتی که با پای پیاده رفتنِ آن هم «موضوعیت» دارد. چرا که امام صادق(ع) به یکی از دوستان خود می‌فرماید: قبر حسین(ع) را زیارت کن و ترک مکن. پرسیدم: ثواب کسى که آن حضرت را زیارت کند چیست؟ حضرت فرمود: کسى که با پای پیاده به زیارت امام حسین(ع) برود خداوند به هر قدمى که برمى دارد یک حسنه برایش نوشته و یک گناه از او محو مى فرماید و یک درجه مرتبه اش را بالا مى برد.[۲]ایشان در جای دیگری می فرمایند: کسی که به قصد زیارت امام حسین(ع) از منزلش خارج شود اگر پیاده باشد، خداوند بابت هر قدمی که برای زیارت اباعبدالله بر می‌دارد، یک حسنه می‌نویسد و یک سیئه از او محو می‌کند. وقتی که به حرم می‌رسد، خداوند او را جزء صالحین برگزیده می‌نویسد. وقتی مناسک او تمام شد، خداوند نام او را جزء فائزین می‌نویسد. وقتی می‌خواهد بازگردد یک فرشتۀ الهی در مقابل او قرار می‌گیرد و می‌گوید: رسول خدا(ص) به شما سلام می‌رساند، و پیغام می‌دهد (مژده می‌دهد): عملت را از سر بگیر که تمام گناهان گذشته‌ات بخشیده شده است.[۳] 🔹سابقه ای تاریخی سنت پیاده روی 🔹از جهتی جریان پیاده روی برای زیارت سیدالشهدا در روز اربعین سابقه ای تاریخی نیز دارد؛ زیارت کربلا با پای پیاده در زمان «شیخ انصاری»[۴]رسم بوده است،‌ اما در برهه‌ای از زمان به فراموشی سپرده می‌شود که در نهایت توسط «شیخ میرزا حسین نوری» دوباره احیا می‌شود.ایشان آخرین بار در سال ۱۳۱۹ هجری با پای پیاده به زیارت حرم أباعبدالله حسین(ع) رفت. با اینکه زیارت سید‌الشهدا(ع) در اکثر برهه‌های تاریخی به سختی انجام می‌شد و جان زائران در خطر بود، اما با این وجود زائران، عاشقانه خطرات را به جان می‌خریدند و به پابوسی امام حسین(ع) در روز اربعین نائل می‌شدند. پی نوشتها: [۱]. بحار الانوار،علامه مجلسی،ج۹۸،ص۳۴۸ [۲]. کامل الزیارات،ابن قولویه،ص۱۳۴ (عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَیْمُونٍ الصَّائِغِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: یَا عَلِیُّ زُرِ الْحُسَیْنَ وَ لَا تَدَعْهُ. قَالَ قُلْتُ: مَا لِمَنْ أَتَاهُ مِنَ الثَّوَابِ؟ قَالَ مَنْ أَتَاهُ مَاشِیاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَى عَنْهُ سَیِّئَةً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً؛) [۳]. همان ، ص۱۳۲-«مَنْ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ یُرِیدُ زِیَارَةَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ص، إِنْ کَانَ مَاشِیاً، کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَى عَنْهُ سَیِّئَةً، حَتَّى إِذَا صَارَ فِی الْحَائِرِ کَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْمُصْلِحِینَ الْمُنْتَجَبِینَ، حَتَّى إِذَا قَضَى مَنَاسِکَهُ کَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْفَائِزِینَ، حَتَّى إِذَا أَرَادَ الِانْصِرَافَ أَتَاهُ مَلَکٌ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص یُقْرِؤُکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَکَ: اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَکَ مَا مَضَى» [۴]. (متوفی سال ۱۲۸۱ قمری)

مسعود: ✨﷽‌✨ 🔰عن الامام جعفر ابن محمد - عليه السّلام -: كَم مِنْ صَبر ساعةٍ قَدْ أورَثتْ فَرَحاً طويلاً و كَم من لذَّةِ ساعةٍ قَدْ أورَثَتْ حُزناً طويلاً. 💬امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: چه بسا يك لحظه صبر كردن موجب سرور و خوشحالي طولاني شود و چه بسا لحظه اي لذت بردن موجب اندوه طولاني گردد. 📚«سفينة البحار، ج ۲، ص ۵» 🔰اگر فضیلت زیارت امام حسین(ع) را می دانستید از اشتیاق، جان می‌دادید! 🔸امام باقر (ع) فرمود: اگر مردم می‌دانستند که چه ثوابی در زیارت امام حسین (ع) است جان می‌دادند و از حسرت زیارت امام حسین(ع) قالب تهی می‌کردند. 🔸قالَ الباقر ع: لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ مِنَ الْفَضْلِ لَمَاتُوا شَوْقاً وَ تَقَطَّعَتْ أَنْفُسُهُمْ عَلَيْهِ حَسَرَات 🔻کتاب معتبر کامل الزیارت، ص۱۴۲ #اربعین 🔰از سختی‌ها گلایه نکن! 🔸ابن ابى یعفور خدمت امام صادق(ع) عرض مى‌کند: اشتیاق زیارت شما باعث شد که من مشقّت‌هایى را متحمّل گردم تا به محضرتان شرفیاب شوم؛ حضرت در جوابش فرمودند: از پروردگارت گلایه نکن! چرا نزد کسى که حقّش بر گردن تو از حقّ من بیشتر است نرفتى؟ ابن ابى یعفور مى‌گوید: این دو جمله حضرت خیلى بر من گران آمد و جمله دوم (چرا نزد کسى که حقّش بیشتر از حقّ من است نرفتى) از جمله اوّل (از پروردگارت گلایه نکن) گرانتر بود، لذا پرسیدم: آن چه کسى است که حقّش بر من از حقّ تو بیشتر است؟ فرمود: حسین بن على(ع)؛ چرا نزد امام حسین(ع) نرفتى و آن جا دعا نکردى و عرض حاجت ننمودى؟! 🔻 کامل الزیارت، ص۱۶۸ #اربعین 🔰زیارت حسین(ع) باعث خوشحالی و دعای اهل بیت(ع) 🔸امام صادق(ع): زائر حسین(ع) اگر بداند که با زیارتش چه سرور و فرحى به رسول خدا(ص) و امیر المؤمنین(ع) و فاطمه(س) و ائمه(ع) و شهداء از ما اهل بیت وارد شده و او نیز مطّلع باشد که از ناحیه دعاء ایشان، برایش چه حاصل شده و همچنین واقف باشد از اجر و ثواب دنیوى و اخروى و آنچه براى وى نزد خدا ذخیره گشته، قطعا دوست مىدارد که منزلش نزد آن حضرت باشد (و پیوسته زیارت آن حضرت را بکند) 🔻 کامل الزیارت ، ص۲۹۷ #اربعین

دکتر مسعود بازودار: 💠 پاداش زیارت امام حسین(ع) با پای پیاده 🔻امام صادق علیه‌السلام فرمود: 🔹مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ (ع) مَاشِياً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَيِّئَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ أَلْفَ دَرَجَة. 🔸هرکس با پای پیاده به زیارت قبر حسین(ع) برود، خداوند با هر قدمی که بردارد برایش هزار حسنه می‌نویسد و هزار گناه از او پاک می‌کند و رتبه او را هزار درجه بالا می‌برد. 📚 کامل الزیارات، ص133

✨﷽✨ 🔰زائر حسین(ع) به درجاتی می‌رسد که شهید نمی‌رسد! 🔸وقتی زائر، حسین(ع) را زیارت کرد، هنگام بازگشت، هیچ گناهی بر او باقی نمی‌مانَد، و او به مقامی می‌رسد که کسی که در راه خدا به خون خود آغشته شده، به آن مقام نمی‌رسد. (زائر حسین(ع) با بزرگداشت حسین(ع)، پرچم معرفی حسین(ع) را بلند می‌کند و فرهنگ شهادت را در جان خود و جامعه جاری می‌سازد، زنده نگه می‌دارد و تکریم می‌کند.) 🔻کتاب کامل الزیارت، ص۲۷۹

🌹🌹🌿🌹🌹🌿🌹🌹🌿 🌸راهنمائى حضرت مسیح (ع): حضرت صادق (ع) مى فرماید: حواریین به حضرت عیسى (ع) عرض کردند: اى راهنماى خیر ما را راهنمائى فرما، فرمود: موسى (ع) پیغمبر خدا شما را امر کرد سوگند دروغ نخورید و من شما را امر مى کنم که اصلاً سوگند به خدا نخورید نه راست و نه دروغ ۱. 📚 پاورقی: ۱) -اجتمع الحواریون الى عیسى (ع) فقالوا له یا معلم الخیر ارشدنا، فقال (ع) لهم ان مو سى (ع) نبى اللّه امرکم ان لا تحلفوا بالله کاذبین و انا امرکم ان لا تحلفوا بالله کاذبین و لا صادقین (فروع کافى کتاب الایمان ج ٧ ص ۴٣۴ حدیث ٣) 🌹🌹🌿🌹🌹🌿🌹🌹 💢❌💢❌💢❌💢❌ 🔰سوگندى که همیشه حرام است: قَسَمى که در جمیع موارد همیشه لغو و حرامست سوگند به بیزارى و برائت از خدا و دین اسلام است. مثل اینکه بگوید: از خدا بیزارم یا از دین اسلام بیرونم اگر چنین کرده باشم یا چنین بکنم و در حکم همین است اگر بگوید به پیغمبرى محمد (ص) کافر باشم یا از ولایت على (ع) بیرون باشم اگر چنین نکنم یا نکرده باشم یا یهودى و نصرانى باشم یا مشرک و کافر بمیرم اگر چنین و چنان باشد. 🔰این نوع قسم خواه در مقام دعوى و اثبات حقّ باشد یا در مقام التزام و تعهّد بر امور آتیه یا در صدد اخبار از گذشته، راست یا دروغ به طور کلّى لغو و باطل و حرام قطعى است. 🔰رسول اکرم (ص) شنید مردى چنین سوگند خورد «از دین محمّد (ص) بیزار باشم» پس رسول خدا (ص) فرمود: واى بر تو هرگاه از دین محمّد (ص) بیزار باشى بر چه دینى هستى؟ پس آن حضرت تا وقتى که رحلت کرد با او سخن نفرمود ١. 🔰 حضرت صادق (ع) به یونس بن ظبیان فرمود: هیچگاه به برائت و بیزارى از ما اهل بیت (ع) سوگند مخور. جز این نیست که هرکس چنین سوگند بخورد خواه راست باشد یا دروغ از ما جدا و بیزار خواهد بود ٢. 📚 پاورقی: ١) -عن النبى (ص) انه سمع رجلا یقول انا برىء من دین محمد (ص) فقال رسول اللّه (ص) ویلک اذا برئت من دین محمد (ص) فعلى دین من تکون قال فما کلمه رسول اللّه (ص) حتى مات. (فروع کافى کتاب الایمان ج ٧ ص ۴٣٨ حدیث ١) ٢) -عن یونس بن ظبیان عن الصادق (ع) انه قال یا یونس لا تحلف بالبرائة منا فانه من حلف بالبرائة منا صادقا او کاذبا فقد برء منا (فروع کافى کتاب الایمان ج ٧ ص ۴٣٨ حدیث ٢). 💢❌💢❌💢❌💢❌ 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿 ☘کفّارۀ سوگند حرام: جمعى از فقهاء کفّاره سوگند به برائت را کفّاره ظهار( توضیح در پایین📚) و بعضى کفارۀ نذر (که همان کفارهء روزۀ ماه مبارک رمضان مى باشد) فرموده اند ٣. ☘ولى شیخ مفید مى فرماید: اگر قسم به برائت خورد و مطابق قَسَمش رفتار نکرد سیر کردن ده نفر فقیر بر او واجب مى شود و باید از گناه خود هم توبه کند. ☘محمّد بن حسن صفّار به حضرت امام حسن عسکرى (ع) نوشت: اگر کسى به برائت از خدا و رسول (ص) سوگند یاد کند و مخالفت قسمش کند یعنى به آنچه بر آن سوگند خورده عمل نکند توبه اش چگونه و کفّاره اش چیست ۱؟ ☘آن حضرت در پاسخ نوشتند: باید ده مسکین را طعام بدهد به هر نفرى یک مد ۲ و از گناه خود استغفار نماید. 📚 کفّارهٔ ظهار در آیات ۳و۴ سورهٔ مجادله آمده و یکی از موارد زیر است:☄ آزاد نمودن یک نفر برده، ☄اگر نتوانست دو ماه روزه پشت سر هم بگیرد، ☄و اگر این را هم نتوانست، باید به شصت نفر مستمند غذا بدهد.( مراجعه هر شخص به مرجع تقلید خود) 📚 پاورقی: ۱) -روى محمد بن یحیى فى الصحیح قال کتب محمد بن حسن الصفار الى ابی محمد العسکرى (ع) رجل حلف بالبرائة من اللّه و رسوله فحنث فما توبته و کفارته فوقع (ع) یطعم عشرة مساکین لکل مسکین مدو یستغفر اللّه. (مسالک ۲) -مد ١۵۴ مثقالست که تقریبا ده سیر مى شود و طعام در کفارات گندم و جو و برنج و مانند اینها از خوراک متداول مردم است. 💐🍃💐🍃💐🍃💐

مسعود: 🔰زیارت حسین(ع) باعث «افزایش روزی» و «پیشگیری از بلا» 🔹امام باقر(ع): پيروان ما را به زيارت مزار حسين (ع) امر کنید؛ زيرا زيارتش روزى را فراوان، و عمر را دراز میکند و بلاهای سخت را دور میکند، و بر هر مؤمن كه امامتش از جانب خدا را باور دارد، #واجب است. 🔹عنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مُرُوا شِيعَتَنَا بِزِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع فَإِنَّ إِتْيَانَهُ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ وَ يَمُدُّ فِي الْعُمُرِ وَ يَدْفَعُ مَدَافِعَ السَّوْءِ وَ إِتْيَانَهُ مُفْتَرَضٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ يُقِرُّ لِلْحُسَيْنِ بِالْإِمَامَةِ مِنَ اللَّهِ. 🔻تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱۲۱ #اربعین

دکتر مسعودبازودار(سخنران واستاددانشگاه)در فضای مجازی 💙💙💙💙💙💙💙💙💙 نشانی سایت: http://www.masuodbazoodar.ir 💭💭💭💭💭💭💭💭💭 کانال سروش: http://sorosh.com/Drmasuodbazoodar 💦💦💦💦💦💦💦💦💦 کانال ایتا: http://eitaa.com/Drmasuodbazoodar 💜💜💜💜💜💜💜💜💜 کانال تلگرام: http://telegram.me/Drmasuodbazoodar 💛💛💛💛💛💛💛💛💛 نشانی مشترک در پیام رسانها: @Drmasuodbazoodar 💚💚💚💚💚💚💚💚💚 اینستاگرام: @dr.masuod.bazoodar

#دست_بستن_در_نماز_بدعت_خلیفه_دوم 🤔#پرسش ❔ اهل سنت چرا دست بسته نماز میخونن؟ این کار از زمان چه خلیفه ای باب شد و دلیلش چه بود ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌گرفتن دست چپ با دست راست، چيزى است كه استحباب آن ميان فقهاى اهل سنت مشهور است. ❕حنفیه و شافعیه و حنابله بستن دست ها را در نماز مستحب و مالکیه باز بودن دست ها را مستحب می دانند 📚الفقه علی المذاهب الخمسه ص 110 ❕با آنكه غير از مالكيه، مذاهب ديگر خيلى بالا و پايين رفته اند، ولى هيچ دليلى قانع كننده بر جواز آن در نماز ندارند، تا چه رسد به اينكه #مستحب باشد. بلكه مى توان گفت دليل بر خلاف آنان است و رواياتى كه چگونگى نماز پيامبر را تبيين مى كند چه از شيعه چه از اهل سنت، از اين نكته خالى است و ممكن نيست پيامبر خدا در طول زندگى يا اغلب دوران عمر، انجام اين مستحب را ترك كرده باشد . 🔸« حافظ ابوعبداللَّه نقل كرده كه ابوحميد ساعدى گفت: آيا شما را از كيفيت نماز پيامبر آگاه كنم؟ گفتند: براى چه؟ تو كه بيش از ما و پيش از ما از آن حضرت تبعيت و همراهى نداشته اى؟! گفت: آرى. گفتند: پس بيان كن. گفت: وقتى رسول خدا به نماز مى ايستاد، #دستها را تا برابر دوش خود بالا مى آورد، سپس تكبير مى گفت تا همه اعضايش قرار و آرام مى گرفت، قرائت حمد مىكرد. تكبير مى گفت و دستها را تا برابر دوشها بالا مى آورد، سپس به ركوع مى رفت، كف دستها را بر زانوها مى گذاشت و سرش را متعادل نگه مى داشت، سر بلند مىكرد و مى گفت: سَمِعَ اللَّه لِمَن حَمِده، دستها را تا محاذى دوشها بالا مىآورد و كاملًا مىايستاد. اللَّه اكبر مىگفت و به سجود مىرفت، دستها را از پهلوهايش فاصله مىداد، سر از سجده بلند مىكرد، متمايل به روى پاى چپ مىنشست و هنگام سجود انگشتان پاها را از هم باز مىكرد، دوباره به سجده مىرفت و از سجده بر مىخاست و اللَّه اكبر مىگفت، باز هم #متمايل به روى پاى چپ قرار مىگرفت، ركعت ديگر هم همين گونه عمل مىكرد. پس از دو ركعت، تكبير مىگفت و دستها را تا برابر دوشها بالا مىآورد مثل آنگونه كه در آغاز نماز داشت، بقيه نماز را نيز همين گونه انجام مىداد، در سجده آخر كه سلام در آن است، پاى چپ را عقب مىكشيد و خميده به روى پاى چپ مىنشست. همه گفتند: راست مىگويد، پيامبر خدا اينگونه نماز مى خواند. 📚سنن بيهقى: ج 2، ص 72، 73، 101، 102؛ سنن ابى داود: ج 1، ص 194؛ سنن ترمذى: ج 2، ص 98؛ مسند احمد: ج 5، ص 424 ❕بزرگان صحابه كه ابوحميد را تصديق كردند، نشانه قوت حديث و ترجيح آن بر دليلهاى ديگر است. ابوحمید واجبات و مستحبات و #سنن را ذكر كرده و سخنى از دست روى دست گذاشتن نگفته است و به او اعتراض هم نكرده اند، در حالى كه مايل بوده اند خلاف آن را بيان كنند چون در اول كار، قبول نداشتند كه او نسبت به كيفيت نماز پيامبر از آنان داناتر باشد، بلكه گفتند: راست مى گويى پيامبر چنين نماز مى خواند، و خيلى بعيد است كه آنان با آنكه زياد بودند و در مقام بحث بودند فراموش كرده باشند. 🔸در روایات ما از این عمل به عنوان یکی از اعمال #مجوسیان یاد شده است . ❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛ «دست هایت را در نماز نبند زیرا این عمل مجوسیان است» 📚الکافی ج3 ص299 🔶حضرت علی علیه السلام فرمود: «مسلمان دست هایش را در نماز نمی بندد و خودش را به اهل کفر شبیه نمی سازد» 📚وسائل الشیعه ج7 ص267 👌کسی که این بدعت را وارد اسلام کرد خلیفه دوم بود ، زمانی که ایران را فتح کرد دید که #مجوسیان با بستن دستها به سینه حکام خود را احترام می کنند ، او هم گفت که از این پس ما هم باید با این عمل خدا را عبادت و احترام کنیم ، لذا تکتف و دست بستن را در نماز وارد کرد . 🔸صاحب جواهر نقل می کند ؛ « حکایت شده است که زمانی که اسرای ایرانی را به نزد خلیفه دوم بردند ، آنان به نشانه احترام دستان خود را به سینه بستند ، عمر از حکمت این کار سوال کرد ، آنان گفتند ما این عمل را به عنوان خضوع و #تواضع در برابر پادشاهان خود انجام می دهیم ، عمر هم گفت چه کار خوبی است ما هم از این پس در برابر خداوند در نماز چنین می کنیم » 📚جواهر الکلام ج 11 ص 19 👌روشن شد که عمل تکتف و دست بستن در نماز #بدعت خلیفه دوم بوده و از سنت های پیامبر محسوب نمی شود و چه زیبا نقل کرده اند علمای اهل سنت از پیامبر گرامی که فرمود ؛ « بدترین امور ، امور نو و تازه و بدعت است ( که در دین وارد شود ) و هر بدعتی ضلالت است و هر #ضلالتی هم در آتش است » 📚سنن نسائی ج 3 ص 450

اهای تاول زده و آسیب دیده ی این شخص رو میبینن. از اون میپرسن چرا پیاده آمدی؟ مرد خراسانی میگه میخواستم حتما شما رو ملاقات کنم و اینکارو رو فقط به خاطر محبت به شما اهل بیت (س) انجام دادم. ❤️ آقا امام باقر (س) اون شخص رو مورد مهربانی قرار میدن و به او میگن: "به راستی که دین به جز محبت و عشق نیست!! محبت ما اهل بیت (س) اینقدر اکسیر قوی و حیات بخشی هست که اگر حتی یک سنگ محبت ما رو داشته باشه خدا اون سنگ رو با ما محشور خواهد کرد" عن معاوية العجلي قال : كنت عند أبي جعفر 7 اذ دخل عليه قادم من خراسان ماشياً، فأخرج رجليه وقد تغلفتا ـ أي تشقّقتا ـ وقال : اما والله ما جاءني من حيث جئت إلّا حبّكم أهل البيت ، فقال أبو جعفر 7 : والله لو احبّنا حجر حشره الله معنا، وهل الدين إلّا الحب ، ان الله يقول : (قُلْ إِن كُنْتُمْ تُحِبُّونَ آللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ آللهُ) وقال : (يحبّون من هاجر اليهم ) وهل الدين إلّا الحبّ 🌹 این روایت نشان میده که پیاده رفتن به سمت اهل بیت (س) برای زیارت اونها یکی از نشانه های حب و عشق به اهل بیت (س) هست و مورد رضایت و حتی مورد تشویق اهل بیت (س) هست 🌹 ✅ روایت دیگری که بیان میکنم نشان دهنده ی این هست که خود اهل بیت (س) هم به صورت پیاده به زیارت امام حسین (س) میرفتند. 🌺 صفوان بن مهران که از اصحاب امام صادق (س) هست میگه من با آقا نزدیکی کربلا بودیم و من از آقا امام صادق (س) خواستم که اجازه بدهند که من با ایشان به زیارت امام حسین (س) بروم تا روش زیارت درست رو از ایشان یاد بگیرم. ایشون قبول کردند ◀️ صفوان میگه ما غسل کردیم و دیدم که امام صادق (س) یک مسافتی رو که تا سرزمین نینوا مانده بود رو پیاده رفتند و سوار بر مرکب نشدند ▶️ عن صفوان بن مهران قال : ان أبا عبدالله جعفر بن محمّد 8 لمّا قدم إلى الحيرة ، قال لي : هل لک في زيارة قبر الحسين وهل تزوره ؟ فقلت : جعلت فداک وكيف لا أزوره في ليلة الجمعة ، وقلت : يابن رسول الله هل تزوره يوم الجمعة حتّى نتدرک زيارته ؟ قال : نعم ي ا صفوان ، فأتينا كربلاء، ونزل الصادق 7 قرية الغاضريّة على ضفة الفرات فاغتسل ولبس ثياب الطهر، وتوجّه ماشياً نحو قبر جدّه أبي عبدالله الحسين 7، وعند وصوله إلى باب الحرم الشريف ، انكبّ على القبر وقال : السلام عليک يا وارث آدم صفوة الله 🌹 این روایت نشان میدهد که علاوه بر سفارش شیعیان، خود ائمه (س) هم توجه ویژه ای به پیاده روی برای زیارت قبر امام حسین (س) داشته اند 🌹 ✅ روایت بعدی سفارش مستقیم اهل بیت (س) برای زیارت قبر امام حسین (س) هست. ⬅️ ابی الصامت از امام صادق (س) نقل میکنه که ایشان فرمودند: هر کس با پای پیاده به سمت قبر امام حسین (س) برود و ایشان را زیارت کند خداوند به ازای هر قدمی بسیاری از گناهان و خطاهای او را میبخشد و به اون حسنه و نیکی میدهد و به او فضل و جایگاه ویژه ای نزد خودش عطا میکند. عن أبي الصامت قال : سمعت أبا عبدالله 7 وهو يقول : من أتى قبر الحسين 7 ماشياً، كتب الله له بكلّ خطوة ألف حسنة ، ومحا عنه ألف سيّئة ، ورفع له ألف درجة ، فاذا أتيت الفرات فاغتسل وعلّق نعليک وامش حافياً، وامش مشي العبد الذليل ، فاذا أتيت باب الحير فكبّر أربعاً ثمّ امش قليلاً، ثمّ كبّر أربعاً، ثمّ ائت رأسه ، فقف عليه فكبّر أربعاً وصلّ عنده واسئل الله حاجتک 🔶🔸 پس نتیجه ی این قسمت از بحث این شد که پیاده روی برای زیارت قبر امام حسین (س) سفارش موکد و مستقیم اهل بیت (س) و بلکه سنت ایشان بوده است 🔸🔶 ✔️ و اما قسمت آخر بحث ما در مورد مستحب بودن و ممدوح بودن پیاده روی اربعین در منظق روایات اهل سنت هست ✔️ ♨️ صحیح ترین کتاب اهل سنت صحیح بخاری هست. در این کتاب بخشی وجود دارد به اسم "باب المشی الی الجمعه"، بخش پیاده رفتن به نماز جمعه. روایات بسیار جالبی در این بخش وجود دارد که در آن اهل سنت میگویند که پیامبر (س) سفارش کرده اند که هر کس میخواهد به نماز جمعه برود با پای "پیاده" و "قدم زنان" به سمت نماز برود و آهسته هم حرکت کند. حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ [ص:8]، فَلاَ تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا تَمْشُونَ، عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا» ❌ جالب تر اینجاست که در توضیح اینکه چرا پیاده رفتن به نماز جمعه ثواب داشته و سفارش شده است روایت دیگری در صحیح بخاری وجود

دارد که در آن اهل سنت میگویند که پیامبر گفته: " هر کس در راه خدا قدم بردارد و پاهایش غبار آلود شود، خداوند جهنم را بر او حرام و بهشت را برای او واجب میکند!" و جالب اینجاست که این قدم برداشتن و پیاده رفتن به سمت مسجد برای نماز جمعه را هم مصداق این حدیث دانسته اند و در این باب آورده اند. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ، قَالَ: أَدْرَكَنِي أَبُو عَبْسٍ وَأَنَا أَذْهَبُ إِلَى الجُمُعَةِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ» ❌ نکته ی جالب دیگر این هست که اهل سنت روایاتی دارن که در اون گفته شده که هر کس "پیاده" به حج برود خداوند به ازی هر قدم گناهان او را میبخشد و به او حسنات فراوان میدهد. حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ الْخَثْعَمِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ، ثنا عِيسَى بْنُ سَوَادَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ زَاذَانَ، قَالَ: مَرِضَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَرَضًا شَدِيدًا، فَدَعَا وَلَدَهُ فَجَمَعَهُمْ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ حَجَّ مِنْ مَكَّةَ مَاشِيًا حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَكَّةَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعَ مِائَةِ حَسَنَةٍ، كُلُّ حَسَنَةٍ مِثْلُ حَسَنَاتِ الْحَرَمِ» قِيلَ: وَمَا حَسَنَاتُ الْحَرَمِ؟ قَالَ: «بِكُلِّ حَسَنَةٍ مِائَةُ أَلْفِ حَسَنَةٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " این روایت در کتاب المستدرک حاکم نیشابوری آمده و او در مورد این روایت میگوید که صحیح است. یعنی اهل سنت "پیاده رفتن" به سمت حج را هم طبق روایات خودشان مستح ب میدانند. ⭕️ جالبتر اینکه پیاده رفتن به سمت حج در نزد اهل سنت یکی از فضائل افراد به شما میرود تا جایی در باب فضیلت امام حسن (س) گفته اند که ایشان بارها با پای پیاده به حج مشرف شده اند. این قضیه رو اهل سنت در باب فضائل افراد ذکر کردند. حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنْبَأَ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: «لَقَدْ حَجَّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ حَجَّةً مَاشِيًا، وَإِنَّ النَّجَائِبَ لَتُقَادُ مَعَهُ» (المستدرک حاکم) همچنین روایاتی دارند اهل سنت که در آنها گفته اند که رسول الله (س) برا نماز عیدین با پای پیاده به سمت نماز میرفتند و به محل برگزاری نماز سفر میکردند و با پای پیاده هم برمیگشتند وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ سَلَكَ عَلَى دَارِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ثُمَّ عَلَى أَصْحَابِ الْفَسَاطِيطِ، ثُمَّ يَبْدَأُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ كَبَّرَ فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، ثُمَّ انْصَرَفَ مِنَ الطَّرِيقِ الْآخَرِ مِنْ طَرِيقِ بَنِي زُرَيْقٍ فَذَبَحَ أُضْحِيَّةً عِنْدَ طَرَفِ الرِّقَاقِ بِيَدِهِ بِشَفْرَةٍ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى دَارِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَدَارِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِالْبَلَاطِ، وَكَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ مَاشِيًا وَيَرْجِعُ مَاشِيًا، وَكَانَ يُكَبِّرُ بَيْنَ أَضْعَافِ الْخُطْبَةِ وَيُكْثِرُ التَّكْبِيرَ فِي الْخُطْبَةِ وَيَخْطُبُ عَلَى عَصًا " (المستدرک حاکم) 🌹 نتیجه اینکه در نزد اهل سنت انجام عباداتی مثل نماز جمعه، حج، و نماز عیدین اگر با پای پیاده انجام شود و با تلاش و مشقت بیشتری همراه باشد ثواب بیشتری دارد و ارزش آن نیست بیشتر است 🌹 خوب زیارت امام حسین (س) و اهل بیت (س) نیز که در نزد بسیاری از اهل سنت از اقرب الاعمال و بهترین عمل هاست هم طبق این منطق و روایات اگر با پای پیاده انجام شود دارای ثواب بیشتر و بهتر هست. و اما جمع بندی بحث : 1) زیارت امام حسین (س) و پیاده رفتن برای این زیارت نه تنها از نظر عقلی نا صحیح نیست، بلکه کاملا با مبانی عقلی سازگار هست. 2) پیاده روی به سمت قبر امام حسین (س) و برای زیارت ایشان از سفارشات اهل بیت (س) و از سنت های ایشان هست. 3) پیاده روی برای زیارت قبل اهل بیت (س) از جمله امام حسین مثل پیاده رفتند برای حج یا نماز جمعه در نزد منطق اهل سنت از اعمال مستحب هست ✅ چرا پیاده روی اربعین?! بعضیا صبح تا شب دنبال یه توپ بدو

ن منطقیه, اما یکی بخواد 100 کیلومتر پای پیاده به عشق امام حسین بره کربلا غیر منطقیه میلیون میلیون پولشو تو کشورای عربی و ترکیه و تایلند خرج کنه مشکلی نیست , اما یه سفر ارزون به خرج شیعیان عراق بره مشکل داره ثبت هر نوع رکوردی توی گینس حتی نامعقولش براش جذابه، اما یکی از بزرگترین اجتماعات مسالمت‌آمیز جهان براش تاسف آوره. داداش تو اونجوری تفریح میکنی. این اینجوری عشق میکنه. تازه هدف داره هدفشم مقدسه. بعضیا برا یه عده ای دم از آزادی عقیده میزنن ولی اجازه انتخاب عشقشون و نوع تفریحشون رو هم به عده دیگه نمیدن. رکوردهای اربعین:🌹 💠 پرجمعیت‌ترین گردهمایی تاریخ کره ی زمین با بیش از 27 میلیون شرکت‌کننده داوطلب. 💠 طولانی‌ترین راهپیمایی جهان با 400 مایل. 💠 بزرگ‌ترین اطعام دهی جهان با 200 میلیون نفر وعده غذایی. 💠 طولانی‌ترین نماز جماعت جهان اسلام در طول تاریخ با 30 کیلومتر. 💠 بزرگ‌ترین حجم خدمات داوطلبانه و رایگان استراحت‌گاه، تلفن، تأمین امنیت، ماساژ دست و پا، استحمام، اینترنت، میان وعده‌ها و... . 💠 بزرگ‌ترین پروژه خدمات شهری جهان با 12 هزار نیروی خدماتی. 💠 اجتماعی با حضور آئین های مختلف مذهبی شیعه، سنی، مسیحی، یهودی، بودایی، زردشتی؛ همه می آیند. 💠 پرخطرترین و در عین حال امن‌ترین مانور اقتدار امت اسلامی. 💠 و البته بزرگ‌ترین سانسور خبری یک واقعه با این عظمت از سوی رسانه‌های مدعی بی‌طرفی دنیا. معمولا بسیاری از رسانه‌ها حتی در حد زیرنویس هم خبر اربعین را انتشارندادند. #زبان_عربی مگه خدا عربه که حتماً باید با خدا عربی حرف زد؟ خدا از رگ گردن هم به ما نزدیکتره خدا یکی هست ولی راه رسیدن به خدا هزاران #پاسخ👇👇👇👇 ✍خدا عرب نیست، منتها هر چیزی یک قاعده و اصولی دارد!!! ◀️درباره ضرورت خواندن نماز به صورت عربي و با الفاظ و كلماتي كه پيامبر مي خواند، دلائل مختلفي دارد كه به برخي اشاره مي كنيم: 1⃣اول: تعبدى و توقيفى بودن خواندن نماز به لفظ عربى، به اين معنا كه شريعت اسل ام دستور به عربى خواندن نماز داده است. با توجه به اين كه روح عبادت بر تسليم و تعبد است، انساني كه مي خواهد عبادت خدا كند، كاري را انجام مي دهد كه خداوند خواسته است. ✅طبق آيات و روايات و سيره پيامبر، نماز، اين واجب و تكليف ديني به اين شكل واجب شده است، اگر چه انسان مي تواند در غير نماز با هر زباني با خداوند سخن گويد، اما نماز به عنوان يك دستور ديني و تكليف الهي بايد به همان شكل و قالبي كه خداوند مقرر فرموده انجام شود و ميزان تبعيت از اين دستورات حاكي از روح و فلسفه اصلي جعل دستورات ديني يعني تسليم بودن و عبوديت حقيقي است. 2⃣دوم: جهت ايجاد زبانى مشترك ميان همه پيروان اسلام و فراهم سازى وحدت و پيوند بين المللى دينى كه اگر امروزه مي بينيم نماز به عنوان يك عبادت شناخته شده براي همه مسلمانان امري كاملا بديهي و يكسان و مشابه است نتيجه همين تعبد و تلاش در همسان سازي شكل و فرم انجام آن است. 3⃣سوم: قرائت و اذكاري كه در نماز است، به صورت دقيق در هيچ زباني ترجمه ندارد؛ يعني نمي توان مفاهيمي را كه در اذكار نماز است، به صورت دقيق ترجمه كرد و آن را بيان نمود. چه بسا برخي از كلمات يا جملات، معاني بسياري در خود جاي داده كه با يك يا چند جمله نتوان همه آن ها را بيان نمود. ❎به عنوان مثال از سوره حمد نام مىبريم كه هيچ ترجمهاى كه بتواند تمام مفاهيم آن را به زبان ديگر بيان كند، نيست. حتى كلمه الله، هيچ معادلى در زبان ديگر ندارد (اگر چه در قالب جمله اي بتوان ترجمه كرد). كلمه خدا در زبان فارسى نيز معادل معناى الله نيست. ✅در كنار همه اين ها تجربه زندگي انسان‌ها نشان داده آن جا كه دستهاي انساني در كارهاي مختلف دخالت كرده است، آن را به صورت‌هاي مختلف در آورده كه گاهي با اصل و حقيقت خود فاصله بسيار دارد. در مورد احكام و تكاليف ديني نيز ما اين مسئله را در اديان ديگر مشاهده مي كنيم كه دست بردن انسان‌ها در احكام و دستورهاي ديني آن ها را به چه وضعي در آورده، گاهي آن را به صورت كلي پاك كرده و از بين برده است. 💠در مورد نماز و عبادت نيز امروزه در اديان ديگر چيزي نمي بينيم كه خواسته الهي باشد تا پيروان آن اديان خود را موظف به انجام آن بدانند. به همين خاطر ارتباط دائمي و هميشگي كه مسلمانان با خدا دارند، در اديان ديگر مشاهده نمي‌كنيم. شايد يكي از رموز خواندن نماز به زبان عربي و با ديگر شرايط و آداب، حفظ نماز بعد از قرن‌ها است، در حالي كه در اديان ديگر اثري از آن نمي بينيم. چه بسا اگر به همان صورت خود كه پيامبران گفته بودند، عمل مي كردند و به خواست خود با آن برخورد نمي‌كردند، آن ها نيز پرستشي به عنوان نماز مي‌داشتند" ❗جهت آگاهی بیشتر رجوع کنید به کتاب"پاسخ به پرسشهای مذهبی"علامه سبحانی،ص294 ✅پرسش: چرا بايد نمازمان رابه عربي بخوانيم؟ چرا فارسي که زبا

مالكيه، مذاهب ديگر خيلى بالا و پايين رفته اند، ولى هيچ دليلى قانع كننده بر جواز آن در نماز ندارند، تا چه رسد به اينكه #مستحب باشد. بلكه مى توان گفت دليل بر خلاف آنان است و رواياتى كه چگونگى نماز پيامبر را تبيين مى كند چه از شيعه چه از اهل سنت، از اين نكته خالى است و ممكن نيست پيامبر خدا در طول زندگى يا اغلب دوران عمر، انجام اين مستحب را ترك كرده باشد . 🔸« حافظ ابوعبداللَّه نقل كرده كه ابوحميد ساعدى گفت: آيا شما را از كيفيت نماز پيامبر آگاه كنم؟ گفتند: براى چه؟ تو كه بيش از ما و پيش از ما از آن حضرت تبعيت و همراهى نداشته اى؟! گفت: آرى. گفتند: پس بيان كن. گفت: وقتى رسول خدا به نماز مى ايستاد، #دستها را تا برابر دوش خود بالا مى آورد، سپس تكبير مى گفت تا همه اعضايش قرار و آرام مى گرفت، قرائت حمد مىكرد. تكبير مى گفت و دستها را تا برابر دوشها بالا مى آورد، سپس به ركوع مى رفت، كف دستها را بر زانوها مى گذاشت و سرش را متعادل نگه مى داشت، سر بلند مىكرد و مى گفت: سَمِعَ اللَّه لِمَن حَمِده، دستها را تا محاذى دوشها بالا مىآورد و كاملًا مىايستاد. اللَّه اكبر مىگفت و به سجود مىرفت، دستها را از پهلوهايش فاصله مىداد، سر از سجده بلند مىكرد، متمايل به روى پاى چپ مىنشست و هنگام سجود انگشتان پاها را از هم باز مىكرد، دوباره به سجده مىرفت و از سجده بر مىخاست و اللَّه اكبر مىگفت، باز هم #متمايل به روى پاى چپ قرار مىگرفت، ركعت ديگر هم همين گونه عمل مىكرد. پس از دو ركعت، تكبير مىگفت و دستها را تا برابر دوشها بالا مىآورد مثل آنگونه كه در آغاز نماز داشت، بقيه نماز را نيز همين گونه انجام مىداد، در سجده آخر كه سلام در آن است، پاى چپ را عقب مىكشيد و خميده به روى پاى چپ مىنشست. همه گفتند: راست مىگويد، پيامبر خدا اينگونه نماز مى خواند. 📚سنن بيهقى: ج 2، ص 72، 73، 101، 102؛ سنن ابى داود: ج 1، ص 194؛ سنن ترمذى: ج 2، ص 98؛ مسند احمد: ج 5، ص 424 ❕بزرگان صحابه كه ابوحميد را تصديق كردند، نشانه قوت حديث و ترجيح آن بر دليلهاى ديگر است. ابوحمید واجبات و مستحبات و #سنن را ذكر كرده و سخنى از دست روى دست گذاشتن نگفته است و به او اعتراض هم نكرده اند، در حالى كه مايل بوده اند خلاف آن را بيان كنند چون در اول كار، قبول نداشتند كه او نسبت به كيفيت نماز پيامبر از آنان داناتر باشد، بلكه گفتند: راست مى گويى پيامبر چنين نماز مى خواند، و خيلى بعيد است كه آنان با آنكه زياد بودند و در مقام بحث بودند فراموش كرده باشند. 🔸در روایات ما از این عمل به عنوان یکی از اعمال #مجوسیان یاد شده است . ❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛ «دست هایت را در نماز نبند زیرا این عمل مجوسیان است» 📚الکافی ج3 ص299 🔶حضرت علی علیه السلام فرمود: «مسلمان دست هایش را در نماز نمی بندد و خودش را به اهل کفر شبیه نمی سازد» 📚وسائل الشیعه ج7 ص267 👌کسی که این بدعت را وارد اسلام کرد خلیفه دوم بود ، زمانی که ایران را فتح کرد دید که #مجوسیان با بستن دستها به سینه حکام خود را احترام می کنند ، او هم گفت که از این پس ما هم باید با این عمل خدا را عبادت و احترام کنیم ، لذا تکتف و دست بستن را در نماز وارد کرد . 🔸صاحب جواهر نقل می کند ؛ « حکایت شده است که زمانی که اسرای ایرانی را به نزد خلیفه دوم بردند ، آنان به نشانه احترام دستان خود را به سینه بستند ، عمر از حکمت این کار سوال کرد ، آنان گفتند ما این عمل را به عنوان خضوع و #تواضع در برابر پادشاهان خود انجام می دهیم ، عمر هم گفت چه کار خوبی است ما هم از این پس در برابر خداوند در نماز چنین می کنیم » 📚جواهر الکلام ج 11 ص 19 👌روشن شد که عمل تکتف و دست بستن در نماز #بدعت خلیفه دوم بوده و از سنت های پیامبر محسوب نمی شود و چه زیبا نقل کرده اند علمای اهل سنت از پیامبر گرامی که فرمود ؛ « بدترین امور ، امور نو و تازه و بدعت است ( که در دین وارد شود ) و هر بدعتی ضلالت است و هر #ضلالتی هم در آتش است » 📚سنن نسائی ج

ندارد. [1] 🔴 آیت الله مکارم: در صورتي که چک مربوط به معامله اي باشد و سند بدهکاري محسوب شود (و چک دوستانه نباشد) خريد و فروش آن به کمتر يا بيشتر از مبلغ مندرج در آن مانعي ندارد. [2] 🔴 آیت الله شبیری زنجانی: اشکال ندارد. [3] 🔴 آیت الله وحید: بنابر إحتیاطِ واجب، معاوضه آن به کمتر جایز نیست. [4] 🔴 آیت الله فاضل: فروش چک بدهکار توسط طلب کار که سند بدهکاری شخص است و چک صوری نباشد، به شخص ثالث به مقدار کمتر از محتوای چک اشکال ندارد. بنابر اگر حقوق شما را چک داده و چک را به شخص دیگر نقدا به قیمت کمتر بفروشید اشکال ندارد. [5] —------------— ✔️ پی نوشت: 👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: y67Y0FIILu4. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9612070006. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 50991. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9612190102. ============ 🔶 رسانه تخصصی دکترمسعودبازودار 💦💦💦💦💦💦 💦 #وضو_گرفتن با آب معدنی نذری 💦 #آب_معدنی_نذری ============ ❓ سوال: آیا وضو گرفتن با آب معدنی که برای #زوار #اربعین نذر شده و مشخص نشده که برای خوردن است یا کار مشخص دیگر، و نذر عام زوّار می باشد، اشکال دارد؟ ✅ پاسخ: 👇👇 ✳️ «در فرض سؤال جایز نیست، مگر این که بداند مالک آب #رضایت دارد.» پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری - احکام زیارت اربعین - leader.ir =========== ✳️ رسانه تخصصی دکترمسعودبازودار 🔴 #خرید_میوه ❓ سؤال: آیا #فروش #میوه درهم و #جدا کردنی به #قیمت های متفاوت در میوه فروشی ها اشکال ندارد؟ ✅ پاسخ: 👇👇 ✳️ امام خامنه ای: اشکالی ندارد. [1] ✳️ آیت الله مکارم: در صورتی که از ابتدا با این #شرط به مشتری بفروشد و این کار برخلاف قوانین و مقررات و نرخ مصوب نباشد، اشکالی ندارد. [2] ✳️ آیت الله سیستانی: اشکال ندارد. [3] ✳️ آیت الله شبیری زنجانی: اشکال ندارد. [4] ✳️ آیت الله وحید: إشکالی ندارد و اگر مشتری راضی به آن نیست می تواند نخرد. [5] ✳️ آیت الله فاضل: خرید و فروش میوه ها به صورت درهم با یک قیمت و به صورت جدا کردن با قیمت بیشتر با رضایت دو طرف اشکال ندارد. [6] ============ ✅ پی نوشت: 👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: D9O1ipLubQ. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9612070006. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 707999. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 50616. [5]. استفتاء اي نترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9613786. =========== ✳️ رسانه تخصصی دکترمسعودبازودار #زیارت_عاشوراء_کلام_معصوم_حدیث_قدسی 🤔#پرسش ❔زيارت عاشورا؛ کلام امام يا شيعه ‌اي پيرو؟ ❗️درباره‌ ي زيارت عاشورا ادّعا مي‌شود که آن، سخن امام باقر و يا بنا به نقلي سخن امام صادق است و حتّي آن را حديث #قدسي دانسته و به رسول ‌الله و خدا مي‌رسانند برخلاف اين تصوّر رايج، خودِ متن زيارت عاشورا، بي‌نياز از بررسي سندي و اعتباري، در موارد بسياري، از دور داد مي‌زند که نمي‌تواند سخن امام و يا حديث قدسي باشد بلکه به‌ روشني دلالت بر نطق يک پيرو و شيعه دارد تأکيد مي‌کنم: اين زيارت با وجود شهرت بسيار، زمزمه‌ ي يک «پيرو» و يک شيعه است و نه زيارتِ يک امام نسبت به امام قبلي، بخش‌هايي از اين زيارت که واقعيت يادشده (آمال و زمزمه‌ هاي يک شيعه) را نشان مي‌دهد و گوياي تفاوت صاحب متن با امامِ شيعيان است که صاحب متن، خود را متفاوت از اهل‌ بيت مي‌داند. از جمله: 1- صاحبِ اين زيارت، انگار که خود #جزو اهل ‌بيت نيست: چناکه مي گويد: فَأَسْالُ اللَّهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقَامَكَ وَ أَكْرَمَنِي بِكَ، أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِكَ مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ترجمه: از آن خدايى كه گرامى داشت #مقام تو را و گرامى داشت مرا به خاطر تو از او درخواست مي کم كه روزيم گرداند خونخواهى تو را در ركاب آن امام منصور (يارى شده) از خاندان محمّد- كه درود خدا بر او و خاندان پاكش باد- يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَى رَسُولِهِ وَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِلَى فَاطِمَةَ وَ إِلَى الْحَسَنِ وَ إِلَيْكَ بِمُوَالاتِكَ ترجمه: اي ابا عبداللّه من بواسطه تو تقرّب مي جويم به درگاه (پيشگاه) خدا و به درگاه ر

ن مادري ماست و بهتر ميتوانيم با خدايمان ارتباط برقرار کنيم نخوابيم؟ پاسخ: با سلام خدمت شما دوست گرامي چند نکته : نکتهي اول: مي توان گفت عمده ترين دليل در خواندن نماز به زبان عربي، پس از آن که نماز، سنت پيامبر است و عبادات توقيفي(به جا آوردن آنها بايد به همان شکلي باشد که خداوند تعيين فرموده است.) هستند، حفظ و بقاي نماز در طول قرون و اعصار است که بدون کم و کاست براي هميشه باقي بماند و اگر هر کسي به زبان محلي و مادري خود آن را تلفظ مي نمود احتمال کم و زياد شدن الفاظ، تحريف و آميخته شدن به خرافات و مطالب بي اساس منتفي نبود و چه بسا اين تغييرات، به ديگر واجبات و ارکان نماز نيز سرايت مي کرد و شايد کم کم اصل نماز از اهميت افتاده و کاملاً به فراموشي سپرده مي شد. نکتهي دوم: اسلام يک دين جهانى است و مىخواهد همه ي مسلمانان را در يک جبهه و صف واحد قرار دهد. تشکيل چنين جمعيتى بدون زبان واحدى که همه با هم تفاهم کنند، امکانپذير نيست و زبان عربى که به اعتراف اهل فن، از جامعترين زبانهاى دنياست، مىتواند به عنوان يک زبان بين المللى و زبان نماز تمام مسلمانان، رمز وحدت و نشانهى يگانگى مسلمانان باشد؛ اين اصل در ساير دستورات اسلامى، همچون به سوى قبلهى واحد نماز خواندن و... نيز تجلى پيدا کرده است. نکتهي سوم: ممکن است به ذهن کسي برسد که وادار کردن مردمي غير مسلط بر زبان عربي به خواندن نماز به زبان عربي، نوعي ايجاد مشقت براي آنها و اجحاف و ستم در حق آنهاست. در جواب مي توان گفت براي مردمي که براي رفع حوائج روزمره ي خود، ده ها و بلکه صدها اصطلاح و واژههاي بيگانه را به راحتي ياد گرفته و به کار مي برند، ياد گرفتن کلمات نماز که مجموع کلمات واجب آن (با حذف کلمات تکراري) حدود 20 کلمه مي باشد، کار مشکلي نيست و از طرف ديگر ، معناي ظاهري و سطحي کلمات نماز بسيار ساده و آسان است و همهي مردم به راحتي مي توانند معناي سطحي و ظاهري بسم الله الرحمن الرحيم و... را ياد بگيرند؛ هر چند اين کلمات داراي معاني عميق و گسترده ني ز هست. نکتهي چهارم: از نظر زبان شناسان، زبان عربي از کاملترين زبان هاي دنيا است که به خوبي مي تواند مفاهيم و مطالب گسترده و عميق را در قالب هاي زيبا و کوتاه بيان کند. نکتهي پنجم:انسان در غير از حالت نماز مي تواند با خداوند به هر زباني صحبت و با او راز و نياز کند و به فتواي اکثر مراجع، در نماز نيز در غير از اذکار واجب و خصوصاً در قنوت، مي تواند به زبان غير عربي دعا کند. و این ارتباطی که در سوال مطرح کردید که به فارسی راحت تر می توانید با خدا ارتباط بر قرار کنید در غیر نماز این کار را انجام دهید. البته بر هر مسلمان لازم است که با معناى نماز و دعاها آشنا گردد تا بفهمد با خداى خود چه مىگويد، و در اين صورت است که اعمال او خشک و بىروح تلقى نشده و سکوى پرواز او به سوى ابديت خواهند گشت. ⚫️🌷 بازپس گیری پول قرض داده شده ◽️ #بازپس_گیری ◽️ #پول_قرض_داده_شده ❓ سؤال: وجه قابل توجهی را به یکی از دوستان به عنوان #قرض_الحسنه داده ام، آیا بازپس گیری آن شرایط خاصی دارد؟ ◾️✅ پاسخ: 👇👇 🌷 امام خامنه ای: اگر براي #بازپرداخت زمان #معين نشده است، مي توانيد مطالبه کنيد و #مديون در صورت توان بايد بپردازد. [1] 🌷 آیت الله سیستانی: اگر قرض گیرنده دارا باشد و قرض #مدت_دار نبوده باشد می توانید پس بگیرید. [2] 🌷 آیت الله شبیری زنجانی: اگر زمان خاصی را برای بازپرداخت معین نکرده اید هر زمان خواستید می توانید وجه تان را مطالبه کنید. البته در صورتی که بیشتر از مستثنیات دین نداشته باشد باید به وی #مهلت دهید. [3] 🌷 آیت الله وحید: به همان مقدار می توانید پس بگیرید و مشکلی ندارد. [4] 🌷 آیت الله فاضل: اگر شرط خاصی برای باز پس گرفتن نگذاشته اید هر وقت بخواهید می‌توانید پول خود را پس بگیرید. [5] —------------— ✔️ پی نوشت: 👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 545748. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 336444. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 16040. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید، شماره سوال: 6747. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9400844. ============ ◾️🌷 رسانه تخصصی دکترمسعودبازودار 🔶🔸🔶🔸🔶 🔶 #فروش_چک_حقوق 🔶 #قیمت_کمتر_از_آن 🔶🔸 فروش چک حقوق به قیمت کمتر از مبلغ آن ❓ سؤال: آیا می توان چکی را که بابت حقوق ماه های گذشته بوده و برای چند #ماه_آینده صادر شده، به قیمت کمتر فروخته و نقد کرد؟ 💢 پاسخ: 👇👇 🔴 امام خامنه ای: فروش چک #مدت_دار اگر چک خودش برای قرض گرفتن نباشد و دین باشد؛ به دیگری به کمتر یا بیشتر از #مبلغ_مندرج در چک، مانع

دکتر مسعودبازودار(سخنران واستاددانشگاه)در فضای مجازی 💙💙💙💙💙💙💙💙💙 نشانی سایت: http://www.masuodbazoodar.ir 💭💭💭💭💭💭💭💭💭 کانال سروش: http://sorosh.com/Drmasuodbazoodar 💦💦💦💦💦💦💦💦💦 کانال ایتا: http://eitaa.com/Drmasuodbazoodar 💜💜💜💜💜💜💜💜💜 کانال تلگرام: http://telegram.me/Drmasuodbazoodar 💛💛💛💛💛💛💛💛💛 نشانی مشترک در پیام رسانها: @Drmasuodbazoodar 💚💚💚💚💚💚💚💚💚 اینستاگرام: @dr.masuod.bazoodar •┈┈••✾🍂🕊🍂✾••┈┈• ❗️مردعربی از حضرت علی (ع) پرسيد : 🍂اگر من آب بنوشم حرام است؟ 🍃 فرمودند : نه 🍂گفت: اگر خرما بخورم حرام است؟ 🍃فرمودند: نه 🍂گفت: پس چطور اگه ايندو را با هم مخلوط كنم و مدتي در آفتاب بگذارم تا شراب شود خوردنش حرام است ! ☀️اميرالمومنين (ع) فرمودند : 🍃اگر آب به روی سرت بپاشم دردی احساس ميكنی؟ 🍂 گفت : نه 🍃فرمودند:اگر مشتی خاك بپاشم چطور ؟ 🍂گفت : نه 🍃فرمودند : اگر ايندو را با هم مخلوط كنم و مدتي در آفتاب بگذارم آنگاه به سرت بزنم چطور ؟ 🍂گفت : فرق سرم شكافته ميشود. 🍃حضرت فرمودند : حكايت آن نيز اينگونه است . 📗منبع: کتاب قضاوتهای امیرالمومنین(ع) •┈┈••✾🍂🕊🍂✾••┈┈• 🌹🕊🌹🕊 🕊🌹🕊 🌹🕊 #تلنگر 🔴 چند_دقیقه_تفکر 🔴 برخی میگویند گناه من مال من است. با دیگران کاری ندارد😐 مرا در قبر خودم دفن میکنند نه دیگری😐 میگویند دلم میخواهد با این تیپ بیام بیرون😳 دلم میخواد فلان فیلمو ببینم😳 دلم میخواد فلان گناه رو بکنم😳 🔴 اما باید بدانید🤔 گناه شما نه تنها حق الله است که حق الناس هم هست😐 ⛔️ ظهور امام زمان به خاطر گناه من و شما عقب می افتد.😔😔 ❌ حالا ایا با گناهمان 😔حق کسی را که به شوق دیدار امام زمان گناه نمیکند😊 را پایمال نکردیم؟🤔 ❌ ایا حق یک مومن را نخورده ایم⁉️ 📢 حق او ظهور امام زمانش است اما ما با👈 گناهانمان ظهور را عقب انداختیم😔😔 ‼️ 📢 کمی مراقب اعمالمان باشیم...❌ 🕊🌹اللهم عجل لولیک الفرج🌹🕊 💚🌹💚 اکثر این سوالها توسط افرادی مطرح میشه که اعتقاد خیلی راسخی به مباحث دینی ندارند. یا توسط وهابیون یا ضد دین هایی مطرح میشه که دوست دارند در هر مسئله ای که باعث تقویت فرهنگ شیعی میشه شبهه ایجاد بکنند. البته این سوال فقط توسط این افراد مطرح نمیشه. ممکنه این سوال توسط یه شخص شیعه مثل من هم پیش بیاد، شاید من بخواهم بدونم که آیا واقعا این پیاده روی یه منطق روایی و اعتقادی داره یا نه. ⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️ قبل از مطرح کردن روایات، به صورت عقلی و خیلی مختصر منطق خودمون رو در توضیح علت پیاده روی برای زیارت امام حسین (س) مطرح میکنیم. برای افرادی که شاید خیلی اعتقادی به روایات ندارن و بیشتر دنبال دلیل عقلی صرف مسائل هستند 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 اولا که به ملاقات عزیزان رفتن و از اونها یاد کردن یه امر عقلی و فطری هست. یعنی کسی نیست که با خوب بودن و یا آرامش زا بودن این کار مخالفتی داشته باشه. ثانیا اگر اون شخص علاوه بر تعلق احساسی یک انسان مهم و با ارزش و سرنوشت ساز در تاریخ بشریت بوده باشه، رفتن برای ملاقات او دلیل دو چندان پیدا میکنه و سازگاری بیشتری حتی با عقل داره. پس به زیارت امام حسین (س) رفتن کاملا یه امری هست که با عقل بشر سازگاره. چون هم از نظر احساسی ایشون بار سنگینی برای بشریت دارند و هم از نظر انسانی خدمت بزرگی به خلق کردند، با مقاومت در برابر ظلم و سر فرود نیاوردن در مقابل ظالم و اما در مورد زیارت به صورت پیاده: اولا این یک امر واجب و لازم نیست. یعنی کسی مجبور نیست پیاده به زیارت امام حسین (س) بره. و بسیاری از افراد هم هستند که پیاده روی اربعین رو انجام نمیدن ولی همچنان با ماشین و وسیله ی نقلیه ی خودشون به زیارت امام حسین (س) مشرفت میشوند. اونها هم ماجور هستند و کارشون بسیار ارزش داره. ✅✅✅✅✅✅✅ ثانیا، پیاده روی برای زیارت یک شخص مهم که انسان عاشقش هست، قطعا حتی از نظر عقلی نشان از عشق و علاقه ی مضاعف به اون شخص داره. یعنی اگر معشوق به من بگه که اگر تو پیاده به ملاقات من بیایی نشون خواهی داد که ارادتت نسبت به من دو چندان هست و من پیاده به سمت معشوق حرکت کنم، هیچ انسان عاقلی به من نخواهد گفت که تو دیوانه ای یا کم عقلی یا کارت ضد منطق بشر هست. بلکه خواهند گفت که تو واقعا عاشق معشوقت هستی. پس زوار اربعین هم که پیاده به سمت امام حسین حرکت میکنند عاشقین واقعی آقا امام حسین (س) هستند که قصد دارند عشق مضاعف خودشون رو به معشوقشون ثابت کنند. و حالا میرسیم به دلیل روایی پیاده روی برای اربعین اولین روایتی که نقل میکنم روایت بسیار زیبایی هست که من شخصا خیلی بهش علاقه دارم 🔽🔽🔽 ❇️ شخصی از مردم خراسان مسافت زیادی رو با پای پیاده حرکت میکنه تا برسه به مدینه و بیاد خدمت امام باقر (س) وقتی که میاد خدمت امام باقر (س) کفش هاش رو در میاره و آقا پ

سولش و اميرمؤمنان و فاطمه و حسن و به درگاه شما بوسيله دوست داشتن و محبتم به شما اين بند به‌ روشني گواهِ #صدور از سوي يک پيرو است و نه امام. اللَّهُمَ اجْعَلْ مَحْيَايَ مَحْيَا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَمَاتِي مَمَاتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد خداوندا زيستن من را همچون زيستن محمّد و آل محمّد و مردنم را مانند مردن محمّد و آل محمّد قرار بده ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌زیارت عاشوراء به چند طریق از امام باقر و امام صادق علیه السلام با اسناد #معتبر رسیده است و تشکیک در صحت سند آن به معصوم علیه السلام به هیچ عنوان روا نیست ؛ 📚کامل الزیارات ص176 _ مصباح المتهجد ج2 ص773 _ المزار الکبیر ص480 _ المصباح کفعمی ص482 _ بحار الانوار ج98 ص291 _ زاد المعاد ص234 🔸#ادامه 👇 👌طبق برخی سند ها این زیارت پر محتوا حدیث #قدسی محسوب می شود که از جانب خداوند به ما رسیده است . ❕صفوان می گوید ، امام صادق عليه السلام به من فرمود: «اين زيارت را به ياد بسپار و آن را بخوان و با آن، [امام حسين عليه السلام را] زيارت كن كه من از جانب خداى متعال، ضامن هستم كه هر كس با اين زيارتنامه، زيارت كند و اين دعا را بخواند، از نزديك يا دور، زيارتش پذيرفته مى گردد، كوشش وى سپاسگزارى مى شود، #سلامش در پسِ پرده نمى ماند و مى رسد، و حاجتش هر چه باشد، از سوى خدا بر آورده مى شود و نااميد، باز نمى گردد. 🔸اى صفوان! اين زيارت را با همين ضمانت از پدرم يافتم و پدرم از پدرش على بن الحسين عليه السلام با همين ضمانت از حسين عليه السلام، و حسين عليه السلام با همين ضمانت از برادرش حسن عليه السلام، و حسن عليه السلام با همين ضمانت از پدرش امير مؤمنان عليه السلام، و امير مؤمنان با همين ضمانت از پيامبر خدا ، و پيامبر خدا با همين #ضمانت از جبرئيل عليه السلام، و جبرئيل با همين ضمانت از خداى. 👌بى ترديد، خداوند، به خود اين گونه سوگند ياد كرده است:" هر كس حسين را از نزديك يا دور، با اين زيارتنامه زيارت كند و اين دعا را بخواند، زيارتش را مى پذيرم و او را شفيعِ درخواستش مى كنم تا به هر كجا كه برسد، و خواسته اش را به او عطا مى كنم و از نزد من، ناكام باز نمى گردد؛ بلكه او را شادمان و با روشنىِ چشمش به رواشدن حاجتش و #دستيابى به بهشت و آزادى، از آتش، باز مى گردانم و شفاعت او را در باره هر كس، جز دشمن اهل بيت، مى پذيرم". خداى متعال، بر اين مطلب در برابر خود، سوگند ياد كرده و ما را گواه گرفته است بر آنچه فرشتگان ملكوتش بر آن گواه بودند ... سپس صفوان گفت: امام صادق عليه السلام به من فرمود: «اى صفوان! هنگامى كه نيازى به خدا پيدا مى كنى، در هر جا كه هستى، اين زيارت را بخوان و اين دعا را بكن و حاجتت را از خدايت بخواه كه از سوى خدا، بر آورده مى شود، و خدا به خاطر لطف و عنايتى كه نسبت به پيامبرش دارد، با وى خُلف وعده نمى كند؛ و البته ستايش، ويژه خداست». 📚مصباح المتهجّد ص 773 _ 782، مصباح الزائر: ص 268 _ 277، المصباح للكفعمي ص 640، البلد الأمين: ص 269، المزار للشهيد الأوّل: ص 178 _ بحار الأنوار: ج 101 ص 293 ح 2 و ص 296 ح 3. ❕عَلقَمة بن محمّد حَضرَمى می گوید به امام باقر عليه السلام گفتم دعايى به من آموزش بده كه در روز عاشورا، #هنگامى كه خواستم او را از نزديك زيارت كنم، آن را بخوانم و دعايى هم براى هنگامى كه او را از نزديك، زيارت نمى كنم؛ بلكه از دور و از خانه ام سلامى به او مى دهم... امام علیه السلام زیارت عاشوراء را به او آموزش داد ...» 📚همان منابع 👌چنان که در نقل های بالا آمد ، این زیارت #شریف از جانب خداوند و توسط اهل بیت علیهم السلام به ما رسیده است تا شیعیان با آن امامشان را زیارت کنند . بنابراین مخاطب این زیارت شریف عموم شیعیان هستند و زیارت برای آنها ایراد شده است نه برای امامان علیهم السلام تا اشکالات آمده در پرسش مطرح شود ، چنان که در مورد سوره #حمد گفتیم که اين سوره كلام خداى سبحان است، اما به نيابت از طرف بنده اش، و زبان حال بنده اش در مقام عبادت، و اظهار عبوديت است، كه چگونه خدا را ثناء گويد، و چگونه اظهار بندگى كند 👌و چنان که در گذشته بیان شده است که زیارات و ادعیه ای چون زیارت آل یاسین ، دعای ندبه و ... از جانب امامان #معصوم علیهم السلام برای شیعیان صادر شده است و مخاطب آن عموم شیعیان هستند که اگر به این نکته توجه نشود ، اشکالات فوق در #رابطه با آنها هم مطرح می شود ؛ #دست_بستن_در_نماز_بدعت_خلیفه_دوم 🤔#پرسش ❔ اهل سنت چرا دست بسته نماز میخونن؟ این کار از زمان چه خلیفه ای باب شد و دلیلش چه بود ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌گرفتن دست چپ با دست راست، چيزى است كه استحباب آن ميان فقهاى اهل سنت مشهور است. ❕حنفیه و شافعیه و حنابله بستن دست ها را در نماز مستحب و مالکیه باز بودن دست ها را مستحب می دانند 📚الفقه علی المذاهب الخمسه ص 110 ❕با آنكه غير از