باید اعتقاداتمان را بفهمیم و از نظر اعتقادی دوباره متولد شویم. 🍇 گاهی کسانی که به دین جدیدی گرایش پیدا میکنند، ضعفی در دین خودشان پیدا میکنند. برخی از کسانی که به سمت تشیع آمده اند، دلیل تشرفشان را خواندن کتب «صحاح سته»، بیان کرده اند. کتابهای حدیث اصلی اهل تسنن، مثل صحیح «بخاری» و «صحیح مسلم» و «ابن ماجد» «ترمذی» و «نسایی» و «سنن ابن داوود». خانم «بنت الهدی رفیق الموسوی»؛ مستبصر شهیر اردنی میگوید این کتب را خواندم و دیدم پر است از اشکال. غالب این افراد میگویند، سپس به سمت کتاب «المراجعات» سیدشرف الدین آملی آمدیم، این کتاب را خواندیم و شیعه شدیم. «فرازی از سخنرانی استاد دکتر محمدرضا فریدونی» 🔸🔹🔸🔹 www.sadeqin.ir #دکتر_محمدرضا_فریدونی #صحیفه_سجادیه #سلوک_سائلانه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

ما باید غیر از تولد مادی؛ یک بار هم اعتقاداتمان را بفهمیم و از نظر اعتقادی متولد شویم. بعضی از بزرگان مستبصر، به دلیل داستان یوم الخمیس، به سمت تشیع آمده اند. یعنی داستان روز پنجشنبه. مروان خلیفات (متولد ۱۹۷۳ م) نویسنده و مستبصر شهیر اردنی میگوید، وقتی در تاریخ طبری خواندم، پیامبر ص، قلم درخواست کرد تا وصیت بنویسد و در جواب رسول خدا؛ دشمن پاسخ داد، ان النبی لیهجر، (این مرد هذیان میگوید) شیعه شدم. «فرازی از سخنرانی استاد دکتر محمدرضا فریدونی» 🔸🔹🔸🔹 www.sadeqin.ir #دکتر_محمدرضا_فریدونی #صحیفه_سجادیه #سلوک_سائلانه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

ما باید غیر از تولد مادی؛ یک بار هم اعتقاداتمان را بفهمیم و از نظر اعتقادی متولد شویم. یکی از دلایلی که بسیاری از مستبصرین را به مذهب تشیع هدایت کرده، حضرت زهرا سلام الله علیهاست. نزاع حضرت زهرا سلام الله علیها و دشمنان و احتجاجشان که در تاریخ طبری آمده و دشمن مدام خودش را تا آخر عمر شماتت میکرد که کاش دختر پیامبر را از خودم ناراحت نمیکردم که از رسول خدا مانده بود هر کس فاطمه را اذیت کند؛ مرا آزرده است. لذا کتابی نوشته شده است؛ با عنوان، به «نور فاطمه، اهتدیت» دلیل بعدی هدایت مستبصرین؛ که ما نباید برکت آن را فراموش کنیم و دلیل هدایت بسیاری بوده است، انقلاب اسلامی ایران است. دلیل بعدی؛ نشست و برخواست با بعضی بزرگان شیعه است که تیجانی و دیگر مستبصرین میگویند؛ دیدن افرادی مثل شهید صدر و آیت الله خویی باعث هدایتشان شده که بعدها تیجانی کتاب «آنگاه که هدایت شدم» را نوشته. دلیل بعدی دعاست: محمدعلی متوکل مستبصر سودانی و صاحب کرسی دانشگاه قاهره میگوید، زمانی که من حیران شدم که آیا تشیع درست است یا مذهب ما، دعا کردم. به هر حال خدایی در این عالم هست و صراط مستقیمی دارد و به او التماس کردم که خدایا من را به راه راستت هدایت کن. میگوید نوری به قلبم افتاد و هدایت شدم. «فرازی از سخنرانی استاد دکتر محمدرضا فریدونی» 🔸🔹🔸🔹 www.sadeqin.ir #دکتر_محمدرضا_فریدونی #صحیفه_سجادیه #سلوک_سائلانه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

اولیای خدا به دیدار حضرت مشتاقند و انتظار میکشند. « انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا» این شوق را ما درک نمیکنیم، چون ما باورمان نمیشود که امام زمان بیاید. ما هر حادثه ای هم پیش بیاید، باورمان نمیشود که اصلا ظهوری هم در کار است، چون حقیقت در خودمان ظاهر نشده است. حضرت ایت الله یعقوبی ره میفرمود: وقتی شما صدقه میدهی برای سلامتی امام زمان، حضرت سالمند، شما بده که حضرت در خودت گم نشود. این دعای اللهم کن لولیک، یا دعای سلام الله الکامل الشامل؛ را بعضی وقت ها بخوان که در تو، امام زمان گم نشود. یعنی در تو این حقیقت زنده شود. این که در شرح اولیای خدا میخوانیم که خیلی منتظرند که حضرت بیاید، بخاطر، حالت شوقی است که دارندو این شوق را ما نداریم. یک پیرمردی بود قد خمیده سر کوچه ی ما در خیابان کرمانشاه بقالی داشت، من بچه بودم، یادم هست که او آن موقع میگفت، حضرت امسال میاد، وقتی که ما اول دوم دبستان بودیم، از بس به حضرت علاقه داشت، میگفت حضرت امسال میاد. از بس به حضرت؛ شوق و علاقه داشت. حضرت یعقوب میدانست که یوسف نزدیکش نیست و اما اینطور که در قصه ها میگویند، مینشست سر کوچه و «یا اسفا علی یوسف» میگفت و امید داشت که یوسف بیاید. بعضی نسبت به حضرت اینطوری هستند، ما چیزی از امام زمانمان نمی دانیم. البته حال این بزرگان در سالهای اخیر، ممکن است با واقعیت عالم خارجی منطبق باشد و تحولات دنیا دلیل بر ظهوری بسیار نزدیک داشته باشد. پس حال بزرگان در رابطه با حضرت صاحب العصر؛ یا منطبق با واقعیت خارجی است، و ظهور ان شالله نزدیک است، یا اینکه حال شوق خودشان است. در هر دو حالت، ما باید روز و شب به یاد امام زمان باشیم. اگر حضرت هم آمد و تو شک کردی و دیدی نمیتوانی باور کنی، اولا شکل و شمایلش در کتاب ها هست، بخوان. ثانیا این که یک جای خلوتی گیر بیار، اعتراف کن که بنده خدا هستی، بعد حالا بگو که خدایا من طالب هدایتم، یک کسی آمده ادعا میکند من امام زمانم، من چه کار کنم؟ به هر حال خدای متعال هادی است و دستگیری میکند و دست ما را هم ان شاءالله میگیرد. «فرازی از سخنرانی استاد دکتر محمدرضا فریدونی» 🔸🔹🔸🔹 www.sadeqin.ir #دکتر_محمدرضا_فریدونی #صحیفه_سجادیه #سلوک_سائلانه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

امام در عبارتی از دعای هشتم میفرمایند پناه میبرم از َ شَكَاسَةِ الْخُلُقِ، شکاسه، یعنی، تندخویی. رسول مکرم ص میفرمایند: «اگر بنا باشد تند خویی مجسم شود، هیچ اخلاقی به بدصورتی آن نخواهد رسید». «اگر این درنده خویی از طبیعتت بمیرد همه عمر زنده باشی به روان آدمیت» رذیله بعدی" إِلْحَاحِ الشَّهْوَةِ" است. شهوت پرستی اگر میل و شهوت انسان مطابق با رضای خداست؛ پرداختن به آن اشکالی ندارد، ولی اگر مطابقت با هدف و رضای خداوند نباشد، مورد مذمت قرار گرفته است. تمام حرکات حیوانات بر مبنای شهوات است و اگر انسان بخواهد ربانی و الهی باشد، باید از حکومت شهوات خارج شود. پیامبر ص فرمودند بیشترین چیزی که به سبب آن امت من وارد جهنم میشوند، یکی شهوت شکم و دیگری شهوت جنسی است. همینطور امام باقر ع فرمودند: کوششی در راه خدا برتر از عفت شکم و عفت جنسی نیست. صفت بعدی «وَ مَلَكَةِ الْحَمِيَّةِ»، امام میفرمایند: خدایا من به تو پناه میبرم از تعصب ورزیدن. تعصب یعنی، انسان از نزدیکان و از دوستان خودش، دفاع بکند و حق را کنار بگذارد. دفاع بر اساس حق و حقانیت را، «غیرت» میگویند. در روایت میفرماید: چنانچه انسان از روی تعصب از کسی یا شخصی یا گروهی دفاع کند، فردای قیامت خداوند او را به صورت اعراب جاهلیت محشور میکند. شاخصه اعراب جاهلیت، جهالت و نادانی بوده. به خدای خود پناه میبریم از تمامی رذائل اخلاقی، چه آنهایی که می شناسیمشان و چه آنهایی که در نفس ما هستند و از آنها بیخبریم. 🔸🔹🔸🔹 www.sadeqin.ir #دکتر_محمدرضا_فریدونی #صحیفه_سجادیه #سلوک_سائلانه: @dua_sadeqin

عبارتی در دعای جوشن صغیر هست که هر آنچه اهل معرفت در راه خدا میخواهند در آن نهفته است. امام موسی کاظم ع در فرازی از این دعا میفرماید: خدایا، "وانقلنی، من ذلّ الفقر، الی عزّ الغنی" یعنی از ذلتی که فقر دارد، به عزت غنا، من را سیر بده. ما دو جور فقر داریم، یک فقری داریم که به انسان در اصطلاح آبرو میدهد، این فقر فقری از سر معرفت است؛ به این معنا که انسان، به این حقیقت که سراسر احتیاج و نیاز است معرفت میابد. به آن فقر خُلّتی هم میگویند. با این فقر در درگاه خدای متعال، آبرو پیدا میکنیم. این فقر، حقیقتی است که تمام آدم و عالم به دنبال آن هستند و تک تک اعمال صالح برای این است که انسان را به این فقر برساند. أصلا کمالی که برای انسان در نظر گرفته شده، در رسیدن به این حقیقت است که او چیزی ندارد، در حالیکه انسان بی معرفت، خلاف این خیال میکند و کمال را در دارایی میداند. بوعلی سینا میگوید اگر کسی نگاه کرد به خودش و دید دارای کمالات است، هر کدام برایش یک نقص محسوب میشود، مگر این کمال را از خالقش بداند، که اگر کمالات را از خالقش دید، بیشتر به او لطف میشود و سپس به قدمی بالاتر دست پیدا میکند که به کمالات، حتی نگاه نمیکند که آن را از خالق بداند. یعنی أصلا کمالی برای خودش نمی بیند و به خودش اصلا توجهی ندارد. این همان است که حضرت آیت الله سیدحسین یعقوبی قائنی ره گاهی در مورد خودشان میفرمود، مرحوم آقای یعقوبی. یا در کتاب روح مجرد در مورد آقای حداد نوشته اند که سوار ماشین، دوستانش را حساب میکرد و اما خودش را از قلم میانداخت. یعنی خودش را نمی شمرد یا به حساب نمی آورد. البته معمولا این حالات همیشگی نیست مگر برای امامان معصوم. «فرازی از سخنرانی استاد دکتر محمدرضا فریدونی» 🔸🔹🔸🔹 www.sadeqin.ir #دکتر_محمدرضا_فریدونی #صحیفه_سجادیه #سلوک_سائلانه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

در ادامه دعای هشتم امام میفرمایند: خدایا به تو پناه میبرم از "تَعَاطِي الْكُلْفَةِ" یعنی از اینکه خود را به مشقت بیندازم. ⭐️ یکی از مشقتهای مذموم، تحمیل عبادات مستحبی، همراه با کراهت است. 🍇 علی ع فرمایند: نفس خود را گاهی به عبادت مشغول ساز و گاهی به نفس خودت راحتی و فراغت بده و با نفس خودت نرمی کن و بر آن سخت مگیر. ⭐️ مستحبات به انسان در مسیر قرب الهی سرعت میبخشد. 🍇 لزوم پرداختن به تفریح در روایات آمده است. ⭐️ وقتی در مستحبات مشقت مذموم است، پس مشقت در امور دنیوی به مراتب بیشتر مورد نهی اسلام قرار میگیرد. در ادامه امام میفرمایند: «إِيثَارِ الْبَاطِلِ عَلَى الْحَقِّ» پناه میبرم به خدا از اینکه باطل را برگزینم. ⭐️ دغدغه ی بندگان خوب خدا، فقط خداست و به هیچ چیز را بر محبت خدا و دستورات او ترجیح نمیدهند. 🔸🔹🔸🔹 www.sadeqin.ir #دکتر_محمدرضا_فریدونی #صحیفه_سجادیه #سلوک_سائلانه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

امام در فقره دوم از این دعا میفرمایند: "وَ الْإِصْرَارِ عَلَى الْمَأْثَمِ" «یعنی خدایا پناه میبرم به تو از اصرار کردن برگناه» 🍇 آقا امام صادق ع درباره انسانی که بی باک بر گناه مداومت داشته باشد، میفرمایند: به خدا قسم که خداوند چیزی از طاعت بنده ای را که اصرار بر معصیتش داشته باشد؛ قبول نمیکند. سپس امام میفرمایند "وَ اسْتِصْغَارِ الْمَعْصِيَةِ" «خدایا به تو از حقیر انگاشتن معصیت و گناه؛ پناه میبرم» ⭐️ در حقیقت حقیر و کوچک انگاشتن گناه از این نشأت میگیرد که مقام حق تعالی در نگاه انسان، مقامی کوچک جلوه کرده است. 🍇 به تعبیر برخی از اهل معرفت، وقتی که انسان گناهی را انجام داد و این گناه انسان را به هراس و وحشت انداخت و او گناهش را بزرگ دید، این گناه در نزد خدای متعال کوچک جلوه میکند و بالعکس اگر انسان گناهش را کوچک دید و او را کم انگاشت، این گناه در نزد خدای متعال بزرگ جلوه میکند و عظیم است. در برخی از عبارات معصومین ع آمده که اگر من برای یک گناهم روز و شب اشک بریزم و بلکه خون از چشمانم جاری شود، و در مقابل خدای متعال آنقدر بایستم تا پاهایم ورم کند، باز تمام این کارها، نمیتواند جبران یک گناه و معصیتی باشد که انجام داده ام. ⭐️ اگر میبینید، معصیت در چشم ما کوچک جلوه میکند، از این نشأت میگیرد که ما به خدای خودمان معرفت نداریم. 🔸🔹🔸🔹 www.sadeqin.ir #دکتر_محمدرضا_فریدونی #صحیفه_سجادیه #سلوک_سائلانه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

در روایات آمده: «اگر کسی امام معصومش را زیارت کند، «عارفا بحقه»، بر او بهشت واجب است» معرفت به امام یعنی چه؟ معرفت به امام این نیست که بفهمی، پدر امام چه کسی است، مادر امام کدام بزرگوار است؛ کنیه ی امام چیست؟ آن ها هم مراتبی است از معرفت البته و میشود شناخت تاریخی، اما «عارفا بحقه»، یعنی انسان بفهمد؛ اگر امام نباشد؛ خودش هم نیست. فرمودند: «لولانا»، اگر ما نبودیم؛ شما هم نبودید. «لولاک لما خلقت الافلاک»؛ شما اگر نبودید، شامل همه میشود که نبودند. پس باید انسان وجدان کند که اگر امام معصوم نباشد، خودش هم نیست؛ اگر امام معصوم دستش را نگیرد؛ انسان معرفت هم پیدا نمیکند. حضرت آیت الله یعقوبی ره میفرمودند؛ تحت تاثیر جو و احساسات قرار نگیرید، و بدانید که میخواهید به ملاقات امام بروید. مهم این است که انسان نیت کند با زیارت میخواهد به وظیفه اش در مقابل امام معصوم عمل کند. «فرازی از سخنرانی استاد دکتر محمدرضا فریدونی» 🔸🔹🔸🔹 www.sadeqin.ir #دکتر_محمدرضا_فریدونی #صحیفه_سجادیه #سلوک_سائلانه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

حکمت سیزدهم نهج البلاغه درمورد شکرگذاری است. همچنین خداوند در سوره اعراف میفرماید: فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(۶۹) نعمت های خدا را برشمرید تا رستگار شوید. در مناجات جوشن صغیر، نعمتهایی را برمیشماریم و از همین رو، این مناجات، برای آدمهایی که وجودشان پر از اعتراض و نارضایتی و نق زدن است بسیار مفید است. کسانی که این نعمت های خدا را در خود و اطرافشان نمی بینند و باورشان نمیشود که خداوند به آنها نعمتی داده؛ اگر این دعا را بخوانند، خواهند فهیمد. چون کسی که میخواهد راه خدا برود، باید به نعمت هایی که از خدا گرفته، نگاه کند و شاکر باشد، لذا یک دعا ترجیع بند بسیار زیبایی دارد و امام بعد از شمردن نعمت ها در حق خودش، میفرماید: "فَلَک الْحَمْدُ یا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا یغْلَبُ وَذی اَناةٍ لا یعْجَلُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْنی لِنَعْماَّئِک مِنَ الشّاکرینَ وَلاِلاَّئِک مِنَ الذّ اکرینَ" منزهی، ای خدای مقتدر نیرومند، تو شکست ناپذیر و عزیزی هستی که هیچ وقت در هیچ میدانی مغلوب نمیشوی و بردبار و صبوری هستی که برای عذاب بنده ات عجله نمیکنی. سپس بعد از صلوات بر رسول اکرم و آل مطهرش میخواهد: خدایا من را قرار بده در مقابل نعمت هایت از شاکرین، از کسانی که نعمت های تو را در درون خودم، ذکر میکنم و میشمارم و من را با رحمت خودت بپوشان، یا الرحم الراحمین. «فرازی از سخنرانی استاد دکتر محمدرضا فریدونی» 🔸🔹🔸🔹 www.sadeqin.ir #دکتر_محمدرضا_فریدونی #نهج البلاغه-حکمت ها کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

در قرآن حضرت حق میفرمایند: انما الهکم اله واحد فمن کان یرجو لقاء ربه فلیعمل عملا صالحا و لا یشرک بعباده ربه احدا «من یرجو لقاء الله» هر کس به دیدار پروردگارش امیدوار است. در مورد این دیدار نظرات متفاوتی در مورد مفهوم دیدار با خدا وجود دارد. بعضی از بزرگان آن را به معنای لقای بهشت و لقای جهنم گرفته اند، اما حقیقت لقاء خداوند چیست؟ مسلم است که انسان خدای خودش را به صورت جسمانی ملاقات نمیکند. اینطور نیست که تن به تن، وچهره به چهره بشوند، بلکه مفهومش این است، انسان به فهمی عمیق، نسبت به خدای خودش، دست پیدا میکند. آن فهم عمیق که مقدمه اش فهم فقر و نیاز انسان است، او را به درکی وجودی و وجدانی از هستی و بی نیازی خداوند میرساند. «فرازی از سخنرانی استاد دکتر محمدرضا فریدونی» 🔸🔹🔸🔹 www.sadeqin.ir #دکتر_محمدرضا_فریدونی #صحیفه_سجادیه #سلوک_سائلانه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

زیارت اربعین مورد تاکید است و پیاده‌روی اربعین هم که مورد توصیه علما بوده است و یقیناً تاثیر فوق العاده‌ای در اخلاق انسان دارد. و زمینه ساز تحول در انسان است. اما نرفتن به زیارت اربعین به پول، وقت و ... بستگی ندارد؛ اینها بهانه است. همه این‌ها به "میل" است یعنی شما از درون باید یک "میلی" به زیارت داشته باشید. بوعلی‌ سینا در نمط نهم کتاب اشارات دارد که اولین مرتبه و قدم برای تحول روحی و معنوی "اراده" است، اولین قدم را توبه نمی‌داند. حالا شما باید بررسی کنی آیا بینی و بین الله قصد داری خوب بشوی؟ این که یک کسی قصد کند که تربیت بشود، پاک بشود، این خیلی مهم است. در باب زیارت هم همین است. قصد داری واقعا زیارت بروی؟حتما می‌روی شک نکن. لذا انسان حتما سعی کند زائر اهل بیت(ع) بشود. لذا انسان یک اراده ای باید داشته باشد. تا انسان اراده نکند در جمع ملائکه هم قرار بگیرد هیچ تعبدی در او حاصل نمی‌شود. در دعای امام کاظم (ع) هست که :وقَد عَلِمتُ أنَّ أفضَل الزّادِ لِلرّاحِلِ إلَيكَ عَزمُ إرادَةٍ يَختارُكَ بِها وَقَد ناجَاك بِعَزمِ الإرادَةِ قَلبِي. مى‏دانم كه برترين توشه رهرو به سوى تو ، اراده استوارى است كه با آن ، تو را برمى‏گزيند ، و اينك ، قلبم با اراده‏اى استوار با تو رازگويى مى‏كند. هر کس حضور قلب در نماز می‌خواهد اگر اراده کند در نماز حضور قلب داشته باشد حتما حضور قلب پیدا می‌کند. اصلا شکی نیست. نه ذکر میخواهد نه ورد می‌خواهد ، هیچ نمی‌خواهد، تنها "اراده " می‌‌خواهد. اگر اراده کرده باشی حضور قلب داشته باشی واقعا حضور قلب پیدا می‌کنی. چون اراده در جان شما می‌نشیند. همه فضای جان شما را می‌گیرد. «فرازی از سخنرانی استاد دکتر محمدرضا فریدونی» 🔸🔹🔸🔹 www.sadeqin.ir #دکتر_محمدرضا_فریدونی #صحیفه_سجادیه #سلوک_سائلانه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin