نماز بر پیکر خطیب ارجمند، مرحوم حجة الاسلام والمسلمین عالمی رحمة الله علیه گلزار شهدا 2 اردیبهشت 1404 @E_sobhani

هم زمان با شب شهادت رئیس مذهب شیعه، امام صادق ع‌، درس اخلاق و عزاداری با استفاده از بیانات حضرت آیت‌الله العظمی سبحانی دام ظله العالی باحضور طلاب و خانواده های محترم برگزار می‌گردد. زمان: چهارشنبه ها، همراه با اقامه نماز مغرب و عشا مکان: مسجد و سالن اجتماعات موسسه امام صادق ع (مرکز تخصصی علم کلام) 🔹چینش برنامه ها: 🟢 ساعت19 الی19:۳۰ ⬅️نماز جماعت مغرب و عشاء 🟢 ۱۹:۳۰ الی ۲۰ ⬅️ کارگاه سبک زندگی توسط حجه الاسلام و المسلمین عباسی آغوی 🟢 ساعت ۰۰ :۲۰ ⬅️درس اخلاق حضرت آیت‌الله العظمی سبحانی دام ظله العالی ⚫️ عزاداری به مناسبت شب شهادت امام صادق علیه السلام 🟡 میز مشاوره با حضور مشاوران تربیتی حوزه علمیه قم 🌹اتاق کودک با حضور مربیان مجرب آدرس: پردیسان، بلوار امام صادق ع ، موسسه امام صادق ع. ✅ با توجه به کوتاه بودن زمان ، طلاب واساتید محترم طوری برنامه‌ریزی کنند که در نماز جماعت شرکت داشته باشند.🙏 ⬅️ معاونت تهذیب و تربیت حوزه علمیه قم و مرکز تخصصی علم کلام (موسسه امام صادق

یادداشتی از آیت الله العظمی سبحانی بمناسبت شهادت امام جعفر صادق (ع) امام صادق(ع) را می‌توان قهرمان بی‌بدیل عرصه علم و معرفت و پرچمداری که آفتاب جهان‌تاب تشیع شد فضیلتی که دشمنانش گواهی دادند در ادبیات عرب آمده است: «الفضل ما شهدت به الأعداء» (فضیلت آن است که دشمنان بر آن گواهی دهند). بزرگی امام صادق(ع) چنان بود که حتی مخالفانشان نیز زبان به ستایششان گشودند. مالک بن انس، پیشوای مذهب مالکی و از فقهای نامدار اهل سنت، درباره آن حضرت می‌گوید: «جعفر بن محمد(ع) را همواره در یکی از سه حال دیدم؛ یا در حال نماز یا روزه یا ذکر خدا. او از بندگان شایسته الهی و از پارساترین مردمان بود». مالک بن انس در سفر حج همراه امام صادق(ع) شاهد صحنه‌ای شد که عمق ایمان و خشیت آن امام را آشکار کرد. هنگام احرام بستن در میقات، امام(ع) چنان از گفتن «لَبَّیْکَ اللَّهُمَّ لَبَّیْک» (ای خدا! فرمانت را اجابت کردم) دچار اضطراب شدند که نزدیک بود از مرکب به زمین افتند. مالک با نگرانی پرسید: «ای فرزند رسول خدا! چاره‌ای نیست، این ذکر را بگویید». امام(ع) فرمودند: «ای پسر ابی‌عامر! چگونه جسارت کنم و «لَبَّیْک» بگویم؟ این سخن به معنای آن است که خدایا! همواره آماده اطاعت از تو هستم. اگر او پاسخ دهد: «لا لَبَّیْک» (اجابت نمی‌کنم) آنگاه چه کنم؟» این روایت، ترسِ آمیخته با عشق امام(ع) از مقام پروردگار را نشان می‌دهد؛ ترسی که از شناخت عمیق عواقب گناه و عظمت پروردگار سرچشمه می‌گرفت. مشاهده متن🔻 لینک 1 لینک 2 @E_sobhani

بمناسبت شهادت امام جعفر صادق (علیه السلام) سخنرانی آیت الله العظمی سبحانی 1395 حرم مطهر رضوی @E_sobhani

بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ با کمال تأسف و تأثر فراوان، خبر اندوه‌بار حادثه تلخ و غم‌انگیز در بندرعباس را دریافت نمودم؛ حادثه‌ای دردناک که موجب جان‌ باختن و مصدوم شدن تعدادی از هم‌وطنان عزیز گردیده و دل‌ها را عمیقاً متألم و اندوهگین ساخت. اینجانب ضمن ابراز همدردی عمیق و عرض تسلیت به خانواده‌های داغدار، به‌ویژه مردم شریف و نجیب بندرعباس، از خداوند متعال برای درگذشتگان رحمت و مغفرت واسعه و آرامش ابدی، برای بازماندگان گرامی صبر جمیل و اجر جزیل، و برای مصدومان و مجروحان شفای عاجل و سلامتی کامل مسئلت دارم. قم - جعفر سبحانی 1404/02/7 @E_sobhani

▫️دیدار آیت الله اعــــرافی و حجة الاسلام و المسلمین مقیمی ارائه گزارشی از همایش یکصدمین سالگرد بازتأسیس حوزه علمیه قم توسط آیت‌الله العظمی شیخ عبدالکریم حائری یزدی رحمة الله علیه 1404/02/08 #تأسیس_حوزه #عبدالکریم_حائری @E_sobhani

قصيده‌اى در تاريخ اتمام تذهيب ايوان و گنبد مطهّر حضرت معصومه عليها السلام، كه سال 1218 ه‍. ق در تحت توجهات خاقان فتحعلى‌شاه قاجار به وقوع پيوسته، در قم انشا كرده است كه مشتمل بر ستايش آن مخدّرۀ معظّمه و مدح خاقان و توصيف گنبد مطهّر و حاوى 62 بيت (124 مصراع) بوده و عدد ابجدى هر مصراعى مطابق عدد همان سال مذكور مى‌باشد. عجب‌تر آنكه عدد ابجدى هريك از جملات ذيل نيز علاوه‌بر هر يك مصراع قصيده مطابق عدد همان سال است: بسم اللّه الرحمن الرحيم باسم موجود كريم (1218) اين قصيده مسما بقصيدۀ معجزيه است (1218) شصت و دو بيت (1218) يك‌صد و بيست و چهار مصراع (1218) ازآن‌رو كه از طرف و عجايب قصايد است، به نقل همۀ ابيات آن مى‌پردازد: اين قبّه گلبنى است به زيور برآمده يا پاك گوهرى است پر از زيور آمده اين دوحه‌ايست كامده از جنّت‌العلا يا كوكبى است سعد و منوّر برآمده اين زيب عرش يا كه بود كوى آفتاب يا نور حق كه بر همه اشيا درآمده اين قبّه را چه اوج كه با ارتفاع آن صدر فلك بچشم ملك احقر آمده وين قبّه راست جاى به جايى كه پايه‌اش از اوج مهر و ماه و زحل برتر آمده وين قبّه رفيع بدانجا رسانده قدر كز قدربا سپهر برين همسر آمده وين قبّه و زمين ز همين رفعت و جلال عرشى بدهر با فلكى ديگر آمده وين صحن به ز صحن جنانست بهر آنك آبش به از بقا و به از كوثر آمده از دل سؤال كردم و گفتم مرا بگو كين صحن از چه رو ز جنان بهتر آمده‌؟ دل در جواب گفت كه اينك در اين سؤال عقل طويل قاصر و فهم اقصر آمده بهتر بود بحسن و علو از جنان در آن مسكن كه بنت موسى بن جعفر آمده زهرا عفاف فاطمۀ بنت موسى آنك بر وى شرف ز فاطمه و حيدر آمده معصومۀ كه در ره ايوان اقدسش از قدر و صدق حور و پرى چاكر آمده شهزاده كه هر دو سرا جدّش از عطا با طالبان مذهب حق ياور آمده مخدومۀ مكرمه آن نجم اوج دين كز مهر و ماه رأس نكوش انور آمده از اوج علم و فضل و ادب كوكب جميل وز دُرج حلم و مجد و شرف گوهر آمده جدّ آمده رسول حق و جدّه‌اش بتول با يمن عصمت از پدر و مادر آمده ............... ریحانه الادب ج 5ص 269 شاعر: ناطق اصفهانى، ميرزا صادق ؛ از نامداران شعراى ايرانى قرن سيزدهم هجرى قمرى مى‌باشد

حضرت آیت الله سبحانی در پیامی به همایش بزرگداشت آیت الله محمدتقی شوشتری عنوان کردند: آیت الله شوشتری نه تنها در رجال شیعه دارای احاطه ای ستودنی بود بلکه در شناخت رجال اهل سنت نیز تبحری ویژه داشت. بسمه تعالی با اهداء سلام؛ بی تردید مقام علمی، تاریخی رجالی و شخصیت چند بعدی مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد تقی شوشتری (رضوان الله علیه) شایسته مقاله مستقلی است اما چون اکنون مجال آن فراهم نیست به بیان کلامی کوتاه بسنده می کنیم. ایشان در علم رجال و درایه از جمله محققان برجسته و صاحب نظران کم نظیر عصر خویش است. ژرف نگری و دیدگاههای بلند ایشان در تعلیقاتشان بر کتاب تنقیح المقال، گواهی روشن بر دانش گسترده اوست. آیت الله شوشتری نه تنها در رجال شیعه دارای احاطه ای ستودنی بود بلکه در شناخت رجال اهل سنت نیز تبحری ویژه داشت و آثار ایشان گویای این تسلط علمی است. وی برای شناسایی روایات موضوعه و ساختگی طرحی علمی و دقیقی ارائه داد که خلاصه ای از آن را در کتاب ارزشمند الاخبار الدخيلة بیان کرده است. از اینکه توفیق حضور در این مجلس بزرگداشت فراهم نشد با نگارش این نامه کوتاه کمترین وظیفه خویش را در تجلیل از مقام آن بزرگوار ادا می نمایم. رحمة الله عليه رحمة واسعة وسلام الله عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حياً با تقدیم احترام جعفر سبحانی @E_sobhani

«نقش تاریخی حوزه‌های علمیه در بقای دین و تقویت روحیه دینی مردم» ۱. جایگاه و کارکرد حوزه‌های علمیه در تاریخ اسلام: متن به درستی حوزه‌های علمیه را به‌عنوان نهادهایی معرفی می‌کند که در طول تاریخ اسلام نقش حیاتی در حفظ و انتقال معارف اسلامی ایفا کرده‌اند. حوزه‌ها نه‌تنها مسئول تربیت عالمان دینی بوده‌اند، بلکه در پاسداری از فرهنگ و هویت دینی جامعه شیعه، مقابله با انحرافات فکری و مذهبی و ایجاد انسجام اجتماعی نیز نقش داشته‌اند. ۲. اهمیت زمان‌شناسی و آگاهی علما از شرایط اجتماعی: با اشاره به روایت امام صادق (ع) «العالم بزمانه لا تهجم علیه اللوابس»، تأکید شده است که موفقیت و تأثیرگذاری علما و روحانیون در گرو آگاهی و شناخت عمیق از اوضاع زمان خود بوده است. این اصل بیانگر آن است که مقابله مؤثر با انحرافات و شبهات مستلزم دانش و بصیرت کافی نسبت به شرایط فرهنگی، اجتماعی و سیاسی عصر حاضر است. ۳. نقش حوزه‌ها در دوره‌های تاریخی مختلف: دوره امامان معصوم (ع): تربیت شاگردان متخصص و آگاه که وظیفه حفظ و نشر معارف ناب اسلامی را داشتند. دوره اموی و عباسی: نقش مهاجران شیعه به قم در حفظ احادیث و بنیان‌گذاری حوزه‌های علمیه. صفویه: تشکیل رسمی حوزه‌ها و حمایت دولتی برای گسترش فقه و تفسیر شیعی. قاجار: تثبیت مرجعیت دینی و نقش مؤثر روحانیت در جنبش‌های اجتماعی مانند نهضت تنباکو. پهلوی: تقابل با سیاست‌های سکولاریستی و فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی برای حفظ هویت دینی. انقلاب اسلامی ۱۳۵۷: نقطه اوج تأثیرگذاری حوزه‌ها است https://hawzahnews.com/xdGw5 @HawzahNews | خبرگزاری‌حوزه @E_sobhani

🔸درس اخلاق آیت الله العظطمی سبحانی بخاطر اجلاسیه یکصدمین سال حوزه در این هفته برگزار نمیشود. @

https://fa.shafaqna.com/news/2037382/ 🔺متن سخنرانی یکصد سالگی باز تاسیس حوزه 🔸تاریخچه حوزه علمیه قم در طول قرون آیت الله حائری حوزه علمیه قم را در شرایط دشوار زمانی تأسیس کرد @