#علوم_عقلی نمونه متن کتاب سرمایه ایمان: فصل دوم (در وجوب عصمت و افضلیت امام و وجوب تنصیص از جانب خدا و رسول - عليه وآله الصلوة والسلام) بدانکه خلاف است در وجوب عصمت امام. امامیه برآنند که عصمت امام واجب است و دیگران برآنند که واجب نیست. و حق وجوب عصمت است. چه همچنانکه وجود امام لطف است عصمت امام نیز لطف است. بلکه لطف بودن متحقق نشود مگر به عصمت چه امام غیر معصوم مأمون نیست از حیف و میل که موجب وقوع خلل و فتن است در امر دین و دنیا و این منافی لطف است لا محاله و ايضاً غرض از نصب امام حصول اطاعت و انقیاد است و هرگاه معصوم نباشد و خطا و معصیت بر او روا باشد اطاعتش واجب نبود، بلکه مخالفتش واجب شود و این مناقض غرض امامت است و ایضاً امامت خلافت پیغمبر است و خلیفه باید که کار مستخلف از او آید و چون مستخلف واجب العصمه است خلیفه نیز باید که واجب العصمه باشد تا مأمون باشد از صدور امری که منافی خلافت باشد. و به یقین کار مستخلف از او حاصل تواند شد. پس به طریق #قیاس_استثنایی گوئیم اگر امام معصوم نباشد نقض غرض لازم آید و مخالفتش لازم آید و کار خلافت از او نیاید. لیکن نقض غرض و لزوم مخالفت و عدم حصول کار خلافت باطل است نتیجه دهد که پس امام واجب است که معصوم باشد. و هو المطلوب. https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB

#فقه #حد و #تعزیر #فرق ها شهید اول در قاعدۀ 204 از کتاب القواعد و الفوائد ده فرق بین حد و تعزیر بیان کرده است که شرح آن از کتاب «تعزیر و گسترۀ آن» اثر آیت الله مکارم چنین است: اوّل: تعزير هر چند از ناحيه كثرت محدود است و نبايد به مقدار حدّ شرعى برسد، ولى از ناحيه قلّت اندازه خاصّى ندارد؛ امّا حدود شرعى چنين نيست و اين مهمترين فرق آنهاست. دوم: عبد و حرّ (بردگان و انسانهاى آزاد) در تعزيرات مساوى هستند؛ امّا در حدود مساوى نمى باشند. سوم: ميزان تعزيرات بستگى به مقدار و چگونگى جرم دارد، ولى در حدود كافى است كه آن جرم صورت پذيرد، به هر شكل كه باشد. بنابراين تفاوتى بين كسى كه آلوده يك جرعه شراب شده، و شخصى كه يك بطرى خورده نمى باشد. چهارم: تعزيرات تابع مفاسد و عوارض نامطلوب آن جرم است، هر چند جرم ارتكابى معصيت شمرده نشود؛ همانند تأديب كودكان... (هر چند برخى از فقهاى شيعه آن را تعزير نمى شمرند، بلكه تأديب مى نامند. در اين صورت اين، تفاوت محسوب نمى شود) ولى در حدود چنين نيست. پنجم: اگر معصيت كوچك باشد تعزير آن هم كم خواهد بود، والبتّه تعزير كم اثرى ندارد، و صدق تعزير نمى كند، بدين جهت برخى معتقدند دراين گونه موارد تعزير ساقط مى گردد. در حالى كه چنين حدّى وجود ندارد. ششم: تعزيرات با توبه ساقط مى شود، امّا همه حدود اين گونه نيست، بلكه محلّ گفتگوست. هفتم: حاكم شرع در بين انواع تعزير مخيّر است، در حالى كه چنين تخييرى در حدود نيست، مگر در حدّ محارب؛ زيرا حاكم مخيّر بين قتل، تبعيد و بريدن دست و پاى محارب مى باشد. هشتم: مقدار تعزير از جهت انجام دهنده جرم، كسى كه جرم بر او واقع شده، و نوع جرم متفاوت مى شود، ولى اين امور هيچ تاثيرى در حدود ندارد. نهم: اگر مصاديق اهانت در شهرها مختلف باشد، در هر شهر عرف همانجا معيار خواهد بود؛ ولى حدود در تمام مكانها يكسان است. دهم: تعزير گاه حقّ الله است؛ مانند دروغگويى، و گاه حقّ الناس است؛ مثل توهين به يك انسان، و گاه هر دو جنبه را دارد؛ همانند توهين به اموات صالح و پرهيزكار (مثل توهين به عالم وارسته اى كه از دنيا رفته)، امّا تمام حدود جز حدّ قذف حقّ الله است. نکته: لازم به ذکر است که اکثر الحدود (در مورد تازیانه) 100 تازیانه است و اقل الحدود 40 تازیانه است. https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB

در زمان ما بیش از هر زمان دیگری هجمه هایی به تراث شیعی شده است. تراثی که با مدیریت امام معصوم علیه السلام و توسط راویانی همچون زراره و محمد بن مسلم ها به دست ما رسیده است. منشا بیشینه این هجمه ها مطلع نبودن از تاریخ حدیث شیعی و نوع شکل گیری آن است. هدف کلان از تشکیل کانال احیاء الامر حفظ و فهم تراث حدیثی شیعه است. https://eitaa.com/ehya_al_amr

دوستی عکس بالا را از حرم حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرستاده و سؤال کرد چی نوشته؟ پاسخ: باب عليٍّ لُذْ بأعتابها یعنی: درب (حرم علی)، به پیشگاه و آستانش پناه ببر. لَوْذ (به فتح لام و سکون واو) از واژگان قرآن کریم به معنای پناه بردن و مخفی شدن است. از مشتقات این واژه در آیات قرآن لِواذ (به کسر لام) مصدر به معنی فاعل به معنای پناه برنده و مخفی شونده است. «لِواذ» فقط یک بار در قرآن آمده است. https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB

🔺️تفاوت درس گرفتن در حضور استاد با گوش دادن نوار ✍حضرت آیت الله #جوادی_آملی : گاهی برخی با مطالعه کتاب یا گوش دادن نوار ، درسها را فرا می گیرند. این راه بد نیست ولی روشی نیست که انسان را بپروراند، [به] خلاف ادراک محضر استاد و الگو گرفتن از طرز گفتگو، رفتار و گفتار او که بسیار آموزنده و سازنده است. شاید انسان با شنیدن نوار یا خواندن کتاب، به علم او افزوده شود امّا افزایش علم کافی نیست، بلکه رؤیت استاد است که انسان را به یاد خدا می اندازد و دیدن مرد الهی است که انسان را به یاد حق می اندازد. مرحوم علامه [طباطبائی] رضوان الله علیه فرموده اند: درس را باید از محضر استاد فرا گرفت و نباید با مطالعه کتاب و جزوه، مغرور شوید و به همان بسنده کنید. إیّاکم و الصحفیون، مبادا با صحیفه، نوار، کتاب یا جزوه، از محضر استاد، احساس بی نیازی کنید. 📚کتاب مهر استاد، ص۴۹ #مشاوره_طلبگی #علامه_طباطبایی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

دربارۀ وجه حجیت اجماع 17 نظریه مطرح شده است. مرحوم نراقی در کتاب #عوائد_الأیام خلاصۀ این اقوال را توضیح داده است. https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB

بررسی ادبی آیۀ 24 سورۀ روم و توضیح مبانی و علت اختلاف اقوال و داوری بین آنها: وَ مِنْ آياتِهِ يُريكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيي‏ بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُون‏ https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB

منشأ #اختلاف در فهم و #دلالت قرآن و ورایات https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB

#حقوق حق #معلم و #متعلم (دانش آموز) با اینکه سعادت آخرت و بهشت جاودان مشروط به اسلام و ایمان است؛ ولی به حکم شریعت اسلام، برخی از حقوق دنیوی مشروط به هیچ یک از ایمان و اسلام نمی باشد: 1- حق ابوت (حق پدر و مادر) 2- حق الجوار (حق همسایگی) 3- حق المعلّم و المتعلّم وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8) عنكبوت وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَي أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) لقمان https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB

🌀 آغاز پذیرش مدرسه علمیه حاج ملاصادق مجتهد قمی(ره) برای سال تحصیلی ۱۴۰۳-۱۴۰۴ ❇️ برخی از ویژگی های مدرسه: 🔸نگاه کاربردی و تفهیمی به آموزش های علمی با بهره گیری از اساتید باتجربه، خلاق و کوشا 🔸توجه ویژه به روحیات معنوی، اخلاقی و انقلابی 🔸جذب و گزینش استعداد های برتر و رویکرد نخبه پروری و....‌‌... 💠 برای ثبتنام اولیه، فرم دیجیتالی زیر را تکمیل نمایید: https://digiform.ir/w25f84b6f 🔹جهت آشنایی بیشتر با مدرسه و اطلاع یافتن از مراحل ثبتنام در کانال مدرسه عضو شوید. 🔰مدرسه علمیه حاج ملا صادق مجتهد قمی(ره) 🍃 مدرسه زندگی🌱 🆔 @mojtahedeqomi

#حدیث_شرمندگی و سرافکندگی بسم رب الشهداء و الصدیقین سلام و صلوات بر معلم انبیاء و اوصیاء محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) و سلام و صلوات بر امام خمینی و شاگرد شهیدش مرتضی مطهری امروز بسیاری از دوستان روز معلم را به من تبریک می گویند و مرا معلم خطاب می کنند در حالی که هر چه بیشتر فکر می کنم بیشتر شرمنده می شوم که #شهید مطهری کجا و من خراب کجا؟! شهیدی که برای اعتلای نهضت اسلامی و احیاء احکام اسلامی جوشید و خروشید و گریست و سوخت و بالأخره مزدش را از دوست گرفت. همو که با عمر و فکر و قلم و دل و عمل و خون خویش در راه مذهب تشیع و روشنگری جهان اسلام ره پیمود تا به مقصد خویش رسید. رحمة الله علیه یوم ولد و یوم استشهد و یوم یبعث حیا https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB

#فقه #ارکان_عقد ایجاب و قبول، دو رکن اساسی عقد می باشند. صور ایجاب و قبول 1. هر دو فعل باشند مانند آنچه در معاطات واقع می شود 2.هر دو قول (لفظ) باشند مانند آنچه در بیع و نکاح واقع می شوند. 3. یکی قول و دیگری فعل باشد، این صورت در بسیاری از عقود مثل بیع و جعاله و وصیت و... یافت می شود. 4. هر دو با کتابت یا اشاره باشد، مثال های این صورت نیز در بیع و وصیت و... یافت می شود https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB