🔹در ایرانشهرِ ساسانی، اردشیر بابکان چندان میانه‌ای با جماعت یهود نداشت. همین دلخوری تاریخی باعث شد که بعدها در تلمود، حسابی از خجالت «حاجی» دربیایند و بد و بیراه نثارش کنند. 🔹در همان تلمود هم نوشته‌اند که به فرمان اردشیر، کنیسه‌های یهودیان در ایران تخریب شد. البته ایرانی‌ها در طول تاریخ نشان داده‌اند اگر کسی کاری به کارشان نداشته باشد، آرام و سر به زیرند؛ اما کافی است روی اعصابشان بروی، آن‌وقت چنان به حالت جنگی درمی‌آیند که نه برج و قلعه می‌شناسند، نه سفارت و نه حتی ناو؛ کنیسه که دیگر جای خود دارد! 🔹از آن‌جا که یهودیان چندان اهل تشکیل حکومت علنی نبودند، معمولاً کنار دست دولت‌ها، دولت‌های پنهان راه می‌انداختند و آرام‌آرام مشغول شبکه‌سازی می‌شدند. کشف همین ماجراها توسط دستگاه اطلاعاتی ساسانی، شاهان را حسابی به جوش می‌آورد. 🔹این دولت پنهان در روزگار پیروز شاه آن‌قدر اعصاب‌خردکن شده بود که حاجی فیروز دستور داد چند تا از حاخام‌ها و سرشناسانشان را اعدام کنند. همین حرکت کافی بود تا منابع یهودی از او با لقب «پیروزِ شریر» یاد کنند. 🔹در میانه‌های قرن پنجم میلادی، پیروز شاه در ادامه تصمیم‌های پرریسکش، یهودیان را از ایران و بین‌النهرین بیرون انداخت. آن‌ها هم بساطشان را جمع کردند و راهی عربستان، یمن و هند شدند و خلاصه، پراکنده‌تر از قبل گشتند. 🔹البته ایران کاملاً خالی نشد؛ آن مهره‌های اصلی که اهل صبر و انتظار بودند، ماندند تا روز موعود. 🔹در سال ۴۸۸ میلادی، دولت مخفی یهود با یک لابی حساب‌شده با موبدان زرتشتی ــ که در ساختار ساسانی حسابی نفوذ داشتند ــ موفق شد علیه بلاش، نوزدهمین شاه ساسانی، کودتا کند و او را محترمانه بفرستد پارکینگ تاریخ! 🔹حضور یهودیان در ایران و بین‌النهرین آن‌قدر پررنگ بود که یکی از هفت شهر تیسفون به نام «ماحوزا» را شش‌دانگ در اختیار گرفتند و هفت سال تمام در آن شهر جولان دادند. 🔹ماحوزا شهری اعیانی بود و بیشتر ساکنانش را یهودیان تاجر تشکیل می‌دادند؛ پول بود و بازار گرم. 🔹بعد از مدتی، خوشی زد زیر دلشان و کار به جایی رسید که ادعای خودمختاری کردند. 🔹عمو قباد، شاه ساسانی، که حوصله این دردسرها را نداشت، در سال ۵۰۲ میلادی با یک حمله حساب‌شده ماحوزا را در هم کوبید، سرکرده‌شان را هم روی پل ماحوزا اعدام کرد. عده‌ای اسیر شدند و باقی راهی اورشلیم. 🔹هم‌زمان با نفوذ در امپراتوری‌ها، چشم دیگر یهود به سرزمینی خشک و کم‌آب در حجاز دوخته شده بود؛ جایی بی‌تمدنِ به‌ظاهر حاشیه‌ای، اما قرار بود بزرگ‌ترین تغییر ریل تاریخ جهان از همان‌جا آغاز شود: وعده‌ای الهی برای مستضعفان، و کابوسی برای قومی که از «برگزیدگان» به «رانده‌شدگان» رسیده بودند. #آیه #حکمت #چراغ 🟢 @ebham_iman

برای دسترسی راحت تر به تمامی مطالب کانال اعم از پاسخ به #شبهات_قرآنی ، تحلیل قرآنی #نهج_البلاغه و #تاریخ به قسمت پیام های سنجاق شده (pinned messages) بروید. و نظرات، انتقادات و شبهات قرآنی خود را به شناسه کاربری بنده ارسال کنید: @S_MohsenAhmadi #آیه #حکمت #چراغ 🟢 @ebham_iman

#استوری ▪️ تبلیغِ امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در سیره‌ی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله #آیه #حکمت #چراغ 🟢 @ebham_iman

بسم الله الرحمن الرحیم الممتحنة يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ! ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺰﺩ ﺗﻮ ﺁﻳﻨﺪ ﺗﺎ [ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﺍﻳﻂ ] ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺷﺮﻳﻚ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ ، ﻭ ﺩﺯﺩﻱ ﻧﻜﻨﻨﺪ ، ﻭ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺯﻧﺎ ﻧﺸﻮﻧﺪ ، ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻜﺸﻨﺪ ، ﻭ ﻃﻔﻞ ﺣﺮﺍم ﺯﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺍﻓﺘﺮﺍ ﺑﻪ ﺷﻮﻫﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﻧﺒﻨﺪﻧﺪ ، ﻭ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺭ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ ﻧﻜﻨﻨﺪ ، ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺑﺨﻮﺍﻩ ; ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ .(١٢) #آیه #حکمت #چراغ 🟢 @ebham_iman

کلاس مولای متقیان علیه السلام ترجمه و شرح حکمت 21 نهج البلاغه: نکوهش ترس و حیای بیجا 🟢 @ebham_iman

🍏( نسخه صبحی صالح ) وَ قَالَ (علیه السلام): قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ، وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ؛ وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ. 🟢ترجمه شهیدی و درود خدا بر او، فرمود: ترس با نااميدى، و شرم با محروميّت همراه است، و فرصت ها چون ابرها مى گذرند، پس فرصت هاى نيك را غنيمت شماريد. #آیه #حکمت #چراغ 🟢 @ebham_iman

🟢تحلیل مبتنی بر قرآن: ✅آیات هم مضمون: ۱. «...فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ» (آل عمران، ۱۵۹) «...پس چون تصمیم گرفتی، بر خدا توکل کن؛ زیرا خداوند توکل‌کنندگان را دوست دارد.» ۲. «...فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ...»** (بقره، ۱۴۸) «...پس در کارهای نیک بر یکدیگر سبقت گیرید... ✅گره گشایی مفهومی: 🔸امیر بیان، علی (ع)، در این حکمت کوتاه، دو مانع بزرگ بر سر راه انسان و یک حقیقت گریزپا را به تصویر می‌کشد. موانع، یکی «هیبت» است و دیگری «حیا». هیبت، آن ترس فلج‌کننده‌ای است که پیش از اقدام، بذر ناامیدی و «خَیبَه» را در دل می‌کارد. حیا نیز، نه آن حیای ممدوح و بازدارنده از گناه، که آن کم‌رویی نابجایی است که انسان را از خواستنِ حقّش و رسیدن به موهبت‌ها محروم و «حرمان»‌زده می‌کند. 🔸این دو زنجیرِ درونی، دست و پای روح را درست در لحظه‌ای می‌بندند که «فرصت» همچون ابری گذرا، از بالای سر عبور می‌کند. ابر منتظر نمی‌ماند؛ سایه‌اش را می‌گستراند و می‌رود. فرصت نیز چنین است. 🔸اینجاست که قرآن کریم، راه رهایی را نشان می‌دهد. آیه نخست، داروی «هیبت» و ترس است. خداوند نمی‌گوید نترس یا تردید نکن؛ بلکه می‌فرماید پس از مشورت و سنجش، وقتی به تصمیمی رسیدی (

عَزَمْتَ

)، دیگر درنگ جایز نیست. گره کار را نه با تحلیل‌های بی‌پایان، که با «توکل» باید گشود. توکل، آن نیروی معنوی است که ترس از نتیجه را به امید به حمایت الهی بدل می‌کند و قفل «ناامیدی» را می‌شکند. 🔸پس از شکستن قفلِ ترس، نوبت به حرکت می‌رسد. امام می‌فرماید: «فرصت‌های خیر را دریابید». قرآن با بیانی پرشورتر و پویاتر فرمان می‌دهد:

فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ

؛ یعنی نه فقط حرکت کنید، که «سبقت بگیرید» و برای رسیدن به آن ابرِ رحمت، با دیگران و با لحظه‌های از دست‌رفتهٔ خود مسابقه دهید. این همان «انتهاز فرص» یا غنیمت شمردن فرصت در بالاترین سطح آن است. 🔹پس، حکمت علوی روان‌شناسیِ موانعِ اقدام را شرح می‌دهد و کلام الهی، راهکار معنویِ عبور از آن‌ها و رسیدن به مقصد را. #آیه #حکمت #چراغ 🟢 @ebham_iman

#نماز #آیه #حکمت #چراغ 🟢 @ebham_iman

سلام به همگی روزانه یک جلسه از سلسله جلسات (نماز) از استاد شجاعی رو با هم مرور کنیم #آیه #حکمت #چراغ 🟢 @ebham_iman

🔻بسم الله و باذن الله🔻 #نماز 1 🎧آنچه خواهید شنید؛👇 ❣کاش باور کنیم ؛ نماز فقط یک سکوست برای پرواز... همین 💓باید پرواز را آموخت @ostad_shojae #آیه #حکمت #چراغ 🟢 @ebham_iman

برای دسترسی راحت تر به تمامی مطالب کانال اعم از پاسخ به #شبهات_قرآنی ، تحلیل قرآنی #نهج_البلاغه و #تاریخ به قسمت پیام های سنجاق شده (pinned messages) بروید. و نظرات، انتقادات و شبهات قرآنی خود را به شناسه کاربری بنده ارسال کنید: @S_MohsenAhmadi #آیه #حکمت #چراغ 🟢 @ebham_iman

دسترسی ساده تر به جلسات تاریخ #تشکیلات_یهود : 🟡ویدئوی پیش نیاز 🟡معمای امیه و یهود 🟢قسمت اول 🟢قسمت دوم 🟢قسمت سوم 🟢 قسمت چهارم 🟢قسمت پنجم 🟢قسمت ششم 🟢قسمت هفتم 🟢 قسمت هشتم 🟢قسمت نهم 🟢 قسمت دهم 🟢 قسمت یازدهم 🟢 قسمت دوازدهم 🟢 قسمت سیزدهم 🟢 قسمت چهاردهم 🟢 قسمت پانزدهم 🟢 قسمت شانزدهم 🟢قسمت شانزدهم، بخش دوم 🟢قسمت هفدهم 🟢 قسمت هجدهم ادامه دارد... منابع: قرآن کتب عهد عتیق تبار انحراف: مهدی طائب زرسالاران یهودی و پارسی: عبدالله شهبازی فروغ ابدیت: آیت الله سبحانی فاتحین جهانی: لوئیس مارشالکو و...