​ 🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@ 📩شناسه۱۴۰۳۰۱۱۴۲۲۰۰ 《 #فقه_شهرسازی 》 ✍پرسش مهم بشر در《هیاهوی تغییر سبک زندگی》این است که آیا از نظر شریعت مقدس اسلام، اصول و قواعدی در زمینه شهرسازی وجود دارد؟ آیا علما و فقهای دین در این راستا پاسخی دارند؟ 📝پژوهش در گفتمان《 فقه شهرسازی 》و تطبیق آن با استعداد ذهنیِ شهروندان در مواجهه با نظام مهندسی نوین در عصر ایده، خلاقیت و نوآوری یعنی اِعمال احکام فقهی و اصول اسلامی می باشد. 🏠جهت ساخت و ساز محیط زندگی، ناظر و مجری در استنباط احکام و اصولی فقهی نقش سازنده داشته و در اساس اعمال و اجرای《ضوابط فقهی》با آنان است. 🏢انبوه سازان و ساخت و سازها باید بیاموزند که در منابع فقهی، اصول و قواعدی موجود است که می توانند در《شهرسازی》به آن استناد نمایند. 📍به عنوان نمونه می شود به حق انتفاع، حق شرب (حقآبه)، حق مَسیل (حق آبراه) ،حق مرور یا حق عبور (حق آمد و شد) در نحوه بهربرداری از املاک، قاعده ی اعمار (وجوب آباد سازی)، قاعده ی ملکیت بشر، قاعده ی زوال ملکیت به سبب اهمال منجر به خرابی، قاعده ی عدم اجبار مالک بر مرمت ملک، قواعد قبض و ید، حد حریم، لزوم عمران، آبادی اراضی، عدم اضرار به انسان ها، حفظ محیط زیست، حرمت اتلاف، مصلحت و .... اشاره کرد. 📌تبیین اصول و هنجارهای شهرسازی از دیدگاه اسلام ضروری است و این چالش باید در حوزه های علمیه بررسی، تدریس و تبیین شود. کارشنان دین قطعا می توانند این رسالت را بر عهده بگیرند تا با《روش پژوهشی، اجتهادی با لحاظ مقتضیات زمان》👈اصول مد نظر اسلام را در حوزه شهرسازی از منابع معتبر اسلامی استخراج و در اختیار مجریان و ناظرین جامعه ی هدف [نظام مهندسی و ساخت و سازها] قرار دهند. 🇮🇷به نظر می رسد افزون بر مجامع علمی و دانشگاهی اما 👈 مدارس علمیه [فقه و اجتهاد] به شکلی هم افزا شبکه‌ای تحقیقی، ترویجی، تحققی را شکل داده و با استفاده ی از ظرفیت فقهی اساتید، پژوهشگران و طلاب نخبه《کارگره معماری فقهی》را با نظام مهندسی کشور، در چهارچوب قوانین موجود یا آتی، همنشین و همسو کرده و سپس به مرور در عرصه ی میدانی؛ساخت و ساز عامل، نافذ و حتی طراح باشد. ✍#محسن_داداش_پور_باکر سه شنبه ۱۴۰۳/۰۱/۱۴ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2564 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#ساری #هزارجریب 🌍شهربند #خوانش_سند: 📄حکم یک عالم در مورد اختلاف در مورد مالکیت زمینی در بیرون دروازه هزارجریب ساری در موضع معروف به شهربند قدیم سال ۱۲۶۸: 📜{{مخفی و پوشیده نماند که ورثه مرحوم ملا آقای درمسجدی در محضر شرع شریف مدعی گردیدند بر سلاله السادات 👈سید حسن حاصل دعوی ایشان این بود که مساحت شش جریب زمین غله زاری در بیرون دروازه هزارجریب معروف به👈 شهر بند قدیم است محدود در ذیل کتابت میباشد حدی به زمین شیخ ربیع و مشهدی میرزا ... حدی بند بزرگ و زمین مرحوم حاجی حدی بند شهر ساری حدی متصل ایضا بند شهر ساری در تصرف تو است مرز زمین ماست سید حسن مشار الیه منکر دعوی ایشان بودند از ورثه مرحوم مشارالیه مطالبه بینه و شهود شد ایشان جمعی از عادل مومنین را گذراندند که بینه کافیه وافیه و به قرائن داخله خارجه بر احقر عباد ثابت و محض گردید که مساحت شش جریب زمین محدوده فوق بالفعل از حق طلق و طلق حق ورثه👈 مرحوم ملاآقای کوچک در مسجدی میباشد بی رضایت ورثه مرحوم مشار الیه کسی تصرف کند خلاف شرع انور و از طریق دین پیغمبر ص بیرون است 👈هذا ما عندی والعلم عند الله قد حکمت بذلک و قضیت به تحریرا فی ۲۵ شهر ذی الحجه الحرام سنه ۱۲۶۸ اثر مهر: یا باالقاسم ✍سپاس از جناب سید مقداد #علما #فقه_شهرسازی 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2569 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─